文/張從忠
什麼是成功？《現代漢語詞典》上面寫道「成功：獲得預期的結果」。人類成功不外乎家庭、事業和名譽。關於人性，英國思想家托馬斯·霍布斯認為：「在人的本性中我們發現，人們發生爭執有三個主要原因。第一是競爭，第二是猜疑，第三是榮譽。競爭使人求利，猜疑使人求安，榮譽使人求名。」 在今天，職場中有一種表面工夫，即當眾表現出光明正大、體面優雅和民主公平，背後卻永遠遵循著「口是心非」的原則。但這一類人卻是所謂的「成功人士」和「社會精英」。
一、劉邦是個什麼東西
中國人是炎黃子孫，其祖先黃帝，姓公孫、名軒轅。一般人都是十月懷胎，一朝分娩，然而黃帝卻在母腹中坐了20個月才出世。更古怪的是，他在襁褓里就能說話。后稷也是一位了不起的帝王，他母親姜原一次外出時，踩著一溜巨大的足跡，心有所動，於是有孕。這使她非常不安，生下稷後，便悄悄棄在小巷裡，所以稷的名字又叫棄。奇怪的是，來來往往的牛馬卻不敢踐踏他，其母又把他扔在冰上，心想你這怪物還不趕快去死？偏偏這時候飛來一群大鳥，圍著他，並張開翅膀覆蓋這個幾乎凍僵的嬰兒，這下做母親的才傻了眼，不得不將這個男嬰抱回家養起來。
以龍體自居的皇帝，大概是源於漢高祖劉邦。起初，他不過是一個村長而已。據說，他母親一次在大澤的堤上小睡時，夢與天神交合，這時天空陰沉，雷電交作。劉太公尋找其夫人時，竟見一條蛟龍盤在劉夫人身上，以後生下一子，便是高祖劉邦。劉邦面貌與眾不同，呈龍像，頸子很長，鼻子也很高，所謂「隆準公」。他的左腿上有72個黑痣。劉邦好酒，常到鎮上武負和王娘娘的酒館中暢飲。這兩位精明的生意人，每次見到劉邦喝醉了，就趁機將酒錢翻上幾倍。當然，這則逸聞的意義，並不在於說明生意人的貪婪，而在於強調後面的異兆。在劉邦醉卧時，武負和王娘娘竟無意中見到劉邦身上有龍出現，這異事嚇壞了他們。於是年底算酒賬時，這兩位老闆都不約而同地撕掉了賬單，並保證不向劉邦索債。
那時候，秦始皇剛剛統一天下，很擔心六國謀反。卜官告訴秦始皇，「東南有天子氣」，於是秦始皇親自出巡以便鎮服。聽到這個消息，劉邦懷疑是自己在作祟，於是逃亡在芒碭山中。他妻子呂雉常常帶些朋友來找他，每次一下子就尋到了，劉邦十分奇怪，呂雉說，你藏身的地方，上面有雲氣，我依此而找，就找到你了。這出夫妻合演的雙簧，目的就是讓朋友們信以為真，同來的人果然在肅然敬畏之餘，免不了添油加醋地幫忙把謠言轟傳開去。史書上記載，沛縣的子弟聽說此事後，來依附劉邦的人更加多了起來。以後，又傳出劉邦斬白蛇的故事，這樣就把自己龍體之象的天命，弄得結結實實了。
人類是一種習慣性的動物，總是希望通過別人的行動來揣測出某些一貫性的、熟悉的東西。如果別人能預料到你的行動，他們就會有把握大局的感覺。如果想讓眾人追隨你並服從你，你只須故意讓人摸不著頭腦。因為你製造的那些看起來缺乏連貫或毫無目的的行為，會讓別人心慌意亂，他們會費盡心機地揣摩你的行為。所以，才能出眾並不是智慧，有智慧的人並不顯山露水；大智慧的人知道適可而止，而小聰明的人只是不停地謀劃，智計有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。君王守好君臣之禮，為的是保持威儀——不怒自威，恩威並用才能壓制群臣。沒有威，不能服人；缺了恩，不能馭人。文人好名，武將喜錢，就是說臣子都有所圖，為了所圖，為了盼頭才會為你儘力。但是恩威不能用盡，用盡了就沒有企盼，也沒有顧忌了，一個拳頭凌空著才有威懾力，落到了實處也就沒什麼可怕的了。
二、 市井磨練
史書上說：高祖曠達。這種曠達的性格除了生性以外，就是在底層市井中歷練出來的。
