且聽先人詠明月：漫談中國古代關於月亮的詩篇

且聽先人詠明月：漫談中國古代關於月亮的詩篇

中國網 china.com.cn　　時間： 2008-09-16

情感的月光

「月亮懸掛在中國詩壇的上空。她是人間戲劇美麗而孤寂的觀眾，一切都在她的注視下，她所觀察到的一切隱秘、激情、悲傷和歡樂，都被轉化成美妙的比喻和文字，她無聲地連接起遠隔千山萬水的思念。」

動人的吟月詩，當然不是純粹寫景，而是借月色寄託內心的情感。這種情感，很複雜，人間的喜怒哀樂、悲歡離合，都可能蘊涵其中。在古人詩中，明月是故鄉，是親人，是愛情，是友誼，明月是歲月，是歷史，是無所不至的時空，明月是綺麗夢想，是美好願望，是心靈的無限延伸。有一個外國評論家，在讀了中國古人那些詠月詩之後，曾發出這樣的感慨：「月亮懸掛在中國詩壇的上空。她是人間戲劇美麗而孤寂的觀眾，一切都在她的注視下，她所觀察到的一切隱秘、激情、悲傷和歡樂，都被轉化成美妙的比喻和文字，她無聲地連接起遠隔千山萬水的思念。」這樣的評論，也在我的心裡引起了共鳴。

在明月之夜，遠離故鄉的遊子會被皎潔的月光撩動思鄉情懷。李白的《靜夜思》，是中國人最喜歡最熟悉的思鄉之詩。「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩，流傳了一千多年，連三歲的孩童也會吟誦。遊子思鄉的文字，沒有什麼作品比這二十個字影響更大了。其實，此類好詩句，在唐詩中俯拾皆是，譬如杜甫的：「露從今夜白，月是故鄉明」，白居易的：「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」，張九齡的：「海上生明月，天涯共此時」，王建的：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」，都是能引動無限遐想的動人佳句。

說到這一類吟誦月亮的詩歌，不得不再談談李白。李白的吟月詩中，還有一首影響特別大，那就是《月下獨酌》。

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

這是一首感情深沉浪漫，意象奇特，極富有想像力的天才之作，可以說是千古絕唱。作品以常人想不到的念頭開場，可以說是奇峰突起，把人帶入一個奇妙的情感世界。在花間月下，擺酒自酌，應該是宜人的環境，然而李白卻不滿足，為什麼，因為孤獨，身邊沒有一個至親好友。於是李白忽發奇想，「舉杯邀明月，對影成三人。」舉杯向天，邀請明月，月亮、我和我的影子，成了三人，這是前無古人的奇思妙想，是李白的創造。全詩率性純真，雖然浪漫奇特，卻毫無做作。對此，編《唐詩別裁》的沈德潛這樣評價：「脫口而出，純乎天籟。此種詩，人不易學。」在李白寫《月下獨酌》之後，曾有很多後人也在詩中邀月，但想要超過李白，似乎沒有可能了。

前年秋天，在台北和一批台灣作家共度中秋之夜。從高樓餐廳的窗戶可以俯瞰台北夜景，電光曳動，燈火璀璨。但是，大家的目光只是注視著天上的那一輪滿月。月華如水，滿世界流動著寧靜和安詳，中秋的明月，照耀著全世界的中國人，無論身在何方，此時，心魂都會在月光中飄飛回故鄉，和親人團圓。坐在我身邊的是一位台灣女詩人，我問她，此刻，如果要你選一首詩表達心情，你選什麼詩。她幾乎不假思索地回答我：「蘇東坡的《水調歌頭》，『但願人長久，千里共嬋娟』。」她的話，引起我的共鳴，也被在座的所有人贊同。

