華嚴經（大方廣佛華嚴經）----實叉難陀 譯 (三)
爾時功德林菩薩。承佛神力。入菩薩善思惟三昧。入是三昧已。十方各過萬佛剎。微塵數世界外。有萬佛剎。微塵數諸佛。皆號功德林。而現其前。告功德林菩薩言。善哉佛子。乃能入此善思惟三昧。善男子。此是十方。各萬佛剎。微塵數同名。諸佛共加於汝。亦是毗盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及諸菩薩。眾善根力。令汝入是三昧。而演說法。為增長佛智故。深入法界故。了知眾生界故。所入無礙故。所行無障故。得無量方便故。攝取一切智性故。覺悟一切諸法故。知一切諸根故。能持說一切法故。所謂。發起諸菩薩十種行。善男子。汝當承佛威神之力。而演此法。是時諸佛。即與功德林菩薩。無礙智無著智。無斷智無師智。無痴智無異智。無失智無量智。無勝智無懈智。無奪智。何以故。此三昧力。法如是故。爾時諸佛。各申右手。摩功德林菩薩頂。時功德林菩薩即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩行不可思議。與法界虛空界等。何以故。菩薩摩訶薩。學三世諸佛。而修行故。佛子。何等是菩薩摩訶薩行。佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。三世諸佛之所宣說。何等為十。一者歡喜行。二者饒益行。三者無違逆行。四者無屈橈行。五者無痴亂行。六者善現行。七者無著行。八者難得行。九者善法行。十者真實行。是為十。佛子。何等為菩薩摩訶薩。歡喜行。佛子。此菩薩。為大施主。凡所有物。悉能惠施。其心平等。無有悔吝。不望果報。不求名稱。不貪利養。但為救護一切眾生。攝受一切眾生。饒益一切眾生。為學習諸佛本所修行。憶念諸佛本所修行。愛樂諸佛本所修行。清凈諸佛本所修行。增長諸佛本所修行。住持諸佛本所修行。顯現諸佛本所修行。演說諸佛本所修行。令諸眾生。離苦得樂。佛子。菩薩摩訶薩。修此行時。令一切眾生。歡喜愛樂。隨諸方土。有貧乏處。以願力故。往生於彼。豪貴大富。財寶無盡。假使於念念中。有無量無數眾生。詣菩薩所。白言仁者。我等貧乏。靡所資贍。飢羸困苦。命將不全。唯願慈哀。施我身肉。令我得食。以活其命。爾時菩薩。即便施之。令其歡喜。心得滿足。如是無量百千眾生。而來乞求。菩薩於彼。曾無退怯。但更增長慈悲之心。以是眾生。咸來乞求。菩薩見之。倍復歡喜。作如是念。我得善利。此等眾生。是我福田。是我善友。不求不請。而來教我。入佛法中。我今應當如是修學。不違一切眾生之心。又作是念。願我已作。現作。當作。所有善根。令我未來。於一切世界。一切眾生中。受廣大身。以是身肉。充足一切飢苦眾生。乃至若有一小眾生。未得飽足。願不捨命。所割身肉。亦無有盡。以此善根。願得阿耨多羅三藐三菩提。證大涅槃。願諸眾生。食我肉者。亦得阿耨多羅三藐三菩提。獲平等智。具諸佛法。廣作佛事。乃至入於無餘涅槃。若一眾生。心不滿足。我終不證阿耨多羅三藐三菩提。菩薩如是。利益眾生。而無我想。眾生想。有想命想。種種想。補伽羅想。人想摩納婆想。作者想受者想。但觀法界眾生界。無邊際法。空法。無所有法。無相法。無體法。無處法。無依法。無作法。作是觀時。不見自身。不見施物。不見受者。不見福田。不見業。不見報。不見果。不見大果。不見小果。爾時菩薩。觀去來今。一切眾生。所受之身。尋即壞滅。便作是念。奇哉眾生。愚痴無智。於生死內。受無數身。危脆不停。速歸壞滅。若已壞滅。若今壞滅。若當壞滅。而不能以不堅固身。求堅固身。我當盡學諸佛所學。證一切智。知一切法。為諸眾生。說三世平等。隨順寂靜。不壞法性。令其永得安隱快樂。佛子。是名菩薩摩訶薩。第一歡喜行。佛子。何等為菩薩摩訶薩。饒益行。此菩薩。護持凈戒。於色聲香味觸。心無所著。亦為眾生。如是宣說。不求威勢。不求種族。不求富饒。不求色相。不求王位。如是一切。皆無所著。但堅持凈戒。作如是念。我持凈戒。必當舍離一切纏縛。貪求熱惱。諸難逼迫。毀謗亂濁。得佛所贊。平等正法。佛子。菩薩如是。持凈戒時。於一日中。假使無數。百千億那由他。諸大惡魔。詣菩薩所。一一各將無量無數。百千億那由他天女。皆於五欲。善行方便。端正姝麗。傾惑人心。執持種種珍玩之具。欲來惑亂菩薩道意。爾時菩薩。作如是念。此五欲者。是障道法。乃至障礙無上菩提。是故不生一念欲想。心凈如佛。唯除方便。教化眾生。而不舍於一切智心。佛子。菩薩不以欲因緣故。惱一眾生。寧捨身命。而終不作惱眾生事。菩薩自得見佛已來。未曾心生一念欲想。何況從事。若或從事。無有是處。爾時菩薩。但作是念。一切眾生。於長夜中。想念五欲。趣向五欲。貪著五欲。其心決定。耽染沉溺。隨其流轉。不得自在。我今應當令此諸魔。及諸天女。一切諸生。住無上戒。住凈戒已。於一切智。心無退轉。得阿耨多羅三藐三菩提。乃至入於無餘涅槃。何以故。此是我等。所應作業。應隨諸佛。如是修學。作是學已。離諸惡行。計我無知。以智入於一切佛法。為眾生說。令除顛倒。然知不離眾生有顛倒。不離顛倒有眾生。不於顛倒內有眾生。不於眾生內有顛倒。亦非顛倒是眾生。亦非眾生是顛倒。顛倒非內法。顛倒非外法。眾生非內法。眾生非外法。一切諸法。虛妄不實。速起速滅。無有堅固。如夢如影。如幻如化。誑惑愚夫。如是解者。即能覺了一切諸行。通達生死。及與涅槃。證佛菩提。自得度。令他得度。自解脫。令他解脫。自調伏。令他調伏。自寂靜。令他寂靜。自安隱。令他安隱。自離垢。令他離垢。自清凈。令他清凈。自涅槃。令他涅槃。自快樂。令他快樂。佛子。此菩薩。復作是念。我當隨順一切如來。離一切世間行。具一切諸佛法。住無上平等處。等觀眾生。明達境界。離諸過失。斷諸分別。舍諸執著。善巧出離。心恆安住。無上無說。無依無動。無量無邊。無盡無色。甚深智慧。佛子。是名菩薩摩訶薩。第二饒益行佛子。何等為菩薩摩訶薩。無違逆行。此菩薩常修忍法。謙下恭敬。不自害。不他害。不兩害。不自取。不他取。不兩取。不自著。不他著。不兩著。亦不貪求名聞利養。但作是念。我當常為眾生說法。令離一切惡。斷貪嗔痴憍慢覆藏。慳嫉諂誑。令恆安住忍辱柔和。佛子。菩薩成就如是忍法。假使有百千億。那由他阿僧祇眾生。來至其所。一一眾生。化作百千億。那由他阿僧祇口。一一口出百千億。那由他阿僧祇語。所謂。不可喜語。非善法語。不悅意語。不可愛語。非仁賢語。非聖智語。非聖相應語。非聖親近語。深可厭惡語。不堪聽聞語。以是言辭。毀辱菩薩。又此眾生。一一各有百千億。那由他阿僧祇手。一一手各執百千億。那由他阿僧祇器仗。逼害菩薩。如是經於阿僧祇劫。曾無休息。菩薩遭此極大楚毒。身毛皆豎。命將欲斷。作是念言。我因是苦。心若動亂。則自不調伏。自不守護。自不明了。自不修習。自不正定。自不寂靜。自不愛惜。自生執著。何能令他。心得清凈。菩薩爾時。復作是念。我從無始劫。住於生死。受諸苦惱。如是思惟。重自勸勵。令心清凈。而得歡喜。善自調攝。自能安住於佛法中。亦令眾生。同得此法。復更思惟。此身空寂。無我我所。無有真實。性空無二。若苦若樂。皆無所有。諸法空故。我當解了。廣為人說。令諸眾生。滅除此見。是故我今。雖遭苦毒。應當忍受。為慈念眾生故。饒益眾生故。安樂眾生故。憐愍眾生故。攝受眾生故。不舍眾生故。自得覺悟故。令他覺悟故。心不退轉故。趣向佛道故。是名菩薩摩訶薩。第三無違逆行
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無屈橈行。此菩薩。修諸精進。所謂。第一精進。大精進。勝精進。殊勝精進。最勝精進。最妙精進。上精進。無上精進。無等精進。普遍精進。性無三毒。性無憍慢。性不覆藏。性不慳嫉。性無諂誑。性自慚愧。終不為惱一眾生故。而行精進。但為斷一切煩惱故。而行精進。但為拔一切惑本故。而行精進。但為除一切習氣故。而行精進。但為知一切眾生界故。而行精進。但為知一切眾生。死此生彼故。而行精進。但為知一切眾生。煩惱故。而行精進。但為知一切眾生。心樂故。而行精進。但為知一切眾生。境界故。而行精進。但為知一切眾生。諸根勝劣故。而行精進。但為知一切眾生。心行故。而行精進。但為知一切法界故。而行精進。但為知一切佛法。根本性故。而行精進。但為知一切佛法。平等性故。而行精進。但為知三世平等性故。而行精進。但為得一切佛法。智光明故。而行精進。但為證一切佛法智故。而行精進。但為知一切佛法。一實相故。而行精進。但為知一切佛法。無邊際故。而行精進。但為得一切佛法。廣大決定。善巧智故。而行精進。但為得分別演說一切佛法。句義智故。而行精進。佛子。菩薩摩訶薩。成就如是。精進行已。設有人言。汝頗能為無數世界。所有眾生。以一一眾生故。於阿鼻地獄。經無數劫。備受眾苦。令彼眾生。一一得值無數諸佛。出興於世。以見佛故。具受眾樂。乃至入於無餘涅槃。汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提。能爾。不耶。答言。我能。設復有人。作如是言。有無量阿僧祇大海。汝當以一毛端滴之。令盡有無量阿僧祇世界。盡抹為塵。彼滴及塵。一一數之。悉知其數。為眾生故。經爾許劫。於念念中。受苦不斷。菩薩不以聞此語故。而生一念。悔恨之心。但更增上歡喜踴躍。深自慶幸。得大善利。以我力故。令彼眾生。永脫諸苦。菩薩以此所行方便。於一切世界中。令一切眾生。乃至究竟。無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩。第四無屈橈行
佛子。何等為菩薩摩訶薩。離痴亂行。此菩薩。成就正念。心無散亂。堅固不動。最上清凈。廣大無量。無有迷惑。以是正念故。善解世間。一切語言。能持出世。諸法言說。所謂。能持色法。非色法言說。能持建立色。自性言說。乃至能持建立受想行識。自性言說心無痴亂。於世間中。死此生彼。心無痴亂。入胎出胎。心無痴亂。發菩提意。心無痴亂。事善知識。心無痴亂。勤修佛法。心無痴亂。覺知魔事。心無痴亂。離諸魔業。心無痴亂。於不可說劫。修菩薩行。心無痴亂。此菩薩。成就如是無量正念。於無量阿僧祇劫中。從諸佛菩薩。善知識所。聽聞正法。所謂。甚深法。廣大法。莊嚴法。種種莊嚴法。演說種種名句文身法。菩薩莊嚴法。佛神力光明無上法。正希望決定解清凈法。不著一切世間法。分別一切世間法。甚廣大法。離痴翳照了一切眾生法。一切世間共法。不共法。菩薩智無上法。一切智自在法。菩薩聽聞如是法已。經阿僧祇劫。不忘不失。心常憶念。無有間斷。何以故。菩薩摩訶薩。於無量劫。修諸行時。終不惱亂一眾生。令失正念。不壞正法。不斷善根。心常增長廣大智故。複次此菩薩摩訶薩。種種音聲。不能惑亂。所謂。高大聲。粗濁聲。極令人恐怖聲。悅意聲。不悅意聲。諠亂耳識聲。沮壞六根聲。此菩薩。聞如是等。無量無數。好惡音聲。假使充滿阿僧祇世界。未曾一念。心有散亂。所謂正念不亂。境界不亂。三昧不亂。入甚深法不亂。行菩提行不亂。發菩提心不亂憶念諸佛不亂。觀真實法不亂。化眾生智不亂。凈眾生智不亂。決了甚深義不亂。不作惡業故。無惡業障。不起煩惱故。無煩惱障。不輕慢法故。無有法障。不誹謗正法故。無有報障。佛子。如上所說。如是等聲。一一充滿。阿僧祇世界。於無量無數劫。未曾斷絕。悉能壞亂眾生身心。一切諸根。而不能壞此菩薩心。菩薩入三昧中。住於聖法。思惟觀察一切音聲。善知音聲。生住滅相。善知音聲。生住滅性。如是聞已。不生於貪。不起於嗔。不失於念。善取其相。而不染著。知一切聲。皆無所有。實不可得。無有作者。亦無本際。與法界等。無有差別。菩薩如是。成就寂靜身語意行。至一切智。永不退轉。善入一切諸禪定門。知諸三昧。同一體性。了一切法。無有邊際。得一切法。真實智慧。得離音聲。甚深三昧。得阿僧祇諸三昧門。增長無量廣大悲心。是時菩薩。於一念中。得無數百千三昧。聞如是聲。心不惑亂。令其三昧。漸更增廣。作如是念。我當令一切眾生。安住無上。清凈念中。於一切智。得不退轉。究竟成就無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩。第五離痴亂行佛子。何等為菩薩摩訶薩。善現行。此菩薩。身業清凈。語業清凈。意業清凈。住無所得。示無所得。身語意業。能知三業。皆無所有。無虛妄故。無有系縛。凡所示現。無性無依。住如實心。知無量心自性。知一切法自性。無得無相。甚深難入。住於正位。真如法性。方便出生。而無業報。不生不滅。住涅槃界。住寂靜性。住於真實。無性之性。言語道斷。超諸世間。無有所依。入離分別。無縛著法。入最勝智。真實之法。入非諸世間。所能了知。出世間法。此是菩薩。善巧方便。示現生相。佛子。此菩薩。作如是念。一切眾生。無性為性。一切諸法。無為為性。一切國土。無相為相。一切三世。唯有言說。一切言說。於諸法中。無有依處。一切諸法。於言說中。亦無依處。菩薩如是。解一切法。皆悉甚深。一切世間。皆悉寂靜。一切佛法。無所增益。佛法不異世間法。世間法不異佛法。佛法世間法。無有雜亂。亦無差別。了知法界體性平等。普入三世。永不舍離。大菩提心。恆不退轉。化眾生心。轉更增長。大慈悲心。與一切眾生。作所依處。菩薩爾時。復作是念。我不成熟眾生。誰當成熟。我不調伏眾生。誰當調伏。我不教化眾生。誰當教化。我不覺悟眾生。誰當覺悟。我不清凈眾生。誰當清凈。此我所宜。我所應作。復作是念。若我自解此甚深法。唯我一人於阿耨多羅三藐三菩提。獨得解脫。而諸眾生。盲冥無目。入大險道。為諸煩惱之所纏縛。如重病人。恆受苦痛。處貪愛獄。不能自出。不離地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。不能滅苦。不舍惡業。常處痴闇。不見真實。輪迴生死。無得出離。住於八難。眾垢所著。種種煩惱。覆障其心。邪見所迷。不行正道。菩薩如是。觀諸眾生。作是念言。若此眾生。未成熟。未調伏。舍而取證阿耨多羅三藐三菩提。是所不應。我當先化眾生。於不可說不可說劫。行菩薩行。未成熟者。先令成熟。未調伏者。先令調伏。是菩薩。住此行時。諸天魔梵。沙門婆羅門。一切世間。乾闥婆阿修羅等。若有得見。暫同住止。恭敬尊重。承事供養。及暫耳聞。一經心者。如是所作。悉不唐捐。必定當成阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩。第六善現行。
第21品 十行(之2)
佛子何等。為菩薩摩訶薩。無著行。佛子。此菩薩以無著心。於念念中。能入阿僧祇世界。嚴凈阿僧祇世界。於諸世界。心無所著。往詣阿僧祇。諸如來所。恭敬禮拜。承事供養。以阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇鬘。阿僧祇塗香。末香。衣服珍寶。幢幡妙蓋。諸莊嚴具。各阿僧祇。以用供養。如是供養。為究竟無作法故。為住不思議法故。於念念中。見無數佛。於諸佛所。心無所著。於諸佛剎。亦無所著。於佛相好。亦無所著。見佛光明。聽佛說法。亦無所著。於十方世界。及佛菩薩。所有眾會。亦無所著。聽佛法已。心生歡喜。志力廣大。能攝能行。諸菩薩行。然於佛法。亦無所著。此菩薩。於不可說劫。見不可說佛。出興於世。一一佛所。承事供養。皆悉盡。於不可說劫。心無厭足。見佛聞法。及見菩薩。眾會莊嚴。皆無所著。見不凈世界。亦無憎惡。何以故。此菩薩。如諸佛法。而觀察故。諸佛法中。無垢無凈。無闇無明。無異無一。無實無妄。無安隱無險難。無正道無邪道。菩薩如是。深入法界。教化眾生。而於眾生。不生執著。受持諸法。而於諸法。不生執著。發菩提心。住於佛住。而於佛住。不生執著。雖有言說。而於言說。心無所著。入眾生趣。於眾生趣。心無所著。了知三昧。能入能住。而於三昧。心無所著。往詣無量諸佛國土。若入若見。若於中住。而於佛土。心無所著。捨去之時。亦無顧戀。菩薩摩訶薩。以能如是。無所著故。於佛法中。心無障礙。了佛菩提。證法毗尼。住佛正教。修菩薩行。住菩薩心。思惟菩薩解脫之法。於菩薩住處。心無所染。於菩薩所行。亦無所著。凈菩薩道。受菩薩記。得受記已。作如是念。凡夫愚痴。無知無見。無信無解。無聰敏行。頑嚚貪著。流轉生死。不求見佛。不隨明導。不信調御。迷誤失錯。入於險道。不敬十力王。不知菩薩恩。戀著住處。聞諸法空。心大驚怖。遠離正法。住於邪法。舍夷坦道。入險難道。棄背佛意。隨逐魔意。於諸有中。堅執不舍。菩薩如是。觀諸眾生。增長大悲。生諸善根。而無所著。菩薩爾時。復作是念。我當為一眾生。於十方世界。一一國土。經不可說不可說劫。教化成熟。如為一眾生。為一切眾生。皆亦如是。終不以此。而生疲厭。舍而余去。又以毛端。遍量法界。於一毛端處。盡不可說不可說劫。教化調伏一切眾生。如一毛端處。一一毛端處。皆亦如是。乃至不於一彈指頃。執著於我。起我我所想。於一一毛端處。盡未來劫。修菩薩行。不著身。不著法。不著念。不著願。不著三昧。不著觀察。不著寂定。不著境界。不著教化調伏眾生。亦復不著入於法界。何以故。菩薩作是念。我應觀一切法界如幻。諸佛如影。菩薩行如夢。佛說法如響。一切世間如化。業報所持故。差別身如幻。行力所起故。一切眾生如心。種種雜染故。一切法如實際。不可變異故。又作是念。我當盡虛空遍法界。於十方國土中。行菩薩行。念念明達。一切佛法。正念現前。無所取著。菩薩如是。觀身無我。見佛無礙。為化眾生。演說諸法。令於佛法。發生無量。歡喜凈信。救護一切。心無疲厭。無疲厭故。於一切世界。有眾生。未成熟。未調伏處。悉詣於彼。方便化度。其中眾生。種種音聲。種種諸業。種種取著。種種施設。種種和合。種種流轉。種種所作。種種境界。種種生。種種沒。以大誓願。安住其中。而教化之。不令其心。有動有退。亦不一念。生染著想。何以故。得無所著。無所依故。自利利他。清凈滿足。是名菩薩摩訶薩。第七無著行
佛子。何等為菩薩摩訶薩。難得行。此菩薩。成就難得善根。難伏善根。最勝善根。不可壞善根。無能過善根。不思議善根。無盡善根。自在力善根。大威德善根。與一切佛。同一性善根。此菩薩。修諸行時。於佛法中。得最勝解。於佛菩提。得廣大解。於菩薩願。未曾休息。盡一切劫。心無疲倦。於一切苦。不生厭離。一切眾魔。所不能動。一切諸佛之所護念。具行一切菩薩苦行。修菩薩行。精勤匪懈。於大乘願。恆不退轉。是菩薩。安住此難得行已。於念念中。能轉阿僧祇劫生死。而不舍菩薩大願。若有眾生。承事供養。乃至見聞。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。此菩薩。雖了眾生非有。而不舍一切眾生界。譬如船師。不住此岸。不住彼岸。不住中流。而能運度此岸眾生。至於彼岸。以往返無休息故。菩薩摩訶薩。亦復如是。不住生死。不住涅槃。亦復不住生死中流。而能運度此岸眾生。置於彼岸。安隱無畏。無憂惱處。亦不於眾生數。而有所著。不舍一眾生。著多眾生。不舍多眾生。著一眾生。不增眾生界。不減眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長眾生界。不分別眾生界。不二眾生界。何以故。菩薩深入眾生界。如法界。眾生界法界。無有二。無二法中。無增無減。無生無滅。無有無無。無取無依。無著無二。何以故。菩薩了一切法。法界無二故。菩薩如是。以善方便。入深法界。住於無相。以清凈相。莊嚴其身。了法無性。而能分別一切法相。不取眾生。而能了知眾生之數。不著世界。而現身佛剎。不分別法。而善入佛法。深達義理。而廣演言教。了一切法。離欲真際。而不斷菩薩道。不退菩薩行。常勤修習無盡之行。自在入於清凈法界。譬如鑽木。以出於火。火事無量。而火不滅。菩薩如是。化眾生事。無有窮盡。而在世間。常住不滅。非究竟。非不究竟。非取。非不取。非依。非無依。非世法。非佛法。非凡夫。非得果。菩薩成就如是難得心。修菩薩行時。不說二乘法。不說佛法。不說世間。不說世間法。不說眾生。不說無眾生。不說垢。不說凈。何以故。菩薩知一切法。無染無取。不轉不退故。菩薩於如是。寂滅微妙。甚深最勝法中。修行時。亦不生念。我現修此行。已修此行。當修此行。不著蘊界處。內世間。外世間。內外世間。所起大願。諸波羅蜜。及一切法。皆無所著。何以故。法界中。無有法名。向聲聞乘。向獨覺乘。無有法名。向菩薩乘。向阿耨多羅三藐三菩提。無有法名。向凡夫界。無有法名。向染向凈。向生死向涅槃。何以故。諸法無二。無不二故。譬如虛空。於十方中。若去來今。求不可得。然非無虛空。菩薩如是。觀一切法。皆不可得。然非無一切法。如實無異。不失所作。普示修行菩薩諸行。不舍大願。調伏眾生。轉正法輪。不壞因果。亦不違於平等妙法。普與三世。諸如來等。不斷佛種。不壞實相。深入於法。辯才無盡。聞法不著。至法淵底。善能開演。心無所畏。不舍佛住。不違世法。普現世間。而不著世間。菩薩如是。成就難得智慧心。修習諸行。於三惡趣。拔出眾生。教化調伏。安置三世。諸佛道中。令不動搖。復作是念。世間眾生。不知恩報。更相雙對。邪見執著。迷惑顛倒。愚痴無智。無有信心。隨逐惡友。起諸惡慧。貪愛無明。種種煩惱。皆悉充滿。是我所修。菩薩行處。設有知恩。聰明慧解。及善知識。充滿世間。我不於中。修菩薩行。何以故。我於眾生。無所適莫。無所冀望。乃至不求一縷一毫。及以一字。讚美之言。盡未來劫。修菩薩行。未曾一念。自為於己。但欲度脫一切眾生。令其清凈。永得出離。何以故。於眾生中。為明導者。法應如是。不取不求。但為眾生。修菩薩道。令其得至安隱彼岸。成阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩。第八難得行。佛子。何等為菩薩摩訶薩。善法行。此菩薩。為一切世間。天人魔梵。沙門婆羅門。乾闥婆等。作清涼法池。攝持正法。不斷佛種。得清凈光明。陀羅尼故。說法授記。辯才無盡。得具足義。陀羅尼故。義辯無盡。得覺悟實法。陀羅尼故。法辯無盡。得訓釋言辭。陀羅尼故。辭辯無盡。得無邊文句。無盡義無礙門。陀羅尼故。無礙辯無盡。得佛灌頂陀羅尼。灌其頂故。歡喜辯無盡。得不由他悟。陀羅尼門故。光明辯無盡。得同辯陀羅尼門故。同辯無盡。得種種義身。句身文身中。訓釋陀羅尼門故。訓釋辯無盡。得無邊旋陀羅尼故。無邊辯無盡。此菩薩。大悲堅固。普攝眾生。於三千大千世界。變身金色。施作佛事。隨諸眾生。根性慾樂。以廣長舌。於一音中。現無量音。應時說法。皆令歡喜。假使有不可說。種種業報。無數眾生。共會一處。其會廣大充滿。不可說世界。菩薩。於彼眾會中坐是。中眾生。一一皆有不可說。阿僧祇口。一一口。能出百千億。那由他音。同時發聲。各別言辭。各別所問。菩薩於一念中。悉能領受。皆為酬對。令除疑惑。如一眾會中。於不可說眾會中。悉亦如是。複次假使一毛端處。念念出不可說不可說。道場眾會。一切毛端處。皆亦如是。盡未來劫。彼劫可盡。眾會無盡。是諸眾會。於念念中。以各別言辭。各別所問。菩薩於一念中。悉能領受。無怖無怯。無疑無謬。而作是念。設一切眾生。以如是語業。俱來問我。我為說法。無斷無盡。皆令歡喜。住於善道。復令善解一切言辭。能為眾生。說種種法。而於言語。無所分別。假使不可說不可說。種種言辭。而來問難。一念悉領。一音咸答。普使開悟。無有遺余。以得一切智灌頂故。以得無礙藏故。以得一切法。圓滿光明故。具足一切智智故。佛子。此菩薩摩訶薩。安住善法行已。能自清凈。亦能以無所著方便。而普饒益一切眾生。不見有眾生。得出離者。如於此三千大千世界。如是乃至於不可說。三千大千世界。變身金色。妙音具足。於一切法。無所障礙。而作佛事。佛子。此菩薩摩訶薩。成就十種身。所謂。入無邊法界。非趣身。滅一切世間故。入無邊法界。諸趣身。生一切世間故。不生身。住無生平等法故。不滅身。一切滅言說不可得故。不實身。得如實故。不妄身。隨應現故。不遷身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。一相身。三世語言道斷故。無相身。善能觀察法相故。菩薩成就如是十種身。為一切眾生舍。長養一切善根故。為一切眾生救。令其得大安隱故。為一切眾生歸。與其作大依處故。為一切眾生導。令得無上出離故。為一切眾生師。令入真實法中故。為一切眾生燈。令其明見業報故。為一切眾生光。令照甚深妙法故。為一切三世炬。令其曉悟實法故。為一切世間照。令入光明地中故。為一切諸趣明。示現如來自在故。佛子。是名菩薩摩訶薩。第九善法行。菩薩安住此行。為一切眾生。作清涼法池。能盡一切佛法源故