據說劉邦經常去蹭吃筵席，誰家有個紅白喜事，他也不上禮錢就去白吃白喝。有一次縣令擺席，劉邦居然也去混吃喝。主人待客的規矩是：賀禮不滿千錢的，坐在堂下。堂上當然是貴賓席了，劉邦沒有錢還要坐貴賓席，拿張名帖往禮台上一扔，嘴裡喊道：「禮金一萬上帳。」然後就大搖大擺地坐到堂上。湊巧席間有位貴賓姓呂，是縣令的朋友。這呂公倒是個人物，不僅沒有因此而看不起劉邦，反覺得劉邦器宇不凡，倒把自己的女兒呂雉許配給了他，這就是日後的呂后。
有一次，項羽和劉邦打了三年難分勝負；項羽不耐煩了，就給劉邦下戰書，提出他們兩個人決戰來解決問題，不要再牽連無辜百姓了。劉邦接書後哈哈大笑，說項羽真是無知，要這樣的話，天下早就平定了，還用帶什麼兵馬呢？並讓使者回去轉告項羽：我只鬥智不鬥力。項羽大怒，率軍來攻，劉邦不戰，登上城樓罵項羽，項羽一箭射來，劉邦應聲倒地；這一箭射中了劉邦的胸口，所幸距離較遠，沒有大礙。劉邦讓人把箭砍斷，裝作若無其事的樣子站起來，接著擠兌項羽說：你不是自負有能耐嗎？射箭又沒有力氣又沒有準頭，只射到了我的腳指頭，就這本事，還要和我決鬥嗎？項羽羞愧地引軍而退。
還有一次劉邦兵敗彭城，狼狽逃走。楚兵越追越緊，劉邦嫌車重太慢，竟將自己的兩個年幼子女推下車去。部將夏侯嬰跟在車旁，急忙揀起孩子放回車中，如此反覆了三次。劉邦大怒，拔劍就砍夏侯嬰，夏侯嬰不敢把孩子再放回車中，只好抱在自己懷裡，最後還算好，終於逃脫了。劉邦最惡劣的是，楚漢兩軍對峙。項羽情急之下，把劉邦的父親抓到軍中，想藉此來要挾劉邦。項羽派人對劉邦說：「你如果不撤兵，我就把你的父親烹煮了。」劉邦回答說：「我們倆曾經結拜為兄弟，我父親就是你父親，你要是把咱倆的父親煮了，請把肉湯分一杯給我喝（分一杯羹）。」項羽無奈，只得把劉邦的父親放了。
三、自知之明
如果把劉邦作為一個政治家來考量，他有三個非常顯著的優點。首先，他知道自己的斤兩，能重用比自己強的人，自己也能忍讓，而且在下屬面前也敢於承認自己的不行，不怕丟人。他無賴出身，打得過就是打，打不過就閃，從來不講什麼面子、榮譽，單從這一點上來看，就非常難得。這也是後人稱「高祖曠達」的主要原因。他雖然身居圈子的領袖和核心，但他並沒有把自己放在一個高高在上，不可侵犯的「神壇」之上。
比如在鴻門宴前夕，張良問他：「您現在與項王翻臉，打得過嗎？」他老老實實承認：「打不過的。怎麼辦？」於是就有了鴻門宴上那齣戲。再比如他稱帝之後，有人告韓信謀反，陳平問他：「您打得過韓信嗎？」他也老老實實承認：「打不過。」於是就有了偽游雲夢計擒韓信那齣戲，並沒有顧及到自己身為皇帝的面子。
劉邦稱帝後，有一次與韓信談論諸將能將兵多少。劉邦興起，問韓信道：「你看我能領多少兵呢？」韓信說：「陛下不過能將十萬。」劉邦問：「那你能帶多少兵？」韓信說：「至於我么，帶得越多越好。」劉邦笑了：「你既然多多益善，那為什麼卻為我所用呢？」韓信又回答說：「陛下雖然不善於將兵，卻善將將，所以我才為陛下所用。而且陛下的地位，是老天爺授予的，不是人力所能為的。」韓信真的是毫不給劉邦面子，居然敢說自己比皇帝強，但卻也不得不承認一個事實，那就是劉邦善於「將將」，心裡又不大服氣，酸溜溜地說著什麼「所謂天授非人力也」之類的話。
