觀世音菩薩的慈悲心

05-26

廣西靈陽寺2007年國慶念佛七法會開示錄

（10.3下午）觀世音菩薩的慈悲心

阿彌陀佛！大家好！

今天早上我們談到觀世音菩薩的精神。很多學佛人都喜歡念《大悲咒》，《大悲咒》就是觀世音菩薩的心咒，也叫觀世音菩薩大悲心陀羅尼神咒。是觀世音菩薩用《大悲咒》來成就他本人，然後他用自己的大悲心來廣度眾生。

觀世音菩薩雖然有十二條大願，但是他的願力跟阿彌陀佛是完全一樣的。觀世音菩薩救度一切眾生的願力，一沒有條件，二沒有成見。這裡怎麼講？就是觀世音菩薩無私地度眾生。我們宣揚菩薩的精神，目的是願望每一個人都行菩薩道。如果十方法界人人都和觀世音菩薩一樣，那所有的世界就是極樂世界。

我們人沒有煩惱，就沒有痛苦。也可以說，是煩惱造成了痛苦，有了痛苦就更加煩惱。一切痛苦的根就在於煩惱。

所謂愛心，真正的付出、奉獻，才算是愛心。我們凡夫所做的一切都是帶有私心有目的去做；菩薩所做的一切沒有考慮個人的利益，眾生能離苦得樂就是他的利益。我們念菩薩名號，目的是接受菩薩的慈悲心，來完善我們的慈悲心。

人有了慈悲心，緣份就廣大；有了緣份廣大以後，那麼人的福報就大了。所以人的福報大，來自愛心，也是等於來自慈悲心。正因為觀世音菩薩有了無量的慈悲心，救度十方法界，所以觀世音菩薩就擁有十方法界的福報。（掌聲）

很多人都問我：為什麼我做生意都不好呢？正因為我們所做的一切只有考慮個人的好處，從來不考慮別人的好處。佛教提倡自利利他，用我們現在的話說就是：你好我也好。

如果光為自己得到好處，不考慮別人得到好處，結果就變成永遠沒有得到好處。因為個個都不互相禮讓嘛，我不給你得到好處，你也不會給我得到好處嘛。所以說佛教提倡的自利利他，道理怎麼說？自己想得到好處，必然要考慮到有緣的對方也要得到好處。我們如果有觀世音菩薩的慈悲心，那麼我們的福報也是遍布三千大千世界。

當然，在學道的過程中，學道人要從完善本份做起來；行道人要從局部實踐起來；講道人要有整體觀的心態。講道人不能偏重哪一方，必然以公道去面對一切眾生，去恭敬一切眾生。

有些人向法師請法，純粹是為個人的好處而請法，而且法師回答了，他還不接受，還要說這說那。當他再問的時候，法師也說：法已經給你了。所以，觀世音菩薩那麼慈悲，我們為什麼請法也不靈感呢？原因在我們的私心太重，私心就是凡夫的業障。因為我們私心重，也沒有生慚愧心，懺悔我們的業障。所以不是佛不慈悲，不給我們得到好處，是我們沒有接受菩薩的慈悲！（掌聲）

所以我們來到這裡，先講清楚為個人有什麼目的？為家庭有什麼目的？把兩個目的講完了，然後這幾天就念佛報恩，不用天天請法。如果天天請法，是否認佛菩薩的慈悲。你沒有接受，又說菩薩不給你，那不對。可以說，我們還沒有請法之前，菩薩都已經給我們了。如果你們不相信，你們怎麼來到這裡啊？難道不是菩薩請你們來嗎？（掌聲）既然是佛菩薩請我們來，我們要生歡喜心，接受佛菩薩的慈悲心。（掌聲）

觀世音菩薩行菩薩道，在六道中廣度眾生，菩薩慈悲到恆順眾生三十二應（三十二種應化身），等於我們一切所求，菩薩都滿我們的願。如果你們念過《觀世音菩薩普門品》，就應該理解到菩薩的三十二應。我們念大悲咒，大悲咒裡面就有八十四個神變，那是菩薩慈悲心的現量。我們念《大悲咒》就應該接受《大悲咒》的慈悲，等於乘菩薩的慈悲來成就我們的慈悲心。如果我們沒有接受，那麼念《大悲咒》就沒有功德了。

慈悲的內涵就是無私的奉獻，沒有價錢可說，沒有價值可講，慈悲心就是無價之寶！（掌聲）所以希望大家理解到菩薩有這樣的慈悲，應當感恩菩薩的慈悲功德。（掌聲）當我們能感恩菩薩的慈悲功德，我們當下慈悲心就成立了。因為菩薩去求法的時候，他是讚歎佛的慈悲，而得到慈悲心。

