如何看墳墓風水?
| 墳墓風水 總括講:包含形勢和理氣兩大派。
說的是人們能夠用肉眼看到的山川河流的形狀和勢態。 氣者，形之微； 形者，氣之著。 氣隱而難知，形顯而易見。 經曰：地有吉氣，土隨而起，化形之著於外者也。 氣吉，形必秀潤、特達、端莊； 氣凶，形必粗頑、欹斜、破碎。 就論抽象的「氣」與自然環境具體形態之間 建立了溝通的橋樑，只要認真深入地觀察自然形態， 便可知其「氣」之吉凶，推論出陰陽二宅之禍福吉凶，
龍、穴、砂、水、向，被稱為地理五訣。 這是把自然環境歸納成為龍、穴、砂、水四大類， 根據這四大類 本身的條件及其相互關係決定陰陽宅的向位及布置，就是立向。所以對這四大類要素的考察和勘視,構成了風水形法的主要內容，就是我們愛說的 尋龍、 察砂、 觀水、 點穴。
又按地理的特點分 為山龍和平洋兩種概念。 就龍來講， 山龍的「龍」是指連綿不斷、起伏盤旋的山巒、峰嶺， 亦稱為「山龍脈」。面對千里茫茫的大平原，被稱為「平洋」地帶， 以江河溪流為"水龍脈"。 二者 之間有很大的差異。 以下分別作以說明。 故古人說其特點是「天傾西北，地陷東南。」 (喜馬拉雅山)昆崙山之右邊雖處中國西北部， 而實為世界之龍祖，故稱為世界屋脊。 它是地球上所有山脈的祖根。 昆崙山 頂峰有太極、分陰陽、八方，故生八卦，然後胚生各支山脈分行世界各地。 因此中國龍脈大體有三條，北方艮龍、中原震龍、南方巽龍。 這三大幹龍同宗同祖,又分出無數支的小干龍， 小干龍又分出很多支龍、小支龍，如大樹有分枝一樣。 下面對山龍的龍、穴、砂、水及立向一一說明 這是由山巒的特點而命名的，丘陵地帶的山、嶺、峰、巒一 個 接著一個，連綿起伏，蜿延盤旋，與神話中的龍非常相似，故名曰「龍」。經曰：「地脈之行止起伏曰龍。」「龍者何？山之脈，土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。」 連接入首龍的山體稱龍身。
尋龍也叫審龍， 就是追溯審察入首龍的根蒂與行渡，溯本求源，審氣脈、別生氣、分陰陽。 就 龍身而言，又分上格、中格、下格三個等級。 上格龍者,千里迢迢，萬里行程，跌宕起伏，宛若江河流動， 浪淘波涌，龍身行盡，到頭結穴，稱千里來龍，千里結穴，而且前迎後送，左右夾護，如王候出行，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴，形象整肅，令人生畏。此等龍結地必出王候將相，不可等閑視之。 中格龍者,百里來龍百里結穴，雖然龍脈左盤右旋，也有護衛的，但因來脈行程欠遠，地力不及千里來龍壯觀，故稱中格龍。 十里來龍十里結穴，孤龍單行，無護衛，無迎送， 隨處結穴，即稱為下格龍。
但得穴暖氣聚，也能得小康人家，便是平民之家。 龍之氣脈正如高壓電線，將電流源源送來，經變壓器送入用戶，又如人體之動脈血管，將血液輸送全身各細胞。 上格龍之氣脈必經渡峽穿賬、束氣、頓賬、入賬等駁換之後 灌入穴中，故稱龍脈。 龍脈分祖宗山、父母山，祖宗指山脈的出處，即群山的起源之處，父母山即山脈的入首到頭處。龍有九說： 龍身氣壯，人丁旺盛，龍身弱小，出人稀少， 故謂之「山主人丁水主財。」 比如向前有一尖聳高峰，可稱為文筆峰， 若遇上格龍入首作穴，葬後家中即出人尊貴，
向上筆峰可稱為宰相筆，主生殺之權柄； 中格龍作穴，出人聰秀， 向上之筆峰可稱作秀才筆，文學家,作家等，文章傳世；下格龍作穴，即出人卑賤，筆峰可稱作陰陽畫筆等， 諺曰：「富貴須從龍身看，禍福再向砂水斷。」 古人說：「尋龍易，點穴難，三年尋龍，十年點穴。」 足見點穴的難度和重要。 點穴是十分嚴格的，常言說:陽宅一片，陰宅一線，這一點的堪定,就要在天心十道上下功夫。 天心十道的求法,就是先通過審龍透氣定出穴位的經度， 再以經線為「軸」，在「軸」之上下看左右護山，前後適中， 左右合度，在察看的過程中注意心領神會， 上不傷龍，下不脫氣，過高如將穴點在人之額頭， 高寒被風吹叫傷龍；太低離主龍主脈過遠，露胎， 力量微弱叫脫氣。 