正因為他有自知之明，所以才將事務交給專家去做：讓蕭何鞏固後方（總後勤部長），讓張良制定戰略（總參謀長），讓韓信領軍打仗（前敵總指揮）。他只負責總攬全局，從不對這些人負責的事務加以干涉。比如他讓陳平離間項羽的部下，給了他四萬斤黃金之後就不聞不問了。陳平是個什麼人？盜嫂、受金！很多人說他是個貪污受賄之徒，這批黃金他說不準要貪污多少呢！但劉邦不管這些，只問結果不問過程。結果項羽最重要的謀士范增就被陳平的離間計活活氣死了。又比如張良，屢屢出謀劃策，大的戰略方針幾乎都是由他制定的：彭城之戰後提出聯合韓信、黥布、彭越共擊項羽；韓信自立為齊王時勸說劉邦穩住了韓信；楚漢和約簽訂提出窮追猛打的戰略，終於徹底消滅了項羽。可以說，沒有張良，劉邦最後的軍事勝利，是很難想像的。而劉邦也從來沒有懷疑過張良的戰略，對他言聽計從。
事實上，劉邦的這種特質是非常重要的。第一，他承認自己的不足，所以能夠聽得進別人的意見；第二，他知道自己本事不夠，所以不會賣弄聰明對部下指手劃腳。對於像蕭何、韓信、張良、陳平這樣的精英來說，劉邦確實可以說是「明君」——他們可以盡情施展才華，不用擔心自己沒有用武之地，所以這些人，願意為劉邦效力。
四、知人之明
作為一個優秀的領導者和政治家，只有自知之明是遠遠不夠的，還需要有知人之明才行。自知之明僅僅能保住自己不出錯，知人之明是把手下人才都擺放到最合適的位置上，從而組建出最佳的組合，發揮團隊最大能量。
劉邦的知人之明更為人所稱道。一次他派韓信前去攻打魏王豹，以灌嬰、曹參為副手。他問酈食其說：「魏王豹以誰為大將？」酈食其回答說：「柏直。」劉邦就說：「那是個乳臭未乾的毛頭小子，不是韓信對手。是誰統領騎兵？」酈食其說：「是馮敬。」劉邦說：「是秦朝大將馮無擇的兒子啊，雖然有些本事，也不是灌嬰的對手。誰統領步兵？」酈食其回答：「項陀。」劉邦這下就高興了：「項陀也不是曹參的對手。我再沒有什麼可擔憂的了。」他對敵我雙方將領的能力了解得清清楚楚，因人而用，的確是很了不起。
後來劉邦臨死，呂雉問他：「您駕崩後，蕭相國如果也去世了，誰可以取代他？」劉邦回答說：「曹參可以當相國。」呂雉又問：「要是曹參也去世了呢？」劉邦說：「可以用王陵。只是王陵不大聰明，需要陳平輔佐他。陳平才智是夠了，卻缺乏獨當一面的能力。周勃重厚少文，但將來安定劉家天下的必然是他，可以任命他為太尉掌管兵權。」結果後來發生的事情正如他所料。蕭何死後曹參為相國，蕭規曹隨，與民生息，天下傳為美談。緊接著諸呂擅權，危及劉家天下，正是依靠陳平、周勃等人的力量才得以挽救。可見劉邦之知人。
1、穩定的三角形架構
劉邦圈子中的次級核心人物是蕭何、張良、韓信，這三人被後世稱為「漢初三傑」。劉邦自己也承認是靠這三人的力量擊敗項羽奪得天下的，如何駕御領導這三個人，是劉邦的最大課題。
一般來說，一個系統中最穩定的架構是一個的三角型結構。蕭何、張良、韓信三個人就是一穩定的三角：他們是平行的級別，只對最高首長劉邦負責。他們是互相依賴的，工作上有明確的分工，這種分工也形成了互相之間的制約。他們都是專業型人才，性格也不同，三個人不可能聯合起來對付劉邦——他們誰也領導不了誰，不可能產生新的領袖。而且，如果圈子中除了領袖，還有一位全面型的二把手作為次級核心的話，那領袖晚上肯定睡不著覺；如果有兩個次級核心的話，這兩個人很容易聯合起來共同謀逆——最高首長很容易成為他們共同的敵人，而三個人聯合的難度要大得多；再者，如果沒有得力的次級核心和幹部，也不行，事情幹不成了。作為最高領導，隨時要掌握全局，不可能讓其中的一股勢力發展壯大到威脅其他兩人的地步，更不要說威脅自己了。
劉邦與「漢初三傑」的搭配，可以稱得上是一個千古經典的政治組合。在不同的時期，三人之間的關係很微妙，劉邦與他們之間的關係也很微妙。
2、天下平定後引退