大家雖然念觀世音菩薩，你們懂得觀世音菩薩的師父是誰嗎？觀世音菩薩的師父叫做千光王靜住佛。觀世音菩薩發願力說：佛莊嚴無量！慈悲無量！願我能和佛一樣得到莊嚴無量、慈悲無量，普度六道眾生。所以千光王靜住佛就讚歎他：善哉！善哉！觀世音菩薩說：我從現在到盡未來際中，在六道普度眾生，救苦救難，永不退轉。所以千光王靜住佛就把《大悲咒》傳給他。（掌聲）

觀世音菩薩得到《大悲咒》之後，在救度眾生的過程中，因為發現眾生越來越多，業障越來越重，普度沒完沒了，菩薩就有一點煩惱心了，也有了一點退轉心。在他接受《大悲咒》的時候，曾經發願力：如果我有退轉心，那麼讓雷霹我，粉碎我這個身體。當觀世音菩薩有退轉心的時候，雷電真的就把他身體霹碎了。但是他一念以後，又收回來：我不能這樣，我不能有退轉。結果他的身體在一剎那中粉碎，又一剎那中合起來。當他合起來就變成千手千眼的觀世音菩薩。這是他的願力不退轉產生的功德。（掌聲）

所以經常有人問：我到底是念什麼好？我說：念什麼都好，最關鍵是念觀世音菩薩就要念出自己的慈悲心來，念地藏王菩薩要念出自己的大孝心來。如果我們能念出自己的孝心，能念出自己的慈悲心，就是實實在在的地藏王菩薩和觀世音菩薩！願望我們諸位菩薩，以後念《地藏經》，那麼就要真正念出知恩、感恩、報恩的心來；如果念《觀世音菩薩普門品》，就要念出廣大的慈悲心來。這樣對自己有好處，對周圍也有好處。這樣做，才成為：一人修道，一家福報；（掌聲）合家修道，九祖超升！（掌聲）如果我們沒有按照經文裡面去運作，你念一百部的《地藏經》也等於沒有念，等於經文在念我們。

既然菩薩的慈悲沒有條件，也無成見，那首先自己要想一想：你念經的目的是為了什麼？如果你念《地藏經》是為報父母恩，那你對父母的一切功德都沒有感動心，怎麼表達你們報恩呢？你有感動心，你才有報恩的心嘛！

觀世音菩薩在救度一切眾生，他首先是同情一切痛苦眾生，有了同情心才有救度之心。如果沒有同情之心，你怎麼去救度？有同情心就是慈心；悲心就是無條件地幫助，也等於沒有成見地幫助。這就叫做慈悲心。

我們中國人都喜歡念觀世音菩薩，他的名號遍布中國東西南北。這表示我們中國人跟觀世音菩薩非常有緣份。但我們念觀世音菩薩，如果沒有感恩的心，那麼你自己得到好處也不會多。我們跟菩薩經常好像是討價還價一樣，好像菩薩在欠我們的債，是不是啊？（掌聲）所以我們在請法的時候，應該怎麼說才非常圓滿呢？應該說：

我某某人業障深重，我無德無能，所以現在有痛苦了，就是我現在已經受到果報了。由於無德無能不能自救，所以我特意來接受菩薩慈悲的救度。

如果你們這麼說，叫做請法圓滿。（掌聲）我經常看到很多老菩薩去觀世音菩薩前面請法：為什麼我兒子又不聽話呢？為什麼我丈夫又是那麼惡呢？那是觀世音菩薩造成你的兒子不聽話嗎？是觀世音菩薩造成你丈夫惡嗎？去請法怎麼變成去告狀了？這樣不對啊，表達我們都沒有知恩、感恩啊！自己還不懂得生慚愧心啊！那你怎麼請到法呢？我們有果報，是我們的業障現前造成的，而不是菩薩造成我們這樣的痛苦。

我們去請法，要有感動的心、感激的心去接受佛的慈悲。我們過去由於請法的方式不對，經常說：請菩薩慈悲，請佛慈悲。這樣我們應該等到佛菩薩明白慈悲了，我們再去請。佛菩薩多生多劫早已慈悲了！（掌聲）不用我們請他慈悲，我們應該是接受他的慈悲心！（掌聲）

在佛教裡面，還有說：請菩薩加持，請佛加持。這是在密宗的層次上有這句話，在凈土法門沒有這麼說。凈土法門就是接受佛慈悲，接受菩薩慈悲！願意接受佛菩薩慈悲為我拔除業障根本，得生凈土陀羅尼！大家明白了嗎？（掌聲）