《入地眼》中說：「點穴要高不鬥煞，閃不離脈，低不犯冷。」 斗煞,即傷龍， 犯冷即脫氣， 傷龍者子孫敗絕， 脫氣者亦子孫敗絕。 龍脈皆從主山灌入穴中，安葬一般都是從人之百會穴灌氣， 也有左耳或右耳灌氣的。 山龍的穴場力求藏風聚氣。風吹氣盪，真氣難留， 經曰：「座下無有真氣脈，面前空疊萬重山。」 真氣不聚，先人屍骨地下受寒，子孫貧困凋零，衣食不保。 《玄空秘旨》曰：「苟無生產入門，糧艱一宿。」 真正的龍穴: 1侍衛、 2纏送、 3護山、 4大帳、 5水法、 6案山、 7朝應、 8迎拜。 明堂者，天子之堂。 明堂本為天子理政，百官朝拜之所，凡舉朝會、祭祀、慶賞、選士諸大典，都在此舉行。 天子坐正中，大臣分列左右兩邊，排衙唱諾， 身後龍椅作靠，前有几案，案前擺設御印、筆架、文房四寶， 案外之山如朝如揖等等。地理風水中的明堂，指穴前群山環抱，眾多朝謁，生氣聚合之場。明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，又有內明堂、外明堂之別。又按穴場的 形狀稱作「蓮花形穴」，「將軍坐賬穴」，「螳螂捕蟬穴」……古人將它以二十八宿之四獸命名。 即左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。 晉朝地理大師管輅所說的 「玄武垂頭，青龍失足，白虎銜屍，朱雀悲哭」 是說明魏大將母丘儉的墳砂水不吉，導致滅族。 玄武就是主龍脈的代稱，朱雀是向上對面的山和水， 二者合管兒孫中弟兄的二、五、八等房。 若主峰低陷，向上開口張風射穴，二、五、八房敗絕。 穴場左邊的山水叫青龍，主管長、四、七房， 詩曰：「青龍位上起高峰，長房必定出公卿。」 青龍位如短缺空曠，長、四、七房必然敗絕。 穴之右邊的山水稱白虎，主管三、六、九等房分。 此方若豐滿圓秀，三、六、九房就發達，反之敗絕。 此是形法中最靈驗、最準確的道理。 如有懷疑，可親自驗證，方知真實不虛。 在男女之間又分男左女右，穴之左邊主男輩，右邊主女輩。 如當你走進他人舊墳， 一見白虎高壓，勝過青龍、玄武，或尖砂惡水射穴， 若心領神會感到它面目猙獰可怕者，雖不入戶，也不用調查， 就能斷下定義：這家人定然是婦人管家， 女輩爭強好勝，婆媳戰鬥，晝無寧日。 故諺曰：「寧叫青龍高萬丈，不讓白虎壓一尺。」 陽宅剛好與墳墓風水相反論. 就山而言，小明堂內眼前有土埠或圓台，或一字狀之土台， 都稱作案砂。即眼前之「書案」。案者「高應齊眉、低應齊臍」。 諺曰：向上千朝，不如本堂一案，有案者必貴砂也， 定發科舉官職無疑。 明堂之外隔水的山稱朝山， 再遠隔一水之山稱官山，近為朝，遠為官。 以它們的形狀又可以象形為丹鳳、天馬、金魚、蛾眉、犀牛、龜、蛇、獅、象等動物類。 還可稱為銀屏、玉帶、展誥、牙旗、交劍、倉庫、文筆等， 皆為富貴之砂形。 所謂「賤砂」者，如有提籮砂者出乞丐， 掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探頭山現出賊 盜，偷牛盜馬……天下之山形數不盡，要心領神會。 （福、貴、賤）。 二：矮體本來低，亦須與穴齊。 包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫「來水」， 流出明堂的水叫「去水」。 來水處又稱天門，去水處稱地戶，通常叫水口。 天門要開，天門不開不來財； 地戶要閉，地戶不閉不聚財。明堂容萬馬，水口不通舟。 力求只見來，不見去，點滴不漏方為宜。 楊救貧祖師最先強調水的作用，依水立向納財，以解救貧困。 故有：「巽水一勺可救 貧」的速效法。 向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、 金城御帶水皆為吉水。「之、玄」狀之水流來為最貴。《催官篇》曰：「九曲入明堂，當朝宰 相。」 故地理師說「入山尋水口，登穴望明堂」。 審龍點穴之後，依水立向， 常言說「山不絕人水絕人，水不絕人向絕人」。 