首先，三人之間比較超脫的是張良。張良是韓國官宦子弟，其先祖「五世相韓」。韓國被秦滅亡後，張良散盡家財，立志為韓報仇。秦始皇東遊時，張良與他找來的大力士刺客狙擊秦始皇於博浪沙，誤中副車。秦始皇大怒，大索天下緝拿張良。後來天下義軍四起，張良也拉了一支小股部隊，遇見劉邦後就跟隨了劉邦。在隨後的征戰中，在幾乎所有的重大戰略問題上，劉邦都聽從了張良的意見。「夫運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。」張良雖然骨子裡很有俠氣，但長得卻很文弱，男生女相——按中國古代相書上的說法是貴人之相。
張良身體不好，多病。更重要的是張良給自己的定位就是「帝王師」他沒有政治野心，也沒有政治勢力。他是總參謀長的角色，沒有實際帶兵，也沒有把持地方政務，與別的大臣、將領也沒有拉幫結派。天下平定後甚至閉門不出，修鍊黃老之術，劉邦對他最放心。
3、善歸於上惡歸於己
相比較之下，蕭何就要忍辱負重了。蕭何是劉邦的同鄉，劉邦當泗水亭長期間，蕭何擔任沛縣的功曹，兩人相熟識。蕭何本人很能幹，劉邦對他很敬重。劉邦斬蛇起義之後，蕭何一直跟隨，劉邦對他非常信任。項羽分封天下諸侯，劉邦被封漢王，進入漢中。他手下的那些逐利之輩看著劉邦沒有什麼希望了，紛紛逃離，劉邦都沒有太在意；然而一聽到蕭何也逃走了，頓時大驚失色，如失左右手。後來蕭何回來，向劉邦推薦韓信為大將，劉邦立刻就聽從了，並沒有說「我再考慮一下」之類的話。這固然有劉邦本人曠達散漫的個性在裡面，但他對蕭何的信任也由此可見一斑。但是，劉邦對蕭何也並非全無防備之心，但蕭何卻能較好地處理好與「一把手」之間的關係。在楚漢相爭之時，劉邦離開漢中來到關東與項羽展開了長達四年的戰爭，蕭何留在漢中，替劉邦鎮守根本之地，併兼供給糧草兵丁。蕭何很善於治國，不久就「漢中大定」，百姓皆樂於為蕭何奔走，蕭何對劉邦的糧草供應也很充足及時。但如此下去，劉邦深恐人心歸蕭，於己不利，他就託人捎信，探問蕭何，稱讚他把漢中治理得很好。蕭何是何等聰明之人，立刻就知道了劉邦對自己起了猜忌之心。因為官場上有一個規則，就是「善歸於上」——所有榮譽都應該歸上司所有，下屬如果分了上司的榮譽，是會出問題的。蕭何立刻就將自己的子弟親屬凡是能參軍的都送到了劉邦的軍前，說是要為漢王平定天下而效力。劉邦一見，果然十分放心，因為漢中既無蕭何的族黨，蕭何也就不會生二心了。
不過後來蕭何又犯了一次「錯誤」，那是在劉邦平定黥布叛亂的時候。蕭何身為相國，留守後方。他見上林苑中有很多廢棄不用的空地，就將這些空地交給老百姓耕種。這本來是一件善政，但劉邦回來之後卻大為憤怒。因為蕭何這樣做收買了人心，卻讓劉邦被老百姓罵。蕭何後來就多收財物以自穢，自己玷污自己的名聲，以讓劉邦放心。其實不僅蕭何如此，聰明有能的大臣莫不如此。「善歸於上，惡歸於己」乃是安身保命的良方。
4、韓信的悲劇下場
三人中間，下場最不好的是韓信。《資治通鑒》上曾經記載了這樣一個故事：韓信平定齊國之後，派使者到劉邦那裡說：「齊國人狡詐多變，容易反叛，而且又臨近項羽的楚國，請任命我為齊國的假王來管理他們！」劉邦看了書信之後說：「男子漢大丈夫，要當就當真王，當什麼假王啊！」馬上就讓張良帶著印信封韓信為齊王了。為了不讓韓信反叛，劉邦不得不忍，不得不接受韓信的要挾，但他卻也一直對韓信猜忌，最終讓呂雉殺了他。
韓信雖然是個難得的軍事人才，但畢竟不是政治家。打仗有方，自保無術。在楚漢戰爭中幾次要挾過劉邦，及至天下太平，仍不知道在新形勢下自己已經處於一個危險的位置，還經常發牢騷，恃功而驕，焉能不招忌乎？後人嘆曰：「生死一知己，存亡兩婦人。」當年蕭何月下追韓信，建議劉邦拜韓信為將，才有了韓信的功業榮耀；後來，蕭何又幫呂后將韓信騙入宮中而斬之。韓信自己不懂政治，又豈能怪蕭何這個「知己」？
