練太極拳怎樣分虛實

人的肢體運動（動作），是由人體各個對稱部位的虛實轉換產生的。這個虛實轉換，是一切動作的動力來源。比如走路，兩足必須有虛有實並不停地轉換著虛實。同時，運動用力的部位，如兩手和身軀的上下、左右、前後，也對稱地配合著兩足的虛實轉換而分別虛實和轉換其虛實，才能使前進中的整體保持穩定、協調。沒有此一系列的虛實轉換，就不會有運動。

同樣的一個動作，由於各人對虛實的處理不同，其動作的效果也不一樣。就是說，只有虛實處理得當，動作才能靈活、順達、省力，得心應手，否則就會僵滯、費力，力不從心。因此，如何處理虛實，必然成為「武術功夫」中的一項十分重要的內容。

太極拳對每一動作，不僅要求分清虛實，而且要求虛實行當。然而，拳架動作在外表看來符合標準，而且訓練達到動力定型的程度了，能否說明其虛實處理得當了呢，答案仍有保留。有些人在推手中，看來動作熟練，並無差錯，可是處處被動挨打，站立不穩，他們總是責怪腿力不足，其實，更要害的問題還在於虛實不當所致。當然，體力是技擊取勝的重要因素，但虛實不當，體力便得不到充分發揮。常見體力較強的青壯年人竟敵不過體力較弱的老人，便是證明。

虛和實是相對而言的，它們主要是以肌肉的緊張程度來區分。所謂實，就是肌肉處於緊張的狀態；所謂虛，就是肌肉放鬆或者緊張程度小於對稱的實部。太極拳規定，緊張和放鬆，都不得達到極限的程度，用拳譜的話來說，就是虛非全然無力，實非全然占煞。全然無力，就象懈怠時那樣極度鬆弛，這將失去變化的敏捷性；全然占煞，就是過度緊張以致關節處成了僵死之狀，運動起來好象機器缺乏了潤滑油，阻力很大。因此，超過一定限度的緊張和放鬆，不僅不是太極拳的分虛實，反而成了禁戒。

                        六組虛實分布

太極拳在宏觀上要求至少在以下六組對稱部位必須各自分清虛實：一、兩足；二、兩手；三、右足和右手；四、左足和左手；五、胸部和腹部；六、胸前和背後。運動中，兩足兩手的虛實是不斷在轉換著的，但不管如何轉換，不得破壞上述分布的原則。具體說，下面兩足要分虛實，上面兩手要分虛實，左邊手足要分虛實，右邊手足要分虛實。如右手為實時， 則左手右足應隨之為虛，左足為實；左足為虛時，則右足左手應隨之為實，右手為虛。這樣，上下左右都有虛有實，就有利於立如秤准，支撐八面。

胸部和腹部的虛實主要表現在內部，它要求腹內臟器放鬆自然下垂，成為胸虛腹實狀態，這在拳譜上稱之為氣沉丹田；胸前和背後則要求前虛後實，這在拳譜上稱這為含胸拔背。當然，在運動中，胸虛腹實和前虛後實的虛實程度不是始終如一的，而要隨著運動用力的需要而不斷改變，但這個改變，不同於兩足兩手的虛實轉換，而只是虛實的差別有時大些，有時小些而已。在呼氣發勁時，腹實和背實的實度大些，而胸虛和前虛的虛度也相應地大些，在吸氣蓄勁時適相反，這時胸部由於吸氣充滿了肺內而自然實些，同時腹和背的實度也自然緩解些，但仍危害是胸虛腹實和前虛背實之態，不得變成胸實腹虛和前實背虛。胸虛背實，有利於重心不降，樁步穩定；前虛背實，有利於維持胸虛腹實之態，也利於發揮強有力的背肌力量。同時，由於胸虛，兩臂的動作得到充分的自由。

                     虛中寓實和實中寓虛

在宏觀上分虛實的原則下，還要求有微觀上的分虛實。功夫精進的拳家，不僅兩足兩手能各自分清虛實，而且在一手之中，前臂、後臂也有虛實之分，肩（根）、肘（枝）、腕及指（葉）等關節及其外側（陽面）、內側（陰面）都有虛實之分；在一足之中，腿、脛、腳部以及胯（根）、膝（枝）、腳及趾（葉）等關節及其前側（陽面）、後側（陰面）都有有虛實之分。實手實足如此，虛手虛足也如此，軀幹上下左右前後均如此。功夫越深，微觀分虛實越細，動作起來，周身無處不在動，表現著虛中寓實，實中寓虛，運化無窮。照拳譜的話說，就是虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總有此一虛一實。太極圖是半邊為陰，半邊為陽，組成一個整體圓形，而陰半邊又是半陰半陽，陽的半邊也是半陽半陰，小陰陽組成大陰陽，大陰陽組成總陰陽，合成太極。陰陽就虛實。太極拳在運動中的虛實狀態，與太極圖頗相形象。

微觀上分虛實，對動作的靈活性以及化勁、發勁時穩定樁步著十分重要的作用，功夫深厚者，無不表現在微觀分虛實的細緻和運用的巧妙上。然而這種虛實之分及其轉換，並不象宏觀分虛實那樣可以納一定的規則，因為它處處以具體的武術作用為轉移。尤其在技擊實踐中，技擊情況變化莫測，作為適應瞬息多變的微觀虛實及其轉換自然是非常複雜的。實際上，這種功夫，只能由各人在不斷實踐中去默識揣摩，熟能生巧。

