凈土法門法語：2014凈土大經科注菁華彙集（二十五）

1. 佛教人不修善不修惡，為什麼?善惡造成了六道輪迴，你修善，造三善道的業;你行惡，你造三惡道的業，這就是六道輪迴。菩薩業是什麼?菩薩業是凈業，清凈的，不落在善惡二邊，所以菩薩斷一切惡修一切善，而不把一切善放在心上，這叫凈業。放在心上，心就被染污了，清凈心裡頭沒有善惡，這個要知道，平等心裡頭沒有覺迷，染凈善惡都不放在心上，這個業就變成菩薩業了。

　　2. 要認識極樂世界，要認識阿彌陀佛，要認識這句佛號功德不可思議。換句話說，只要你抓住這個名號，所有恆沙諸佛菩薩名號都在阿彌陀佛這句名號之中，你受持這句名號就等於你受持恆河沙數無量無邊諸佛菩薩的聖號，你一個都沒有漏掉。為什麼?阿彌陀佛是大圓滿、是大總持，無量無邊的法門都在這一句名號當中。所以受持這句佛號，世尊一生所說的經論在其中。諸菩薩法，十方世界普度眾生，這些無量功德也在這句佛號當中。佛號真正不可思議!

　　3. 什麼叫不空過?心裡頭阿彌陀佛沒有斷過，這就一天沒空過。我們這個阿彌陀佛斷了一個小時，這一個小時空過;斷了一個早晨，這一個早晨空過;斷了一分鐘，這一分鐘空過;斷了一秒鐘，這一秒鐘空過。我們慚愧，這句佛號記不起來，常常斷掉，這叫空過。空過不能成就，不空過決定成就，而且是快速成就，快那個速度非常驚人。

　　4. 現在這個世界的混亂，在古今中外的歷史上都找不到。佛告訴我們，一切法從心想生，這句話說得很明白，說得很透徹。今天地球上的居民他想什麼，他念的是什麼，他說的是什麼，他乾的是什麼，你細細觀察。那是什麼?那是因，今天地球社會所呈現出來這是果報，有因必有果。地球上人種的是什麼因，就有什麼樣的果報現前，因不善，果報就很可怕，佛菩薩出現在這個世間，表法就更重要。眾生所乾的我們不幹，我們所乾的他們也不肯干，同在這一個時空裡頭，各個果報不相同，很明顯。

　　5. 我們要有個很高的警覺，那就是我們的起心動念、言語造作肯定是不善多過善，善念少，善言少，善行少;惡念多，惡語多，惡作多。你要能想到這一點，我們死了以後到哪裡去?三途地獄，肯定的，那個日子不好過。所以我們應當至少一個星期，要把過去美國人拍的那個災難電影片看個一、二遍，為什麼?提高警覺，喚起我們憂患的認識。這個認識對我們有好處，讓我們下定決心把這個世間捨去，不再留戀，一心念佛，就幫助一心念佛往生凈土，有好處。

　　6. 我們在輪迴當中無量劫來一直到今天沒有辦法脫離，這是真苦。不能離開六道輪迴，肯定是在三惡道的時間長，在三善道的時間短。這個善惡兩大類是真的不是假的，我們一定要相信。許多學佛的同學，學了很多年功夫不得力，原因是什麼?總的原因就是對於六道沒有真正了解，生死心不切，所以功夫很難得力。如果真的搞清楚、搞明白了，下定決心我這一生要脫離輪迴，遇到這個法門沒有一個不成就。

　　7. 我們這句佛號還常常中斷、還常常忘記，甚至於念佛的時候還有妄想、還有雜念，這就是退轉，這就是功夫不得力。所以我勸同學們，千萬不要忘了海賢老和尚，天天聽他的光碟，他的光碟就是《無量壽經》的總結，《無量壽經》的大圓滿，很容易聽得懂。向他學習不難，比經典容易多了，你要相信就一句佛號，跟他學。有機會聽經很好，經能幫助你斷疑生信。如果你沒有疑惑，有堅定的信願，經可以不念、可以不聽，一句佛號就行了。老和尚給你做證明，海慶老和尚也給你做證明，老和尚的母親(在家居士)也給你做證明，可以死心塌地，不再有妄想，不再有雜念，跟他一樣，一句佛號念到底，他那樣的成就，你也可以證得。