無絕山有絕水，無絕水有絕向。 這是說明依水立向是關鍵。再觀察水形的吉凶， 如直出明堂，一去不回稱為離鄉水， 主定然離鄉不 回，流浪出死；穴下當局流破，稱抽腸水，主洩泄漸敗；穴之明堂兩邊流水出堂，如人之兩眼流淚，稱腮淚水， 主人悲哭凶禍； 左沖右射，肘沖肋水，主人遭突發事端，折臂損骨； 當面直衝射穴為穿心水，主患胃病或肺心病； 斜流腳下出水者為割腳水，主人斷腿鋸腳，巔跛 之症等等。「孟白仲青季向前」。 孟者長房也，即以白虎方水來照應； 二房稱仲房，青龍方水照應； 老三稱季房，向上之水照應。 吉凶禍福當以方位、形勢之美惡辨之。 又以水之味道、清濁辨吉凶。香甜甘爽潤等為吉，酸咸苦辣腥 為凶；清洌為吉，濁膩為凶；還以水聲辨吉凶，水聲如歌如語如鐘鳴等悅耳動聽者，為貴為吉；如哭如訴、悲音燥音刺耳者，為賤為凶； 如浪淘震耳欲聾，異常響動者，稱為「水響龍 哭」，是大凶之兆也。 觀水之法，即為水法，是龍穴砂水向五要素之一。「地理之道，山水而已」。山有行止，水分向背，乘其所來，從其所會。尋龍點穴，先觀水勢。觀水之法，凡兩水之中必可觀山。水會即龍盡，水交則龍止。水飛走則生氣散，水融注則內氣聚。水為龍之血脈，穴之外氣。龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。未看山時先看水，有山無水休尋地。凡屬龍穴，皆賴水為證應。可見，「水」在風水中的重要性。山管人丁水管財，水被視為「地之血脈，穴之外氣」。「風水之法，得水為上」，吉地不可無水。論水之法主要是論證水的功用及利害，故風水理論認為，水飛走則生氣散，水融注則內氣聚。吉地則以水流三面環繞纏護為吉，謂之金城環抱。金取象其圓，城則寓水之羅繞，故有水城之稱，這種形勢又稱之為冠帶。風水堪輿如何觀水呢？一觀水的品質：水質清明，味覺甘甜為吉；水質濁暗，味覺苦澀為凶。這方面，現代科技已有了先進的測試手段和技術指標。值得注意的是中國風水學在幾千年前就已經不僅重視觀測地上水，而且重視察驗地下水。在這方面做出了較深入的研究。水為血脈能造就自然鍾靈毓秀，生氣發越，精神煥發。二觀水的形態，水流的形態主要有四種情況：隨龍：指水流順山勢而來，即不破傷山脈，也不被山脈所傷，並認為隨龍之水貴有分支。拱揖：指水流從左右相從而至，有合襟水、朝懷水等，不喧賓奪主，拱揖之水還主貴，明朝不如暗拱。繞城：指水流前後循環合抱，環繞而過，曲曲彎環、蕩氣迴腸，繞城之水貴在有情。腰帶：指水流如彎弓狀從左右流過，認為腰帶之水貴有環灣。水可界為空間，水隨山而行，山界水則止，界為其域，止其逾越，聚其氣而施耳，所謂金城環抱即是這意象。也有以：「山際水而勢鐘形固內就，水限山而氣勢聚以旁真」，故一喜環彎，二喜歸聚，三喜明凈，四喜平和。水本動，妙在靜，靜者何？瀦則靜，平則靜。論水質，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。至於流水曲折盤旋，穴前及內堂與外水相輳，瀠回留戀於穴前，方名朱雀翔舞，與基址之主山呼應，如臣如賓，成朝揖拱拜之勢，群臣都俞，風化斯淳，賓主雍容，情味相投之氣象。通過古今風水學者大量實例實踐證明， 這24向不都全用，只有8向可取為用， 即八龍長生向富貴格局，八龍長生向分四龍富貴格局, 四局為金龍局,水龍局,木龍局,火龍局. 第一局是；巳酉丑三合金龍局，庚陽龍順旋75度角回首坐亥山朝巳向， 丁陰龍逆旋105度角回首坐卯山朝酉向。 第二局是；申子辰三合水龍局，壬陽龍順旋75度角回首坐寅山朝申向， 辛陰龍逆旋105度角回首坐午山朝子向。 第三局是；亥卯未三合木龍局，甲陽龍順旋迴75度角首坐巳山朝亥向， 癸陰龍逆旋105度角回首坐酉山朝卯向。 第四局是；寅午戌三合火龍局，丙陽龍順旋75度角回首坐申山朝寅向， 乙陰龍逆旋105度角回首坐子山朝午向。 八龍長生向歌：點穴立向須慣通，陰局陽局要分清； 陽龍順行陰龍逆，八龍俱宜向長生； 陰水陽水來朝抱，四局犯向禍不輕。 陰宅風水有大凶，吉凶就在一向爭。 |