古人詩中吟詠中秋的篇章，不計其數。流傳最廣的，也許應屬蘇東坡的《水調歌頭》：

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首詞，是蘇東坡在中秋之夜把酒問月，懷念他的弟弟蘇轍（字子由），也是對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。把酒問月，是受了李白的影響，但蘇東坡這首詞完全從李白的《把酒問月》脫化出來，有了自己的獨特風格和意境。這首詞彷彿是詩人和明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有情趣，又有理趣，耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，詩中對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩、瀟洒的風格和行雲流水一般的語言，感動並吸引了一代又一代讀者。此詞的最後兩句「但願人長久，千里共嬋娟」，已成為中國人對遠方親友的最常用的祝福語。

如果說，中國古代詩人中有誰在吟月的題材上可以和李白相媲美，我以為，非蘇東坡莫屬。因為《水調歌頭》已成中秋詠月的絕唱，後人忽略了蘇東坡其他寫中秋吟月亮的詩詞。其實，蘇東坡還有一些中秋吟月的詩篇，也寫得意味深長。他的七絕《中秋月》，寫清涼月色，感嘆人生無常：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。」另一首七絕《八月十五日看潮》：「定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。」詩題中有看潮，詩中卻並未見潮，詩人只是囑咐不要鎖門，等月上中天后，可以踏著月光出門去江邊看夜潮，給人闊大奇妙的想像空間。必須提一下的，是《中秋見月和子由》，也和他的弟弟蘇轍有關，是和蘇轍的詩而作，這是古人寫中秋詩篇中難得的長歌，共十四聯二十八句，從月升寫到月落，其中繪景抒情、記人敘事，既激越酣暢，又低回婉轉，讀來讓人心動：

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。捲簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

蘇東坡在這首詩中把明月比作天公之眼，這樣奇特的比喻，前所未有。而「一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤」這兩句的氣勢，也是非同凡響。使我感動的，是詩人自己在月光中的影子，「捲簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。」這是一個沉浸於月色的詩人，是一個既浪漫又憂傷的思想者和夢遊者。 

人文的月跡

明月在空中照耀著人間，這是一種永恆，人的生命一代代衰老更替，但不管是古人還是今人，在相距千百年的不同時刻抬頭望夜空，看到的卻是同樣的一輪明月。

在古人的詩中，月亮是一個涵義極其豐富的意象，它代表著繽紛多彩的歷史，代表著古往今來的歲月，代表著人類心中奇妙的幻想。李白寫過一首題為《把酒問月》的詩，是這類詩中出類拔萃的代表作：

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？

白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。

李白的這首詩，使人想起屈原的《天問》，古人對大自然中那些難以解釋的神秘現象，有過很多想像。「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」全詩以問句開場，問茫茫蒼穹，月亮是什麼時候出現的？結下來兩句，繼續著詩人的疑問：「人攀明月不可得，月行卻與人相隨」，人無法攀登明月，然而月亮卻彷彿永遠跟隨著人的腳步和目光。後面四句，描繪皓月東升時的美妙景象，「皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發」，月亮升起時，如一面皎潔明亮的鏡子飛到紅色的宮闕樓頂，等雲霞散盡，滿世界都流動著月亮的清輝。這裡的「綠煙」，是雲霞的代稱。接著又是詩人的對天詰問：「但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？」夜幕降臨時，月亮從海中升起，早晨，又隱沒在雲霞中，它到底從哪裡來，又到哪裡去？這是千古疑問，沒有答案，但常問常新，激發人類的想像。下面的四句，是詩人對月宮景象的遐想和詢問：「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」在中國的神話中，月亮上住著玉兔和嫦娥，嫦娥奔月的故事，中國人都熟悉，李商隱寫過《嫦娥》：「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」李白詩中對嫦娥和玉兔的想像，和李商隱的想像是差不多的，月宮美妙，但那裡的生活一定是寂寞孤獨的，所以李白髮問，孤獨的嫦娥，有誰與之為鄰？其實這是明知故問，嫦娥的孤獨，在寂寞的月宮中永無解脫的可能。後面的幾句，是李白的名句：「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此」。明月在空中照耀著人間，這是一種永恆，人的生命一代代衰老更替，但不管是古人還是今人，在相距千百年的不同時刻抬頭望夜空，看到的卻是同樣的一輪明月。這是李白對時空、對生命、對歷史的奇思妙想。讀著這些詩句，抬頭仰望夜空中的明月，現代人也會想，李白當年看見的，也該是這樣一輪明月吧。