　　8. 如果對於這個世間人天福報沒有放下，我們曉得，他出不了六道輪迴。天上人間福報能不能得到?能，依教修行就能，是真的不是假的，但是不究竟。為什麼?天上人間的福報有享盡的那一天，享盡了怎麼辦?就沒有了。阿賴耶裡面不善的種子會起現行，就是煩惱會起現行，煩惱起現行，果報是三途。也就是說，你看看，人天福報享盡了，要到餓鬼、地獄、畜生去受惡報，阿賴耶裡頭不善的念頭。惡報受盡了才能夠得人身，這得人身好不容易，福報享盡了，罪報也受盡了，你才能得個人身，沒有法子出六道輪迴。所以輪迴很難超越，一定要了解這個事實真相。

　　9. 我們學佛學了多年跟佛沒感應，別求感應，求感應永遠沒感應，有感應都是魔不是佛，為什麼?你不如法。什麼才能感應?清凈心才能感應。有求的心，心不清凈，被那個求的念頭染污了。我們有沒有求?真有求。真有求這個求不可以放在心上，要把佛號放在心上，這個道理不能不懂，我們的願才跟性德相應。

　　10. 真覺悟了，真明白了。明白之後怎麼?真放下。放下，中國這句話講得非常圓滿究竟，那就是什麼是放下?於人無爭，於世無求，真放下了，沒有求、沒有爭的了，一切隨緣。隨緣的樣子是歡喜、是好，老和尚看到什麼人，好，看到什麼事都好，沒有看到他遇到有什麼事情不高興的，沒有，沒有一樣不好。

　　11. 我們受了冤枉、受了委屈、受人家陷害，佛門弟子怎樣對待這個事情?一句南無阿彌陀佛，若無其事，不要把這放在心上，心上沒事，就法喜充滿，就常生智慧，消業障，增福慧。如果把這個事情放在心上，天天在生悶氣，要怎樣去報復他，這一生不能報復，來生我再報復你，那就冤冤相報沒完沒了，錯了，大錯了。你看，問題出在哪裡?在自己，不在外頭。所以佛家講內學，不講外。外面全是假的，沒有一樣是真的，你要把外面裝在心上，壞了，全錯了。真正行菩薩道，天天要接受這些折磨，有好的境界，順境，順你心，稱心如意的，怎樣?不生貪戀。那個很厲害，比人家陷害、殺你、謀害你甚至於更嚴重，因為你不曉得防備，惡的行為我們遠離它，這個你不會遠離。增長貪念，完了，增長貪心你就到鬼道去了，你的福享盡了，下一道是餓鬼道;要是愚痴的話，畜生道;如果是發脾氣，瞋恚心生起來，地獄道。

　　12. 順境、逆境是平等的，順境是來考驗我們會不會起貪心、會不會起傲慢;逆境也來考我們，你能不能忍耐，你能不能不起怨恨。這講真功夫，要不然在哪裡修?所以順境是修行的道場，逆境也是修行的道場，善緣是道場，惡緣也是道場。一定要修到什麼?統統看破，順境、善緣假的，逆境、惡緣也是假的，沒有一樣是真的，樣樣都不放在心上。始終把阿彌陀佛放在心上，你就對了，你就圓滿了，你一定到極樂世界成佛，極樂世界成佛快。

