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我談談盲派命理

,其實盲派是不存在的,盲人命學應該算是江湖派更準確些。本人也是和多位盲人學過算命法的,總體感覺盲法有特點,但也不是無敵天下。真正的子平精華並不在盲人手裡,而在《淵海子平》的歌賦裡面,四言獨步、五言獨步、碧淵賦(千里馬)、喜忌篇、繼善篇等等如果能理解,子平就算學通了。一定要知道,命理精華掌握在有文化的人手裡,而非目不識丁的盲人。

   看一個八字老師有沒有真水平,不用考他八字,讓他把《四言獨步》、《五言獨步》解讀一番,目前全國能真正理解這兩篇古歌賦的人沒有幾個,這兩篇是子平斷命法的提綱,子平的秘密都在裡面。其實《三命通會》、《神峰通考》、《窮通寶鑒》、《子平真詮》《滴天髓》並不比《淵海子平》的內容優秀,它們甚至也是錯漏百出,學命一部《淵海子平》就夠了,明白了《四言獨步》、《五言獨步》就會成為高手,可惜沒幾個人知道這個東西。在《淵海子平》後之所以新理論層出不窮,那是因為沒有讀懂《淵海子平》,更沒讀懂《四言獨步》、《五言獨步》啊。希望我的話能喚醒易學道路上艱難前進的朋友。

    盲人的九星照命、流年十二神、身命十二宮等子平之外的論命法源於果老星宗(古星辰論命法)。但盲人用的東西應該比果老星宗簡化了很多,盲人之所以在子平之外加了這些東西,主要是想論命時精準取象,斷的更細一些,所以與子平合參使用。但這樣做,也是有好也有不好,因為星命法並不是相當的準確,也會常常出錯。有時常與子平互相矛盾,讓人難以適從。根據我的實踐,還是子平之法更准一些,遇到問題應該還是以子平為主。如果用一棵樹來比喻它們的關係,子平是干枝、星命是綠葉。干枝如不存,綠葉焉能活?稍有點兒水平的盲人,也是知道誰主誰次的。

    本人雖不算高手,也算是內行。古書古法、江湖盲法等都研究了很多年,學八字的時間也不短。易學界就是江湖氣氛太濃,學友們很容易被忽悠。

    如果認真的給八字下個公正的結論,說說它到底能算準什麼?我只能說主要解決富貴貧賤、運氣起伏這類問題。對於流年、流月等人生細象,不管你用什麼辦法,結果也只是准與不準並存,誰也沒有辦法。換言之,你斷得越細,它越不準。如此,歷史上的文人高士並不屑於星命這些東西,反而專心研究子平之法。

   那麼,盲人為何重視這些東西呢?一是子平之法的精髓他們研究的並不高深,很多問題解決不了,只好另尋它求。二是盲人算是江湖派,要賺錢吃飯,這個才是他們的主要目的,大量的運用一些神煞、關口,也能增加一些神秘性,再運用「敲打審賣」等江湖技巧,就能多拿銀子。

    說句實在話,本人也是好幾個盲人的徒弟,盲人那些東西我應該是基本上全都會的。現實中的盲人算卦,沒有不用「活兒」的,盲人們生活艱辛,我們應該同情幫助他們。但搞學術研究,應該有個認真態度,不能說瞎話,也不能為私利騙後學者。

   命學的精髓到底在哪裡?我說它在歷史中,在實踐中,在我們的生活中。易學同好者的一堆真心話,望能參考!

按朝代來分命理水平,是一代不如一代!現代不如民國,民國不如清朝,清朝不如明朝,明朝不如宋朝!

不說實際水平了,光從作者所著書籍就可以知道了。

    從目前論壇上的斷命者的狀況來看,什麼從弱從旺,大多數都是不能從的,遇到這樣的命,其實就是不入格局,入格者以富貴斷,不入格者以貧賤推。可見《子平真詮》和《滴天髓》之危害之大!至今命理界非常的混亂,無所適從,還不如用《淵海子平》一書為理論,精通一門就足夠了。

    要說準確度,精通《淵海子平》比學精通《子平真詮》和《滴天髓》的人肯定強

不信你除掉《淵海子平》(包括三命通會一書中的賦文)不學,只學《子平真詮》和《滴天髓》結果會怎樣?也就是說沒有《子平真詮》和《滴天髓》這樣論命,沒有《淵海子平》是萬萬不能的。還是回到宋朝這個年代上的命在旦夕理理論上來,是正確的,絕對錯不了。

學習步驟

一、基本功

認識天干地支,六十甲子,學會排八字,熟記干支體像

二、熟記賦文--- 必須要熟記,那怕你理解力再強,熟記之後你才能體會到好處!