佛子。何等為菩薩摩訶薩。真實行。此菩薩。成就第一誠諦之語。如說能行。如行能說。此菩薩。學三世諸佛真實語。入三世諸佛種性。與三世諸佛善根同等。得三世諸佛無二語。隨如來學。智慧成就。此菩薩。成就知眾生。是處非處智。去來現在業報智。諸根利鈍智。種種界智。種種解智。一切至處道智。諸禪解脫。三昧垢凈。起時非時智。一切世界。宿住隨念智。天眼智。漏盡智。而不舍一切菩薩行。何以故。欲教化一切眾生悉令清凈故。此菩薩。復生如是增上心。若我不令一切眾生。住無上解脫道。而我先成阿耨多羅三藐三菩提者。則違我本願。是所不應。是故要當。先令一切眾生。得無上菩提。無餘涅槃。然後成佛。何以故。非眾生請我發心。我自為眾生。作不請之友。欲先令一切眾生。滿足善根。成一切智。是故我為最勝。不著一切世間故。我為最上。住無上調御地故。我為離翳。解眾生無際故。我為已辦。本願成就故。我為善變化。菩薩功德莊嚴故。我為善依怙。三世諸佛攝受故。此菩薩摩訶薩。不舍本願故。得入無上智慧莊嚴。利益眾生。悉令滿足。隨本誓願。皆得究竟。於一切法中。智慧自在。令一切眾生。普得清凈。念念遍游十方世界。念念普詣不可說不可說。諸佛國土。念念悉見不可說不可說諸佛。及佛莊嚴。清凈國土。示現如來。自在神力。普遍法界。虛空界。此菩薩。現無量身。普入世間。而無所依。於其身中。現一切剎。一切眾生。一切諸法。一切諸佛。此菩薩。知眾生種種想。種種欲。種種解。種種業報。種種善根。隨其所應。為現其身。而調伏之。觀諸菩薩如幻。一切法如化。佛出世如影。一切世間如夢。得義身文身無盡藏。正念自在。決定了知一切諸法。智慧最勝。入一切三昧。真實相。住一性無二地。菩薩摩訶薩。以諸眾生。皆著於二。安住大悲。修行如是寂滅之法。得佛十力。入因陀羅網法界。成就如來。無礙解脫。人中雄猛。大師子吼。得無所畏。能轉無礙清凈法輪。得智慧解脫。了知一切世間境界。絕生死迴流。入智慧大海。為一切眾生。護持三世諸佛正法。到一切佛法海。實相源底。菩薩。住此真實行已。一切世間。天人魔梵。沙門婆羅門。乾闥婆阿修羅等。有親近者。皆令開悟。歡喜清凈。是名菩薩摩訶薩。第十真實行
爾時。佛神力故。十方各有佛剎。微塵數世界。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨天妙華。天香天末香。天鬘天衣。天寶天莊嚴具。奏天樂音。放天光明演暢諸天微妙音聲。如此世界。夜摩天宮。說十行法。所現神變。十方世界。悉亦如是。復以佛神力故。十方各過十萬佛剎。微塵數世界外。有十萬佛剎。微塵數菩薩俱。來詣此土。充滿十方。語功德林菩薩言。佛子。善哉善哉。善能演說諸菩薩行。我等一切同名功德林。所住世界。皆名功德幢。彼土如來。同名普功德。我等佛所。亦說此法。眾會眷屬。言辭義理。悉亦如是。無有增減。佛子。我等皆承佛神力。來入此會。為汝作證。十方世界。悉亦如是
爾時。功德林菩薩。承佛神力。普觀十方。一切眾會。暨於法界。欲令佛種性不斷故。欲令菩薩種性。清凈故。欲令願種性。不退轉故。欲令行種性。常相續故。欲令三世種性。悉平等故。欲攝三世一切。佛種性故。欲開演所種。諸善根故。欲觀察一切諸根欲解煩惱習氣。心行所作故。欲照了一切佛菩提故。而說頌曰
一心敬禮十力尊 離垢清凈無礙見境界深遠無倫匹 住如虛空道中者過去人中諸最勝 功德無量無所著勇猛第一無等倫 彼離塵者行斯道現在十方諸國土 善能開演第一義離諸過惡最清凈 彼無依者行斯道未來所有人師子 周遍遊行於法界已發諸佛大悲心 彼饒益者行斯道
三世所有無比尊 自然除滅愚痴暗於一切法皆平等 彼大力人行此道普見無量無邊界 一切諸有及諸趣見已其心不分別 彼無動者行斯道法界所有皆明了 於第一義最清凈永破嗔慢及愚痴 彼功德者行斯道於諸眾生善分別 悉入法界真實性自然覺悟不由他 彼等空者行斯道盡空所有諸國土 悉往說法廣開諭所說清凈無能壞 彼勝牟尼行此道
具足堅固不退轉 成就尊重最勝法願力無盡到彼岸 彼善修者所行道無量無邊一切地 廣大甚深妙境界悉能知見靡有遺 彼論師子所行道一切句義皆明了 所有異論悉摧伏於法決定無所疑 彼大牟尼行此道遠離世間諸過患 普與眾生安隱樂能為無等大導師 彼勝德者行斯道恆以無異施眾生 普令一切皆欣慶其心清凈離染濁 彼無等者行斯道
意業清凈極調善 離諸戲論無口過威光圓滿眾所欽 彼最勝者行斯道入真實義到彼岸 住功德處心永寂諸佛護念恆不忘 彼滅有者行斯道遠離於我無惱害 恆以大音宣正法十方國土靡不周 彼絕譬者行斯道檀波羅蜜已成滿 百福相好所莊嚴眾生見者皆欣悅 彼最勝慧行斯道智地甚深難可入 能以妙慧善安住其心究竟不動搖 彼堅固行行斯道
法界所有悉能入 隨所入處咸究竟神通自在靡不該 彼法光明行此道諸無等等大牟尼 勤修三昧無二相心常在定樂寂靜 彼普見者行斯道微細廣大諸國土 更相涉入各差別如其境界悉了知 彼智山王行此道意常明潔離諸垢 於三界中無所著護持眾戒到彼岸 此凈心者行斯道智慧無邊不可說 普遍法界虛空界善能修學住其中 彼金剛慧行斯道
三世一切佛境界 智慧善入悉周遍未嘗暫起疲厭心 彼最勝者行斯道善能分別十力法 了知一切至處道身業無礙得自在 彼功德身行此道十方無量無邊界 所有一切諸眾生我皆救護而不舍 彼無畏者行斯道於諸佛法勤修習 心常精進不懈倦凈治一切諸世間 彼大龍王行此道了知眾生根不同 欲解無量各差別種種諸界皆明達 此普入者行斯道
十方世界無量剎 悉往受生無有數未曾一念生疲厭 彼歡喜者行斯道普放無量光明網 照耀一切諸世間其光所照入法性 此善慧者行斯道震動十方諸國土 無量億數那由他不令眾生有驚怖 此利世者所行道善解一切語言法 問難酬對悉究竟聰哲辯慧靡不知 此無畏者所行道善解覆仰諸國土 分別思惟得究竟悉使住於無盡地 此勝慧者所行道
功德無量那由他 為求佛道皆修習於其一切到彼岸 此無盡行所行道超出世間大論師 辯才第一師子吼普使群生到彼岸 此凈心者所行道諸佛灌頂第一法 已得此法灌其頂心恆安住正法門 彼廣大心行此道一切眾生無量別 了達其心悉周遍決定護持佛法藏 彼如須彌行此道能於一一語言中 普為示現無量音令彼眾生隨類解 此無礙見行斯道
一切文字語言法 智皆善入不分別住於真實境界中 此見性者所行道安住甚深大法海 善能印定一切法了法無相真實門 此見實者所行道一一佛土皆往詣 盡於無量無邊劫觀察思惟靡暫停 此匪懈者所行道無量無數諸如來 種種名號各不同於一毛端悉明見 此凈福者所行道一毛端處見諸佛 其數無量不可說一切法界悉亦然 彼諸佛子行斯道無量無邊無數劫 於一念中悉明見知其修促無定相 此解脫行所行道能令見者無空過 皆於佛法種因緣而於所作心無著 彼諸最勝所行道那由他劫常遇佛 終不一念生疲厭其心歡喜轉更增 此不空見所行道盡於無量無邊劫 觀察一切眾生界未曾見有一眾生 此堅固士所行道修習無邊福智藏 普作清涼功德池利益一切諸群生 彼第一人行此道法界所有諸品類 普遍虛空無數量了彼皆依言說住 此師子吼所行道能於一一三昧中 普入無數諸三昧悉至法門幽奧處 此論月者行斯道忍力勤修到彼岸 能忍最勝寂滅法其心平等不動搖 此無邊智所行道於一世界一坐處 其身不動恆寂然而於一切普現身 彼無邊身行此道無量無邊諸國土 悉令共入一塵中普得包容無障礙 彼無邊思行此道了達是處及非處 於諸力處普能入成就如來最上力 彼第一力所行道過去未來現在世 無量無邊諸業報恆以智慧悉了知 此達解者所行道了達世間時非時 如應調伏諸眾生悉順其宜而不失 此善了者所行道善守身語及意業 恆令依法而修行離諸取著降眾魔 此智心者所行道於諸法中得善巧 能入真如平等處辯才宣說無有窮 此佛行者所行道陀羅尼門已圓滿 善能安住無礙藏於諸法界悉通達 此深入者所行道三世所有一切佛 悉與等心同智慧一性一相無有殊 此無礙種所行道已決一切愚痴膜 深入廣大智慧海普施眾生清凈眼 此有目者所行道已具一切諸導師 平等神通無二行獲於如來自在力 此善修者所行道遍游一切諸世間 普雨無邊妙法雨悉令於義得決了 此法雲者所行道能於佛智及解脫 深生凈信永不退以信而生智慧根 此善學者所行道能於一念悉了知 一切眾生無有餘了彼眾生心自性 達無性者所行道法界一切諸國土 悉能化往無有數其身最妙絕等倫 此無比行所行道佛剎無邊無有數 無量諸佛在其中菩薩於彼悉現前 親近供養生尊重菩薩能以獨一身 入於三昧而寂定令見其身無有數 一一皆從三昧起菩薩所住最深妙 所行所作超戲論其心清凈常悅樂 能令眾生悉歡喜諸根方便各差別 能以智慧悉明見而了諸根無所依 調難調者所行道能以方便巧分別 於一切法得自在十方世界各不同 悉在其中作佛事諸根微妙行亦然 能為眾生廣說法誰其聞者不欣慶 此等虛空所行道智眼清凈無與等 於一切法悉明見如是智慧巧分別 此無等者所行道所有無盡廣大福 一切修行使究竟令諸眾生悉清凈 此無比者所行道普勸修成助道法 悉令得住方便地度脫眾生無有數 未曾暫起眾生想一切機緣悉觀察 先護彼意令無諍普示眾生安隱處 此方便者所行道成就最上第一智 具足無量無邊智於諸四眾無所畏 此方便智所行道一切世界及諸法 悉能遍入得自在亦入一切眾會中 度脫群生無有數十方一切國土中 擊大法鼓悟群生為法施主最無上 此不滅者所行道一身結跏而正坐 充滿十方無量剎而令其身不迫隘 此法身者所行道能於一義一文中 演說無量無邊法而其邊際不可得 此無邊智所行道於佛解脫善修學 得佛智慧無障礙成就無畏為世雄 此方便者所行道了知十方世界海 亦知一切佛剎海智海法海悉了知 眾生見者咸欣慶或現入胎及初生 或現道場成正覺如是皆令世間見 此無邊者所行道無量億數國土中 示現其身入涅槃實不舍願歸寂滅 此雄論者所行道堅固微密一妙身 與佛平等無差別隨諸眾生各異見 一實身者所行道法界平等無差別 具足無量無邊義樂觀一相心不移 三世智者所行道於諸眾生及佛法 建立加持悉究竟所有持力同於佛 最上持者行斯道神足無礙猶如佛 天眼無礙最清凈耳根無礙善聽聞 此無礙意所行道所有神通皆具足 隨其智慧悉成就善知一切靡所儔 此賢智者所行道其心正定不搖動 其智廣大無邊際所有境界皆明達 一切見者所行道已到一切功德岸 能隨次第度眾生其心畢竟無厭足 此常勤者所行道三世所有諸佛法 於此一切咸知見從於如來種性生 彼諸佛子行斯道隨順言辭已成就 乖違談論善摧伏常能趣向佛菩提 無邊慧者所行道一光照觸無涯限 十方國土悉充遍普使世間得大明 此破闇者所行道隨其應見應供養 為現如來清凈身教化眾生百千億 莊嚴佛剎亦如是為令眾生出世間 一切妙行皆修習此行廣大無邊際 云何而有能知者假使分身不可說 而與法界虛空等悉共稱揚彼功德 百千萬劫無能盡菩薩功德無有邊 一切修行皆具足假使無量無邊佛 於無量劫說不盡何況世間天及人 一切聲聞及緣覺能於無量無邊劫 讚歎稱揚得究竟 第22品 十無盡藏爾時功德林菩薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。過去未來現在諸佛。已說當說今說。何等為十。所謂。信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。念藏。持藏。辯藏。是為十。佛子。何等為菩薩摩訶薩信藏。此菩薩。信一切法空。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作。信一切法無分別。信一切法無所依。信一切法不可量。信一切法無有上。信一切法難超越。信一切法無生。若菩薩能如是。隨順一切法。生凈信已。聞諸佛法。不可思議。心不怯弱。聞一切佛。不可思議。心不怯弱。聞眾生界。不可思議。心不怯弱。聞法界不可思議。心不怯弱。聞虛空界。不可思議。心不怯弱。聞涅槃界。不可思議。心不怯弱。聞過去世。不可思議。心不怯弱。聞未來世。不可思議。心不怯弱。聞現在世。不可思議。心不怯弱。聞入一切劫。不可思議。心不怯弱。何以故。此菩薩。於諸佛所。一向堅信。知佛智慧。無邊無盡。十方無量。諸世界中。一一各有無量諸佛。於阿耨多羅三藐三菩提。已得今得當得。已出世。今出世。當出世。已入涅槃。今入涅槃。當入涅槃。彼諸佛智慧。不增不減。不生不滅。不進不退。不近不遠。無知無舍。此菩薩。入佛智慧。成就無邊無盡信。得此信已。心不退轉。心不雜亂。不可破壞。無所染著。常有根本。隨順聖人。住如來家。護持一切諸佛種性。增長一切菩薩信解。隨順一切如來善根。出生一切諸佛方便。是名菩薩摩訶薩信藏。菩薩住此信藏。則能聞持一切佛法。為眾生說。皆令開悟
佛子。何等為菩薩摩訶薩戒藏。此菩薩。成就普饒益戒。不受戒。不住戒。無悔恨戒。無違諍戒。不損惱戒。無雜穢戒。無貪求戒。無過失戒。無毀犯戒。云何為普饒益戒。此菩薩。受持凈戒。本為利益一切眾生。云何為不受戒。此菩薩。不受行外道。諸所有戒。但性自精進。奉持三世。諸佛如來。平等凈戒。云何為不住戒。此菩薩。受持戒時。心不住欲界。不住色界。不住無色界。何以故。不求生彼。而持戒故。云何為無悔恨戒。此菩薩。恆得安住。無悔恨心。何以故。不作重罪。不行諂詐。不破凈戒故。云何為無違諍戒。此菩薩。不非先制。不更造立。心常隨順。向涅槃戒。具足受持。無所毀犯。不以持戒。惱他眾生。令其生苦。但願一切心常歡喜。而持於戒。云何為不惱害戒。此菩薩。不因於戒。學諸咒術。造作方葯。惱害眾生。但為救護一切眾生。而持於戒。云何為不雜戒。此菩薩不著邊見。不持雜戒。但觀緣起。持出離戒。云何為無貪求戒。此菩薩不現異相。彰己有德。但為滿足出離法故。而持於戒。云何為無過失戒。此菩薩。不自貢高。言我持戒。見破戒人。亦不輕毀。令他愧恥。但一其心。而持於戒。云何為無毀犯戒。此菩薩。永斷殺盜。邪淫妄語。兩舌惡口。及無義語。貪嗔邪見。具足受持十種善業。菩薩持此無犯戒時。作是念言。一切眾生。毀犯凈戒。皆由顛倒。唯佛世尊。能知眾生。以何因緣。而生顛倒。毀犯凈戒。我當成就無上菩提。廣為眾生。說真實法。令離顛倒。是名菩薩摩訶薩第二戒藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩慚藏。此菩薩。憶念過去。所作諸惡。而生於慚。謂彼菩薩。心自念言。我無始世來。與諸眾生。皆悉互作父母兄弟。姊妹男女。具貪嗔痴。憍慢諂誑。及餘一切諸煩惱故。更相惱害。遞相陵奪。姦淫傷殺。無惡不造。一切眾生。悉亦如是。以諸煩惱。備造眾惡。是故各各不相恭敬。不相尊重。不相承順。不相謙下。不相啟導。不相護惜。更相殺害。互為怨仇。自惟我身。及諸眾生。去來現在。行無慚法。三世諸佛。無不知見。今若不斷此無慚行。三世諸佛。亦當見我。我當云何猶行不止。甚為不可。是故我應專心斷除。證阿耨多羅三藐三菩提。廣為眾生。說真實法。是名菩薩摩訶薩第三慚藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩愧藏。此菩薩。自愧昔來。於五欲中。種種貪求。無有厭足。因此增長貪恚痴等。一切煩惱。我今不應復行是事。又作是念。眾生無智。起諸煩惱。具行惡法。不相恭敬。不相尊重。乃至展轉。互為怨仇。如是等惡。無不備造。造已歡喜。追求稱嘆。盲無慧眼。無所知見。於母人腹中。入胎受生。成垢穢身。畢竟至於發白面皺。有智慧者。觀此但是從淫慾生不凈之法。三世諸佛。皆悉知見。若我於今。猶行是事。則為欺誑三世諸佛。是故我當修行於愧。速成阿耨多羅三藐三菩提。廣為眾生。說真實法。是名菩薩摩訶薩第四愧藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩聞藏。此菩薩。知是事有故。是事有。是事無故。是事無。是事起故。是事起。是事滅故。是事滅。是世間法。是出世間法。是有為法。是無為法。是有記法。是無記法。何等為是事有故。是事有。謂無明有故。行有。何等為是事無故。是事無。謂識無故。名色無。何等為是事起故。是事起。謂愛起故。苦起。何等為是事滅故。是事滅。謂有滅故。生滅。何等為世間法。所謂。色受想行識。何等為出世間法。所謂。戒定慧。解脫。解脫知見。何等為有為法。所謂。欲界色界。無色界眾生界。何等為無為法。所謂。虛空涅槃。數緣滅非數緣滅。緣起法性住。何等為有記法。謂四聖諦四沙門果。四辯四無所畏。四念處。四正勤。四神足。五根五力。七覺分八聖道分。何等為無記法。謂世間有邊。世間無邊。世間亦有邊亦無邊。世間非有邊非無邊。世間有常。世間無常。世間亦有常亦無常。世間非有常非無常。如來滅後有。如來滅後無。如來滅後。亦有亦無。如來滅後。非有非無。我及眾生有。我及眾生無。我及眾生。亦有亦無。我及眾生。非有非無。過去。有幾如來般涅槃。幾聲聞辟支佛般涅槃。未來。有幾如來。幾聲聞辟支佛。幾眾生。現在。有幾佛住。幾聲聞辟支佛住。幾眾生住。何等如來。最先出。何等聲聞辟支佛。最先出。何等眾生。最先出。何等如來。最後出。何等聲聞辟支佛。最後出。何等眾生。最後出。何法最在初。何法最在後。世間從何處來。去至何所。有幾世界成。有幾世界壞。世界從何處來。去至何所。何者為生死最初際。何者為生死最後際。是名無記法。菩薩摩訶薩。作如是念。一切眾生於生死中。無有多聞。不能了知此一切法。我當發意。持多聞藏。證阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說真實法。是名菩薩摩訶薩第五多聞藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩施藏。此菩薩。行十種施。所謂。分減施。竭盡施。內施外施。內外施。一切施。過去施。未來施。現在施。究竟施。佛子。云何為菩薩分減施。此菩薩。稟性仁慈。好行惠施。若得美味。不專自受。要與眾生。然後方食。凡所受物。悉亦如是。若自食時。作是念言。我身中有八萬戶蟲。依於我住。我身充樂。彼亦充樂。我身飢苦。彼亦飢苦。我今受此。所有飲食。願令眾生。普得充飽。為施彼故。而自食之。不貪其味。復作是念。我於長夜。愛著其身。欲令充飽。而受飲食。今以此食。惠施眾生。願我於身。永斷貪著。是名分減施。云何為菩薩竭盡施。佛子。此菩薩。得種種上味飲食。香華衣服。資生之具。若自以受用。則安樂延年。若輟己施人。則窮苦夭命。時或有人。來作是言。汝今所有。悉當與我。菩薩自念。我無始已來。以飢餓故。喪身無數。未曾得有如毫末許。饒益眾生。而獲善利。今我亦當同於往昔。而舍其命。是故應為饒益眾生。隨其所有。一切皆舍。乃至盡命。亦無所吝。是名竭盡施。云何為菩薩內施。佛子。此菩薩。年方少盛。端正美好。香華衣服。以嚴其身。始受灌頂。轉輪王位。七寶具足。王四天下。時或有人。來白王言。大王當知。我今衰老。身嬰重疾。煢獨羸頓。死將不久。若得王身。手足血肉。頭目骨髓。我之身命。必冀存活。唯願大王。莫更籌量。有所顧惜。但見慈念。以施於我。爾時菩薩。作是念言。今我此身。後必當死。無一利益。宜時疾舍。以濟眾生。念已施之。心無所悔。是名內施。云何為菩薩外施。佛子。此菩薩。年盛色美。眾相具足。名華上服。而以嚴身。始受灌頂。轉輪王位。七寶具足。王四天下。時或有人。來白王言。我今貧窶。眾苦逼迫唯願仁慈。特垂矜念。舍此王位。以贍於我。我當統領。受王福樂。爾時菩薩。作是念言。一切榮盛。必當衰歇。於衰歇時。不能復更饒益眾生。我今宜應隨彼所求。充滿其意。作是念已。即便施之。而無所悔。是名外施。云何為菩薩內外施。佛子。此菩薩。如上所說。處輪王位。七寶具足。王四天下。時或有人。而來白言。此轉輪位。王處已久。我未曾得。唯願大王。舍之與我。並及王身。為我臣僕。爾時菩薩。作是念言。我身財寶。及以王位。悉是無常。敗壞之法。我今盛壯。富有天下。乞者現前。當以不堅。而求堅法。作是念已。即便施之。乃至以身。恭勤作役。心無所悔。是名內外施。云何為菩薩一切施。佛子。此菩薩。亦如上說。處輪王位。七寶具足。王四天下。時有無量。貧窮之人。來詣其前。而作是言。大王名稱。周聞十方。我等欽風。故來至此。吾曹今者。各有所求。願普垂慈。令得滿足。時諸貧人。從彼大王。或乞國土。或乞妻子。或乞手足。血肉心肺。頭目髓腦。菩薩是時。心作是念。一切恩愛。會當別離。而於眾生。無所饒益。我今為欲永舍貪愛。以此一切必離散物。滿眾生願。作是念已。悉皆施與。心無悔恨。亦不於眾生。而生厭賤。是名一切施。云何為菩薩過去施。此菩薩。聞過去諸佛菩薩。所有功德。聞已不著。了達非有。不起分別。不貪不味。亦不求取。無所依倚。見法如夢。無有堅固。於諸善根。不起有想。亦無所倚。但為教化取著眾生。成熟佛法。而為演說。又復觀察過去諸法。十方推求。都不可得。作是念已。於過去法。畢竟皆舍。是名過去施。云何為菩薩未來施。此菩薩。聞未來諸佛之所修行。了達非有。不取於相。不別樂往生諸佛國土。不味不著。亦不生厭。不以善根。迴向於彼。亦不於彼。而退善根。常勤修行。未曾廢舍。但欲因彼境界。攝取眾生。為說真實。令成熟佛法。然此法者。非有處所。非無處所。非內非外。非近非遠。復作是念。若法非有。不可不舍。是名未來施。云何為菩薩現在施。此菩薩。聞四天王眾天。三十三天夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天梵身天。梵輔天梵眾天。大梵天。光天少光天。無量光天光音天。凈天少凈天。無量凈天遍凈天。廣天少廣天。無量廣天廣果天。無煩天無熱天。善見天善現天。色究竟天。乃至聞聲聞緣覺。具足功德。聞已其心。不迷不沒。不聚不散。但觀諸行。如夢不實。無有貪著。為令眾生。舍離惡趣。心無分別。修菩薩道。成就佛法。而為開演。是名現在施。云何為菩薩究竟施。佛子。此菩薩。假使有無量眾生。或有無眼。或有無耳。或無鼻舌。及以手足。來至其所。告菩薩言。我身薄祜。諸根殘缺。唯願仁慈。以善方便。舍己所有。令我具足。菩薩聞之。即便施與。假使由此。經阿僧祇劫。諸根不具。亦不心生一念悔惜。但自觀身。從初入胎。不凈微形。胞段諸根。生老病死。又觀此身。無有真實。無有慚愧。非賢聖物。臭穢不潔。骨節相持。血肉所塗。九孔常流。人所惡賤。作是觀已。不生一念愛著之心。復作是念。此身危脆。無有堅固。我今云何。而生戀著。應以施彼。充滿其願。如我所作。以此開導一切眾生。令於身心。不生貪愛。悉得成就清凈智身。是名究竟施。是為菩薩摩訶薩第六施藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩慧藏。此菩薩。於色如實知。色集如實知。色滅如實知。色滅道如實知。於受想行識如實知。受想行識集如實知。受想行識滅如實知。受想行識滅道如實知。於無明如實知。無明集如實知。無明滅如實知。無明滅道如實知。於愛如實知。愛集如實知。愛滅如實知。愛滅道如實知。於聲聞如實知。聲聞法如實知。聲聞集如實知。聲聞涅槃如實知。於獨覺如實知。獨覺法如實知。獨覺集如實知。獨覺涅槃如實知。於菩薩如實知。菩薩法如實知。菩薩集如實知。菩薩涅槃如實知。云何知知從業報。諸行因緣之所造作。一切虛假。空無有實。非我非堅固。無有少法。可得成立。欲令眾生。知其實性。廣為宣說。為說何等。說諸法不可壞。何等法不可壞。色不可壞。受想行識不可壞。無明不可壞。聲聞法獨覺法。菩薩法不可壞。何以故。一切法。無作無作者。無言說無處所。不生不起。不與不取。無動轉無作用。菩薩成就如是等無量慧藏。以少方便。了一切法。自然明達。不由他悟。此慧無盡藏。有十種不可盡故。說為無盡。何等為十。所謂。多聞善巧不可盡故。親近善知識不可盡故。善分別句義不可盡故。入深法界不可盡故。以一味智莊嚴不可盡故。集一切福德心無疲倦不可盡故。入一切陀羅尼門不可盡故。能分別一切眾生語言音聲不可盡故。能斷一切眾生疑惑不可盡故。為一切眾生現一切佛神力教化調伏令修行不斷不可盡故。是為十。是為菩薩摩訶薩第七慧藏。住此藏者。得無盡智慧。普能開悟一切眾生