輕、重、浮、沉與虛實

在運動中，兩手兩足最為活躍，它們的虛實狀態對運動效果也關係最大。拳譜把它們的虛實狀態用輕、重、浮、沉四字歸納為十二種：雙輕、雙重、雙浮、雙沉、半輕半重、偏輕偏重、半浮半沉、偏浮偏沉、半輕偏輕、半重偏重、半浮偏浮、半沉偏沉。其中以雙輕、雙沉和半輕半重三種為合格，其餘九種皆屬病態。

輕與浮是虛，但兩者有程度之別，輕是虛中寓實，含有微觀虛實，故能變換自如；浮是過虛，即虛到全然無力，因此漂渺無著落。重與沉是實，兩者也有程度之差，沉是實中寓虛，有剛有柔；重是過實，即實到全然占煞，嚴重地失去了靈活性。所以合格的虛是輕不是浮，合格的實是沉不是重。

 三種合格的虛實

半輕半重------主要表現在兩足的分虛實。站立著的人體，體重是由兩足分擔的，承擔體重的大部或全部的一足為實，其餘的一足自然為虛，太極拳要求為實的一足不要過實和為虛的一足不要過虛，具體說，兩足分擔體重從六比四到八比二之間為適度。這時實足仍能寓虛，虛足也能寓實，都有著落並能靈活轉換，稱為半輕半重狀態。如果兩足分擔體重達到九比一甚至比例差距更大一些的話，就會變成偏輕偏重或偏浮偏沉的病態。虛實程度主要是由內體感覺來掌握的，但在外表姿勢上也可以作出規定，如半輕半重要求遵守兩點：（1）在進身成弓步時，前腿膝部不要超出足尖，著地力點主要應在足跟上，即全腳著地，實在腳跟，虛在腳尖；同時，後腿不要挺直，膝關節應保留一定的曲度，使之仍有蹬地發勁的餘力，著地力點也應實在足跟，虛在足尖。（2）在退身成虛步時，胯根不要退入後足的範圍，並強調尾閭中正。前足為虛，但膝勿伸直，著地仍有支撐力。

雙輕和雙沉--------在運動中，兩足和兩手以同等或微有差別的虛實程度出現的情況是很多的，如拳式中的起勢、十字手和騎馬樁就是這樣，此外，在兩式過渡的中途也必然有一瞬間是這樣，那麼，這是不是沒有虛實之分的病態呢？不一定。因為這種表象，既可成為雙重和雙浮的病手，也可成為雙輕和雙沉的功手。

雙輕是兩足同虛，兩手也同虛，但它出現在立身中正安舒的狀態之中，上面虛領頂勁，下面尾閭中正，中間胸虛腹實，整體自然輕靈。上面兩膊相系，兩手硼勁不丟，粘走自如，下面兩足相隨，著地自然有根，輕靈善變。因此，它是太極拳的主要功手之一。

雙沉與雙輕在形象上頗相近似，其不同之點是身體重心降低，因此兩足同為沉實，此時腹部堅實點有所加強（拳譜稱為氣沉丹田）。由於沉實是在上體放鬆的基礎上形成的，所以實中寓虛，在兩手同虛的配合下，成為上虛下實，中間腰身中正虛靈，這就是拳譜所說的「自爾騰虛」，也是功手之一。

      不合格的虛實

最容易犯的病象是雙重和偏輕偏重或偏浮偏沉。雙重是兩足同實，兩手也實，這樣，中間腰身也必然受到影響而填實，其結果是使全身上下左右凝成硬板一塊，喪失了運動的靈活性，這時，不管外力觸動他的哪一個部位，都將無法走化，牽一髮而動全身，這是嚴重的病勢。

偏輕偏重是指兩足雖分虛實，但實則過實，虛則過虛，這多是由於身體重心過分地偏到一邊而造成的，此時不僅偏輕的一足無著落，偏重的一足也會在運動中被牽動而站立不穩，因此為病。右手右足同實而左手左足同虛和右手右足同虛而左手左足同實，是偏輕偏重的另一種表現，它造成身體半邊特重，半邊特輕，等於獨腳步獨手半邊身，其不利於立如秤準確性，可想而知。不過，這種現象是常有的，如拳式中的單鞭、扇通臂、穿掌等就是如此，此外在技擊實踐中也常常需要如此，所以這時必須特別注意，首先是身體重心不能過偏，這實的一迷，足下只能沉實，不能犯重，手上雖實，但應避免運動下沉，要向上硼起，使中間腰身處於虛靈之中。這樣，上下實而中間虛，實中守則虛，仍不犯偏聽偏信重之病；同時，為虛的一邊，手足都要虛而不浮，因此，仍符合半輕半重的功手要求。

從以上九種病手可以看出，它們都是由於偏（身體重心過偏到一邊去）、重（實到全然占煞）和浮（虛到全然無力）所造成的，凡在偏、重、浮的情況下，必然導致虛實無度，更無微觀真實可言。由此可見，要掌握正確的虛實，必須處處做到立如秤准活似車輪，要半不要偏，要沉不要重，要輕不要浮。當然，這些功夫甚是細膩，而功手與病手之間，往往只有毫釐之差，卻有千里之謬。同時，功手的形成，與太極拳的其他行功法則是緊密關連的，因此，沒有一定的內功基礎和大量的實踐經驗是不易做好的。