把淵海子平一書的賦文背個滾瓜爛熟

重點是:五行生剋賦,玄機賦,對取用神有非常大的幫助。

另外,學得三命通會有幾篇賦文不錯,《女命涇渭篇》《氣象篇》《六神篇》

可惜當時我買的《三命通會》一書中沒有這些賦文,現在沒時間來驗證其準確度,只感覺文采和理論深度很不錯

賦文是古代大師多年經驗的總結,那時候的紙張可沒有現在這麼方便,筆也沒現在的好寫,

古代大師寫一篇文章是多麼的不容易,可以用一字值千金來形容也不為過。

三、學習一些新的命理書籍,並進行算命實踐。

《八字精解》林國雄著 ——很實用準確

《八字的奧秘》曾偉榮著——很實用準確

《八字泄天機》司瑩居士——大陸的命理大師都從中吸收營養,沒有人能不得益!

《八字機緣點竅》光蓮居士——大陸的命理大師都從中吸收營養,沒有人能不得益!

重點掌握消化《淵海子平》中的以下賦文,再涉及其它賦文。

熟記賦文的好處是,在學習命理過程中不會越學越亂,不會無所適從,不會越學越迷茫。

按命理規律作用的先後關係,先陰陽五行,後十神,背賦文和運用賦文也是一樣的。

主要賦文如下

一、五行生剋

《論 五 行 生 剋 制 化》各有所喜所害例

五行生剋制化宜忌:

金旺得火,方成器皿;

火旺得水,方成相濟;

水旺得土,方成池沼;

土旺得木,方能疏通;

木旺得金,方成棟樑。

金賴土生,土多金埋;

土賴火生,火多土焦;

火賴木生,木多火熾;

木賴水生,水多木漂;

水賴金生,金多水濁。

金能生水,水多金沉;

水能生木,木盛水縮;

木能生火,火多木焚;

火能生土,土多火埋;

土能生金,金多土變。

金能克木,木堅金缺;

木能克土,土重木折;

土能克水,水多土流;

水能克火,火多水干;

火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必見銷鎔;

火弱逢水,必為熄滅;

水弱逢土,必為淤塞;

土衰遇木,必遭傾陷;

木弱逢金,必為砍折。

強金得水,方挫其鋒;

強水得木,方泄其勢;

強木得火,方化其頑;

強火得土,方止其焰;

強土得金,方制其害。

二、五行生剋賦

大哉干支,生物之始。

本乎天地,萬象宗焉。

有陰陽變化之機,時候淺深之用。

故金木水火土無正形,生克制化理取不一。

假如死木,偏宜活水長濡。

譬若頑金,最喜紅爐火煅。

太陽火忌林木為仇,棟樑材求斧斤為友。

火隔水不能熔金,金沉水豈能克木。

活木忌埋根之鐵,死金嫌蓋頂之泥。

甲乙欲成一塊,須知穿鑿之功。

壬癸能達五湖,蓋有併流之性。

樗木不禁利斧,真珠最怕明爐。

弱柳喬松,時分衰旺。

寸金尺鐵,氣用剛柔。

隴頭之土,少木難疏。

爐內之金,濕泥反蔽。

雨露安滋朽木,城頭不產真金。

劍戟成功,遇火鄉而反壞。

城牆積就,至木地而生愁。

癸丙春生,不晴不雨之象。

乙丁冬產,非寒非暖之天。

極鋒抱水之金,最鈍離爐之鐵。

甲乙遇金強,魂歸西兌。

庚辛逢火旺,氣散南離。

土燥火炎,金無所賴。

木浮水泛,火不能生。

三夏鎔金,安制堅剛之木。

三冬濕土,難堤泛濫之波。

輕塵撮土,終非活木之基。

廢鐵銷金,豈是滋流之本。

木盛能令金自缺,土虛反被水相欺。

火無木則終其光,木無火則晦其質。

乙木秋生,拉朽摧枯之易也。

庚金冬死,沉沙墜海豈難乎。

凝霜之草,奚用逢金。

出土之金,不能勝木。

火未焰而先煙,水既往而猶濕。

大抵水寒不流,木寒不發;

土寒不生,火寒不烈;