佛子。何等為菩薩摩訶薩念藏。此菩薩。舍離痴惑。得具足念。憶念過去。一生二生。乃至十生。百生千生。百千生無量百千生。成劫壞劫成壞劫。非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百劫千劫。百千億那由他。乃至無數無量無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。不可說不可說劫。念一佛名號。乃至不可說不可說佛名號。念一佛出世說授記。乃至不可說不可說。佛出世說授記。念一佛出世。說修多羅。乃至不可說不可說。佛出世說修多羅。如修多羅。祇夜。授記。伽他。尼陀那。優陀那。本事。本生。方廣。未曾有。譬諭論議。亦如是。念一眾會。乃至不可說不可說眾會。念演一法。乃至演不可說不可說法。念一根種種性。乃至不可說不可說根種種性。念一根無量種種性。乃至不可說不可說根無量種種性。念一煩惱種種性。乃至不可說不可說煩惱種種性。念一三昧種種性。乃至不可說不可說三昧種種性。此念有十種。所謂。寂靜念。清凈念。不濁念。明徹念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光耀念。可愛樂念。無障礙念。菩薩住是念時。一切世間。無能嬈亂。一切異論。無能變動。往世善根。悉得清凈。於諸世法。無所染著。眾魔外道。所不能壞。轉身受生。無所忘失。過現未來。說法無盡。於一切世界中。與眾生同住。曾無過咎。入一切諸佛。眾會道場。無所障礙。一切佛所。悉得親近。是名菩薩摩訶薩第八念藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩持藏。此菩薩。持諸佛所說。修多羅。文句義理。無有忘失。一生持。乃至不可說不可說生持。持一佛名號。乃至不可說不可說佛名號。持一劫數。乃至不可說不可說劫數。持一佛授記。乃至不可說不可說佛授記。持一修多羅。乃至不可說不可說修多羅。持一眾會。乃至不可說不可說眾會。持演一法。乃至演不可說不可說法。持一根無量種種性。乃至不可說不可說根。無量種種性。持一煩惱種種性。乃至不可說不可說煩惱種種性。持一三昧種種性。乃至不可說不可說三昧種種性。佛子。此持藏。無邊難滿。難至其底。難得親近。無能制伏。無量無盡。具大威力。是佛境界。唯佛能了。是名菩薩摩訶薩第九持藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩辯藏。此菩薩。有深智慧。了知實相。廣為眾生。演說諸法。不違一切諸佛經典。說一品法。乃至不可說不可說品法。說一佛名號。乃至不可說不可說佛名號。如是。說一世界。說一佛授記。說一修多羅。說一眾會。說演一法。說一根無量種種性。說一煩惱無量種種性。說一三昧無量種種性。乃至說不可說不可說。三昧無量種種性。或一日說。或半月一月說。或百年千年。百千年說。或一劫。百劫千劫。百千劫說。或百千億那由他劫說。或無數無量。乃至不可說不可說劫說。劫數可盡。一文一句。義理難盡。何以故。此菩薩。成就十種無盡藏故。成就此藏。得攝一切法。陀羅尼門現在前。百萬阿僧祇陀羅尼以為眷屬。得此陀羅尼已。以法光明。廣為眾生。演說於法。其說法時。以廣長舌出妙音聲。充滿十方一切世界。隨其根性。悉令滿足。心得歡喜。滅除一切煩惱纏垢。善入一切音聲言語。文字辯才。令一切眾生。佛種不斷。凈心相續。亦以法光明。而演說法。無有窮盡。不生疲倦。何以故。此菩薩。成就盡虛空遍法界無邊身故。是為菩薩摩訶薩第十辯藏。此藏無窮盡。無分段。無間無斷。無變異。無隔礙。無退轉。甚深無底。難可得入。普入一切佛法之門
佛子。此十種無盡藏。有十種無盡。令諸菩薩。究竟成就無上菩提。何等為十。饒益一切眾生故。以本願善迴向故。一切劫無斷絕故。盡虛空界悉開悟心無限故。迴向有為而不著故。一念境界一切法無盡故。大願心無變異故。善攝取諸陀羅尼故。一切諸佛所護念故。了一切法皆如幻故。是為十種無盡法。能令一切世間所作。悉得究竟無盡大藏。 第23品 升兜率天宮爾時佛神力故。十方一切世界。一一四天下。閻浮提中。皆見如來。坐於樹下。各有菩薩。承佛神力。而演說法。靡不自謂恆對於佛
爾時世尊。復以神力。不離於此菩提樹下。及須彌頂。夜摩天宮。而往詣於兜率陀天。一切妙寶所莊嚴殿。時兜率天王。遙見佛來。即於殿上。敷摩尼藏師子之座。其師子座。天諸妙寶之所集成。過去修行。善根所得。一切如來。神力所現。無量百千億。那由他阿僧祇。善根所生。一切如來。凈法所起。無邊福力之所嚴瑩。清凈業報。不可沮壞。觀者欣樂。無所厭足。是出世法。非世所染。一切眾生。咸來觀察。無有能得究其妙好。有百萬億層級。周匝圍繞。百萬億金網。百萬億華帳。百萬億寶帳。百萬億鬘帳。百萬億香帳。張施其上。華鬘垂下。香氣普熏。百萬億華蓋。百萬億鬘蓋。百萬億寶蓋。諸天執持。四面行列。百萬億寶衣。以敷其上。百萬億樓閣。綺煥莊嚴。百萬億摩尼網。百萬億寶網。彌覆其上。百萬億寶瓔珞網。四面垂下。百萬億莊嚴具網。百萬億蓋網。百萬億衣網。百萬億寶帳網。以張其上。百萬億寶蓮華網。開敷光榮。百萬億寶香網。其香美妙。稱悅眾心。百萬億寶鈴帳。其鈴微動。出和雅音。百萬億栴檀寶帳。香氣普熏。百萬億寶華帳。其華敷榮。百萬億眾妙色衣帳。世所希有。百萬億菩薩帳。百萬億雜色帳。百萬億真金帳。百萬億琉璃帳。百萬億種種寶帳。悉張其上。百萬億一切寶帳。大摩尼寶。以為莊嚴。百萬億妙寶華。周匝瑩飾。百萬億頻婆帳。殊妙間錯。百萬億寶鬘。百萬億香鬘。四面垂下。百萬億天堅固香。其香普熏。百萬億天莊嚴具瓔珞。百萬億寶華瓔珞。百萬億勝藏寶瓔珞。百萬億摩尼寶瓔珞。百萬億海摩尼寶瓔珞。莊嚴座身。百萬億妙寶繒彩。以為垂帶。百萬億因陀羅金剛寶。百萬億自在摩尼寶。百萬億妙色真金藏。以為間飾。百萬億毗盧遮那摩尼寶。百萬億因陀羅摩尼寶。光明照耀。百萬億天堅固摩尼寶。以為窗牖。百萬億清凈功德摩尼寶。彰施妙色。百萬億清凈妙藏寶。以為門闥。百萬億世中最勝半月寶。百萬億離垢藏摩尼寶。百萬億師子面摩尼寶。間錯莊嚴。百萬億心王摩尼寶。所求如意。百萬億閻浮檀摩尼寶。百萬億清凈藏摩尼寶。百萬億帝幢摩尼寶。咸放光明。彌覆其上。百萬億白銀藏摩尼寶。百萬億須彌幢摩尼寶。莊嚴其藏。百萬億真珠瓔珞。百萬億琉璃瓔珞。百萬億赤色寶瓔珞。百萬億摩尼瓔珞。百萬億寶光明瓔珞。百萬億種種藏。摩尼瓔珞。百萬億甚可樂見。赤真珠瓔珞。百萬億無邊色相藏。摩尼寶瓔珞。百萬億極清凈。無比寶瓔珞。百萬億勝光明。摩尼寶瓔珞。周匝垂布。以為莊嚴。百萬億摩尼身。殊妙嚴飾。百萬億因陀羅妙色寶。百萬億黑栴檀香。百萬億不思議境界香。百萬億十方妙香。百萬億最勝香。百萬億甚可愛樂香。咸發香氣。普熏十方。百萬億頻娑羅香。普散十方。百萬億凈光香。普熏眾生。百萬億無邊際。種種色香。普熏一切。諸佛國土。永不歇滅。百萬億塗香。百萬億熏香。百萬億燒香。香氣發越。普熏一切。百萬億蓮華藏沉水香。出大音聲。百萬億遊戲香。能轉眾心。百萬億阿樓那香。香氣普熏。其味甘美。百萬億能開悟香。普遍一切。令其聞者。諸根寂靜
復有百萬億無比香王香。種種莊嚴。雨百萬億天華雲。雨百萬億天香雲。雨百萬億天末香雲。雨百萬億天拘蘇摩華雲。雨百萬億天波頭摩華雲。雨百萬億天優缽羅華雲。雨百萬億天拘物頭華雲。雨百萬億天芬陀利華雲。雨百萬億天曼陀羅華雲。雨百萬億一切天華雲。雨百萬億天衣雲。雨百萬億摩尼寶雲。雨百萬億天蓋雲。雨百萬億天幡雲雨百萬億天冠雲。雨百萬億天莊嚴具雲。雨百萬億天寶鬘雲。雨百萬億天寶瓔珞雲。雨百萬億天栴檀香雲。雨百萬億天沉水香雲。建百萬億寶幢。懸百萬億寶幡。垂百萬億寶繒帶。然百萬億香爐。布百萬億寶鬘。持百萬億寶扇。執百萬億寶拂。懸百萬億寶鈴網。微風吹動。出妙音聲。百萬億寶欄楯。周匝圍繞。百萬億寶多羅樹。次第行列。百萬億妙寶窗牖。綺麗莊嚴。百萬億寶樹。周匝垂陰。百萬億寶樓閣。延袤綺飾。百萬億寶門。垂布瓔珞。百萬億金鈴。出妙音聲。百萬億吉祥相瓔珞。嚴凈垂下。百萬億寶悉底迦。能除眾惡。百萬億金藏。金縷織成。百萬億寶蓋。眾寶為竿。執持行列。百萬億一切寶莊嚴具網。間錯莊嚴。百萬億光明寶。放種種光。百萬億光明。周遍照耀。百萬億日藏輪。百萬億月藏輪。並無量色寶之所集成。百萬億香焰。光明映徹。百萬億蓮華藏。開敷鮮榮。百萬億寶網。百萬億華網。百萬億香網。彌覆其上。百萬億天寶衣。百萬億天青色衣。百萬億天黃色衣。百萬億天赤色衣。百萬億天奇妙色衣。百萬億天種種寶奇妙衣。百萬億種種香熏衣。百萬億一切寶所成衣。百萬億鮮白衣。悉善敷布。見者歡喜。百萬億天鈴幢。百萬億金網幢。出微妙音。百萬億天繒幢。眾彩具足。百萬億香幢。垂布香網。百萬億華幢。雨一切華。百萬億天衣幢。懸布妙衣。百萬億天摩尼寶幢。眾寶莊嚴。百萬億天莊嚴具幢。眾具校飾。百萬億天鬘幢。種種華鬘。四面行布。百萬億天蓋幢。寶鈴和鳴。聞皆歡喜。百萬億天螺。出妙音聲。百萬億天鼓。出大音聲。百萬億天箜篌。出微妙音。百萬億天牟陀羅。出大妙音。百萬億天諸雜樂。同時俱奏。百萬億天自在樂。出妙音聲。其聲普遍一切佛剎。百萬億天變化樂。其聲如響。普應一切。百萬億天鼓。因於撫擊。而出妙音。百萬億天如意樂。自然出聲。音節相和。百萬億天諸雜樂。出妙音聲。滅諸煩惱。百萬億悅意音。讚歎供養。百萬億廣大音。讚歎承事。百萬億甚深音。讚歎修行。百萬億眾妙音。嘆佛業果。百萬億微細音。嘆如實理。百萬億無障礙真實音。嘆佛本行。百萬億清凈音。讚歎過去。供養諸佛。百萬億法門音。讚歎諸佛。最勝無畏。百萬億無量音。嘆諸菩薩。功德無盡。百萬億菩薩地音。讚歎開示一切菩薩地相應行。百萬億無斷絕音。嘆佛功德。無有斷絕。百萬億隨順音。讚歎稱揚見佛之行。百萬億甚深法音。讚歎一切法。無礙智相應理。百萬億廣大音。其音充滿一切佛剎。百萬億無礙清凈音。隨其心樂。悉令歡喜。百萬億不住三界音。令其聞者。深入法性。百萬億歡喜音。令其聞者。心無障礙。深信恭敬。百萬億佛境界音。隨所出聲。悉能開示一切法義。百萬億陀羅尼音。善宣一切法句差別。決了如來。秘密之藏。百萬億一切法音。其音和暢。克諧眾樂。有百萬億初發心菩薩。才見此座。倍更增長一切智心。百萬億治地菩薩。心凈歡喜。百萬億修行菩薩。悟解清凈。百萬億生貴菩薩。住勝志樂。百萬億方便具足菩薩。起大乘行。百萬億正心住菩薩。勤修一切菩薩道。百萬億不退菩薩。凈修一切菩薩地。百萬億童真菩薩。得一切菩薩三昧光明。百萬億法王子菩薩。入不思議諸佛境界。百萬億灌頂菩薩。能現無量。如來十力。百萬億菩薩。得自在神通。百萬億菩薩。生清凈解。百萬億菩薩。心生愛樂。百萬億菩薩。深信不壞。百萬億菩薩。勢力廣大。百萬億菩薩。名稱增長。百萬億菩薩。演說法義。令智決定。百萬億菩薩。正念不亂。百萬億菩薩。生決定智。百萬億菩薩。得聞持力。持一切佛法。百萬億菩薩。出生無量。廣大覺解。百萬億菩薩。安住信根。百萬億菩薩。得檀波羅蜜。能一切施。百萬億菩薩。得屍波羅蜜。具持眾戒。百萬億菩薩。得忍波羅蜜。心不妄動。悉能忍受。一切佛法。百萬億菩薩。得精進波羅蜜。能行無量。出離精進。百萬億菩薩。得禪波羅蜜。具足無量禪定光明。百萬億菩薩。得般若波羅蜜。智慧光明。能普照耀。百萬億菩薩。成就大願。悉皆清凈。百萬億菩薩。得智慧燈。明照法門。百萬億菩薩。為十方諸佛。法光所照。百萬億菩薩。周遍十方。演離痴法。百萬億菩薩。普入一切諸佛剎土。百萬億菩薩。法身隨到一切佛國。百萬億菩薩。得佛音聲。能廣開悟。百萬億菩薩。得出生一切智方便。百萬億菩薩。得成就一切法門。百萬億菩薩。成就法智。猶如寶幢。能普顯示一切佛法。百萬億菩薩。能悉示現如來境界。百萬億諸天王。恭敬禮拜。百萬億龍王。諦觀無厭。百萬億夜叉王。頂上合掌。百萬億乾闥婆王。起凈信心。百萬億阿修羅王。斷憍慢意。百萬億迦樓羅王。口銜繒帶。百萬億緊那羅王。歡喜踴躍。百萬億摩睺羅伽王。歡喜瞻仰百萬億世主。稽首作禮。百萬億忉利天王。瞻仰不瞬。百萬億夜摩天王。歡喜讚歎。百萬億兜率天王。布身作禮。百萬億化樂天王。頭頂禮敬。百萬億他化天王。恭敬合掌。百萬億梵天王。一心觀察。百萬億摩醯首羅天王。恭敬供養。百萬億菩薩。發聲讚歎。百萬億天女。專心供養。百萬億同願天。踴躍歡喜。百萬億往昔同住天。妙聲稱讚。百萬億梵身天。布身敬禮。百萬億梵輔天。合掌於頂。百萬億梵眾天。圍繞侍衛。百萬億大梵天。讚歎稱揚。無量功德。百萬億光天。五體投地。百萬億少光天。宣揚讚歎佛世難值。百萬億無量光天。遙向佛禮。百萬億光音天。讚歎如來。甚難得見。百萬億凈天。與宮殿俱。而來詣此。百萬億少凈天。以清凈心。稽首作禮。百萬億無量凈天。願欲見佛。投身而下。百萬億遍凈天。恭敬尊重。親近供養。百萬億廣天。念昔善根。百萬億少廣天。於如來所。生希有想。百萬億無量廣天。決定尊重。生諸善業。百萬億廣果天。曲躬恭敬。百萬億無煩天。信根堅固。恭敬禮拜。百萬億無熱天。合掌念佛。情無厭足。百萬億善見天。頭面作禮。百萬億善現天。念供養佛。心無懈歇。百萬億阿迦尼吒天。恭敬頂禮。百萬億種種天。皆大歡喜。發聲讚歎。百萬億諸天。各善思惟。而為莊嚴百萬億菩薩天。護持佛座。莊嚴不絕。百萬億華手菩薩。雨一切華。百萬億香手菩薩。雨一切香。百萬億鬘手菩薩。雨一切鬘。百萬億末香手菩薩。雨一切末香。百萬億塗香手菩薩。雨一切塗香。百萬億衣手菩薩。雨一切衣。百萬億蓋手菩薩。雨一切蓋。百萬億幢手菩薩。雨一切幢。百萬億幡手菩薩。雨一切幡。百萬億寶手菩薩。雨一切寶。百萬億莊嚴手菩薩。雨一切莊嚴具。百萬億諸天子。從天宮出。至於座所。百萬億諸天子。以凈信心。並宮殿俱。百萬億生貴天子。以身持座。百萬億灌頂天子。舉身持座。百萬億思惟菩薩。恭敬思惟。百萬億生貴菩薩。發清凈心。百萬億菩薩。諸根悅樂。百萬億菩薩。深心清凈。百萬億菩薩。信解清凈。百萬億菩薩。諸業清凈。百萬億菩薩。受生自在。百萬億菩薩。法光照耀。百萬億菩薩。成就於地。百萬億菩薩。善能教化一切眾生。百萬億善根所生。百萬億諸佛護持。百萬億福德所圓滿。百萬億殊勝心所清凈。百萬億大願所嚴潔。百萬億善行所生起。百萬億善法所堅固。百萬億神力所示現。百萬億功德所成就。百萬億讚歎法。而以讚歎。如此世界。兜率天王。奉為如來。敷置高座。一切世界。兜率天王。悉為於佛。如是敷座。如是莊嚴。如是儀則。如是信樂。如是心凈。如是欣樂。如是喜悅。如是尊重。如是而生希有之想。如是踴躍。如是渴仰。悉皆同等
爾時兜率天王。為如來。敷置座已。心生尊重。與十萬億阿僧祇。兜率天子。奉迎如來。以清凈心。雨阿僧祇色華雲。雨不思議色香雲。雨種種色鬘雲。雨廣大清凈栴檀雲。雨無量種種蓋雲。雨細妙天衣雲。雨無邊眾妙寶雲。雨天莊嚴具雲。雨無量種種燒香雲。雨一切栴檀沉水。堅固末香雲。諸天子眾。各從其身。出此諸雲時。百千億阿僧祇。兜率天子。及余在會。諸天子眾。心大歡喜。恭敬頂禮。阿僧祇天女。踴躍欣慕。諦觀如來。兜率宮中。不可說諸菩薩眾。住虛空中。精勤一心。以出過諸天。諸供養具。供養於佛。恭敬作禮。阿僧祇音樂。一時同奏。爾時如來。威神力故。往昔善根之所流故。不可思議。自在力故。兜率宮中。一切諸天。及諸天女。皆遙見佛。如對目前。同興念言。如來出世。難可值遇。我今得見具一切智於法無礙正等覺者。如是思惟。如是觀察。與諸眾會。悉共同時。奉迎如來。各以天衣。盛一切華。盛一切香。盛一切寶。盛一切莊嚴具。盛一切天栴檀末香。盛一切天沉水末香。盛一切天妙寶末香。盛一切天香華。盛一切天曼陀羅華。悉以奉散。供養於佛。百千億那由他阿僧祇。兜率陀天子。住虛空中。咸於佛所。起智慧境界心。燒一切香。香氣成雲。莊嚴虛空。又於佛所。起歡喜心。雨一切天華雲。莊嚴虛空。又於佛所。起尊重心。雨一切天蓋雲。莊嚴虛空。又於佛所。起供養心。散一切天鬘雲。莊嚴虛空。又於佛所。生信解心。布阿僧祇金網。彌覆虛空。一切寶鈴。常出妙音。又於佛所。生最勝福田心。以阿僧祇帳。莊嚴虛空。雨一切瓔珞雲。無有斷絕。又於佛所。生深信心。以阿僧祇。諸天宮殿。莊嚴虛空。一切天樂。出微妙音。又於佛所。生最勝難遇心。以阿僧祇種種色天衣雲。莊嚴虛空。雨於無比。種種妙衣。又於佛所。生無量歡喜踴躍心。以阿僧祇諸天寶冠。莊嚴虛空。雨無量天冠。廣大成雲。又於佛所。起歡喜心。以阿僧祇種種色寶。莊嚴虛空。雨一切瓔珞雲。無有斷絕。百千億那由他阿僧祇天子。咸於佛所。生凈信心。散無數種種色天華。然無數種種色天香。供養如來。又於佛所。起大莊嚴變化心。持無數種種色。天栴檀末香。奉散如來。又於佛所。起歡喜踴躍心。持無數種種色蓋。隨逐如來。又於佛所。起增上心。持無數種種色天寶衣。敷佈道路。供養如來。又於佛所。起清凈心。持無數種種色天寶幢。奉迎如來。又於佛所。起增上歡喜心。持無數種種色。天莊嚴具。供養如來。又於佛所。生不壞信心。持無數天寶鬘。供養如來。又於佛所。生無比歡喜心。持無數種種色天寶幡。供養如來。百千億那由他阿僧祇諸天子。以調順寂靜。無放逸心。持無數種種色天樂。出妙音聲。供養如來。百千億那由他不可說。先住兜率宮。諸菩薩眾。以從超過三界法所生。離諸煩惱行所生。周遍無礙心所生。甚深方便法所生。無量廣大智所生。堅固清凈信所增長。不思議善根所生起。阿僧祇善巧變化所成就。供養佛心之所現。無作法門之所印。出過諸天。諸供養具。供養於佛。以從波羅蜜所生。一切寶蓋。於一切佛境界。清凈解所生。一切華帳。無生法忍所生一切衣。入金剛法。無礙心所生。一切鈴網。解一切法。如幻心所生。一切堅固香。周遍一切佛境界。如來座心所生。一切佛眾寶妙座。供養佛不懈心所生。一切寶幢。解諸法如夢。歡喜心所生。佛所住一切寶宮殿。無著善根。無生善根所生。一切寶蓮華雲。一切堅固香雲。一切無邊色華雲。一切種種色妙衣雲。一切無邊清凈栴檀香雲。一切妙莊嚴寶蓋雲。一切燒香雲。一切妙鬘雲。一切清凈。莊嚴具雲。皆遍法界。出過諸天。供養之具。供養於佛。其諸菩薩。一一身。各出不可說百千億那由他菩薩。皆充滿法界虛空界。其心等於三世諸佛。以從無顛倒法所起。無量如來力所加。開示眾生。安隱之道。具足不可說名味句。普入無量法。一切陀羅尼種中。生不可窮盡。辯才之藏。心無所畏。生大歡喜。以不可說。無量無盡。如實讚歎法。讚歎如來。無有厭足
爾時一切諸天。及諸菩薩眾。見於如來應正等覺不可思議人中之雄。其身無量。不可稱數。現不思議。種種神變。令無數眾生。心大歡喜。普遍一切虛空界。一切法界。以佛莊嚴。而為莊嚴。令一切眾生。安住善根。示現無量。諸佛神力。超過一切。諸語言道。諸大菩薩。所共欽敬。隨所應化。皆令歡喜。住於諸佛廣大之身功德善根。悉已清凈。色相第一。無能映奪。智慧境界。不可窮盡。無比三昧之所出生。其身無際。遍住一切眾生身中。令無量眾生。皆大歡喜。令一切智。種性不斷。住於諸佛。究竟所住。生於三世。諸佛之家。令不可數眾生。信解清凈。令一切菩薩。智慧成就。諸根悅豫。法雲普覆。虛空法界。教化調伏。無有遺余。隨眾生心。悉令滿足。令其安住無分別智。出過一切眾生之上。獲一切智。放大光明。宿世善根。皆令顯現。普使一切。發廣大心。令一切眾生。安住普賢。不可壞智。遍住一切。眾生國土。從於不退正法中生。住於一切平等法界。明了眾生心之所宜。現不可說不可說。種種差別。如來之身。非世言辭。而嘆可盡。能令一切。常思念佛。充滿法界。廣度群生。隨初發心。所欲利益。以法惠施。令其調伏。信解清凈。示現色身。不可思議。等觀眾生。心無所著。住無礙住。得佛十力。無所障礙。心常寂定。未曾散亂。住一切智。善能開演種種文句。真實之義。能悉深入無邊智海。出生無量。功德慧藏。恆以佛日。普照法界。隨本願力。常現不沒。恆住法界。住佛所住。無有變異。於我我所。俱無所著。住出世法。世法無染。於一切世間。建智慧幢。其智廣大。超過世間。無所染著。拔諸眾生。令出淤泥。置於最上。智慧之地。所有福德。饒益眾生。而無有盡。了知一切菩薩智慧。信向決定。當成正覺。以大慈悲。現不可說。無量佛身。種種莊嚴。以妙音聲。演無量法。隨眾生意。悉令滿足。於去來今。心常清凈。令諸眾生。不著境界。恆與一切諸菩薩記。令其皆入佛之種性。生在佛家。得佛灌頂。常游十方。未曾休息。而於一切。無所樂著。法界佛剎。悉能遍往。諸眾生心。靡不了知。所有福德。離世清凈。不住生死。而於世間。如影普現。以智慧月。普照法界。了達一切。悉無所得。恆以智慧。知諸世間。如幻如影。如夢如化。一切皆以心為自性。如是而住。隨諸眾生。業報不同。心樂差別。諸根各異。而現佛身。如來恆以無數眾生。而為所緣。為說世間。皆從緣起。知諸法相。皆悉無相。唯是一相。智慧之本。欲令眾生。離諸相著。示現一切。世間性相。而行於世。為其開示無上菩提。為欲救護一切眾生。出現世間。開示佛道。令其得見如來身相。攀緣憶念。勤加修習。除滅世間。煩惱之相。修菩提行。心不散動。於大乘門。皆得圓滿。成就一切。諸佛義利。悉能觀察眾生善根。而不壞滅。清凈業報。智慧明了。普入三世。永離一切世間分別。放光明網。普照十方。一切世界。無不充滿。色身妙好。見者無厭。以大功德。智慧神通。出生種種。菩薩諸行。諸根境界。自在圓滿。作諸佛事。作已便沒。善能開示過現未來。一切智道。為諸菩薩。普雨無量陀羅尼雨。令其發起廣大欲樂。受持修習。成就一切諸佛功德。圓滿熾盛。無邊妙色。莊嚴其身。一切世間。靡不現睹。永離一切障礙之法。於一切法。真實之義。已得清凈。於功德法。而得自在。為大法王。如日普照。為世福田。具大威德。於一切世間。普現化身。放智慧光。悉令開悟。欲令眾生。知佛具足無邊功德。以無礙繒。系頂受位。隨順世間。方便開導。以智慧手。安慰眾生。為大醫王。善療眾病。一切世間。無量國土。悉能遍往。未曾休息。清凈慧眼。離諸障翳。悉能明見於作不善。惡業眾生。種種調伏。令其入道。善取時宜。無有休息。若諸眾生。起平等心。即為化現。平等業報。隨其心樂。隨其業果。為現佛身。種種神變。而為說法。令其悟解。得法智慧。心大歡喜。諸根踴躍。見無量佛。起深重信。生諸善根。永不退轉。一切眾生。隨業所系。長眠生死。如來出世。能覺悟之。安慰其心。使無憂怖。若得見者。悉令證入無依義智。智慧善巧。了達境界。莊嚴妙好。無能映奪。智山法芽。悉已清凈。或現菩薩。或現佛身。令諸眾生。至無患地。無數功德之所莊嚴。業行所成。現於世間。一切諸佛。莊嚴清凈。莫不皆以一切智業之所成就。常守本願。不舍世間。作諸眾生。堅固善友。清凈第一。離垢光明。令一切眾生。皆得現見。六趣眾生。無量無邊。佛以神力。常隨不舍。若有往昔。同種善根。皆令清凈。而於六趣一切眾生。不舍本願。無所欺誑。悉以善法。方便攝取。令其修習清凈之業。摧破一切。諸魔斗諍。從無礙際。出廣大力。最勝日藏。無有障礙。於凈心界。而現影像。一切世間。無不睹見。以種種法。廣施眾生。佛是無邊。光明之藏。諸力智慧。皆悉圓滿。恆以大光。普照眾生。隨其所願。皆令滿足。離諸怨敵。為上福田。一切眾生。共所依怙。凡有所施。悉令清凈。修少善行。受無量福。悉令得入無盡智地。為一切眾生。種植善根。凈心之主。為一切眾生。發生福德。最上良田。智慧甚深。方便善巧。能救一切。三惡道苦。如是信解。如是觀察。如是入於智慧之淵。如是游於功德之海。如是普至虛空智慧。如是而知眾生福田。如是正念。現前觀察。如是觀佛。諸業相好。如是觀佛。普現世間。如是觀佛。神通自在。時彼大眾。見如來身。一一毛孔。出百千億那由他。阿僧祇光明。一一光明。有阿僧祇色。阿僧祇清凈。阿僧祇照明。令阿僧祇眾觀察。阿僧祇眾歡喜。阿僧祇眾快樂。阿僧祇眾深信增長。阿僧祇眾志樂清凈。阿僧祇眾諸根清涼。阿僧祇眾恭敬尊重。爾時大眾。咸見佛身。放百千億那由他。不思議大光明。一一光明。皆有不思議色。不思議光。照不思議無邊法界。以佛神力。出大妙音。其音演暢。百千億那由他。不思議讚頌。超諸世間。所有言辭。出世善根之所成就。復現百千億那由他。不思議微妙莊嚴。於百千億那由他。不思議劫。嘆不可盡。皆是如來。無盡自在之所出生。又現不可說。諸佛如來。出興於世。令諸眾生。入智慧門。解甚深義。又現不可說。諸佛如來。所有變化。盡法界虛空界。令一切世間。平等清凈。如是皆從如來所住。無障礙一切智生。亦從如來所修行。不思議勝德生。復現百千億那由他不思議妙寶光焰。從昔大願。善根所起。以曾供養無量如來。修清凈行。無放逸故。薩婆若心。無有障礙。生善根故。為顯如來。力廣遍故。為斷一切眾生疑故。為令鹹得見如來故。令無量眾生住善根故。顯示如來神通之力無映奪故。欲令眾生普得入於究竟海故。為令一切諸佛國土菩薩大眾皆來集故。為欲開示不可思議佛法門故。爾時如來。大悲普覆。示一切智。所有莊嚴。欲令不可說。百千億那由他阿僧祇世界中眾生。未信者信。已信者增長。已增長者。令其清凈。已清凈者。令其成熟。已成熟者。令心調伏。觀甚深法。具足無量智慧光明。發生無量廣大之心。薩婆若心。無有退轉。不違法性。不怖實際。證真實理。滿足一切。波羅蜜行。出世善根。皆悉清凈。猶如普賢。得佛自在。離魔境界。入諸佛境了知深法。獲難思智。大乘誓願。永不退轉。常見諸佛。未曾舍離。成就證智。證無量法。具足無邊福德藏力。發歡喜心入無疑地。離惡清凈。依一切智。見法不動。得入一切菩薩眾會。常生三世。諸如來家。世尊所現。如是莊嚴。皆是過去。先所積集。善根所成。為欲調伏諸眾生故。開示如來大威德故。照明無礙智慧藏故。示現如來無邊勝德極熾然故。顯示如來不可思議大神變故。以神通力於一切趣現佛身故。示現如來神通變化無邊際故。本所志願悉成滿故。顯示如來勇猛智慧能遍往故。於法自在成法王故。出生一切智慧門故。示現如來身清凈故。又現其身最殊妙故。顯示證得三世諸佛平等法故。開示善根清凈藏故。顯示世間無能為諭上妙色故。顯示具足十力之相令其見者無厭足故。為世間日照三世故。自在法王。一切功德。皆從往昔。善根所現。一切菩薩。於一切劫。稱揚贊說。不可窮盡。爾時兜率陀天王。奉為如來。嚴辨如是。諸供具已。與百千億那由他阿僧祇兜率天子。向佛合掌。白佛言。善來世尊。善來善逝。善來如來應正等覺。唯見哀愍。處此宮殿