謝謝大家！時間到。

（10.3晚上互動）

△ 居士：我第一次來這裡打念佛七。第二天師父在往生堂迴向的時候，我閉上眼睛看到蓮花升起，很莊嚴。今天晚上看到佛光非常漂亮，七色七光，整個極樂世界就象呈現在我的眼前。感謝師父把我堂上老祖宗超升到西方極樂世界去！

△ 居士：皈依佛門五年了，一直平平安安過日子。但近年家裡接連出車禍、被打劫、受傷、生病，我想有一個平安的健康的家庭，請師父開示，怎麼辦？

法師：人有信心，一句佛號，橫超三界；沒有信心，一天念十萬句佛號也等於零。

△ 居士：我來自東莞，這是我第五次打念佛七。我信佛已經四年多，以前沒有把握到西方極樂世界，現在聽了仁煥法師開示，心情很快樂，每天念很多佛號，總有很驕傲的感覺。仁煥法師告訴我們十念必生，阿彌陀佛沒有條件、沒有成見，只要願意，阿彌陀佛一定接你到西方極樂世界。完全是阿彌陀佛自身的願力把我們接引到西方極樂世界。所以回去以後，跟東莞很多老菩薩講，是阿彌陀佛把我們「抓」去，不用擔心。所以他們非常非常高興，一定來打念佛七。

我感覺阿彌陀佛就在我們身邊，就在我們心裡，是我們真實的好朋友。得到仁煥法師大智慧的點化，心裡非常非常感恩，我要守好本份。非常感謝仁煥法師給我們生命的一步步指導。

△ 居士：我學佛幾年了，相信有西方極樂世界，感激師父指引我。我的堂哥有風濕病十年多，從兩三歲開始就癱瘓在床上。現在我四弟開始有這種癥狀，我非常擔心，懇請師父開示。

法師：這是堂上老祖宗缺德，想挽救就要為老祖宗補漏。

△ 居士：我是廣東汕頭人，耳聾，2005年得了肺癌，已經轉移到腦瘤。

法師：肺癌就是表示自己過去得到好處不懂得感恩，還要埋怨。轉移到頭部，那就表示沒有真正對長輩生感恩心，還埋怨長輩，特別是父母師長，這就帶來身體的果報。（掌聲）

△ 居士：我來自廣東濂江。這是我媽媽，她得了精神分裂症，來的時候語無倫次，弄得大家沒有辦法睡覺。後來仁煥法師說：你捨命全交。我們按照仁煥法師說的，每天捨命全交，做報恩供，喝大悲水，好得很明顯。今天晚上感恩阿彌陀佛、感謝法師讓我媽媽身體好轉，希望老祖宗、冤親債主都能往生，謝謝師父！

△ 居士：我兒子癲癇，來到這裡打念佛七。今天師父請法，現在沒事了。我希望各位有錢出錢，沒錢出力，建好下面的往生念佛堂，多一些人去西方極樂世界。多謝師父！

△ 居士：我是廣西桂平人，今年67歲。我來這裡打念佛七，連著三天有感應。第一天十念以後，我閉眼看到西方極樂世界的七寶行樹，看到很多蓮花，各種顏色都有，特別是紫色。第二天聽了仁煥法師開示，想到對父母不孝順，自己生慚愧心。因為父母需要撫養的時候，我們家庭困難，沒有好好撫養。現在生活好了，他們已經不在世，自己很慚愧。地藏王菩薩那麼孝順，自己沒有盡到這個責任，想想自己就帶著慚愧心哭了。今天，我帶著感恩心來念佛，捨命全交。我是一個業障深重的凡夫，骨質增生，腰痛，蹲不下來，有地中海貧血。我專心念佛，念佛以後打滾，現在全身輕鬆了，腳可以蹲下來。沒有吃什麼葯，已經好了80%。感謝師父！感謝阿彌陀佛！

△ 居士：我是來自廣東佛山的，我想請教師父，我爸爸已經78歲，他五天大便一次，醫生說他身體已經壞了，不能好了。

法師：你目的想要父親怎麼樣？

居士：我想要父親好。

法師：你懂得生命是要報廢的嗎？你要他得到安詳就對，你要他好誰也做不到。你需要他活一天安詳一天，臨命終的時候也安詳往生，我保證做到。如果你要保證父親絕對好，我做不到，阿彌陀佛也做不到。