　　13. 普攝，沒有一個眾生不攝受的。從「諸天人民及蜎蠕類」，這是說的畜生道，畜生道裡面最低級的，蜎是飛蟲，小飛蟲;蠕是爬蟲，畜生道最低的。這樣的畜生，有沒有往生極樂世界?有。為什麼有?過去生中牠學佛學過，臨命終時一時迷惑，墮到畜生道去了。這樣的小飛蟲，牠的壽命很短，許多壽命只是幾個小時。我們看到水上游的這些小蟲，蜉蝣，牠的壽命朝生暮死，大概就十幾個小時。那麼十幾個小時，牠是不是就罪受完了，能到人間投胎?不能，畜生道論次數。你在這個畜生道生死論次數，有幾十次的，大的畜生，像牛羊這些畜生，十幾次、幾十次;愈小的動物牠壽命愈短，次數就愈多，像朝生暮死，那個要幾千次、幾萬次，真的是苦不堪言!人怕死，小動物也怕死，所謂「人同此心，心同此理」。這就是說明地獄道太苦，不肯去，餓鬼道也苦，畜生道生死次數太多了。三惡道不能去!怎麼到三惡道的?瞋恚墮地獄，貪心墮餓鬼，愚痴墮畜生，這貪瞋痴，造貪瞋痴的業就是造三惡道的業，將來感得的必定是三惡道。

　　14. 佛教導我們沒有別的，放下而已。放下是功夫，放下你就看破了。看破什麼?看到事實真相，叫看破。事實真相是什麼?所有一切現象是假的，物質現象、心理現象、自然現象全是假的。你真看破了，假的怎麼樣?假的就不會再放在心上了，就對了。我們今天把假的放在心上，真的完全不知道，這叫凡夫，這就搞生死輪迴，苦不堪言。我們要有堅定的信願，老實念佛，就念這一句阿彌陀佛。一切時一切處，不能把它丟掉，口不念心念，心裡頭常有阿彌陀佛，你就成佛了。心裡頭不能有貪瞋痴，有貪瞋痴是造三惡道。餓鬼、地獄、畜生從哪來的?是自己貪瞋痴這個念頭念出來的，你怎麼能怪人?人道是五倫五常念出來的，常念倫常，不失人身，來生還得人身。天道是大慈悲、大智慧變現出來的，比人道高得太多了。

　　15. 現在的社會，科學技術發達，誘惑的力量多大?比一百年前超過一百倍都不止，比兩百年前來講，大概要超過千倍。所以今天學佛最難的是什麼?信心、願心。我們實在講太容易動搖了，沒有堅固的信心，將來還是要搞六道輪迴;在六道輪迴，能再得人身或者生到欲界天，那就很不錯了。成就道業、往生凈土好像很難，難在什麼?信心搖擺不定。如果信心堅定，不會被現在這些物質環境引誘，完全能夠不動心，那我們的道業就能成功，求生凈土一定可以滿願，這比什麼都重要。

　　16. 我們一定要學海賢老和尚。他不認識字，沒有念過書。他的師父看中他，為什麼?這個法門就是要圓滿的信心，恰好他具足。這個人一生老實、聽話、真干，碰到這樣的人，教他一句阿彌陀佛，一直念下去。果然是一直念下去，一生不換題目、不變方向，肯定像海賢老和尚一樣，功夫成片，事一心不亂，理一心不亂，他能順利的證得。海賢老和尚我看他的光碟，估計他得事一心不亂，應該是三十歲左右，得理一心不亂不超過四十歲。他成功了，大徹大悟，明心見性，有智慧，表現在外面好像沒智慧;有神通，不現神通，老老實實做一個普通的和尚。能忍人之不能忍，為人之不能為，做一個現在這個時代的老好的佛弟子。大家不把他放在眼裡，他名聞利養邊都不沾，二六時中一句佛號未曾丟失，他的佛號一句接一句，一句接一句。接待信徒有說有笑，都沒有放在心上，心上就是阿彌陀佛，他才有這麼樣的成就，這是我們的好榜樣。最重要的真放下了，世出世間一切法全放下，八萬四千法門邊都不沾。你要問他，他讚歎。你為什麼不學?我不認識字。你看，真難得!我就會念一句阿彌陀佛，其它的什麼都不知道。持戒，戒從哪裡學來的?受戒時候在戒壇上學來的，學到之後沒有丟失，每天起心動念、言語造作，決定不會違背三皈、五戒、十善、沙彌律儀、比丘戒，他就做到了，持戒念佛。能吃苦，吃人所不能吃的苦，忍人所不能忍的恥辱。法喜充滿，常生歡喜心，一生沒罵過人，一生沒有怨恨過人，看到什麼人都好，看到什麼事都好，人見到他，都看到他笑咪咪的，歡歡喜喜。一生沒有批評過任何人，沒有輕視過任何人，不容易!這些地方，都是我們要認真去學習的。