爾時世尊。以佛莊嚴。而自莊嚴。具大威德。為令一切眾生生大歡喜故。一切菩薩發深悟解故。一切兜率陀天子增益欲樂故。兜率陀天王供養承事無厭足故。無量眾生緣念於佛而發心故。無量眾生種見佛善根福德無盡故。常能發起清凈信故。見佛供養無所求故。所有志願皆清凈故。勤集善根無懈息故。發大誓願求一切智故。受天王請。入一切寶莊嚴殿。如此世界。十方所有。一切世界。悉亦如是
爾時一切寶莊嚴殿。自然而有妙好莊嚴。出過諸天。莊嚴之上。一切寶網。周匝彌覆。普雨一切上妙寶雲。普雨一切莊嚴具雲。普雨一切寶衣雲。普雨一切栴檀香雲。普雨一切堅固香雲。普雨一切寶莊嚴蓋雲。普雨不可思議華聚雲。普出不可思議妓樂音聲。讚揚如來一切種智。悉與妙法。而共相應。如是一切。諸供養具。悉過諸天。供養之上。時兜率宮中。妓樂歌贊。熾然不息。以佛神力。令兜率王。心無動亂。往昔善根。皆得圓滿。無量善法。益加堅固。增長凈信。起大精進。生大歡喜。凈深志樂。發菩提心。念法無斷。總持不忘。爾時兜率陀天王。承佛威力。即自憶念過去佛所。所種善根。而說頌言
昔有如來無礙月 諸吉祥中最殊勝彼曾入此莊嚴殿 是故此處最吉祥昔有如來名廣智 諸吉祥中最殊勝彼曾入此金色殿 是故此處最吉祥昔有如來名普眼 諸吉祥中最殊勝彼曾入此蓮華殿 是故此處最吉祥昔有如來號珊瑚 諸吉祥中最殊勝彼曾入此寶藏殿 是故此處最吉祥昔有如來論師子 諸吉祥中最殊勝彼曾入此山王殿 是故此處最吉祥昔有如來名日照 諸吉祥中最殊勝彼曾入此眾華殿 是故此處最吉祥昔有佛號無邊光 諸吉祥中最殊勝彼曾入此樹嚴殿 是故此處最吉祥昔有如來名法幢 諸吉祥中最殊勝彼曾入此寶宮殿 是故此處最吉祥昔有如來名智燈 諸吉祥中最殊勝彼曾入此香山殿 是故此處最吉祥昔有佛號功德光 諸吉祥中最殊勝彼曾入此摩尼殿 是故此處最吉祥如此世界。兜率天王。承佛神力。以頌讚嘆過去諸佛。十方一切。諸世界中。兜率天王。悉亦如是。嘆佛功德
爾時世尊。於一切寶莊嚴殿。摩尼寶藏。師子座上。結跏趺坐。法身清凈。妙用自在。與三世佛。同一境界。住一切智。與一切佛。同入一性。佛眼明了。見一切法。皆無障礙。有大威力。普游法界。未嘗休息。具大神通。隨有可化。眾生之處。悉能遍往。以一切諸佛。無礙莊嚴。而嚴其身。善知其時。為眾說法。不可說諸菩薩眾。各從他方。種種國土。而共來集。眾會清凈。法身無二。無所依止。而能自在。起佛身行。坐此座已。於其殿中。自然而有無量無數。殊特妙好。出過諸天。供養之具。所謂。華鬘衣服。塗香末香。寶蓋幢幡。妓樂歌贊。如是等事。一一皆悉不可稱數。以廣大心。恭敬尊重。供養於佛。十方一切。兜率陀天。悉亦如是。 第24品 兜率宮中偈贊爾時佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與萬佛剎。微塵數諸菩薩俱。從萬佛剎。微塵數國土外。諸世界中。來詣佛所。其名曰。金剛幢菩薩。堅固幢菩薩。勇猛幢菩薩。光明幢菩薩。智幢菩薩。寶幢菩薩。精進幢菩薩。離垢幢菩薩。星宿幢菩薩。法幢菩薩。所從來國。謂妙寶世界。妙樂世界。妙銀世界。妙金世界。妙摩尼世界。妙金剛世界。妙波頭摩世界。妙優缽羅世界。妙栴檀世界。妙香世界。各於佛所。凈修梵行。所謂。無盡幢佛。風幢佛。解脫幢佛。威儀幢佛。明相幢佛。常幢佛。最勝幢佛。自在幢佛。梵幢佛。觀察幢佛。其諸菩薩。至佛所已。頂禮佛足。以佛神力。即化作妙寶藏師子之座。寶網彌覆。周匝遍滿。諸菩薩眾。隨所來方。各於其上。結跏趺坐。其身悉放百千億。那由他阿僧祇。清凈光明。此無量光。皆從菩薩。清凈心寶。離眾過惡。大願所起。顯示一切。諸佛自在。清凈之法。以諸菩薩。平等眼力。能普救護一切眾生。一切世間之所樂見。見者不虛。悉得調伏。其菩薩眾。悉已成就無量功德。所謂。遍游一切諸佛國土。無所障礙。見無依止。清凈法身。以智慧身。現無量身。遍往十方。承事諸佛。入於諸佛。無量無邊。不可思議。自在之法。住於無量。一切智門。以智光明。善了諸法。於諸法中。得無所畏。隨所演說。窮未來際。辯才無盡。以大智慧。開總持門。慧眼清凈。入深法界。智慧境界。無有邊際。究竟清凈。猶若虛空。如此世界。兜率天宮。諸菩薩眾。如是來集。十方一切。兜率天宮。悉有如是。名號菩薩。而來集會。所從來國。諸佛名號。亦皆同等。無有差別。爾時世尊。從兩膝輪。放百千億那由他光明。普照十方盡法界虛空界。一切世界。彼諸菩薩。皆見於此佛神變相。此諸菩薩。亦見於彼一切如來。神變之相。如是菩薩。皆與毗盧遮那如來。於往昔時。同種善根。修菩薩行。悉已悟入諸佛自在。甚深解脫。得無差別。法界之身。入一切土。而無所住。見無量佛。悉往承事。於一念中。周行法界。自在無礙。心意清凈。如無價寶。無量無數。諸佛如來。常加護念。共與其力。到於究竟第一彼岸。恆以凈念。住無上覺。念念恆入一切智處。以小入大。以大入小。皆得自在。通達無礙。已得佛身。與佛同住。獲一切智。從一切智。而生其身。一切如來。所行之處。悉能隨入。開闡無量智慧法門。到金剛幢。大智彼岸。獲金剛定。斷諸疑惑。已得諸佛。自在神通。普於一切。十方國土。教化調伏百千萬億。無數眾生。於一切數。雖無所著。善能修學。成就究竟。方便安立一切諸法。如是等。百千億那由他不可說。無盡清凈。三世一切。無量功德藏。諸菩薩眾。皆來集會。在於佛所。因光所見。一切佛所。悉亦如是。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來不出世 亦無有涅槃以本大願力 示現自在法是法難思議 非心所行處智慧到彼岸 乃見諸佛境色身非是佛 音聲亦復然亦不離色聲 見佛神通力少智不能知 諸佛實境界久修清凈業 於此乃能了正覺無來處 去亦無所從清凈妙色身 神力故顯現無量世界中 示現如來身廣說微妙法 其心無所著智慧無邊際 了達一切法普入於法界 示現自在力眾生及諸法 了達皆無礙普現眾色像 遍於一切剎欲求一切智 速成無上覺應以凈妙心 修習菩提行若有見如來 如是威神力當於最勝尊 供養勿生疑爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來勝無比 甚深不可說出過言語道 清凈如虛空汝觀人師子 自在神通力已離於分別 而令分別見導師為開演 甚深微妙法以是因緣故 現此無比身此是大智慧 諸佛所行處若欲了知者 常應親近佛意業常清凈 供養諸如來終無疲厭心 能入於佛道具無盡功德 堅住菩提心以是疑網除 觀佛無厭足通達一切法 是乃真佛子此人能了知 諸佛自在力廣大智所說 欲為諸法本應起勝希望 志求無上覺若有尊敬佛 念報於佛恩彼人終不離 一切諸佛住何有智慧人 於佛得見聞不修清凈願 履佛所行道爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
譬如明凈眼 因日睹眾色凈心亦復然 佛力見如來如以精進力 能盡海源底智力亦如是 得見無量佛譬如良沃田 所種必滋長如是凈心地 出生諸佛法如人獲寶藏 永離貧窮苦菩薩得佛法 離垢心清凈譬如伽陀葯 能消一切毒佛法亦如是 滅諸煩惱患真實善知識 如來所稱讚以彼威神故 得聞諸佛法設於無數劫 財寶施於佛不知佛實相 此亦不名施無量眾色相 莊嚴於佛身非於色相中 而能見於佛如來等正覺 寂然恆不動而能普現身 遍滿十方界譬如虛空界 不生亦不滅諸佛法如是 畢竟無生滅爾時光明幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
人間及天上 一切諸世界普見於如來 清凈妙色身譬如一心力 能生種種心如是一佛身 普現一切佛菩提無二法 亦復無諸相而於二法中 現相莊嚴身了法性空寂 如幻而生起所行無有盡 導師如是現三世一切佛 法身悉清凈隨其所應化 普現妙色身如來不念言 我作如是身自然而示現 未嘗起分別法界無差別 亦無所依止而於世間中 示現無量身佛身非變化 亦復非非化於無化法中 示有變化形正覺不可量 法界虛空等深廣無涯底 言語道悉絕如來善通達 一切處行道法界眾國土 所往皆無礙爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
若人能信受 一切智無礙修習菩提行 其心不可量一切國土中 普現無量身而身不在處 亦不住於法一一諸如來 神力示現身不可思議劫 算數莫能盡三世諸眾生 悉可知其數如來所示現 其數不可得或時示一二 乃至無量身普現十方剎 其實無二種譬如凈滿月 普現一切水影像雖無量 本月未曾二如是無礙智 成就等正覺普現一切剎 佛體亦無二非一亦非二 亦復非無量隨其所應化 示現無量身佛身非過去 亦復非未來一念現出生 成道及涅槃如幻所作色 無生亦無起佛身亦如是 示現無有生爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
佛身無有量 能示有量身隨其所應睹 導師如是現佛身無處所 充滿一切處如空無邊際 如是難思議非心所行處 心不於中起諸佛境界中 畢竟無生滅如翳眼所睹 非內亦非外世間見諸佛 應知亦如是饒益眾生故 如來出世間眾生見有出 而實無興世不可以國土 晝夜而見佛歲月一剎那 當知悉如是眾生如是說 某日佛成道如來得菩提 實不繫於日如來離分別 非世超諸數三世諸導師 出現皆如是譬如凈日輪 不與昏夜合而說某日夜 諸佛法如是三世一切劫 不與如來合而說三世佛 導師法如是爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
一切諸導師 身同義亦然普於十方剎 隨應種種現汝觀牟尼尊 所作甚奇特充滿於法界 一切悉無餘佛身不在內 亦復不在外神力故顯現 導師法如是隨諸眾生類 先世所集業如是種種身 示現各不同諸佛身如是 無量不可數唯除大覺尊 無有能思議如以我難思 心業莫能取佛難思亦爾 非心業所現如剎不可思 而見凈莊嚴佛難思亦爾 妙相無不現譬如一切法 眾緣故生起見佛亦復然 必假眾善業譬如隨意珠 能滿眾生心諸佛法如是 悉滿一切願無量國土中 導師興於世隨其願力故 普應於十方爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來大智光 普凈諸世間世間既凈已 開示諸佛法設有人慾見 眾生數等佛靡不應其心 而實無來處以佛為境界 專念而不息此人得見佛 其數與心等成就白凈法 具足諸功德彼於一切智 專念心不舍導師為眾生 如應演說法隨於可化處 普現最勝身佛身及世間 一切皆無我悟此成正覺 復為眾生說一切人師子 無量自在力示現念等身 其身各不同世間如是身 諸佛身亦然了知其自性 是則說名佛如來普知見 明了一切法佛法及菩提 二俱不可得導師無來去 亦復無所住遠離諸顛倒 是名等正覺爾時星宿幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來無所住 普住一切剎一切土皆往 一切處咸見佛隨眾生心 普現一切身成道轉法輪 及以般涅槃諸佛不思議 誰能思議佛誰能見正覺 誰能現最勝一切法皆如 諸佛境亦然乃至無一法 如中有生滅眾生妄分別 是佛是世界了達法性者 無佛無世界如來普現前 令眾生信喜佛體不可得 彼亦無所見若能於世間 遠離一切著無礙心歡喜 於法得開悟神力之所現 即此說名佛三世一切時 求悉無所有若能如是知 心意及諸法一切悉知見 疾得成如來言語中顯示 一切佛自在正覺超語言 假以語言說爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
寧可恆具受 一切世間苦終不遠如來 不睹自在力若有諸眾生 未發菩提心一得聞佛名 決定成菩提若有智慧人 一念發道心必成無上尊 慎莫生疑惑如來自在力 無量劫難遇若生一念信 速登無上道設於念念中 供養無量佛未知真實法 不名為供養若聞如是法 諸佛從此生雖經無量苦 不舍菩提行一聞大智慧 諸佛所入法普於法界中 成三世導師雖盡未來際 遍游諸佛剎不求此妙法 終不成菩提眾生無始來 生死久流轉不了真實法 諸佛故興世諸法不可壞 亦無能壞者自在大光明 普示於世間 第25品 十迴向(之1)爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩智光三昧。入是三昧已。十方各過十萬佛剎微塵數世界外。有十萬佛剎微塵數諸佛。皆同一號。號金剛幢。而現其前。咸稱讚言。善哉善哉。善男子。乃能入此菩薩智光三昧。善男子。此是十方。各十萬佛剎微塵數。諸佛神力。共加於汝。亦是毗盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及由汝智慧清凈故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧。而演說法。為令諸菩薩。得清凈無畏故。具無礙辯才故。入無礙智地故。住一切智大心故。成就無盡善根故。滿足無礙白法故。入於普門法界故。現一切佛神力故。前際念智不斷故。得一切佛護持諸根故。以無量門。廣說眾法故。聞悉解了。受持不忘故。攝諸菩薩一切善根故。成辨出世助道故。不斷一切智智故。開發大願故。解釋實義故。了知法界故。令諸菩薩皆悉歡喜故。修一切佛平等善根故。護持一切如來種性故。所謂演說諸菩薩十迴向。佛子。汝當承佛威神之力。而演此法。得佛護念故。安住佛家故。增益出世功德故。得陀羅尼光明故。入無障礙佛法故。大光普照法界故。集無過失凈法故。住廣大智境界故。得無障礙法光故。爾時諸佛。即與金剛幢菩薩。無量智慧。與無留礙辯。與分別句義善方便。與無礙法光明。與如來平等身。與無量差別凈音聲。與菩薩不思議善觀察三昧。與不可沮壞。一切善根。迴向智。與觀察一切法。成就巧方便。與一切處。說一切法無斷辯。何以故。入此三昧善根力故。爾時諸佛。各以右手。摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩。得摩頂已。即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有不可思議大願。充滿法界。普能救護一切眾生。所謂。修學去來現在。一切佛迴向。佛子。菩薩摩訶薩迴向有幾種。佛子。菩薩摩訶薩。迴向有十種。三世諸佛。咸共演說。何等為十。一者救護一切眾生離眾生相迴向。二者不壞迴向。三者等一切諸佛迴向。四者至一切處迴向。五者無盡功德藏迴向。六者入一切平等善根迴向。七者等隨順一切眾生迴向。八者真如相迴向。九者無縛無著解脫迴向。十者入法界無量迴向。佛子。是為菩薩摩訶薩十種迴向。過去未來現在諸佛。已說當說今說
佛子。云何為菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。凈屍波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進波羅蜜。入禪波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大舍。修如是等無量善根。修善根時。作是念言。願此善根。普能饒益一切眾生。皆使清凈。至於究竟。永離地獄。餓鬼畜生。閻羅王等。無量苦惱。菩薩摩訶薩。種善根時。以己善根。如是迴向。我當為一切眾生作舍。令免一切諸苦事故。為一切眾生作護。悉令解脫諸煩惱故。為一切眾生作歸。皆令得離諸怖畏故。為一切眾生作趣。令得至於一切智故。為一切眾生作安。令得究竟安隱處故。為一切眾生作明。令得智光滅痴暗故。為一切眾生作炬。破彼一切無明闇故。為一切眾生作燈。令住究竟清凈處故。為一切眾生作導師。引其令入真實法故。為一切眾生作大導師。與其無礙大智慧故。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。平等饒益一切眾生。究竟皆令得一切智。佛子。菩薩摩訶薩。於非親友。守護迴向。與其親友。等無差別。何以故。菩薩摩訶薩。入一切法平等性故。不於眾生而起一念非親友想。設有眾生。於菩薩所。起怨害心。菩薩亦以慈眼視之。終無恚怒。普為眾生。作善知識。演說正法。令其修習。譬如大海。一切眾毒。不能變壞。菩薩亦爾。一切愚蒙。無有智慧。不知恩德。嗔很頑毒。憍慢自大。其心盲瞽。不識善法。如是等類。諸惡眾生。種種逼惱。無能動亂。譬如日天子。出現世間。不以生盲不見故。隱而不現。又復不以乾闥婆城。阿修羅手。閻浮提樹。崇岩邃谷。塵霧煙雲。如是等物之所覆障故。隱而不現。亦復不以時節變改故。隱而不現。菩薩摩訶薩。亦復如是。有大福德。其心深廣。正念觀察。無有退屈。為欲究竟功德智慧。於上勝法。心生志欲。法光普照。見一切義。於諸法門。智慧自在。常為利益一切眾生。而修善法。曾不誤起舍眾生心。不以眾生其性弊惡。邪見嗔濁。難可調伏。便即棄捨。不修迴向。但以菩薩。大願甲胄。而自莊嚴。救護眾生。恆無退轉。不以眾生。不知報恩。退菩薩行。舍菩提道。不以凡愚。共同一處。舍離一切如實善根。不以眾生。數起過惡。難可忍受。而於彼所。生疲厭心。何以故。譬如日天子。不但為一事故。出現世間。菩薩摩訶薩。亦復如是。不但為一眾生故。修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。普為救護一切眾生故。而修善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是。不但為凈一佛剎故。不但為信一佛故。不但為見一佛故。不但為了一法故。起大智願。迴向阿耨多羅三藐三菩提。為普凈一切佛剎故。普信一切諸佛故。普承事供養。一切諸佛故。普解一切佛法故。發起大願。修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。佛子。菩薩摩訶薩。以諸佛法。而為所緣。起廣大心。不退轉心。無量劫中。修集希有難得心寶。與一切諸佛。悉皆平等。菩薩如是。觀諸善根。信心清凈。大悲堅固。以甚深心。歡喜心。清凈心。最勝心。柔軟心。慈悲心。憐愍心。攝護心。利益心。安樂心。普為眾生。真實迴向。非但口言。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。迴向。之時。作是念言。以我善根。願一切趣生。一切眾生。皆得清凈。功德圓滿。不可沮壞。無有窮盡。常得尊重。正念不忘。獲決定慧。具無量智。身口意業。一切功德。圓滿莊嚴。又作是念。以此善根。令一切眾生。承事供養一切諸佛。無空過者。於諸佛所。凈信不壞。聽聞正法。斷諸疑惑。憶持不忘。如說修行。於如來所。起恭敬心。身業清凈。安住無量廣大善根。永離貧窮。七財滿足。於諸佛所。常隨修學。成就無量勝妙善根。平等悟解。住一切智。以無礙眼。等視眾生。眾相嚴身。無有玷缺。言音凈妙。功德圓滿。諸根調伏。十力成就。善心滿足。無所依住。令一切眾生。普得佛樂。得無量住。住佛所住。佛子。菩薩摩訶薩。見諸眾生。造作惡業。受諸重苦。以是障故。不見佛。不聞法。不識僧。便作是念。我當於彼諸惡道中。代諸眾生。受種種苦。令其解脫。菩薩如是。受苦毒時。轉更精勤。不舍不避。不驚不怖。不退不怯。無有疲厭。何以故。如其所願。決欲荷負一切眾生。令解脫故。菩薩爾時。作是念言。一切眾生。在生老病死。諸苦難處。隨業流轉。邪見無智。喪諸善法。我應救之。令得出離。又諸眾生。愛網所纏。痴蓋所覆。染著諸有。隨逐不舍。入苦籠檻。作魔業行。福智都盡。常懷疑惑。不見安隱處。不知出離道在於生死輪轉不息。諸苦淤泥恆所沒溺。菩薩見已。起大悲心。大饒益心。欲令眾生。悉得解脫。以一切善根迴向。以廣大心迴向。如三世菩薩。所修迴向。如大迴向經所說迴向。願諸眾生。普得清凈。究竟成就一切種智。復作是念。我所修行。欲令眾生。皆悉得成無上智王。不為自身。而求解脫。但為救濟一切眾生。令其鹹得一切智心。度生死流。解脫眾苦。復作是念。我當普為一切眾生。備受眾苦。令其得出無量生死。眾苦大壑。我當普為一切眾生。於一切世界。一切惡趣中。盡未來劫。受一切苦。然常為眾生。勤修善根。何以故。我寧獨受如是眾苦。不令眾生墮於地獄。我當於彼地獄畜生。閻羅王等。險難之處。以身為質。救贖一切惡道眾生。令得解脫。復作是念。我願保護一切眾生。終不棄捨。所言誠實。無有虛妄。何以故。我為救度一切眾生。發菩提心。不為自身。求無上道。亦不為求五欲境界。及三有中。種種樂故。修菩提行。何以故。世間之樂。無非是苦。眾魔境界。愚人所貪。諸佛所訶。一切苦患。因之而起。地獄餓鬼。及以畜生。閻羅王處。忿恚斗訟。更相毀辱。如是諸惡。皆因貪著五欲所致。耽著五欲。遠離諸佛。障礙生天。何況得於阿耨多羅三藐三菩提。菩薩如是。觀諸世間。貪少欲味。受無量苦。終不為彼五欲樂故。求無上菩提。修菩薩行。但為安樂一切眾生。發心修習。成滿大願。斷截眾生。諸苦罥索。令得解脫。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我當以善根。如是迴向。令一切眾生。得究竟樂。利益樂。不受樂。寂靜樂。無依樂。無動樂。無量樂。不舍不退樂。不滅樂一切智樂。復作是念。我當與一切眾生。作調御師。作主兵臣。執大智炬。示安隱道。令離險難。以善方便。俾知實義。又於生死海。作一切智善巧船師。度諸眾生。使到彼岸。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。所謂隨宜救護一切眾生。令出生死。承事供養一切諸佛。得無障礙。一切智智。舍離眾魔。遠惡知識。親近一切菩薩善友。滅諸過罪。成就凈業。具足菩薩。廣大行願。無量善根。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。正迴向己。作如是念。不以四天下。眾生多故。多日出現。但一日出。悉能普照一切眾生。又諸眾生。不以自身光明故。知有晝夜。遊行觀察。興造諸業。皆由日天子出。成辨斯事。然彼日輪。但一無二。菩薩摩訶薩。亦復如是。修集善根迴向之時。作是念言。彼諸眾生。不能自救。何能救他。唯我一人。志獨無侶。修集善根。如是迴向。所謂為欲廣度一切眾生故。普照一切眾生故。示導一切眾生故。開悟一切眾生故。顧復一切眾生故。攝受一切眾生故。成就一切眾生故。令一切眾生歡喜故。令一切眾生悅樂故。令一切眾生斷疑故。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我應如日。普照一切。不求恩報。眾生有惡。悉能容受。終不以此。而舍誓願。不以一眾生惡故。舍一切眾生。但勤修習善根迴向。普令眾生。皆得安樂。善根雖少。普攝眾生。以歡喜心。廣大迴向。若有善根。不欲饒益一切眾生。不名迴向。隨一善根。普以眾生。而為所緣。乃名迴向。安置眾生。於無所著法性迴向。見眾生自性。不動不轉迴向於迴向。無所依無所取迴向。不取善根相迴向。不分別業報體性迴向。不著五蘊相迴向。不壞五蘊相迴向。不取業迴向。不求報迴向。不染著因緣迴向。不分別因緣所起迴向。不著名稱迴向。不著處所迴向。不著虛妄法迴向。不著眾生相世界相心意相迴向。不起心顛倒想顛倒見顛倒迴向。不著語言道迴向。觀一切法真實性迴向。觀一切眾生平等相迴向。以法界印印諸善根迴向。觀諸法離貪慾迴向。解一切法。無種植善根。亦如是。觀諸法無二無生無滅迴向。亦如是。以如是等善根迴向。修行清凈。對治之法。所有善根。皆悉隨順出世間法。不作二相。非即業修習一切智非離業迴向一切智。一切智。非即是業。然不離業。得一切智。以業如光影清凈故。報亦如光影清凈。報如光影清凈故。一切智智。亦如光影清凈。離我我所。一切動亂。思惟分別。如是了知。以諸善根。方便迴向。菩薩如是。迴向之時。度脫眾生。常無休息。不住法相。雖知諸法。無業無報。善能出生一切業報。而無違諍。如是方便。善修迴向。菩薩摩訶薩。如是迴向時。離一切過。諸佛所贊。佛子。是為菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向