居士：那我怎麼辦？

法師：把他的命交給阿彌陀佛，由阿彌陀佛代你定位。

△ 居士：我是第一次來到這裡打念佛七。念佛的時候，我的心不斷想起以前的種種過錯，然後不斷地流眼淚，這樣算是妄想嗎？

法師：不是妄想，是真正的拔業障。

△ 居士：我是廣東湛江人。我媽媽94歲了，做報恩供回來以後，7月29日她沒有任何病痛，穿著拖鞋坐在那裡安安靜靜，安詳往生了。感謝阿彌陀佛！感謝師父！

法師：在這裡順便跟大家說一說報恩供的微妙。報恩供不是為我們得到什麼好處，它的功德是：為我們已經傷害過的生命，和我們堂上的老祖宗，乘佛本願離苦得樂。因為在冥陽兩界，有煩惱的時候就互相產生痛苦。他們離苦得樂了，自然感恩我們，那麼我們的障礙不會存在了。（掌聲）

△ 居士：我96年開始皈依，但是膽痛，腳痛，為什麼？

法師：因為你是皈依煩惱，不是皈依快樂。

△ 居士：我從小就信佛，但一直都是半信半疑。我有一個問題，一想到我媽媽爸爸那麼辛苦，就覺得很心痛，但是我不知道怎麼樣才是對父母好，我覺得我的行動怎麼做都不夠。

法師：知道我們做不到位就好，我們學佛人要做到昨天的事情不要想，明天的事情不要想，就是把當天的事情做到位。

△ 居士：我這個人看起來很開心，可是好像每個人覺得我很虛偽，所以我感覺我的心態有點凄涼。

法師：做人一定要誠實。比如一定要說到做到，做不到不要說，這是做人的基本道理。如果我們光說不做，等於沒有說一樣，而且還不如不說的好，因為說了不做你很難得到好處。

△ 居士：我是廣東徐聞的居士，跟丈夫生了四個子女，我們從來都合不來，丈夫有腦膜炎，不會說話。打念佛七以後迴向給丈夫，現在可以講一些話了。請師父開示，這個病是怎麼回事？

仁煥法師：我們凡夫都是跟煩惱打交道，沒有跟快樂打交道，所以我們遠離快樂，親近煩惱。我們要真正讓自己的家庭得到好處，應該從守本份做起來。人守本份首先對自己有好處，人能完善本份，天地都要尊重你。（掌聲）

△ 居士：我是來自廣州的，我剛剛學佛，五一念佛七我來過，什麼感應都沒有。這次來以慚愧心念佛，就流淚了。我媽媽是肝癌晚期，不是很痛，就是腫。請問師父怎麼回事？

法師：生命肯定是無常的，我們的災難往往跟煩惱有關，而煩惱來自我們不守本份。人不守本份，自然不會安詳。釋迦牟尼佛教育我們做一個快樂的人，做一個守本份的人。（掌聲）

△ 居士：我是廣西貴港人。我想問一下我的老祖宗和父母他們現在已經到西方極樂世界沒有？

法師：你們一家人都快樂，就說明他們去了西方極樂世界。

△ 居士：我在家學佛，也皈依了。我愛人下崗已經十年了，脾氣很暴躁，有心臟病高血壓，還有心肌梗塞。老大對爸爸不好，老二和老三學佛，但是沒有皈依。請師父開示家庭為什麼這樣？

法師：你學佛沒有改變一家，你是用煩惱改變一家。

△ 居士：哮喘病很多年，反反覆復。

法師：什麼時候得病？

居士：從小就有病了。

法師：雖然你身體有病是先天不好，但是畢竟也後天不足。先天不好本來是父母的過，但也是你命中帶來。你有緣來聞佛法，不管父母怎麼樣，你都要感恩他們。你要懂得，一句佛號能轉變一切生命的過程。把命交給佛，由佛為你拔除業障，完成你的生命之光。

△ 居士：我來自海口。因為師父到海口，我從中知道了師父的慈悲，所以我就跟隨同修一起過來打念佛七，這個法會上我覺得法喜充滿。四年前我半身癱瘓，小腿萎縮到只剩下小骨了。我高血壓高壓是260，低壓是158，這是海口最高紀錄，醫生說我能夠活著就很幸運。2004年開始治療後，別人把我帶進佛門，當時我不相信。今天我在這裡可以自在走路，而且血壓已經恢復正常。醫生說高血壓是終生服藥，我五一以後沒有服藥，而且非常正常。我要皈依在師父門下。（掌聲）

法師：希望大家明白，我們是皈依三寶，不是皈依師父。很多人在寺廟皈依了，不明白皈依有什麼作用。這幾年來，我在皈依儀式上，有些地方沒有按照課本來做，我的目的是讓大家真正明白到皈依三寶的大意和功德，明白皈依就是生命的依靠！

△ 居士：自從在光碟上認識了仁煥法師之後，我就感覺仁煥法師跟一些師父不同。仁煥法師教會我們請法，特彆強調知恩、感恩、報恩這一點，超越了我過去了解的，我非常感謝師父！。