　　17. 六根接觸六塵境界，沒起心動念。這個我們也要學，眼見色，耳聞聲，不為聲色所干擾，不為聲色所動搖，你的心清凈的，你的心裡只有阿彌陀佛，聽得清楚，看得清楚，不放在心上，這叫大修行人，真修行人。要在日常生活當中練，特別是人事環境。要用什麼心?把所有一切眾生都看作阿彌陀佛，妙極了!看到你，阿彌陀佛。問你什麼?稱你，你是阿彌陀佛。他也是阿彌陀佛，個個都是阿彌陀佛，好!修行得用這個方法，看到人是阿彌陀佛，看到畜生也是阿彌陀佛，小狗，小貓，看到蚊蟲螞蟻都是阿彌陀佛，沒有一樣不是阿彌陀佛。阿彌陀佛靠定了，這一切的一切全是阿彌陀佛化身，全是阿彌陀佛來度我的，我這個念頭一轉，業障就沒有了。你轉不了就有業障，為什麼?報復，果報。念頭一轉的時候報復就沒有了，沒有果了。我是彌陀弟子，除我之外全是阿彌陀佛，這個方法好。

　　18. 把這個世間要放下。世間不外乎親情、財色名利，這都不是好東西，叫魔，把你無始劫來的煩惱習氣，把它拉出來了，叫貪瞋痴慢疑，你就造輪迴業，繼續搞輪迴，來世比今世還要苦。這個是不能不知道的，不能不提高警覺的。有一天的光陰，念一天的彌陀，這是正經事，這是真正嚮往西方極樂世界。要是還搞世間名聞利養，完了，縱然你得到，你還能夠享受幾年?八十以後，分分秒秒都是最可貴的，抓住了，來生有指望，疏忽了，來生在三途，你說你多可怕!

　　19. 「名號無上」，佛是教人修什麼?就是念佛名號。念佛名號就能往生凈土，念佛名號就能一心不亂，念佛名號就能明心見性，這還得了!阿彌陀佛的名號，我們一定要知道，這個名號圓滿包含一切諸佛的名號、一切菩薩的名號，一個都不漏，圓圓滿滿。又包括一切法門的名號，一切經教的名號，你念這句名號，等於說是經典全部念到了，《大藏經》上一部也沒有漏掉，都在名號裡頭。

　　20. 善念，善境界現前;惡念，災難現前。我們要消災免難怎麼做法?端正心念就做到了。心要好，不要想自私自利，起心動念想別人，這就是好的念頭。想自己錯了，為什麼?自己身是假的，你照顧它，冤枉。念佛養心，養你的真心，養你的自性，好，無量無邊功德。這虛空法界，十方三世，最好的念頭，排名第一的，就是阿彌陀佛，這佛號，所以名號無上。為什麼不起這個念頭?沒有一個念頭能勝過這個念頭，你對它要有信心。你不起念則已，起念就是阿彌陀佛，你雖然現在沒成佛，極樂世界已註冊了，你決定往生極樂世界，你決定見阿彌陀佛，沒有比這個更殊勝。生到極樂世界，就前面所說的，莊嚴無上，受樂無上，光壽無上，樣樣都無上，你證得無上，成就無上。

　　法語恭錄自- 二零一四凈土大經科注 (第151～160集)

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