爾時金剛幢菩薩。觀察十方。一切眾會。暨於法界。入深句義。以無量心。修習勝行。大悲普覆一切眾生。不斷三世諸如來種。入一切佛功德法藏。出生一切諸佛法身。善能分別諸眾生心。知其所種。善根成熟。住於法身。而為示現清凈色身。承佛神力。即說頌言
不思議劫修行道 精進堅固心無礙為欲饒益群生類 常求諸佛功德法調御世間無等人 修治其意甚明潔發心普救諸含識 彼能善入迴向藏勇猛精進力具足 智慧聰達意清凈普救一切諸群生 其心堪忍不傾動心善安住無與等 意常清凈大歡悅如是為物勤修行 譬如大地普容受不為自身求快樂 但欲救護諸眾生如是發起大悲心 疾得入於無礙地十方一切諸世界 所有眾生皆攝受為救彼故善住心 如是修學諸迴向修行布施大欣悅 護持凈戒無所犯勇猛精進心不動 迴向如來一切智其心廣大無邊際 忍力安住不傾動禪定甚深恆照了 智慧微妙難思議十方一切世界中 具足修治清凈行如是功德皆迴向 為欲安樂諸含識大士勤修諸善業 無量無邊不可數如是悉以益眾生 令住難思無上智普為一切眾生故 不思議劫處地獄如是曾無厭退心 勇猛決定常迴向不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸但為救度諸群生 常求無上最勝智智慧清凈如虛空 修習無邊大士行如佛所行諸行法 彼人如是常修學大士遊行諸世界 悉能安隱諸群生普使一切皆歡喜 修菩薩行無厭足除滅一切諸心毒 思惟修習最上智不為自己求安樂 但願眾生得離苦此人迴向得究竟 心常清凈離眾毒三世如來所付囑 住於無上大法城未曾染著於諸色 受想行識亦如是其心永出於三有 所有功德盡迴向佛所知見諸眾生 盡皆攝取無有餘誓願皆令得解脫 為彼修行大歡喜其心念念恆安住 智慧廣大無與等離痴正念常寂然 一切諸業皆清凈彼諸菩薩處於世 不著內外一切法如風無礙行於空 大士用心亦復然所有身業皆清凈 一切語言無過失心常歸向於如來 能令諸佛悉歡喜十方無量諸國土 所有佛處皆往詣於中睹見大悲尊 靡不恭敬而瞻奉心常清凈離諸失 普入世間無所畏已住如來無上道 復為三有大法池精勤觀察一切法 隨順思惟有非有如是趣於真實理 得入甚深無諍處以此修成堅固道 一切眾生莫能壞善能了達諸法性 普於三世無所著如是迴向到彼岸 普使群生離眾垢永離一切諸所依 得入究竟無依處一切眾生語言道 隨其種類各差別菩薩悉能分別說 而心無著無所礙菩薩如是修迴向 功德方便不可說能令十方世界中 一切諸佛皆稱嘆 第25品 十迴向(之2)佛子。云何為菩薩摩訶薩不壞迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。於去來今。諸如來所。得不壞信。悉能承事一切佛故。於諸菩薩。乃至初發一念之心。求一切智。得不壞信。誓修一切菩薩善根。無疲厭故。於一切佛法。得不壞信。發深志樂故。於一切佛教。得不壞信。守護住持故。於一切眾生。得不壞信。慈眼等觀。善根迴向。普利益故。於一切白凈法。得不壞信。普集無邊諸善根故。於一切菩薩迴向道。得不壞信。滿足殊勝諸欲解故。於一切菩薩法師。得不壞信。於諸菩薩。起佛想故。於一切佛。自在神通。得不壞信。深信諸佛。難思議故。於一切菩薩。善巧方便行。得不壞信。攝取種種。無量無數。行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住不壞信時。於佛菩薩。聲聞獨覺。若諸佛教。若諸眾生。如是等種種境界中。種諸善根。無量無邊。令菩提心。轉更增長。慈悲廣大。平等觀察。隨順修學諸佛所作。攝取一切清凈善根。入真實義。集福德行。行大惠施。修諸功德。等觀三世。菩薩摩訶薩。以如是等。善根功德。迴向一切智。願常見諸佛。親近善友。與諸菩薩。同共止住。念一切智。心無暫舍。受持佛教。勤加守護。教化成熟一切眾生。心常迴向出世之道。供養瞻待一切法師。解了諸法。憶持不忘。修行大願。悉使滿足。菩薩如是。積集善根。成就善根。增長善根。思惟善根。繫念善根。分別善根。愛樂善根。修習善根。安住善根。菩薩摩訶薩。如是積集諸善根已。以此善根。所得依果修菩薩行。於念念中。見無量佛。如其所應。承事供養。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇給侍。阿僧祇塗飾地。阿僧祇塗香。阿僧祇末香。阿僧祇和香。阿僧祇燒香。阿僧祇深信。阿僧祇愛樂。阿僧祇凈心。阿僧祇尊重。阿僧祇讚歎。阿僧祇禮敬。阿僧祇寶座。阿僧祇華座。阿僧祇香座。阿僧祇鬘座。阿僧祇栴檀座。阿僧祇衣座。阿僧祇金剛座。阿僧祇摩尼座。阿僧祇寶繒座。阿僧祇寶色座。阿僧祇寶經行處。阿僧祇華經行處。阿僧祇香經行處。阿僧祇鬘經行處。阿僧祇衣經行處。阿僧祇寶間錯經行處。阿僧祇一切寶繒彩經行處。阿僧祇一切寶多羅樹經行處。阿僧祇一切寶欄楯經行處。阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處。阿僧祇一切寶宮殿。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼宮殿。皆悉殊妙。出過諸天。阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇諸音樂樹。阿僧祇寶莊嚴具樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧祇寶繒彩樹。阿僧祇寶璫樹。阿僧祇一切華香。幢幡鬘蓋。所嚴飾樹。如是等樹。扶疏蔭映。莊嚴宮殿。其諸宮殿。復有阿僧祇軒檻莊嚴。阿僧祇窗牖莊嚴。阿僧祇門闥莊嚴。阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇帳莊嚴。阿僧祇金網。彌覆其上。阿僧祇香。周匝普熏。阿僧祇衣。敷布其地。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等。諸供養具。於無量無數不可說不可說劫。凈心尊重。恭敬供養一切諸佛。恆不退轉。無有休息。一一如來。滅度之後。所有舍利。悉亦如是。恭敬供養。為令一切眾生。生凈信故。一切眾生。攝善根故。一切眾生。離諸苦故。一切眾生。廣大解故。一切眾生。以大莊嚴。而莊嚴故。無量莊嚴。而莊嚴故。諸有所作。得究竟故。知諸佛興。難可值故。滿足如來。無量力故。莊嚴供養佛塔廟故。住持一切諸佛法故。如是供養現在諸佛。及滅度後。所有舍利。其諸供養。於阿僧祇劫。說不可盡。如是修集無量功德。皆為成熟一切眾生。無有退轉。無有休息。無有疲厭。無有執著。離諸心想。無有依止。永絕所依。遠離於我。及以我所。如實法印。印諸業門。得法無生。住佛所住。觀無生性。印諸境界諸佛護念發心迴向。與諸法性相應迴向。入無作法。成就所作方便迴向。舍離一切諸事想著方便迴向。住於無量善巧迴向。永出一切諸有迴向。修行諸行不住於相善巧迴向。普攝一切善根迴向。普凈一切菩薩諸行廣大迴向。發無上菩提心迴向。與一切善根同住迴向。滿足最上信解心迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。雖隨生死。而不改變。求一切智未曾退轉。在於諸有。心無動亂。悉能度脫一切眾生。不染有為法。不失無礙智。菩薩行位。因緣無盡。世間諸法。無能變動。具足清凈諸波羅蜜。悉能成就一切智力菩薩如是。離諸痴暗。成菩提心。開示光明。增長凈法。迴向勝道。具足眾行。以清凈意。善能分別。了一切法。悉隨心現。知業如幻。業報如像。諸行如化。因緣生法。悉皆如響。菩薩諸行。一切如影。出生無著。清凈法眼。見於無作。廣大境界。證寂滅性。了法無二。得法實相。具菩薩行。於一切相。皆無所著。善能修行。同事諸業。於白凈法。恆無廢舍。離一切著。住無著行。菩薩如是。善巧思惟。無有迷惑。不違諸法。不壞業因。明見真實。善巧迴向知法自性。以方便力。成就業報。到於彼岸。智慧觀察一切諸法。獲神通智。諸業善根。無作而行。隨心自在。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。為欲度脫一切眾生。不斷佛種。永離魔業。見一切智。無有邊際。信樂不舍離世境界。斷諸雜染。亦願眾生。得清凈智。入深方便。出生死法。獲佛善根。永斷一切諸魔事業。以平等印。普印諸業。發心趣入一切種智。成就一切出世間法。佛子。是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。得見一切無數諸佛。成就無量清凈妙法。普於眾生。得平等心。於一切法。無有疑惑。一切諸佛。神力所加。降伏眾魔。永離其業。成就生貴。滿菩提心。得無礙智。不由他解。善能開闡一切法義。能隨想力。入一切剎。普照眾生。悉使清凈。菩薩摩訶薩。以此不壞迴向之力。攝諸善根。如是迴向。爾時金剛幢菩薩。觀察十方。承佛神力。即說頌言
菩薩已得不壞意 修行一切諸善業是故能令佛歡喜 智者以此而迴向供養無量無邊佛 布施持戒伏諸根為欲利益諸眾生 普使一切皆清凈一切上妙諸香華 無量差別勝衣服寶蓋及以莊嚴具 供養一切諸如來如是供養於諸佛 無量無數難思劫恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭專心想念於諸佛 一切世間大明燈十方所有諸如來 靡不現前如目睹不可思議無量劫 種種布施心無厭百千萬億眾劫中 修諸善法悉如是彼諸如來滅度已 供養舍利無厭足悉以種種妙莊嚴 建立難思眾塔廟造立無等最勝形 寶藏凈金為莊嚴巍巍高大如山王 其數無量百千億凈心尊重供養已 復生歡喜利益意不思議劫處世間 救護眾生令解脫了知眾生皆妄想 於彼一切無分別而能善別眾生根 普為群生作饒益菩薩修集諸功德 廣大最勝無與比了達體性悉非有 如是決定皆迴向以最勝智觀諸法 其中無有一法生如是方便修迴向 功德無量不可盡以是方便令心凈 悉與一切如來等此方便力不可盡 是故福報無盡極發起無上菩提心 一切世間無所依普至十方諸世界 而於一切無所礙一切如來出世間 為欲啟導眾生心如其心性而觀察 畢竟推求不可得一切諸法無有餘 悉入於如無體性以是凈眼而迴向 開彼世間生死獄雖令諸有悉清凈 亦不分別於諸有知諸有性無所有 而令歡喜意清凈於一佛土無所依 一切佛土悉如是亦不染著有為法 知彼法性無依處以是修成一切智 以是無上智莊嚴以是諸佛皆歡喜 是為菩薩迴向業菩薩專心念諸佛 無上智慧巧方便如佛一切無所依 願我修成此功德專心救護於一切 令其遠離眾惡業如是饒益諸群生 繫念思惟未曾舍住於智地守護法 不以余乘取涅槃唯願得佛無上道 菩薩如是善迴向不取眾生所言說 一切有為虛妄事雖復不依言語道 亦復不著無言說十方所有諸如來 了達諸法無有餘雖知一切皆空寂 而不於空起心念以一莊嚴嚴一切 亦不於法生分別如是開悟諸群生 一切無性無所觀佛子。云何為菩薩摩訶薩等一切佛迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨順修學去來現在。諸佛世尊。迴向之道。如是修學迴向道時。見一切色。乃至觸法。若美若惡。不生愛憎。心得自在。無諸過失。廣大清凈。歡喜悅樂。離諸憂惱。心意柔軟。諸根清涼。佛子。菩薩摩訶薩。獲得如是安樂之時。復更發心。迴向諸佛。作如是念。願以我今所種善根。令諸佛樂。轉更增勝。所謂。不可思議佛所住樂。無有等比佛三昧樂。不可限量大慈悲樂。一切諸佛解脫之樂。無有邊際大神通樂。最極尊重大自在樂。廣大究竟無量力樂。離諸知覺寂靜之樂。住無礙住恆正定樂。行無二行不變異樂。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。迴向佛已。復以此善。迴向菩薩。所謂。願未滿者。令得圓滿。心未凈者。令得清凈。諸波羅蜜。未滿足者。令得滿足。安住金剛菩提之心。於一切智。得不退轉。不舍大精進。守護菩提門。一切善根。能令眾生。舍離我慢。發菩提心。所願成滿。安住一切菩薩所住。獲得菩薩明利諸根。修習善根。證薩婆若。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向菩薩已。復以迴向一切眾生。願一切眾生所有善根。乃至極少。一彈指頃。見佛聞法。恭敬聖僧。彼諸善根。皆離障礙。念佛圓滿。念法方便。念僧尊重。不離見佛。心得清凈。獲諸佛法。集無量德。凈諸神通。舍法疑念。依教而住。如為眾生。如是迴向。為聲聞辟支佛迴向。亦復如是。又願一切眾生。永離地獄。餓鬼畜生閻羅王等。一切惡處。增長無上菩提之心。專意勤求一切種智。永不毀謗諸佛正法。得佛安樂。身心清凈。證一切智。佛子。菩薩摩訶薩。所有善根。皆以大願。發起正發起。積集正積集增長正增長。悉令廣大。具足充滿。佛子。菩薩摩訶薩。在家宅中。與妻子俱。未曾暫舍菩提之心。正念思惟薩婆若境。自度度彼。令得究竟。以善方便。化己眷屬。令入菩薩智。令成熟解脫。雖與同止。心無所著。以本大悲。處於居家。以慈心故。隨順妻子。於菩薩清凈道。無所障礙。菩薩摩訶薩。雖在居家。作諸事業。未曾暫舍一切智心。所謂。若著衣裳。若啖滋味。若服湯藥。澡漱塗摩迴旋顧視。行住坐卧。身語意業。若睡若寤。如是一切諸有所作。心常迴向薩婆若道。繫念思惟。無時舍離。為欲饒益一切眾生安住菩提。無量大願。攝取無數廣大善根。勤修諸善。普救一切。永離一切憍慢放逸。決定趣於一切智地。終不發意。向於余道。常觀一切諸佛菩提。永舍一切諸雜染法。修行一切菩薩所學。於一切智道。無所障礙。住於智地。愛樂誦習。以無量智。集諸善根。心不戀樂一切世間。亦不染著所行之行。專心受持諸佛教法。菩薩如是。處在居家。普攝善根。令其增長。迴向諸佛。無上菩提。佛子。菩薩爾時。乃至施與畜生之食。一摶一粒。咸作是願。當令此等。舍畜生道。利益安樂。究竟解脫。永度苦海。永滅苦受。永除苦蘊。永斷苦覺。苦聚苦行。苦因苦本。及諸苦處。願彼眾生。皆得舍離。菩薩如是。專心繫念一切眾生。以彼善根。而為上首。為其迴向一切種智。菩薩初發菩提之心。普攝眾生。修諸善根。悉以迴向。欲令永離生死曠野。得諸如來。無礙快樂。出煩惱海。修佛法道。慈心遍滿。悲力廣大。普使一切。得清凈樂。守護善根。親近佛法。出魔境界。入佛境界。斷世間種。植如來種。住於三世。平等法中。菩薩摩訶薩。如是所有。已集當集現集善根。悉以迴向。復作是念。如過去諸佛菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度諸眾生。令永出離。勤加修習一切善根。悉以迴向。而無所著。所謂不依色。不著受。無倒想。不作行。不取識。舍離六處。不住世法。樂出世間。知一切法。皆如虛空。無所從來。不生不滅。無有真實。無所染著。遠離一切諸分別見。不動不轉。不失不壞。住於實際。無相離相。唯是一相。如是深入一切法性。常樂習行普門善根。悉見一切諸佛眾會。如彼過去。一切如來。善根迴向。我亦如是。而為迴向。解如是法。證如是法。依如是法。發心修習。不違法相。知所修行。如幻如影。如水中月。如鏡中像。因緣和合之所顯現。乃至如來。究竟之地。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。如過去諸佛。修菩薩行時。以諸善根。如是迴向。未來現在。悉亦如是。我今亦應如彼諸佛。如是發心。以諸善根。而為迴向。第一迴向。勝迴向。最勝迴向。上迴向。無上迴向。無等迴向。無等等迴向。無比迴向。無對迴向。尊迴向。妙迴向。平等迴向。正直迴向。大功德迴向。廣大迴向。善迴向。清凈迴向。離惡迴向。不隨惡迴向。菩薩如是。以諸善根。正迴向已。成就清凈身語意業。住菩薩住。無諸過失。修習善業。離身語惡。心無瑕穢。修一切智。住廣大心。知一切法。無有所作。住出世法。世法不染。分別了知無量諸業。成就迴向。善巧方便。永拔一切取著根本。佛子。是為菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。深入一切諸如來業。趣向如來勝妙功德。入深清凈智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入深法界。善知菩薩修行次第。入佛種性。以巧方便。分別了知無量無邊。一切諸法。雖復現身。於世中生。而於世法。心無所著。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。即說頌言
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法亦學未來現在世 一切導師之所行於諸境界得安樂 諸佛如來所稱讚廣大光明清凈眼 悉以迴向大聰哲菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然如是無量上妙樂 悉以迴向諸最勝一切世間眾善法 及諸如來所成就於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益眾生世間隨喜無量種 今此迴向為眾生人中師子所有樂 願使群萌悉圓滿一切國土諸如來 凡所知見種種樂願令眾生皆悉得 而為照世大明燈菩薩所得勝妙樂 悉以迴向諸群生雖為群生故迴向 而於迴向無所著菩薩修行此迴向 興起無量大悲心如佛所修迴向德 願我修行悉成滿如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂及我在世之所行 諸菩薩行無量樂示入眾趣安隱樂 恆守諸根寂靜樂悉以迴向諸群生 普使修成無上智非身語意即是業 亦不離此而別有但以方便滅痴冥 如是修成無上智菩薩所修諸行業 積集無量勝功德隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向十方一切諸世界 所有眾生咸攝受悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂不為自身求利益 欲令一切悉安樂未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我十方無量諸最勝 所見一切真佛子悉以善根迴向彼 願使速成無上覺一切世間含識類 等心攝取無有餘以我所行諸善業 令彼眾生速成佛無量無邊諸大願 無上導師所演說願諸佛子皆清凈 隨其心樂悉成滿普觀十方諸世界 悉以功德施於彼願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向心不稱量諸二法 但恆了達法無二諸法若二若不二 於中畢竟無所著十方一切諸世間 悉是眾生想分別於想非想無所得 如是了達於諸想彼諸菩薩身凈已 則意清凈無瑕穢語業已凈無諸過 當知意凈無所著一心正念過去佛 亦憶未來諸導師及以現在天人尊 悉學於其所說法三世一切諸如來 智慧明達心無礙為欲利益眾生故 迴向菩提集眾業彼第一慧廣大慧 不虛妄慧無倒慧平等實慧清凈慧 最勝慧者如是說佛子。云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。作是念言。願此善根功德之力。至一切處。譬如實際。無處不至。至一切物。至一切世間。至一切眾生。至一切國土。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為無為。至一切語言音聲。願此善根。亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三世。一切諸佛。過去諸佛。所願悉滿。未來諸佛。具足莊嚴。現在諸佛。及其國土。道場眾會。遍滿一切虛空法界。願以信解。大威力故。廣大智慧。無障礙故。一切善根。悉迴向故。以如諸天諸供養具。而為供養。充滿無量無邊世界。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。諸佛世尊。普遍一切虛空法界。種種業所起。十方不可說。一切世界種世界。不可說佛國土。佛境界。種種世界。無量世界。無分齊世界。轉世界側世界。仰世界覆世界。如是一切諸世界中。現住於壽。示現種種。神通變化。彼有菩薩。以勝解力。為諸眾生。堪受化者。於彼一切。諸世界中。現為如來。出興於世。以至一切處智。普遍開示如來無量。自在神力。法身遍往。無有差別。平等普入一切法界。如來藏身。不生不滅。善巧方便。普現世間。證法實性。超一切故。得不退轉。無礙力故。生於如來。無障礙見。廣大威德。種性中故。佛子。菩薩摩訶薩。以其所種。一切善根。願於如是。諸如來所。以眾妙華。及眾妙香。鬘蓋幢幡。衣服燈燭。及餘一切。諸莊嚴具。以為供養。若佛形像。若佛塔廟。悉亦如是。以此善根。如是迴向。所謂。不亂迴向。一心迴向。自意迴向。尊敬迴向。不動迴向。無住迴向。無依迴向。無眾生心迴向。無躁競心迴向。寂靜心迴向。復作是念。盡法界虛空界。去來現在。一切劫中。諸佛世尊。得一切智。成菩提道。無量名字。各各差別。於種種時。現成正覺。悉皆住壽。盡未來際。一一各以法界莊嚴。而嚴其身。道場眾會。周遍法界。一切國土。隨時出興。而作佛事。如是一切諸佛如來。我以善根。普皆迴向。願以無數香蓋。無數香幢。無數香幡。無數香帳。無數香網。無數香像。無數香光。無數香焰。無數香雲。無數香座。無數香經行地。無數香所住處。無數香世界。無數香山。無數香海。無數香河。無數香樹。無數香衣服。無數香蓮華。無數香宮殿。無量華蓋。廣說。乃至無量華宮殿。無邊鬘蓋。廣說。乃至無邊鬘宮殿。無等塗香蓋。廣說。乃至無等塗香宮殿。不可數末香蓋。廣說。乃至不可數。末香宮殿。不可稱衣蓋。廣說。乃至不可稱衣宮殿。不可思寶蓋。廣說。乃至不可思寶宮殿。不可量燈光明蓋。廣說。乃至不可量燈。光明宮殿。不可說莊嚴具蓋。廣說。乃至不可說莊嚴具宮殿。不可說不可說摩尼寶蓋。不可說不可說摩尼寶幢。如是。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶像。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶經行地。摩尼寶所住處。摩尼寶剎。摩尼寶山。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣服。摩尼寶蓮華。摩尼寶宮殿。皆不可說不可說。如是一一。諸境界中。各有無數欄楯。無數宮殿。無數樓閣。無數門闥。無數半月。無數卻敵。無數窗牖。無數清凈寶。無數莊嚴具。以如是等。諸供養物。恭敬供養。如上所說。諸佛世尊。願令一切世間。皆得清凈。一切眾生。鹹得出離。住十力地。於一切法中。得無礙法明。令一切眾生具足善根。悉得調伏。其心無量。等虛空界。往一切剎。而無所至。入一切土。施諸善法。常得見佛。植諸善根。成就大乘。不著諸法。具足眾善。立無量行。普入無邊一切法界。成就諸佛。神通之力。得於如來。一切智智譬如無我。普攝諸法。我諸善根。亦復如是。普攝一切。諸佛如來。咸悉供養。無有餘故。普攝一切。無量諸法。悉能悟入無障礙故。普攝一切諸菩薩眾。究竟皆與同善根故。普攝一切諸菩薩行。以本願力皆圓滿故。普攝一切菩薩法明。了達諸法。皆無礙故。普攝諸佛。大神通力。成就無量。諸善根故。普攝諸佛。力無所畏。發無量心。滿一切故。普攝菩薩。三昧辯才。陀羅尼門。善能照了。無二法故。普攝諸佛。善巧方便。示現如來。大神力故。普攝三世。一切諸佛。降生成道。轉正法輪。調伏眾生。入般涅槃。恭敬供養。悉周遍故。普攝十方。一切世界。嚴凈佛剎。咸究竟故。普攝一切。諸廣大劫。於中出現。修菩薩行。無斷絕故。普攝一切。所有趣生。悉於其中。現受生故。普攝一切。諸眾生界。具足普賢菩薩行故。普攝一切。諸惑習氣。悉以方便。令清凈故。普攝一切。眾生諸根。無量差別。咸了知故。普攝一切。眾生解欲。令離雜染。得清凈故。普攝一切。化眾生行。隨其所應。為現身故。普攝一切。應眾生道。悉入一切。眾生界故。普攝一切。如來智性。護持一切。諸佛教故。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。用無所得。而為方便。不於業中分別報。不於報中分別業。雖無分別。而普入法界。雖無所作。而恆住善根。雖無所起。而勤修勝法。不信諸法。而能深入。不有於法。而悉知見。若作不作。皆不可得。知諸法性。恆不自在。雖悉見諸法。而無所見。普知一切。而無所知。菩薩如是。了達境界。知一切法。因緣為本。見於一切諸佛法身。至一切法。離染實際。解了世間。皆如變化。明達眾生。唯是一法。無有二性。不舍業境。善巧方便。於有為界。示無為法。而不滅壞有為之相。於無為界。示有為法。而不分別無為之相。菩薩如是。觀一切法。畢竟寂滅。成就一切清凈善根。而起救護眾生之心。智慧明達。一切法海。常樂修行。離愚痴法。已具成就出世功德。不更修學世間之法。得凈智眼。離諸痴翳。以善方便。修迴向道。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。稱可一切諸佛之心。嚴凈一切諸佛國土。教化成熟一切眾生。具足受持一切佛法。作一切眾生最上福田。為一切商人智慧導師。作一切世間清凈日輪。一一善根。充遍法界。悉能救護一切眾生。皆令清凈具足功德。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。能護持一切佛種。能成熟一切眾生。能嚴凈一切國土。能不壞一切諸業。能了知一切諸法。能等觀諸法無二。能遍往十方世界。能了達離欲實際。能成就清凈信解。能具足明利諸根。佛子。是為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。得至一切處身業。普能應現一切世界故。得至一切處語業。於一切世界中。演說法故。得至一切處意業。受持一切佛所說法故。得至一切處神足通。隨眾生心。悉往應故。得至一切處隨證智。普能了達一切法故。得至一切處。總持辯才。隨眾生心。令歡喜故。得至一切處入法界。於一毛孔中。普入一切世界故。得至一切處遍入身。於一眾生身。普入一切。眾生身故。得至一切處普見劫。一一劫中。常見一切。諸如來故。得至一切處普見念。一一念中。一切諸佛。悉現前故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處迴向。能以善根。如是迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言