李白還有一首題為《古朗月行》的五言詩，寫於他在京師失意時，是以月寄情泄憤，詩中的隱喻，現代人讀不出來。這首詩的前面那幾句，非常形象地描繪對月亮的想像，也寫了與月亮有關的神話傳說：「少時不識月，呼作白玉盤。雙疑瑤台境，飛在青雲端。白兔搗葯成，問言與誰餐？仙人垂兩足，桂樹何團團？」這首詩，和《把酒問月》有異曲同工之妙，也是用一個個提問，把讀者引入神奇的境界。

飛天登月，是中國人幾千年來的夢想，去年，「嫦娥一號」衛星成功升空繞月飛行，實現了中國人的千年夢想。在中國的古代，不少詩人曾經夢想自己變成飛鳥，夢想能騰雲駕霧，乘風飛入太空。飛上天后幹什麼？當然要看看天堂的景象，要看看月亮上的風光。而這樣的風景，全憑詩人的想像。李賀有一首著名的詩，題目就是《夢天》，詩中寫的就是天上的奇景：

老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。

玉輪壓露濕團光，鸞佩相逢桂陌香。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

李賀是中唐的詩壇奇才，被稱為「詩鬼」，他一生抑鬱不得志，只活了二十七歲。但他的詩歌卻是唐詩中一座巍峨峻拔的奇峰。他詩中的悲涼情調，是發自內心的自然流露。生不逢時，人間無望，便幻想飛上天去尋求，天上其實更寂寥虛幻。就如李商隱所詠：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，也如蘇東坡所嘆：「只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」。然而李賀因為敢大膽夢想，才寫出不朽的詩篇。李賀的《夢天》，從頭至尾充滿了詭異和怪誕，天宮的景象，在他的詩中並非美妙完美，所有的描繪，都給人凄冷悲涼的感覺。「老兔寒蟾」在灰暗的天色中哭泣，慘白的光芒斜照著半壁月宮。「玉輪壓露濕團光，鸞佩相逢桂陌香」兩句，是寫天宮的綺麗，玉輪碾過之處，熒光閃爍，每一滴露珠上都映射濕潤的月光，仙人們迎面而過，能聽到他們身上的玉佩丁當作響，能聞到風中的玉桂清香。對天堂的描繪，也就到此為止。後面四句，是詩人對時空的懷想和感慨。人間的千年萬載，在天上只是走馬的瞬間，而在空中俯瞰人世，那廣袤大地不過是幾縷塵煙，浩瀚大海只是天仙的杯中之水，生命是何等渺小。我以為，這首詩中，最後那幾句，才是真正的絕唱。在地上，在人群中，很難產生如此縹緲闊大的奇想，只有思緒飛升到高天雲霄，感覺自己已成天宮的一員，在九霄雲外遙望人間，才可能寫出這樣的詩句。李賀沒有飛天升空的經驗，但他憑詩人的大膽想像，在一千多年前就有了今天宇航員的視野。這也是詩歌的魅力。

思想者小傳

趙麗宏 散文家、詩人。1951年生於上海。中學畢業後曾去崇明島插隊,其間種過田,當過木匠,做過鄉村郵遞員以及教師。1977年考入華東師大中文系。1982年畢業後曾在《萌芽》雜誌社從事文學編輯工作。2000年被華東師範大學文學院聘為客座教授。現任《上海文學》雜誌社社長、上海作家協會副主席、全國政協委員。著有散文集、詩集、報告文學等各種著作共五十餘部。