毫無疑問，劉邦個人的品德、思想境界是不足道的。他拋妻兒，舍父母，言語粗俗，待人無禮，是個韋小寶似的潑皮無賴。但就這麼個潑皮無賴，卻竟然當上了皇帝，而且很受後人推崇。秦始皇東遊時，劉邦和項羽在不同地方分別見到了秦始皇的車馬儀仗。項羽言：「彼當取而代之！」劉邦曰：「大丈夫當如是也！」豪爽勇猛的項羽「取而代之」的願望也實現了，但他也像秦始皇一樣，痛快了沒幾天。陰柔無賴的劉邦「當如是也」的願望也實現了，而且開創了漢朝數百年的基業。
五、用人之明
籠絡人和團結人的手段，劉邦在此方面堪稱一流的專家。對於黥布、彭越等輩，劉邦是採用利誘的策略。但對於蕭何、張良、陳平等這班人，他採用的又是另外一種辦法，就是言聽計從，放手使用，讓他們充分發揮自己的才華。因為這班人和那些「逐利之輩」不同，他們是所謂的「士大夫」，境界比較高，他們追求的是建功立業，實現自己的政治抱負，所以光靠功名利祿是很難拉攏的，必須採用其他的辦法才行。
韓信平定齊國，自立為齊王，不久之後又擊敗了項羽的部下龍且。當此之時，天下歸屬大權掌握在他的手中，向楚則漢亡，向漢則楚亡，就算擁兵自立，也並非沒有奪得天下的可能性。在這個時候，項羽派人來遊說他，韓信回答說：「我在項王麾下的時候，官不過郎中，位不過持戟，言不聽計不從，所以我才離開項王投奔漢王。漢王任命我為大將軍，授予我兵權，解衣衣我，推食食我，對我言聽計從，所以我才能得到今天的地位。別人提拔我重用我，我卻背叛了他，這不是我該做的事情。」
1、團結兄弟朋友
在底層混，要講義氣，要能團結兄弟朋友，給大家好處，用切實的利益籠絡人。關於劉邦慷慨大方的典型例子是對待黥布。黥布原名英布，盜賊出身，是項羽麾下的大將，能征善戰。項羽滅了秦王朝之後，封他為九江王，他嫌地盤小，不大滿意，因此在劉邦與項羽爭奪天下的時候投奔到了劉邦這邊。劉邦這傢伙，無賴慣了，黥布拜見他的時候，他不把人家當一回事，竟然高坐床上一邊洗腳一邊接見黥布。黥布退出來之後，又氣又悔，差點羞愧得自殺。然而等到黥布回到自己的住處一看，卻又大喜過望。原來劉邦這人很慷慨，對部下的賞賜從不吝惜。黥布住處的宮室、飲食、從官，其待遇竟然和劉邦本人一模一樣。黥布這才覺得跟著劉邦混有前途，願意效忠於他。
不僅對黥布如此，劉邦對手下的其他人也同樣慷慨，甚至往往超過對方的期望。一言合用，賞賜立至；封疆裂土，毫不吝嗇——反正天下不是他劉家的，給出去也不心疼。因此他的部下對他都很忠心，願意為他效死力。不過這也出了一個毛病，就是韓信所說的「逐利之徒以奪天下」，就是說他的部下都是些爭名逐利的小人，沒有幾個君子。但對於劉邦來說，君子也好，小人也好，只要能為他所用，就都是好的。
2、對部下慷概大方
對部下慷概這一點是非常重要的。因為這個世界上的絕大部分人，都只是普通人，都是為了利益而來的。他們沒有什麼青史留名的雄心壯志，也懶得理會自己的主子究竟是什麼人，考慮的僅僅是自己的實在利益。比如，荷包里多了多少錢，手裡有了多少權。他們的境界不高，但人數眾多，力量強大。得到這批人的幫助，才是最最主要的——這是政治勢力的底層基本力量。
韓信在分析劉邦與項羽之間的差別時就說過：項羽英猛威武，驍勇善戰，一旦發起怒來，數千人都擋他不住，而且他為人仁慈，謙恭下士，別人生病的時候，項羽「涕泣分食」，很得人心。在這一點上，劉邦是無論如何都比不上項羽的。然而項羽卻非常吝嗇，有功當封爵的人，項羽能把官印玩弄得殘缺了，也捨不得賜給人家。也就是說，項羽是個將軍，知道心疼士兵，而不會籠絡幹部——這是政治家的致命傷！而劉邦則不然，「陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利」。誰打下來就是誰的，自然人人爭先。