內外一切諸世間 菩薩悉皆無所著不舍饒益眾生業 大士修行如是智十方所有諸國土 一切無依無所住不取活命等眾法 亦不妄起諸分別普攝十方世界中 一切眾生無有餘觀其體性無所有 至一切處善迴向普攝有為無為法 不於其中起妄念如於世間法亦然 照世燈明如是覺菩薩所修諸業行 上中下品各差別悉以善根迴向彼 十方一切諸如來菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就恆以妙智善思惟 具足人中最勝法清凈善根普迴向 利益群迷恆不舍悉令一切諸眾生 得成無上照世燈未曾分別取眾生 亦不妄想念諸法雖於世間無染著 亦復不舍諸含識菩薩常樂寂滅法 隨順得至涅槃境亦不舍離眾生道 獲如是等微妙智菩薩未曾分別業 亦不取著諸果報一切世間從緣生 不離因緣見諸法深入如是諸境界 不於其中起分別一切眾生調御師 於此明了善迴向 第25品 十迴向(之3)佛子。云何為菩薩摩訶薩。無盡功德藏迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。以懺除一切。諸業重障。所起善根。禮敬三世。一切諸佛。所起善根。勸請一切。諸佛說法。所起善根。聞佛說法。精勤修習。悟不思議。廣大境界。所起善根。於去來今。一切諸佛。一切眾生。所有善根。皆生隨喜。所起善根。去來今世。一切諸佛。善根無盡。諸菩薩眾。精勤修習。所得善根。三世諸佛。成等正覺。轉正法輪。調伏眾生。菩薩悉知。發隨喜心。所生善根。三世諸佛。從初發心。修菩薩行。成最正覺。乃至示現入般涅槃。般涅槃已。正法住世。乃至滅盡。於如是等。皆生隨喜。所有善根。菩薩如是。念不可說。諸佛境界。及自境界。乃至菩提。無障礙境。如是廣大。無量差別。一切善根。凡所積集。凡所信解。凡所隨喜。凡所圓滿。凡所成就。凡所修行。凡所獲得。凡所知覺。凡所攝持。凡所增長。悉以迴向。莊嚴一切。諸佛國土。如過去世。無邊際劫。一切世界。一切如來。所行之處。所謂。無量無數。佛世界種。佛智所知。菩薩所識。大心所受。莊嚴佛剎。清凈業行。所流所引。應眾生起。如來神力之所示現。諸佛出世。凈業所成。普賢菩薩妙行所興。一切諸佛。於中成道。示現種種自在神力。盡未來際。所有如來。應正等覺。遍法界住。當成佛道。當得一切。清凈莊嚴。功德佛土。盡法界虛空界。無邊無際。無斷無盡。皆從如來。智慧所生。無量妙寶之所莊嚴。所謂。一切香莊嚴。一切華莊嚴。一切衣莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切諸佛力莊嚴。一切佛國土莊嚴。如來所都。不可思議。同行宿緣。諸清凈眾。於中止住。未來世中。當成正覺。一切諸佛之所成就。非世所睹。菩薩凈眼。乃能照見。此諸菩薩。具大威德。宿植善根。知一切法。如幻如化。普行菩薩。諸清凈業。入不思議。自在三昧。善巧方便。能作佛事。放佛光明。普照世間。無有限極。現在一切。諸佛世尊。悉亦如是。莊嚴世界。無量形相。無量光色。悉是功德之所成就。無量香無量寶。無量樹無數莊嚴。無數宮殿無數音聲。隨順宿緣。諸善知識。示現一切。功德莊嚴。無有窮盡。所謂一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切幡莊嚴。一切寶繒彩莊嚴。一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇金網莊嚴。阿僧祇河莊嚴。阿僧祇雲雨莊嚴。阿僧祇音樂。奏微妙音。如是等無量無數。莊嚴之具。莊嚴一切。盡法界虛空界。十方無量。種種業起。佛所了知。佛所宣說。一切世界。其中所有。一切佛土。所謂莊嚴佛土。清凈佛土。平等佛土。妙好佛土。威德佛土。廣大佛土。安樂佛土。不可壞佛土。無盡佛土。無量佛土。無動佛土。無畏佛土。光明佛土。無違逆佛土。可愛樂佛土。普照明佛土。嚴好佛土。精麗佛土。妙巧佛土。第一佛土。勝佛土。殊勝佛土。最勝佛土。極勝佛土。上佛土。無上佛土。無等佛土。無比佛土。無譬諭佛土。如是過去未來現在。一切佛土。所有莊嚴。菩薩摩訶薩。以己善根。發心迴向。願以如是。去來現在。一切諸佛。所有國土。清凈莊嚴。悉以莊嚴於一世界。如彼一切。諸佛國土。所有莊嚴。皆悉成就。皆悉清凈。皆悉聚集。皆悉顯現。皆悉嚴好。皆悉住持。如一世界。如是盡法界虛空界。一切世界。悉亦如是。三世一切。諸佛國土。種種莊嚴。皆悉具足。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如是迴向願我所修。一切佛剎。諸大菩薩。皆悉充滿。其諸菩薩。體性真實。智慧通達。善能分別一切世界。及眾生界。深入法界。及虛空界。舍離愚痴。成就念佛。念法真實。不可思議。念僧無量。普皆周遍。亦念於舍。法日圓滿。智光普照。見無所礙。從無得生。生諸佛法。為眾勝上善根之主。發生無上菩提之心。住如來力。趣薩婆若。破諸魔業。凈眾生界。深入法性。永離顛倒。善根大願。皆悉不空。如是菩薩。充滿其土。生如是處。有如是德。常作佛事。得佛菩提。清凈光明。具法界智。現神通力。一身充滿。一切法界。得大智慧。入一切智。所行之境。善能分別。無量無邊。法界句義。於一切剎。皆無所著。而能普現。一切佛土。心如虛空。無有所依。而能分別一切法界。善能入出不可思議甚深三昧。趣薩婆若。住諸佛剎。得諸佛力。開示演說阿僧祇法。而無所畏。隨順三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受持一切佛法。知阿僧祇。諸語言法。善能演出不可思議。差別音聲。入於無上。佛自在地。普游十方。一切世界。而無障礙。行於無諍無所依法。無所分別。修習增廣菩提之心。得善巧智。善知句義。能隨次第。開示演說。願令如是。諸大菩薩。莊嚴其國。充滿分布。隨順安住。熏修極熏修。純凈極純凈。恬然宴寂。於一佛剎。隨一方所。皆有如是無數無量。無邊無等。不可數不可稱不可思不可量。不可說。不可說不可說。諸大菩薩。周遍充滿。如一方所。一切方所。亦復如是。如一佛剎。盡虛空遍法界。一切佛剎。悉亦如是。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。方便迴向一切佛剎。方便迴向一切菩薩。方便迴向一切如來。方便迴向一切佛菩提。方便迴向一切廣大願。方便迴向一切出要道。方便迴向凈一切眾生界。方便迴向於一切世界常見諸佛出興於世。方便迴向常見如來壽命無量。方便迴向常見諸佛遍周法界。轉無障礙不退法輪。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。普入一切佛國土故。一切佛剎。皆悉清凈。普至一切眾生界故。一切菩薩。皆悉清凈。普願一切諸佛國土。佛出興故。一切法界。一切佛土。諸如來身。超然出現。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無比迴向。趣薩婆若。其心廣大。猶如虛空。無有限量。入不思議。知一切業。及以果報。皆悉寂滅。心常平等。無有邊際。普能遍入一切法界。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不分別我及以我所。不分別佛及以佛法。不分別剎及以嚴凈。不分別眾生及以調伏。不分別業及業果報。不著于思及思所起。不壞因。不壞果。不取事。不取法。不謂生死有分別。不謂涅槃恆寂靜。不謂如來證佛境界。無有少法。與法同止。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。以諸善根。普施眾生。決定成熟。平等教化。無相無緣。無稱量無虛妄。遠離一切分別取著。菩薩摩訶薩。如是迴向已。得無盡善根。所謂念三世一切諸佛故。得無盡善根。念一切菩薩故。得無盡善根。凈諸佛剎故。得無盡善根。凈一切眾生界故。得無盡善根。深入法界故。得無盡善根。修無量心。等虛空界故。得無盡善根。深解一切佛境界故。得無盡善根。於菩薩業。勤修習故。得無盡善根。了達三世故。得無盡善根。佛子。菩薩摩訶薩。以一切善根。如是迴向時。了一切眾生界。無有眾生。解一切法。無有壽命。知一切法。無有作者。悟一切法。無補伽羅。了一切法。無有忿諍。觀一切法。皆從緣起。無有住處。知一切物。皆無所依。了一切剎。悉無所住。觀一切菩薩行。亦無處所。見一切境界。悉無所有。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。眼終不見不凈佛剎。亦復不見異相眾生。無有少法為智所入。亦無少智而入於法。解如來身。非如虛空。一切功德。無量妙法。所圓滿故。於一切處。令諸眾生。積集善根。悉充足故。佛子。此菩薩摩訶薩。於念念中。得不可說不可說十力地。具足一切福德。成就清凈善根。為一切眾生福田。此菩薩摩訶薩。成就如意摩尼功德藏。隨有所須。一切樂具。悉皆得故。隨所遊方。悉能嚴凈。一切國土。隨所行處。令不可說不可說眾生。皆悉清凈。攝取福德。修治諸行故。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。修一切菩薩行。福德殊勝。色相無比。威力光明。超諸世間。魔及魔民。莫能瞻對。善根具足。大願成就。其心彌廣。等一切智。於一念中。悉能周遍。無量佛剎。智力無量。了達一切諸佛境界。於一切佛。得深信解。住無邊智。菩提心力。廣大如法界。究竟如虛空。佛子。是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。得十種無盡藏。何等為十。所謂得見佛無盡藏。於一毛孔。見阿僧祇諸佛。出興世故。得入法無盡藏。以佛智力。觀一切法。悉入一法故。得憶持無盡藏。受持一切佛所說法。無忘失故。得決定慧無盡藏。善知一切佛所說法。秘密方便故。得解義趣無盡藏。善知諸法。理趣分齊故。得無邊悟解無盡藏。以如虛空智。通達三世一切法故。得福德無盡藏。充滿一切諸眾生意。不可盡故。得勇猛智覺無盡藏。悉能除滅一切眾生愚痴翳故。得決定辯才無盡藏。演說一切佛平等法。令諸眾生。悉解了故。得十力無畏無盡藏。具足一切菩薩所行。以離垢繒。而系其頂。至無障礙一切智故。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。以一切善根迴向時。得此十種無盡藏。爾時金剛幢菩薩。普觀十方。而說頌言
菩薩成就深心力 普於諸法得自在以其勸請隨喜福 無礙方便善迴向三世所有諸如來 嚴凈佛剎遍世間所有功德靡不具 迴向凈剎亦如是三世所有諸佛法 菩薩皆悉諦思惟以心攝取無有餘 如是莊嚴諸佛剎盡於三世所有劫 贊一佛剎諸功德三世諸劫猶可盡 佛剎功德無窮盡如是一切諸佛剎 菩薩悉見無有餘總以莊嚴一佛土 一切佛土悉如是有諸佛子心清凈 悉從如來法化生一切功德莊嚴心 一切佛剎皆充滿彼諸菩薩悉具足 無量相好莊嚴身辯才演說遍世間 譬如大海無窮盡菩薩安住諸三昧 一切所行皆具足其心清凈無與等 光明普照十方界如是無餘諸佛剎 此諸菩薩皆充滿未曾憶念聲聞乘 亦復不求緣覺道菩薩如是心清凈 善根迴向諸群生普欲令其成正道 具足了知諸佛法十方所有眾魔怨 菩薩威力悉摧破勇猛智慧無能勝 決定修行究竟法菩薩以此大願力 所有迴向無留礙入於無盡功德藏 去來現在常無盡菩薩善觀諸行法 了達其性不自在既知諸法性如是 不妄取業及果報無有色法無色法 亦無有想無無想有法無法皆悉無 了知一切無所得一切諸法因緣生 體性非有亦非無而於因緣及所起 畢竟於中無取著一切眾生語言處 於中畢竟無所得了知名相皆分別 明解諸法悉無我如眾生性本寂滅 如是了知一切法三世所攝無有餘 剎及諸業皆平等以如是智而迴向 隨其悟解福業生此諸福相亦如解 豈復於中有可得如是迴向心無垢 永不稱量諸法性了達其性皆非性 不住世間亦不出一切所行眾善業 悉以迴向諸群生莫不了達其真性 所有分別皆除遣所有一切虛妄見 悉皆棄捨無有餘離諸熱惱恆清涼 住於解脫無礙地菩薩不壞一切法 亦不滅壞諸法性解了諸法猶如響 悉於一切無所著了知三世諸眾生 悉從因緣和合起亦知心樂及習氣 未曾滅壞一切法了達業性非是業 而亦不違諸法相又亦不壞業果報 說諸法性從緣起了知眾生無有生 亦無眾生可流轉無實眾生而可說 但依世俗假宣示 佛子。云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。或為帝王。臨御大國。威德廣被。名震天下。凡諸怨敵。靡不歸順。發號施令。悉依正法。執持一蓋。溥蔭萬方。周行率土。所向無礙。以離垢繒。而系其頂。於法自在。見者咸伏。不刑不罰。感德從化。以四攝法。攝諸眾生。為轉輪王。一切周給。菩薩摩訶薩。安住如是自在功德。有大眷屬。不可沮壞。離眾過失。見者無厭。福德莊嚴。相好圓滿。形體肢分。均調具足。獲那羅延堅固之身。大力成就。無能屈伏。得清凈業。離諸業障。具足修行一切布施。或施飲食。及諸上味。或施車乘。或施衣服。或施華鬘。雜香塗香。床座房舍。及所住處。上妙燈燭。病緣湯藥。寶器寶車。調良象馬。悉皆嚴飾。歡喜布施。或有來乞王所處座。若蓋若傘。幢幡寶物。諸莊嚴具。頂上寶冠。髻中明珠。乃至王位。皆無所吝。若見眾生。在牢獄中。舍諸財寶。妻子眷屬。乃至以身。救彼令脫。若見獄囚。將欲被戮。即舍其身。以代彼命。或見來乞連膚頂發。歡喜施與。亦無所吝。眼耳鼻舌。及以牙齒。頭頂手足。血肉骨髓。心腎肝肺。大腸小腸。厚皮薄皮。手足諸指。連肉爪甲。以歡喜心。盡皆施與。或為求請未曾有法。投身而下深大火坑。或為護持如來正法。以身忍受一切苦毒。或為求法。乃至一字。悉能遍舍四海之內。一切所有。恆以正法。化導群生。令修善行。舍離諸惡。若見眾生。損敗他形。慈心救之。令舍罪業。若見如來。成最正覺。稱揚讚歎。普使聞知。或施於地。造立僧坊。房舍殿堂。以為住處。及施僮僕。供承作役。或以自身。施來乞者。或施於佛。為求法故。歡喜踴躍。為眾生故。承事供養。或舍王位。城邑聚落。宮殿園林。妻子眷屬。隨所乞求。悉滿其願。或舍一切資生之物。普設無遮大施之會。其中眾生。種種福田。或從遠來。或從近來。或賢或愚。或好或丑。若男若女。人與非人。心行不同。所求各異。等皆施與。悉令滿足。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。發善攝心。悉以迴向。所謂善攝色。隨順堅固。一切善根。善攝受想行識。隨順堅固。一切善根。善攝王位。隨順堅固。一切善根。善攝眷屬。隨順堅固。一切善根。善攝資具。隨順堅固。一切善根。善攝惠施。隨順堅固。一切善根。佛子。菩薩摩訶薩。隨所施物。無量無邊。以彼善根。如是迴向。所謂以上妙食。施眾生時。其心清凈。於所施物。無貪無著。無所顧吝。具足行施。願一切眾生。得智慧食。心無障礙。了知食性。無所貪著。但樂法喜。出離之食。智慧充滿。以法堅住。攝取善根。法身智身。清凈遊行。哀愍眾生。為作福田。現受摶食。是為菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。若施飲時。以此善根。如是迴向。所謂。願一切眾生。飲法味水。精勤修習。具菩薩道。斷世渴愛。常求佛智。離欲境界。得法喜樂。從清凈法。而生其身。常以三昧。調攝其心。入智慧海。興大法雲。霔大法雨。是為菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。布施種種。清凈上味。所謂辛酸鹹淡。及以甘苦。種種諸味。潤澤具足。能令四大。安隱調和。肌體盈滿。氣力強壯。其心清凈。常得歡喜。咽咀之時。不欬不逆。諸根明利。內藏充實。毒不能侵。病不能傷。始終無患。永得安樂。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得最上味。甘露充滿。願一切眾生。得法智味。了知一切諸味業用。願一切眾生。得無量法味。了達法界。安住實際。大法城中。願一切眾生。作大法雲。周遍法界。普雨法雨。教化調伏一切眾生。願一切眾生。得勝智味。無上法喜。充滿身心。願一切眾生。得無貪著。一切上味。不染世間。一切諸味。常勤修習一切佛法。願一切眾生。得一法味。了諸佛法。悉無差別。願一切眾生。得最勝味。乘一切智。終無退轉。願一切眾生。得入諸佛無異法味。悉能分別一切諸根。願一切眾生。法味增益。常得滿足。無礙佛法。是為菩薩摩訶薩布施味時善根迴向。為令一切眾生。勤修福德。皆悉具足。無礙智身故。佛子。菩薩摩訶薩。施車乘時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得具足一切智乘。乘於大乘。不可壞乘。最勝乘。最上乘。速疾乘。大力乘。福德具足乘。出世間乘。出生無量諸菩薩乘。是為菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。布施衣時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得慚愧衣。以覆其身。舍離邪道。露形惡法。顏色潤澤。皮膚細軟。成就諸佛。第一之樂。得最清凈。一切種智。是為菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。常以種種。名華布施。所謂微妙香華。種種色華。無量奇妙華。善見華。可喜樂華。一切時華。天華人華。世所珍愛華。甚芬馥悅意華。以如是等無量妙華。供養一切現在諸佛。及佛滅後。所有塔廟。或以供養說法之人。或以供養比丘僧寶。一切菩薩。諸善知識。聲聞獨覺。父母宗親。下至自身。及餘一切貧窮孤露。布施之時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得諸佛三昧之華。悉能開敷一切諸法。願一切眾生。皆得如佛。見者歡喜。心無厭足。願一切眾生。所見順愜。心無動亂。願一切眾生。具行廣大清凈之業。願一切眾生。常念善友。心無變異。願一切眾生。如阿伽陀葯。能除一切煩惱眾毒。願一切眾生。成滿大願。皆悉得為無上智王。願一切眾生。智慧日光。破愚痴暗。願一切眾生。菩提凈月。增長滿足。願一切眾生。入大寶洲。見善知識。具足成就一切善根。是為菩薩摩訶薩布施華時善根迴向。為令眾生。皆得清凈。無礙智故。佛子。菩薩摩訶薩。布施鬘時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。人所樂見。見者欽嘆。見者親善。見者愛樂。見者渴仰。見者除憂。見者生喜。見者離惡。見者常得親近於佛。見者清凈。獲一切智。是為菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。布施香時。以諸善根。如是迴向。願一切眾生。具足戒香。得不缺戒。不雜戒。不污戒。無悔戒。離纏戒。無熱戒。無犯戒。無邊戒。出世戒。菩薩波羅蜜戒。願一切眾生。以是戒故。皆得成就諸佛戒身。是為菩薩摩訶薩布施香時善根迴向。為令眾生。悉得圓滿無礙戒蘊故。佛子。菩薩摩訶薩。施塗香時。以諸善根。如是迴向。所謂。願一切眾生。施香普熏。悉能惠舍一切所有。願一切眾生。戒香普熏。得於如來究竟凈戒。願一切眾生。忍香普熏。離於一切險害之心。願一切眾生。精進香普熏。常服大乘。精進甲胄。願一切眾生。定香普熏。安住諸佛。現前三昧。願一切眾生。慧香普熏。一念得成無上智王。願一切眾生。法香普熏。於無上法。得無所畏。願一切眾生。德香普熏。成就一切大功德智。願一切眾生。菩提香普熏。得佛十力。到於彼岸。願一切眾生。清凈白法。妙香普熏。永滅一切不善之法。是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。施床座時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得諸天床座。證大智慧。願一切眾生。得賢聖床座。舍凡夫意。住菩提心。願一切眾生。得安樂床座。永離一切生死苦惱。願一切眾生。得究竟床座。得見諸佛。自在神通。願一切眾生。得平等床座。恆普熏修一切善法。願一切眾生。得最勝床座。具清凈業。世無與等。願一切眾生。得安隱床座。證真實法。具足究竟。願一切眾生。得清凈床座。修習如來。凈智境界。願一切眾生。得安住床座。得善知識。常隨覆護。願一切眾生。得師子床座。常如如來。右脅而卧。是為菩薩摩訶薩施床座時善根迴向。為令眾生。修習正念。善護諸根故。佛子。菩薩摩訶薩。施房舍時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得安住。清凈佛剎。精勤修習一切功德。安住甚深。三昧境界。舍離一切住處執著。了諸住處。皆無所有。離諸世間。住一切智。攝取一切諸佛所住。住究竟道。安樂住處。恆住第一清凈善根。終不舍離佛無上住是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向。為欲利益一切眾生。隨其所應。思惟救護故。佛子。菩薩摩訶薩。施住處時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。常獲善利其心安樂。願一切眾生。依如來住。依大智住。依善智識住。依尊勝住。依善行住。依大慈住。依大悲住。依六波羅蜜住。依大菩提心住。依一切菩薩道住。是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向。為令一切。福德清凈故。究竟清凈故。智清凈故。道清凈故。法清凈故。戒清凈故。志樂清凈故。信解清凈故。願清凈故。一切神通功德清凈故。佛子。菩薩摩訶薩。施諸燈明。所謂酥燈油燈。寶燈摩尼燈。漆燈火燈。沉水燈栴檀燈。一切香燈。無量色光燈。施如是等無量燈時。為欲利益一切眾生。為欲攝受一切眾生。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得無量光。普照一切諸佛正法。願一切眾生。得清凈光。照見世間。極微細色。願一切眾生。得離翳光。