金寒不熔,皆非天地之正氣也。

然萬物初生未成,而成久則滅。

其超凡人聖之機,脫死回生之妙。

不象而成,不形而化。

固用不如固本,花繁豈若根深。

且如北金戀水而沉形,南木飛灰而脫體。

東水旺木以枯源,西土實金而虛己。

火因土晦皆太過,五行貴在中和。

以理求之,慎勿苟言,掬盡寒潭須見底。

《玄機賦》

太極判為天地,一氣分有陰陽。

日干為主,專論財官,月支取格,乃分貴賤。

有格不正者敗,無格有用者成。有官莫尋格局,有格局不喜官星。

官印財食無破清高,殺傷裊刃用之為吉。

善惡相交,喜去殺而從善,吉凶混雜,忌害吉以向凶。

有官有殺,宜身旺制殺為奇,有官有印,畏財興助財為禍。

身強殺淺,殺運無妨,殺重身輕,制鄉為福。

身旺印多,喜行財地,財多身弱,畏入財鄉。

男逢比劫傷官,克妻害子,女犯傷官偏印,喪子刑夫。

幼失雙親,財星太重,為人孤克,身旺無依。

年沖月令,離祖成家,日破提沖,弦斷再續。

時日對沖,傷妻克子,日通月令,得祖安身。

木遇春長,遇庚辛反假為權,火歸夏生,見壬癸能為福厚。

土逢辰戌丑未,木重成名,金坐申酉之中,火鄉發福。

水居亥子,戊己難侵,身坐休囚,平生未濟。

身旺喜逢祿馬,身弱忌見財官。得時俱為旺論,失令便作衰看。

四柱無根,得時為旺,日干無氣,遇劫為強。

身弱喜印,主旺宜官。財官印綬,破則無功。殺傷裊劫,去之為福。

甲乙秋生金透露,水木火運榮昌。

丙丁冬降水汪洋,火土木方貴顯。

戊己春生,西南方有救,庚辛夏長,水土運無傷。

壬癸逢於土旺,金木宜榮

身弱有印,殺旺無傷,忌行財地。

傷官傷盡,行官運以無妨。

傷官用印宜去財,傷官用財宜去印。

是或傷官財印俱彰,將何發福;身旺者用財,身弱者用印。

用財去印,用印去財,方發彌福;正所謂喜者存之,憎者去之。

財多身弱,身旺以為榮,身旺財衰,財旺鄉而發福。

重犯官星,只宜制伏,食神疊見,須忌官鄉。

頑金無火,大用不成,強木無金,清名難著。

水多得土財多蓄,火焰逢波祿位高。

有官有印,無破無榮,無印無官,有格取貴。

陽刃格喜偏官,金神最宜制伏。

雜氣財官刑沖則發。官貴太盛,旺處必傾。

身太旺喜見財官,主太柔不宜祿馬。

旺官旺印與旺財,入墓有禍。

傷官食神並身旺,遇庫興災。

運貴在於支取,歲重向乎干求。

印多者行財而發,財旺者遇比何妨。

格清局正,富貴榮華,印旺官旺,聲名特達。

合官非為貴取,合殺莫作凶推。

桃花帶殺喜淫奔,華蓋逢空多刻剝。

平生不發,八字休囚,一世無權,身衰遇鬼。

身旺者則宜泄宜傷,身衰者則喜扶喜助。

稟中和莫令太過不及。

若遵此法推詳,禍福驗如影響。

至於為什麼要捨棄《窮通寶鑒》《滴天髓》《子平真詮》

第一個方面:

首先是為了集中精力,其次是防止消化不良,更多的是不被誤導。

第二個方面:看到論壇上好多人竟然連基本的格局都不會判斷,用神更是取得模稜兩可,猶豫不決。還有一部分被從旺從弱什麼的給搞蒙了,我看後,沒幾個是能從的。用神斷准了,遇大運流年還是不準,這不能懷疑用神,而是大運流年和原局的組合變化所至。

第三個方面,不管你怎麼努力,總有一部分八字是算不準的,所以不要強求所有的命都能算準,只要把淵海子平的理論搞通搞透就足夠了。多而雜不如精而少。一訣通變看。

 

幾條經驗

1.不要過於講究細節,雖然能讓人佩服你的精確度,但多用不靈

例如斷某人某年某月在樓上摔下來,也有可能是從山上滾下來,只要斷到此年會有生命危險就差不多了。不信你試試,你能有多少精力支推斷一個人的細節,那樣會累。

2. 不要多而泛的斷命,要斷就認真的斷好一個命,不要怕出錯,否則很難有進步。]

看到論壇上有些人只斷一兩條,而且怕出錯的樣子,這樣不好,難以提高。

3.學習命理一段時間後,要休息,從事其它的活動,過一段時間水平會自然提高,不要死盯住不放,比如放下兩三個月不學習,換換其它的。然後再回頭來複習。此時不學水平也會提高。

 

4.不要急著去算命,先把上面提到的賦文背熟,不懂不要緊,關鍵是要背熟,算命的時候一定要找到理論依據,對著理論通變,靈活運用,再下結論。

5.古代命理是飯,現代命理是菜,古代命理要經常要吃,現代命理要換著吃,沒有飯吃不飽,沒有菜吃不下。

時間久了你一定會知道我上面所說的是正確的,少走彎路的。

正所謂其源不深其流不遠。

借用五行賦的說法就是「固用不如固本,花繁豈若根深」


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