彭城之戰後，劉邦說：我拿函谷關東面的地區來封賞，誰能夠和我共建功業？可見其慷慨大方！俗話說得好，重賞之下必有勇夫！結果劉邦一懸賞，黥布就立刻來歸降，彭越緊跟其後。這兩個人再加上一個韓信，逼得項羽打了東面又打西面，顧得上前方顧不上後方，雖然他蓋世英豪所向無敵，但畢竟雙拳難敵四手，最終被拖得筋疲力盡一敗塗地。而之所以出現這樣的結果，就是因為劉邦捨得封疆裂土，得到了韓信等人的幫助，而項羽吝嗇不肯放權，結果手底下無人可用，不得不獨自作戰的緣故。
3、劉邦尊重部下
最後一點是，劉邦出身底層，沒有貴族氣，自己沒有大本事，那麼我就用有本事的人。所以，劉邦周圍是一個優秀人才組合成的圈子和班子，他能用人會用人，而項羽則完全是個人英雄主義，部下的才能基本上被他個人的光環所掩蓋了。
劉邦在項羽敗亡取得天下之後曾說過一段話，他說：張良制定戰略，韓信指揮軍隊，而蕭何則負責穩固後方，我就是靠著這三人而取得天下的。劉邦搭起了檯子，讓大家唱戲。而且，劉邦抓大放小，大家盡情表演好了，具體的事物劉邦並不過問，在打天下的時候，也基本上做到了用人不疑——所以，劉邦的政治班底是很穩定的。而項羽有一范增而不能用，能不被我擒獲嗎？相對於任何個人，組織和隊伍的力量是更強大的。項羽的個人才華不錯，但相對於以劉邦為核心，張良、韓信、蕭何等人為骨幹的政治勢力的絕佳組合，項羽一個人與之對抗，最終必敗無疑。所以說，政治家不可能搞個人英雄主義，他必須以自己為核心，畫出一個美妙而穩固的圈子來，建立起一個龐大的勢力集團。然後，驅使著這個集團軍抗衡、蠶食、消滅各種異己力量，最終的大一統，就是一個巨大的圈子。到那個時候，開國帝王的新任務就是要搞好大圈子中各個小圈子的平衡和制約……
六、帝王心得
●做領袖的不能事必躬親，要懂得用人。善於調動天下人才的積極性為己而用，這是王者的大道。
●會識人、選人、量才而用是古今成大事業者的關鍵，反之，也是失敗者的重要原因。用對了人就成功，用錯了人就失敗！
●最大的私是私天下，而要取天下、成就最大的私，就要先做到無私，不爭小利，這是古今成大事者的規律。
●什麼樣的領袖是稱職的，怎樣才能做一個萬民稱頌、流芳百世的領袖？歷史的經驗證明，王者之道，首先在於征服人心。
●做什麼事情都有原則，有度，超越了度就走向反面。所以，一個成熟的領導人要善於把握時機審時度勢。同樣的方法、手段，運用得當就成功，反之則失敗。
●至高無上的領袖地位和權力慾望，人人都想擁有。但奪取權力是危險的，古往今來的興衰成敗和權力的更替變換提醒人們，面對權力的誘惑，必須既慎且懼，必須小心慎重地使用和守護手中的權力。
●要說服、打動人心，讓人接受自己的主張或意見，是一門高超的藝術，而其中最重要的，是如何揣摩對方的真實意圖。
●失敗中潛伏著成功的機會。關健在於如何看待失敗、如何把失敗轉化為成功，把災難轉化為成就。
●要想成功立業，不能寄希望於別人，沒有什麼東西是可以永遠依賴的，因為事情總在變化。所以，只能依賴自己，不斷地修鍊自己，提高自己。
●人的成敗、國家的興亡，是否有天命的註定，自古以來便議論紛紛。但從歷史規律來看，人或國家的命運還是掌握在自己的手裡，在於人事，而不是天命。
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