了眾生界。空無所有。願一切眾生。得無邊光。身出妙光。普照一切。願一切眾生。得普照光。於諸佛法。心無退轉。願一切眾生。得佛凈光。一切剎中。悉皆顯現。願一切眾生。得無礙光。一光遍照。一切法界。願一切眾生。得無斷光。照諸佛剎。光明不斷。願一切眾生。得智幢光。普照世間。願一切眾生。得無量色光。照一切剎。示現神力。菩薩如是。施燈明時。為欲利益一切眾生。安樂一切眾生故。以此善根。隨逐眾生。以此善根。攝受眾生。以此善根。分布眾生。以此善根。慈愍眾生。以此善根。覆育眾生。以此善根。救護眾生。以此善根。充滿眾生。以此善根。緣念眾生。以此善根。等益眾生。以此善根。觀察眾生。是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向。如是迴向。無有障礙。普令眾生。住善根中。佛子。菩薩摩訶薩。施湯藥時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。於諸蓋纏究竟得出。願一切眾生。永離病身。得如來身。願一切眾生。作大良藥。滅除一切不善之病。願一切眾生。成阿伽陀葯。安住菩薩不退轉地。願一切眾生。成如來葯。能拔一切煩惱毒箭。願一切眾生。親近賢聖。滅諸煩惱。修清凈行。願一切眾生。作大藥王。永除眾病。不令重發。願一切眾生。作不壞葯樹。悉能救療一切眾生。願一切眾生。得一切智光。出眾病箭。願一切眾生。善解世間。方葯之法。所有疾病。為其救療。菩薩摩訶薩。施湯藥時。為令一切眾生。永離眾病故。究竟安隱故。究竟清凈故。如佛無病故。拔除一切病箭故。得無盡堅固身故。得金剛圍山所不壞身故。得堅固滿足力故。得圓滿不可奪佛樂故。得一切佛。自在堅固身故。以諸善根。如是迴向。佛子。菩薩摩訶薩。悉能惠施一切器物。所謂黃金器。盛滿雜寶。白銀器。盛眾妙寶。琉璃器。盛種種寶。玻璃器。盛滿無量寶莊嚴具。硨磲器。盛赤真珠。碼瑙器。盛滿珊瑚摩尼珠寶。白玉器。盛眾美食。栴檀器。盛天衣服。金剛器。盛眾妙香。無量無數。種種寶器。盛無量無數。種種眾寶。或施諸佛。信佛福田。不思議故。或施菩薩。知善知識。難值遇故。或施聖僧。為令佛法。久住世故。或施聲聞。及辟支佛。於諸聖人。生凈信故。或施父母。為尊重故。或施師長。為恆誘誨。令依聖教。修功德故。或施下劣。貧窮孤露。大慈大悲。愛眼等視諸眾生故。專意滿足。去來今世。一切菩薩。檀波羅蜜故。以一切物。普施一切。終不厭舍。諸眾生故。如是施時。於其施物。及以受者。皆無所著。菩薩摩訶薩。以如是等種種寶器。盛無量寶。而布施時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。成等虛空無邊藏器。念力廣大。悉能受持世出世間。一切經書。無有忘失。願一切眾生。成清凈器。能悟諸佛甚深正法。願一切眾生。成無上寶器。悉能受持三世佛法。願一切眾生。成就如來。廣大法器。以不壞信。攝受三世佛菩提法。願一切眾生。成就最勝。寶莊嚴器。住大威德。菩提之心。願一切眾生。成就功德。所依處器。於諸如來。無量智慧。生凈信解。願一切眾生。成就趣入一切智器。究竟如來無礙解脫。願一切眾生。得盡未來劫。菩薩行器。能令眾生。普皆安住。一切智力。願一切眾生。成就三世。諸佛種性。勝功德器。一切諸佛。妙音所說。悉能受持。願一切眾生。成就容納。盡法界虛空界。一切世界。一切如來。眾會道場器。為大丈夫。贊說之首。勸請諸佛。轉正法輪。是為菩薩摩訶薩布施器時善根迴向。為欲普令一切眾生。皆得圓滿。普賢菩薩。行願器故。 第25品 十迴向(之4)佛子。菩薩摩訶薩。以種種車。眾寶嚴飾。奉施諸佛。及諸菩薩。師長善友。聲聞緣覺。如是無量種種福田。乃至貧窮。孤露之者。此諸人眾。或從遠來。或從近來。或承菩薩名聞故來。或是菩薩因緣故來。或聞菩薩。往昔所發。施願故來。或是菩薩。心愿請來。菩薩是時。或施寶車。或施金車。悉妙莊嚴。鈴網覆上。寶帶垂下。或施上妙。琉璃之車。無量珍奇。以為嚴飾。或復施與白銀之車。覆以金網。駕以駿馬。或復施與無量雜寶。所莊嚴車。覆以寶網。駕以香象。或復施與栴檀之車。妙寶為輪。雜寶為蓋。寶師子座。敷置嚴好。百千采女。列坐其上。十萬丈夫。牽御而行。或復施與玻璃寶車。眾雜妙寶。以為嚴飾。端正女人。充滿其中。寶帳覆上。幢幡侍側。或復施與碼瑙藏車。飾以眾寶。熏諸雜香。種種妙華。散布莊嚴。百千采女。持寶瓔珞。駕馭均調。涉險能安。或復施與堅固香車。眾寶為輪。莊嚴巨麗。寶帳覆上。寶網垂下。種種寶衣。敷布其中。清凈好香。流芬外徹。其香美妙。稱悅人心。無量諸天。翼從而行。載以眾寶。隨時給施。或復施與光明寶車。種種諸寶。妙色映徹。眾妙寶網。羅覆其上。雜寶瓔珞。周匝垂下。散以末香。內外芬潔。所愛男女。悉載其上。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等眾妙寶車。奉施佛時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。悉解供養。最上福田。深信施佛。得無量報。願一切眾生。一心向佛。常遇無量。清凈福田。願一切眾生。於諸如來。無所吝惜。具足成就大舍之心。願一切眾生。於諸佛所。修行施行。離二乘願。逮得如來無礙解脫一切智智。願一切眾生。於諸佛所。行無盡施。入佛無量功德智慧。願一切眾生。入佛勝智。得成清凈無上智王。願一切眾生。得佛遍至無礙神通。隨所欲往。靡不自在。願一切眾生。深入大乘。獲無量智。安住不動。願一切眾生。皆能出生一切智法。為諸天人。最上福田。願一切眾生。於諸佛所。無嫌恨心。勤種善根。樂求佛智。願一切眾生。任運能往一切佛剎。一剎那中。普周法界。而無懈倦。願一切眾生。逮得菩薩。自在神通。分身遍滿等虛空界。一切佛所。親近供養。願一切眾生。得無比身。遍往十方。而無厭倦。願一切眾生。得廣大身。飛行迅疾。隨意所往。終無懈退。願一切眾生。得佛究竟。自在威力。一剎那中。盡虛空界。悉現諸佛神通變化。願一切眾生。修安樂行。隨順一切。諸菩薩道。願一切眾生。得速疾行。究竟十力。智慧神通。願一切眾生。普入法界。十方國土。悉盡邊際。等無差別。願一切眾生。行普賢行。無有退轉。到於彼岸。成一切智。願一切眾生。升於無比。智慧之乘。隨順法性。見如實理。是為菩薩摩訶薩以眾寶車奉施現在一切諸佛及佛滅後所有塔廟善根迴向。為令眾生。得於如來。究竟出離。無礙乘故。佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。施菩薩等善知識時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。心常憶持善知識教。專勤守護。令不忘失。願一切眾生。與善知識。同一義利。普攝一切。與共善根。願一切眾生。近善知識。尊重供養。悉舍所有。順可其心。願一切眾生。得善志欲。隨逐善友。未嘗舍離。願一切眾生。常得值遇諸善知識。專意承奉。不違其教。願一切眾生。樂善知識。常不舍離。無間無雜。亦無誤失。願一切眾生。能以其身。施善知識。隨其教命。靡有違逆。願一切眾生。為善知識之所攝受。修習大慈。遠離諸惡。願一切眾生。隨善知識。聽聞諸佛所說正法。願一切眾生。與善知識。同一善根。清凈業果。與諸菩薩。同一行願。究竟十力。願一切眾生。悉能受持善知識法。逮得一切三昧境界。智慧神通。願一切眾生。悉能受持一切正法。修習諸行。到於彼岸。願一切眾生。乘於大乘。無所障礙。究竟成就一切智道。願一切眾生。悉得上於一切智乘。至安隱處。無有退轉。願一切眾生。知如實行。隨其所聞一切佛法。皆得究竟。永無忘失。願一切眾生。普為諸佛之所攝受。得無礙智。究竟諸法。願一切眾生。得無退失。自在神通。所欲往詣。一念皆到。願一切眾生。往來自在。廣行化導。令住大乘。願一切眾生。所行不空。載以智乘。到究竟位。願一切眾生。得無礙乘。以無礙智。至一切處。是為菩薩摩訶薩施善知識種種車時善根迴向。為令眾生。功德具足。與佛菩薩。等無異故。佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。布施僧時。起學一切施心。智善了心。凈功德心。隨順舍心。僧寶難遇心。深信僧寶心。攝持正教心。住勝志樂。得未曾有。為大施會。出生無量廣大功德。深信佛教。不可沮壞。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。普入佛法。憶持不忘。願一切眾生。離凡愚法。入賢聖處。願一切眾生。速入聖位。能以佛法。次第開誘。願一切眾生。舉世宗重。言必信用。願一切眾生。善入一切諸法平等。了知法界。自性無二。願一切眾生。從於如來智境而生。諸調順人。所共圍繞。願一切眾生。住離染法。滅除一切煩惱塵垢。願一切眾生。皆得成就無上僧寶。離凡夫地。入賢聖眾。願一切眾生。勤修善法。得無礙智。具聖功德。願一切眾生。得智慧心。不著三世。於諸眾中。自在如王。願一切眾生。乘智慧乘。轉正法輪。願一切眾生。具足神通。一念能往不可說不可說世界。願一切眾生。乘虛空身。於諸世間。智慧無礙。願一切眾生。普入一切。虛空法界。諸佛眾會。成就第一波羅蜜行。願一切眾生。得輕舉身。殊勝智慧。悉能遍入一切佛剎。願一切眾生。獲無邊際。善巧神足。於一切剎。普現其身。願一切眾生。得於一切無所依身。以神通力。如影普現。願一切眾生。得不思議。自在神力。隨應可化。即現其前。教化調伏。願一切眾生。得入法界。無礙方便。一念遍游十方國土。是為菩薩摩訶薩施僧寶車善根迴向。為令眾生。普乘清凈。無上智乘。於一切世間。轉無礙法。智慧輪故。佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。布施聲聞。獨覺之時。起如是心。所謂福田心。尊敬心。功德海心。能出生功德智慧心。從如來功德勢力所生心。百千億那由他劫修習心。能於不可說劫修菩薩行心。解脫一切魔系縛心。摧滅一切魔軍眾心。慧光照了無上法心。以此施車。所有善根。如是迴向。所謂。願一切眾生。為世所信。第一福田。具足無上。檀波羅蜜。願一切眾生。離無益語。常樂獨處。心無二念。願一切眾生。成最第一。清凈福田攝諸眾生。令修福業。願一切眾生。成智慧淵。能與眾生。無量無數。善根果報。願一切眾生。住無礙行。滿足清凈。第一福田。願一切眾生。住無諍法。了一切法。皆無所作。無性為性。願一切眾生。常得親近。最上福田。具足修成。無量福德。願一切眾生。能現無量。自在神通。以凈福田。攝諸含識。願一切眾生。具足無盡。功德福田。能與眾生。如來十力。第一乘果。願一切眾生。為能辨果。真實福田。成一切智。無盡福聚。願一切眾生。得滅罪法。悉能受持所未曾聞。佛法句義。願一切眾生。常勤聽受一切佛法。聞悉解悟。無空過者。願一切眾生。聽聞佛法。通達究竟如其所聞。隨順演說。願一切眾生。於如來教。信解修行。舍離一切九十六種外道邪見。願一切眾生。常見賢聖。增長一切最勝善根。願一切眾生。心常信樂。智行之士。與諸聖哲。同止共歡。願一切眾生。聽聞佛名。悉不唐捐。隨其所聞。鹹得目見。願一切眾生。善分別知。諸佛正教。悉能守護持佛法者。願一切眾生。常樂聽聞一切佛法。受持讀誦。開示照了。願一切眾生。信解佛教。如實功德。悉舍所有。恭敬供養。是為菩薩摩訶薩施聲聞獨覺種種車時善根迴向。為令眾生皆得成就清凈第一。智慧神通。精進修行。無有懈怠。獲一切智。力無畏故。佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。施諸福田。乃至貧窮。孤獨者時。隨其所求。一切悉舍。心生歡喜。無有厭倦。仍向彼人。自悔責言。我應往就供養供給。不應勞汝。遠來疲頓。言已拜跪。問訊起居。凡有所須。一切施與。或時施彼摩尼寶車。以閻浮提。第一女寶充滿其上。或復施與金莊嚴車。人間女寶。充滿其上。或復施與妙琉璃車。內宮妓女。充滿其上。或施種種。奇妙寶車。童女充滿。如天采女。或施無數。寶莊嚴車。寶女滿中。柔明辯慧。或施所乘。妙栴檀車。或復施與玻璃寶車。悉載寶女。充滿其上。顏容端正。色相無比。袨服莊嚴。見者欣悅。或復施與碼瑙寶車。灌頂王子。身載其上。或時施與堅固香車。所有男女。悉載其中。或施一切寶莊嚴車。載以難捨親善眷屬。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無量寶車。隨其所求。恭敬施與。皆令遂願。歡喜滿足。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。乘不退轉。無障礙輪。廣大之乘。詣不可議。菩提樹下。願一切眾生。乘清凈因。大法智乘。盡未來劫。修菩薩行。永不退轉。願一切眾生。乘一切法。無所有乘。永離一切。分別執著。而常修習一切智道。願一切眾生。乘無諂誑。正直之乘。往諸佛剎。自在無礙。願一切眾生。隨順安住一切智乘。以諸佛法。共相娛樂。願一切眾生。皆乘菩薩。清凈行乘。具足菩薩。十齣離道。及三昧樂。願一切眾生。乘四輪乘。所謂住好國土。依止善人。集勝福德。發大誓願。以此成滿一切菩薩。清凈梵行。願一切眾生。得普照十方。法光明乘。修學一切如來智力。願一切眾生。乘佛法乘。到一切法。究竟彼岸。願一切眾生。載眾福善。難思法乘。普示十方。安隱正道。願一切眾生。乘大施乘。舍慳吝垢。願一切眾生。乘凈戒乘。持等法界。無邊凈戒。願一切眾生。乘忍辱乘。常於眾生。離嗔濁心。願一切眾生。乘大精進不退轉乘。堅修勝行。趣菩提道。願一切眾生。乘禪定乘。速至道場。證菩提智。願一切眾生。乘於智慧。巧方便乘。化身充滿。一切法界。諸佛境界。願一切眾生。乘法王乘。成就無畏。恆普惠施。一切智法。願一切眾生。乘無所著。智慧之乘。悉能遍入一切十方。於真法性。而無所動。願一切眾生。乘於一切諸佛法乘。示現受生。遍十方剎。而不失壞大乘之道。願一切眾生。乘一切智最上寶乘。滿足普賢菩薩行願。而無厭倦。是為菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮孤露之人善根迴向。為令眾生。具無量智。歡喜踴躍。究竟皆得一切智乘故。佛子。菩薩摩訶薩。布施象寶。其性調順。七支具足。年齒盛壯。六牙清凈。口色紅赤。猶如蓮華。形體鮮白。譬如雪山。金幢為飾。寶網羅覆。種種妙寶。莊嚴其鼻。見者欣玩。無有厭足。超步萬里。曾不疲倦。或復施與調良馬寶。諸相具足。猶如天馬。妙寶月輪。以為光飾。真金鈴網。羅覆其上。行步平正。乘者安隱。隨意所往。迅疾如風。遊歷四洲。自在無礙。菩薩以此象寶馬寶。或奉養父母。及善知識。或給施貧乏。苦惱眾生。其心曠然。不生悔吝。但倍增欣慶。益加悲愍。修菩薩德。凈菩薩心。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。住調順乘。增長一切菩薩功德。願一切眾生。得善巧乘。能隨出生一切佛法。願一切眾生。得信解乘。普照如來無礙智力。願一切眾生。得發趣乘。能普發興一切大願。願一切眾生。具足平等。波羅蜜乘。成滿一切。平等善根。願一切眾生。成就寶乘。生諸佛法。無上智寶。願一切眾生。成就菩薩行莊嚴乘。開敷菩薩。諸三昧華。願一切眾生。得無邊速疾乘。於無數劫。凈菩薩心。精勤思惟。了達諸法。願一切眾生。成就最勝。調順大乘。以善方便。具菩薩地。願一切眾生。成最高廣。堅固大乘。普能運載一切眾生。皆得至於一切智位。是為菩薩摩訶薩施象馬時善根迴向。為令眾生。皆得乘於無礙智乘。圓滿究竟。至佛乘故
佛子。菩薩摩訶薩。布施座時。或施所處。師子之座。其座高廣殊特妙好。琉璃為足。金縷所成。柔軟衣服。以敷其上。建以寶幢。熏諸妙香。無量雜寶。莊嚴之具。以為庄校。金網覆上。寶鐸風搖。出妙音聲。奇珍萬計。周匝填飾。一切臣民。所共瞻仰。灌頂大王。獨居其上。宣布法化。萬邦遵奉。其王復以妙寶嚴身。所謂普光明寶。帝青寶。大帝青寶。勝藏摩尼寶。明凈如日。清涼猶月。周匝繁布。譬如眾星。上妙莊嚴。第一無比。海殊妙寶。海堅固幢寶。奇文異表。種種莊嚴。於大眾中。最尊最勝。閻浮檀金。離垢寶繒。以冠其首。享灌頂位。王閻浮提。具足無量大威德力。以慈為主。伏諸怨敵。教令所行。靡不承順。時轉輪王。以如是等百千萬億。無量無數。寶莊嚴座。施於如來。第一福田。及諸菩薩。真善知識。賢聖僧寶。說法之師。父母宗親。聲聞獨覺。及以發趣菩薩乘者。或如來塔。乃至一切。貧窮孤露。隨其所須悉皆施與。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。坐菩提座。悉能覺悟諸佛正法。願一切眾生。處自在座。得法自在。諸金剛山。所不能壞。能悉摧伏一切魔軍。願一切眾生。得佛自在。師子之座。一切眾生之所瞻仰。願一切眾生。得不可說不可說種種殊妙。寶莊嚴座。於法自在。化導眾生。願一切眾生。得三種世間。最殊勝座。廣大善根之所嚴飾。願一切眾生。得周遍不可說不可說世界座。阿僧祇劫嘆之無盡。願一切眾生。得大深密。福德之座。其身充滿。一切法界。願一切眾生。得不思議。種種寶座。隨其本願所念眾生。廣開法施。願一切眾生。得善妙座。現不可說。諸佛神通。願一切眾生。得一切寶座。一切香座。一切華座。一切衣座。一切鬘座。一切摩尼座。一切琉璃等。不思議種種寶座。無量不可說世界座。一切世間。莊嚴清凈座。一切金剛座。示現如來。威德自在。成最正覺。是為菩薩摩訶薩。施寶座時。善根迴向。為令眾生獲離世間。大菩提座。自然覺悟一切佛法故。佛子。菩薩摩訶薩。施諸寶蓋。此蓋殊特。尊貴所用。種種大寶。而為莊嚴。百千億那由他。上妙蓋中。最為第一。眾寶為竿。妙網覆上。寶繩金鈴。周匝垂下。摩尼瓔珞。次第懸布。微風吹動。妙音克諧。珠玉寶藏。種種充滿。無量奇珍。悉以嚴飾。栴檀沉水。妙香普熏。閻浮檀金。光明清凈。如是無量百千億那由他阿僧祇。眾妙寶物。具足莊嚴。以清凈心。奉施於佛。及佛滅後。所有塔廟。或為法故。施諸菩薩。及善知識。名聞法師。或施父母。或施僧寶。或復奉施一切佛法。或施種種。眾生福田。或施師僧。及諸尊宿。或施初發菩提之心。乃至一切。貧窮孤露。隨有求者。悉皆施與。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。勤修善根。以覆其身。常為諸佛之所庇蔭。願一切眾生功德智慧以為其蓋。永離世間一切煩惱。願一切眾生覆以善法除滅世間塵垢熱惱。願一切眾生。得智慧藏。令眾樂見。心無厭足。願一切眾生。以寂靜白法。而自覆蔭。皆得究竟。不壞佛法。願一切眾生。善覆其身。究竟如來。清凈法身。願一切眾生。作周遍蓋。十力智慧。遍覆世間。願一切眾生。得妙智慧。出過三世。無所染著。願一切眾生。得應供蓋。成勝福田。受一切供。願一切眾生。得最上蓋。獲無上智。自然覺悟。是為菩薩摩訶薩布施蓋時善根迴向。為令一切眾生。得自在蓋。能持一切諸善法故。為令一切眾生。能以一蓋。普覆一切。虛空法界。一切剎土。示現諸佛。自在神通。無退轉故。為令一切眾生。能以一蓋。莊嚴十方。一切世界。供養佛故。為令一切眾生。以妙幢幡。及諸寶蓋。供養一切。諸如來故。為令一切眾生。得普莊嚴蓋。遍覆一切。諸佛國土。盡無餘故。為令一切眾生。得廣大蓋。普蓋眾生。皆令於佛。生信解故。為令一切眾生。以不可說。眾妙寶蓋。供養一佛。於不可說。一一佛所。皆如是故。為令一切眾生。得佛菩提。高廣之蓋。普覆一切。諸如來故。為令一切眾生。得一切摩尼。寶莊嚴蓋。一切寶瓔珞莊嚴蓋。一切堅固。香莊嚴蓋。種種寶清凈莊嚴蓋。無量寶清凈莊嚴蓋。廣大寶清凈莊嚴蓋。寶網彌覆寶鈴垂下。隨風搖動。出微妙音。普覆法界虛空界。一切世界。諸佛身故。為令一切眾生。得無障無礙智。莊嚴蓋。普覆一切諸如來故。又欲令一切眾生。得第一智慧故。又欲令一切眾生。得佛功德莊嚴故。又欲令一切眾生。於佛功德。生清凈欲願心故。又欲令一切眾生。得無量無邊。自在心寶故。又欲令一切眾生。滿足諸法自在智故。又欲令一切眾生。以諸善根。普覆一切故。又欲令一切眾生。成就最勝。智慧蓋故。又欲令一切眾生。成就十力。普遍蓋故。又欲令一切眾生。能以一蓋。彌覆法界。諸佛剎故。又欲令一切眾生。於法自在為法王故。又欲令一切眾生。得大威德。自在心故。又欲令一切眾生。得廣大智。恆無絕故。又欲令一切眾生。得無量功德。普覆一切。皆究竟故。又欲令一切眾生。以諸功德。蓋其心故。又欲令一切眾生。以平等心。覆眾生故。又欲令一切眾生。得大智慧。平等蓋故。又欲令一切眾生。具大迴向。巧方便故。又欲令一切眾生。獲勝欲樂。清凈心故。又欲令一切眾生。得善欲樂。清凈意故。又欲令一切眾生。得大迴向。普覆一切。諸眾生故。佛子。菩薩摩訶薩。或施種種上妙幢幡。眾寶為竿。寶繒為幡。種種雜彩。以為其幢。寶網垂覆。光色遍滿。寶鐸微搖。音節相和。奇特妙寶。形如半月。閻浮檀金。光逾皦日。悉置幢上。隨諸世界。業果所現。種種妙物。以為嚴飾。如是無數。千萬億那由他。諸妙幢幡。接影連輝遞相間發。光明嚴潔。周遍大地。充滿十方。虛空法界。一切佛剎。菩薩摩訶薩。凈心信解。以如是等。無量幢幡。或施現在。一切諸佛。及佛滅後。所有塔廟。或施法寶。或施僧寶。或施菩薩。諸善知識。或施聲聞。及辟支佛。或施大眾。或施別人。諸來求者。普皆施與。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆能建立一切善根。福德幢幡。不可毀壞。願一切眾生。建一切法。自在幢幡。尊重愛樂。勤加守護。願一切眾生。常以寶繒。書寫正法。護持諸佛。菩薩法藏。願一切眾生。建高顯幢。然智慧燈。普照世間。願一切眾生。立堅固幢。悉能摧殄一切魔業。願一切眾生。建智力幢。一切諸魔。所不能壞。願一切眾生。得大智慧。那羅延幢。摧滅一切。世間幢幡。願一切眾生。得智慧日。大光明幢。以智日光。普照法界。願一切眾生。具足無量。寶莊嚴幢。充滿十方一切世界。供養諸佛。願一切眾生。得如來幢。摧滅一切。九十六種。外道邪見。是為菩薩摩訶薩施幢幡時善根迴向。為令一切眾生。得甚深高廣。菩薩行幢。及諸菩薩。神通行幢。清凈道故。佛子。菩薩摩訶薩。開眾寶藏。以百千億那由他。諸妙珍寶。給施無數。一切眾生。隨意與之。心無吝惜。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。常見佛寶。舍離愚痴。修行正念。願一切眾生。皆得具足法寶光明。護持一切諸佛法藏。願一切眾生。能悉攝受一切僧寶。周給供養。恆無厭足。願一切眾生。得一切智。無上心寶。凈菩提心。無有退轉。願一切眾生。得智慧寶。普入諸法。心無疑惑。願一切眾生。具足菩薩。諸功德寶。開示演說。無量智慧。願一切眾生。得於無量。妙功德寶。修成正覺。十力智慧。願一切眾生。得妙三昧。十六智寶。究竟成滿。廣大智慧。願一切眾生。成就第一。福田之寶。悟入如來。無上智慧。願一切眾生。得成第一。無上寶主。以無盡辯。開演諸法。是為菩薩摩訶薩施眾寶時善根迴向。為令一切眾生。皆得成滿第一智寶。如來無礙。凈眼寶故。佛子。菩薩摩訶薩。或以種種。妙莊嚴具。而為布施。所謂一切身莊嚴具。令身凈妙。靡不稱可。菩薩摩訶薩。等觀一切。世間眾生。猶如一子。欲令皆得身凈莊嚴。成就世間。最上安樂。佛智慧樂。安住佛法。利益眾生。以如是等。百千億那由他。種種殊妙。寶莊嚴具。勤行布施。行布施時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。成就無上。妙莊嚴具。以諸清凈。功德智慧。莊嚴人天。願一切眾生。得清凈莊嚴相。以凈福德。莊嚴其身。願一切眾生。得上妙莊嚴相。以百福相。莊嚴其身。願一切眾生。得不雜亂莊嚴相。以一切相。莊嚴其身。願一切眾生。得善凈語言莊嚴相。具足種種。無盡辯才。願一切眾生。得一切功德。聲莊嚴相。其音清凈。聞者喜悅。願一切眾生。得可愛樂。諸佛語言莊嚴相令。諸眾生聞法歡喜。修清凈行。願一切眾生。得心莊嚴相。入深禪定。普見諸佛。願一切眾生。得總持莊嚴相。照明一切諸佛正法。願一切眾生。得智慧莊嚴相。以佛智慧。莊嚴其心。是為菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根迴向。為令眾生。具足一切。無量佛法。功德智慧。圓滿莊嚴。永離一切憍慢放逸故。佛子。菩薩摩訶薩。以受灌頂。自在王位。摩尼寶冠。及髻中珠。普施眾生。心無吝惜。常勤修習。為大施主。修學施慧。增長舍根。智慧善巧。其心廣大。給施一切。以彼善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得諸佛法之所灌頂。成一切智。願一切眾生。具足頂髻。得第一智。到於彼岸。願一切眾生。以妙智寶。普攝眾生。皆令究竟功德之頂。願一切眾生。皆得成就智慧寶頂。堪受世間之所禮敬。願一切眾生。以智慧冠。莊嚴其首。為一切法自在之王。願一切眾生。智慧明珠。系其頂上。一切世間。無能見者。願一切眾生。皆悉堪受世間頂禮。成就慧頂。照明佛法。願一切眾生。首冠十力。莊嚴之冠。智慧寶海。清凈具足。願一切眾生。至大地頂。得一切智。究竟十力。破欲界頂。諸魔眷屬。願諸眾生。得成第一。無上頂王。獲一切智。光明之頂。無能映奪。是為菩薩摩訶薩施寶冠時善根迴向。為令眾生。得第一智。最清凈處。智慧摩尼。妙寶冠故。佛子。菩薩摩訶薩。見有眾生。處在牢獄。黑暗之處。杻械枷鎖。檢系其身。起坐不安。眾苦競集。無有親識。無歸無救。裸露飢羸。酸劇難忍。菩薩見已。舍其所有。一切財寶。妻子眷屬。及以自身。於牢獄中。救彼眾生。如大悲菩薩。妙眼王菩薩。既救度已。隨其所須。普皆給施。除其苦患。令得安隱。然後施以無上法寶。令舍放逸。安住善根。於佛教中。心無退轉。佛子。菩薩摩訶薩。於牢獄中。救眾生時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。究竟解脫。貪愛纏縛。願一切眾生。斷生死流。升智慧岸。願一切眾生。除滅愚痴。生長智慧。解脫一切。煩惱纏縛。願一切眾生。滅三界縛。得一切智。究竟出離。願一切眾生。永斷一切。煩惱結縛。到無煩惱。無障礙地。智慧彼岸。願一切眾生。離諸動念。思惟分別。入於平等。不動智地。願一切眾生。脫諸欲縛。永離世間。一切貪慾。於三界中。無所染著。願一切眾生。得勝志樂。常蒙諸佛。為說法門。願一切眾生。得無著無縛解脫心。廣大如法界。究竟如虛空。願一切眾生。得菩薩神通。一切世界。調伏眾生。令離世間。住於大乘。是為菩薩摩訶薩救度牢獄苦眾生時善根迴向。為令眾生。普入如來。智慧地故。佛子。菩薩摩訶薩。見有獄囚。五處被縛。受諸苦毒。防衛驅逼。將之死地。欲斷其命。舍閻浮提。一切樂具。親戚朋友。悉將永訣。置高砧上。以刀屠割。或用木槍。豎貫其體。衣纏油沃以火焚燒。如是等苦。種種逼迫。菩薩見已。自舍其身。而代受之。如阿逸多菩薩。殊勝行王菩薩。及余無量。諸大菩薩。為眾生故。自捨身命。受諸苦毒。菩薩爾時。語主者言。我願捨身。以代彼命。如此等苦。可以與我。如治彼人。隨意皆作。設過彼苦。阿僧祇倍。我亦當受。令其解脫。我若見彼。將被殺害。不捨身命。救贖其苦。則不名為住菩薩心。何以故。我為救護一切眾生。發一切智菩提心故。佛子。菩薩摩訶薩。自捨身命。救眾生時以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得無斷盡。究竟身命。永離一切。災橫逼惱。願一切眾生。依諸佛住。受一切智。具足十力。菩提記別。願一切眾生。普救含識。令無怖畏。永出惡道。願一切眾生。得一切命。入於不死。智慧境界。願一切眾生。永離怨敵。無諸厄難。常為諸佛。善友所攝。願一切眾生。舍離一切。刀劍兵仗。諸惡苦具。修行種種。清凈善業。願一切眾生。離諸怖畏。菩提樹下。摧伏魔軍。願一切眾生。離大眾怖。於無上法。心凈無畏。能為最上。大師子吼。願一切眾生。得無障礙。師子智慧。於諸世間。修行正業。願一切眾生。到無畏處。常念救護諸苦眾生。是為菩薩摩訶薩自捨身命。救彼臨刑諸獄囚時。善根迴向。為令眾生。離生死苦。得於如來。上妙樂故。 第25品 十迴向(之5)佛子。菩薩摩訶薩。布施乞者。連膚頂髻。如寶髻王菩薩。勝妙身菩薩。及余無量。諸菩薩等。菩薩是時。見乞者來。心生歡喜。而語之言。汝今若須連膚頂髻。可就我取。我此頂髻。閻浮提中。最為第一。作是語時。心無動亂。不念餘業。舍離世間。志求寂靜。究竟清凈。精勤質直。向一切智。便執利刀。割其頭上。連膚頂髻。右膝著地。合十指掌。一心施與。正念三世。一切諸佛。菩薩所行。發大歡喜。增上志樂。於諸法中。意善開解。不取於苦。了知苦受。無相無生。諸受互起。無有常住。是故我應同去來今。一切菩薩。修行大舍。發深信樂。求一切智。無有退轉。不由他教。善知識力。菩薩摩訶薩。作是施時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得無見頂。成就菩薩。如塔之髻。願一切眾生。得紺青發。金剛發。細軟發。能滅眾生。一切煩惱。願一切眾生。得潤澤發。密緻發。不侵鬢額發。願一切眾生。得柔軟發。盡於鬢額而生髮。願一切眾生。得如卍字發。螺文右旋發。願一切眾生。得佛相發。永離一切。煩惱結習。願一切眾生。得光明發。其光普照十方世界。願一切眾生。得無亂髮。如如來發。凈妙無雜。願一切眾生。得成應供。頂塔之發。令其見者。如見佛發。願一切眾生。皆得如來無染著發。永離一切。闇翳塵垢。是為菩薩摩訶薩施連膚髻時善根迴向。為令眾生。其心寂靜。皆得圓滿。諸陀羅尼。究竟如來一切種智。十種力故。佛子。菩薩摩訶薩。以眼布施。諸來乞者。如歡喜行菩薩。月光王菩薩。及余無量。諸菩薩等。所行惠施。菩薩摩訶薩。布施眼時。起清凈施眼心。起清凈智眼心。起依止法光明心。起現觀無上佛道心。發迴向廣大智慧心。發與三世菩薩。平等舍施心。發於無礙眼。起不壞凈信心。於其乞者。起歡喜攝受心。為究竟一切神通故。為生佛眼故。為增廣大菩提心故。為修習大慈悲故。為制伏六根故。於如是法。而生其心。佛子。菩薩摩訶薩。布施眼時。於其乞者。心生愛樂。為設施會。增長法力。舍離世間。愛見放逸。除斷欲縛。修習菩提。隨彼所求。心安不動。不違其意。皆令滿足。而常隨順。無二舍行。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得最勝眼。示導一切。願一切眾生。得無礙眼。開廣智藏。願一切眾生。得凈肉眼。光明鑒徹。無能蔽者。願一切眾生。得凈天眼。悉見眾生。生死業果。願一切眾生。得凈法眼。能隨順入如來境界。願一切眾生。得智慧眼。舍離一切。分別取著。願一切眾生。具足佛眼。悉能覺悟一切諸法。願一切眾生。成就普眼。盡諸境界。無所障礙。願一切眾生。成就清凈。離痴翳眼。了眾生界。空無所有。願一切眾生。具足清凈。無障礙眼。皆得究竟如來十力。是為菩薩摩訶薩布施眼時善根迴向。為令眾生。得一切智。清凈眼故。佛子。菩薩摩訶薩。能以耳鼻。施諸乞者。如勝行王菩薩。無怨勝菩薩。及余無量。諸菩薩等。布施之時。親附乞者。專心修習。諸菩薩行。具佛種性。生如來家。念諸菩薩。所修施行。常勤發起諸佛菩提。清凈諸根。功德智慧。觀察三有。無一堅固。願常得見諸佛菩薩。隨順憶念一切佛法。知身虛妄。空無所有。無所貪惜。菩薩如是。施耳鼻時。心常寂靜。調伏諸根。免濟眾生。險惡諸難。生長一切。智慧功德。入大施海。了達法義。具修諸道。依智慧行。得法自在。以不堅身。易堅固身。佛子。菩薩摩訶薩。布施耳時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得無礙耳。普聞一切說法之音。願一切眾生。得無障耳。悉能解了一切音聲。願一切眾生。得如來耳。一切聰達。無所壅滯。願一切眾生。得清凈耳。不因耳處。生分別心。願一切眾生。得無聾聵耳。令蒙昧識。畢竟不生。願一切眾生。得遍法界耳。悉知一切諸佛法音。願一切眾生。得無礙耳。開悟一切無障礙法。願一切眾生。得無壞耳。善知諸論。無能壞者。願一切眾生。得普聞耳。廣大清凈。為諸耳王。願一切眾生。具足天耳。及以佛耳。是為菩薩摩訶薩布施耳時善根迴向。為令眾生。皆悉獲得清凈耳故。佛子。菩薩摩訶薩。布施鼻時。如是迴向。所謂願一切眾生。得隆直鼻。得隨好鼻。得善相鼻。得可愛樂鼻。得凈妙鼻。得隨順鼻。得高顯鼻。得伏怨鼻。得善見鼻。得如來鼻。願一切眾生。得離恚怒面。得一切法面。得無障礙面。得善見面。得隨順面。得清凈面。得離過失面。得如來圓滿面。得遍一切處面。得無量美好面。是為菩薩摩訶薩布施鼻時善根迴向。為令眾生。究竟得入諸佛法故。為令眾生。究竟攝受諸佛法故。為令眾生。究竟了知諸佛法故。為令眾生。究竟住持諸佛法故。為令眾生。究竟常見諸如來故。為令眾生。皆悉證得佛法門故。為令眾生。究竟成就無能壞心故。為令眾生。皆能照了諸佛正法故。為令眾生。普悉嚴凈諸佛國土故。為令眾生。皆得如來。大威力身故。是為菩薩摩訶薩施耳鼻時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。安住堅固。自在地中。能以牙齒。施諸眾生。猶如往昔。華齒王菩薩。六牙象王菩薩。及余無量。諸菩薩等。菩薩摩訶薩。施牙齒時。其心清凈。希有難得。如優曇華。所謂無盡心施。大信心施。步步成就無量舍心施。調伏諸根心施。一切悉舍心施。一切智願心施。安樂眾生心施。大施極施。勝施最勝施。輟身要用無所嫌恨心施。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得銛白牙齒。成最勝塔。受天人供。願一切眾生。得齊平牙齒。如佛相好。無有疏缺。願一切眾生。得調伏心。善趣菩薩。波羅蜜行。願一切眾生。口善清凈。牙齒鮮白。分明顯現。願一切眾生。得可憶念。莊嚴牙齒其口清凈。無可惡相。願一切眾生。牙齒成就。具滿四十。常出種種。希有妙香。願一切眾生。意善調伏。牙齒鮮潔。如白蓮華。文理迴旋。卍字成就。願一切眾生。口唇鮮凈。牙齒潔白。放無量光。周遍照耀。願一切眾生。牙齒堅利。食無完粒。無所味著。為上福田。願一切眾生。於牙齒間。常放光明。授諸菩薩。第一記別。是為菩薩摩訶薩施牙齒時善根迴向。為令眾生。具一切智。於諸法中。智慧清凈故。佛子。菩薩摩訶薩。若有人來。從乞舌時。於乞者所。以慈悲心。軟語愛語。猶如往昔。端正面王菩薩。不退轉菩薩。及余無量。諸菩薩等。佛子。菩薩摩訶薩。於諸趣中。而受生時。有無量百千億那由他眾生。而來乞舌。菩薩爾時。安置其人。在師子座。以無恚心。無害心。無恨心。大威德心。從佛種性所生心。住於菩薩所住心。常不濁亂心。住大勢力心。於身無著心。於語無著心。兩膝著地。開口出舌。以示乞者。慈心軟語。而告之言。我今此身。普皆屬汝。可取我舌。隨意所用。令汝所願。皆得滿足。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得周普舌。悉能宣示諸語言法。願一切眾生。得覆面舌。所言無二。皆悉真實。願一切眾生。得普覆一切佛國土舌。示現諸佛。自在神通。願一切眾生。得軟薄舌。恆受美妙。清凈上味。願一切眾生。得辯才舌。能斷一切。世間疑網。願一切眾生。得光明舌。能放無數。萬億光明。願一切眾生。得決定舌。辯說諸法。無有窮盡。願一切眾生。得普調伏舌。善能開示一切秘要。所有言說。皆令信受。願一切眾生。得普通達舌。善入一切語言大海。願一切眾生。得善說一切諸法門舌。於言語智。悉到彼岸。是為菩薩摩訶薩布施舌時善根迴向。為令眾生。皆得圓滿無礙智故。佛子。菩薩摩訶薩。以頭布施諸來乞者。如最勝智菩薩。及大丈夫。迦屍國王等。諸大菩薩。所行布施。為欲成就入一切法。最勝智首。為欲成就證大菩提。救眾生首。為欲具足。見一切法。最第一首。為得正見。清凈智首。為欲成就無障礙首。為欲證得第一地首。為求世間。最勝智首。欲成三界。無能見頂。凈智慧首。為得示現。普到十方。智慧王首。為欲滿足一切諸法。無能破壞。自在之首。佛子。菩薩摩訶薩。安住是法。精勤修習。則為已入諸佛種性。學佛行施。於諸佛所。生清凈信。增長善根。令諸乞者。皆得喜足。其心清凈。慶悅無量。心凈信解。照明佛法。發菩提意。安住舍心。諸根悅豫。功德增長。生善樂欲。常好修行廣大施行。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得如來頭。得無見頂。於一切處。無能映蔽。於諸佛剎。最為上首。其發右旋。光凈潤澤。卍字嚴飾。世所希有。具足佛首。成就智首。一切世間。最第一首。為具足首。為清凈首。為坐道場圓滿智首。是為菩薩摩訶薩布施頭時善根迴向。為令眾生。得最勝法。成於無上。大智慧故。佛子。菩薩摩訶薩。以其手足。施諸眾生。如常精進菩薩。無憂王菩薩。及余無量。諸菩薩等。於諸趣中。種種生處。布施手足。以信為手。起饒益行。往返周旋。勤修正法。願得寶手。以手為施。所行不空。具菩薩道。常舒其手。擬將廣惠。安步遊行。勇猛無怯。以凈信力。具精進行。除滅惡道。成就菩提。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。以無量無邊。廣大之心。開凈法門。入諸佛海。成就施手。周給十方。願力任持。一切智道。住於究竟離垢之心。法身智身。無斷無壞。一切魔業。不能傾動。依善知識。堅固其心。同諸菩薩。修行施度。佛子。菩薩摩訶薩。為諸眾生。求一切智。施手足時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。具神通力。皆得寶手。得寶手已。各相尊敬。生福田想。以種種寶。更相供養。又以眾寶。供養諸佛。興妙寶雲。遍諸佛土。令諸眾生。互起慈心。不相惱害。游諸佛剎。安住無畏。自然具足究竟神通。又令皆得寶手華手。香手衣手。蓋手華鬘手。末香手莊嚴具手。無邊手無量手。普手。得是手已。以神通力。常勤往詣一切佛土。能以一手。遍摩一切。諸佛世界。以自在手。持諸眾生。得妙相手。放無量光。能以一手。普覆眾生。成於如來。手指網縵。赤銅爪相。菩薩爾時。以大願手。普覆眾生。願一切眾生。志常樂求無上菩提。出生一切功德大海。見來乞者。歡喜無厭。入佛法海。同佛善根。是為菩薩摩訶薩施手足時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。壞身出血。布施眾生。如法業菩薩。善意王菩薩。及余無量。諸菩薩等。於諸趣中。施身血時。起成就一切智心。起欣仰大菩提心。起樂修菩薩行心。起不取苦受心。起樂見乞者心。起不嫌來乞心。起趣向一切菩薩道心。起守護一切菩薩舍心。起增廣菩薩善施心。起不退轉心。不休息心。無戀己心。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得成就法身智身。願一切眾生。得無勞倦身。猶如金剛。願一切眾生。得不可壞身。無能傷害。願一切眾生。得如變化身。普現世間。無有盡極。願一切眾生。得可愛樂身。凈妙堅固。願一切眾生。得法界生身。同於如來。無所依止。願一切眾生。得如妙寶光明之身。一切世人。無能映蔽。願一切眾生。得智藏身。於不死界。而得自在。願一切眾生。得寶海身。見皆獲益。無空過者。願一切眾生。得虛空身。世間惱患。無能染著。是為菩薩摩訶薩施身血時以大乘心清凈心廣大心欣悅心慶幸心歡喜心增上心安樂心無濁心善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。見有乞求其身髓肉。歡喜軟語。謂乞者言。我身髓肉。隨意取用。如饒益菩薩。一切施王菩薩。及余無量。諸菩薩等。於諸趣中。種種生處。以其髓肉。施乞者時。歡喜廣大。施心增長。同諸菩薩。修習善根。離世塵垢。得深志樂。以身普施。心無有盡。具足無量廣大善根。攝受一切妙功德寶。如菩薩法。受行無厭。心常愛樂布施功德。一切周給。心無有悔。審觀諸法。從緣無體。不貪施業。及業果報。隨所會遇。平等施與。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。一切諸佛。皆悉現前。想之如父。得護念故。一切眾生。皆悉現前。普令安住清凈法故。一切世界。皆悉現前。嚴凈一行佛國土故。一切眾生。皆悉現前。以大悲心。普救護故。一切佛道。皆悉現前。樂觀如來。十種力故。去來現在。一切菩薩。皆悉現前。同共圓滿諸善根故。一切無畏。皆悉現前。能作最上。師子吼故。一切三世。皆悉現前。得平等智。普觀察故。一切世間。皆悉現前。發廣大願。盡未來劫。修菩提故。一切菩薩。無疲厭行。皆悉現前。發無數量。廣大心故。佛子。菩薩摩訶薩。施髓肉時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得金剛身。不可沮壞。願一切眾生。得堅密身。恆無缺減。願一切眾生。得意生身。猶如佛身。莊嚴清凈。願一切眾生。得百福相身。三十二相。而自莊嚴。願一切眾生。得八十種好。妙莊嚴身。具足十力。不可斷壞。願一切眾生。得如來身。究竟清凈。不可限量。願一切眾生。得堅固身。一切魔怨。所不能壞。願一切眾生。得一相身。與三世佛。同一身相。願一切眾生。得無礙身。以凈法身。遍虛空界。願一切眾生。得菩提藏身。普能容納一切世間。是為菩薩摩訶薩求一切智施髓肉時善根迴向。為令眾生。皆得如來。究竟清凈。無量身故。佛子。菩薩摩訶薩。以心布施諸來乞者。如無悔厭菩薩。無礙王菩薩。及余無量。諸大菩薩。以其自心。施乞者時。學自在施心。修一切施心。習行檀波羅蜜心。成就檀波羅蜜心。學一切菩薩。布施心。一切悉舍無盡心。一切悉施慣習心。荷負一切菩薩施行心。正念一切諸佛現前心。供養一切諸來乞者。無斷絕心。菩薩摩訶薩。如是施時。其心清凈。為度一切諸眾生故。為得十力菩提處故。為依大願。而修行故。為欲安住菩薩道故。為欲成就一切智故。為不舍離本誓願故。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得金剛藏心。一切金剛圍山等。所不能壞。願一切眾生。得卍相莊嚴金剛界心。得無能動搖心。得不可恐怖心。得利益世間常無盡心。得大勇猛幢智慧藏心。得如那羅延堅固幢心。得如眾生海不可盡心。得那羅延藏無能壞心。得滅諸魔業魔軍眾心。得無所畏心。得大威德心。得常精進心。得大勇猛心。得不驚懼心。得被金剛甲胄心。得諸菩薩最上心。得成就佛法菩提光明心。得菩提樹下坐安住一切諸佛正法離諸迷惑成一切智心。得成就十力心。是為菩薩摩訶薩布施心時善根迴向。為令眾生。不染世間。具足如來。十力心故。佛子。菩薩摩訶薩。若有乞求腸腎肝肺。悉皆施與。如善施菩薩。降魔自在王菩薩。及余無量。諸大菩薩。行此施時。見乞者來。其心歡喜。以愛眼觀。為求菩提。隨其所須。悉皆施與。心不中悔。觀察此身。無有堅固。我應施彼。取堅固身。復念此身。尋即敗壞。見者生厭。狐狼餓狗之所啖食。此身無常。會當棄捨。為他所食。無所覺知。佛子。菩薩摩訶薩。作是觀時。知身無常。穢污之極。於法解悟。生大歡喜。敬心諦視。彼來乞者。如善知識。而來護想。隨所乞求。無不惠施。以不堅身。易堅固身。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。所有善根。悉以迴向。願一切眾生。得智藏身。內外清凈。願一切眾生。得福藏身。能普任持一切智願。願一切眾生。得上妙身。內蘊妙香。外發光明。願一切眾生。得腹不現身。上下端直。肢節相稱。願一切眾生。得智慧身。以佛法味。充悅滋長。願一切眾生。得無盡身。修習安住。甚深法性。願一切眾生。得陀羅尼。清凈藏身。以妙辯才。顯示諸法。願一切眾生。得清凈身。若身若心。內外俱凈。願一切眾生。得如來智。深觀行身。智慧充滿。雨大法雨。願一切眾生。得內寂身。外為眾生。作智幢王。放大光明。普照一切。是為菩薩摩訶薩施腸腎肝肺善根迴向。為令眾生。內外清凈。皆得安住。無礙智故。佛子。菩薩摩訶薩。布施乞者。肢節諸骨。如法藏菩薩。光明王菩薩。及余無量。諸大菩薩。施其身分。肢節骨時。見乞者來。生愛樂心。歡喜心。凈信心。安樂心。勇猛心。慈心。無礙心。清凈心。隨所乞求皆施與心。菩薩摩訶薩。施身骨時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得如化身。不復更受骨肉血身。願一切眾生。得金剛身。不可破壞。無能勝者。願一切眾生。得一切智。圓滿法身。於無縛無著。無系界生。願一切眾生。得智力身。諸根圓滿。不斷不壞。願一切眾生。得法力身。智力自在。到於彼岸。願一切眾生。得堅固身。其身貞實。常無散壞。願一切眾生。得隨應身。教化調伏一切眾生。願一切眾生。得智熏身。具那羅延。肢節大力。願一切眾生。得堅固相續不斷絕身。永離一切疲極勞倦。願一切眾生。得大力安住身。悉能具足精進大力。願一切眾生。得遍世間平等法身。住於無量。最上智處。願一切眾生。得福德力身。見者蒙益。遠離眾惡。願一切眾生。得無依處身。皆得具足無依著智。願一切眾生。得佛攝受身。常為一切諸佛加護。願一切眾生。得普饒益諸眾生身。悉能遍入一切諸道。願一切眾生。得普現身。普能照現一切佛法。願一切眾生。得具足精進身。專念勤修大乘智行。願一切眾生。得離我慢貢高清凈身。智常安住。無所動亂。願一切眾生。得堅固行身。成就大乘。一切智業。願一切眾生。得佛家身。永離世間。一切生死。是為菩薩摩訶薩施身骨時善根迴向。為令眾生。得一切智。永清凈故。佛子。菩薩摩訶薩。見有人來。手執利刀。乞其身皮。心生歡喜。諸根悅豫。譬如有人。惠以重恩。逢迎引納。敷座令坐。曲躬恭敬。而作是念。此來乞者。甚為難遇。斯欲滿我一切智願。故來求索饒益於我。歡喜和顏。而語之言。我今此身。一切皆舍。所須皮者。隨意取用。猶如往昔。清凈藏菩薩。金脅鹿王菩薩。及余無量。諸大菩薩。等無有異。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得微細皮。猶如如來。色相清凈。見者無厭。願一切眾生。得不壞皮。猶如金剛。無能壞者。願一切眾生。得金色皮。如閻浮檀。上妙真金。清凈明潔。願一切眾生。得無量色皮。隨其心樂。現清凈色。願一切眾生。得凈妙色皮。具足沙門。善軟清凈。如來色相。願一切眾生。得第一色皮。自性清凈。色相無比。願一切眾生。成就如來。清凈色皮。以諸相好。而自莊嚴。願一切眾生。得妙色皮。放大光明。普照一切。願一切眾生。得明網皮。如世高幢。放不可說。圓滿光明。願一切眾生。得潤澤色皮。一切色相。悉皆清凈。是為菩薩摩訶薩施身皮時善根迴向。為令眾生。皆得一切。嚴凈佛剎。具足如來。大功德故。佛子。菩薩摩訶薩。以手足指。施諸乞者。如堅精進菩薩。閻浮提自在王菩薩。及余無量。諸大菩薩。菩薩爾時。顏貌和悅。其心安善。無有顛倒。乘於大乘。不求美欲。不尚名聞。但發菩薩。廣大之意。遠離慳嫉。一切諸垢。專向如來。無上妙法。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。攝諸善根。悉以迴向。願一切眾生。得纖長指。與佛無異。願一切眾生。得佣圓指。上下相稱。願一切眾生。得赤銅甲指。其甲隆起。清凈鑒徹。願一切眾生。得一切智勝丈夫指。悉能攝持一切諸法。願一切眾生。得隨好指。具足十力。願一切眾生。得大人指。纖佣齊等。願一切眾生。得輪相指。指節圓滿。文相右旋。願一切眾生。得如蓮華卍字旋指。十力業報。相好莊嚴。願一切眾生。得光藏指。放大光明。照不可說。諸佛世界。願一切眾生。得善安布指。善巧分布。網縵具足。是為菩薩摩訶薩布施指時善根迴向。為令眾生。一切皆得心清凈故。佛子。菩薩摩訶薩。請求法時。若有人言。汝能施我。連肉爪甲。當與汝法。菩薩答言。但與我法。連肉爪甲。隨意取用。如求法自在王菩薩。無盡菩薩。及余無量。諸大菩薩。為求法故。欲以正法。開示演說。饒益眾生。一切皆令得滿足故。舍連肉爪甲。與諸乞者。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得諸佛赤銅相爪。願一切眾生。得潤澤爪。隨好莊嚴。願一切眾生。得光凈爪。鑒徹第一。願一切眾生。得一切智爪。具大人相。願一切眾生。得無比爪。於諸世間。無所染著。願一切眾生。得妙莊嚴爪。光明普照一切世間。願一切眾生。得不壞爪。清凈無缺。願一切眾生。得入一切佛法方便相爪。廣大智慧。皆悉清凈。願一切眾生。得善生爪。菩薩業果。無不凈妙。願一切眾生。得一切智大導師爪。放無量色。妙光明藏。是為菩薩摩訶薩為求法故施連肉爪甲時善根迴向。為令眾生。具足諸佛一切智爪。無礙力故。佛子。菩薩摩訶薩。求佛法藏。恭敬尊重。生難得想。有能說者。來語之言。若能投身。七仞火坑。當施汝法。菩薩聞已。歡喜踴躍。作是思惟。我為法故。尚應久住。阿鼻獄等。一切惡趣。受無量苦。何況才入人間火坑。即得聞法。奇哉正法。甚為易得。不受地獄。無量楚毒。但入火坑即便得聞。但為我說。我入火坑。如求善法王菩薩金剛思惟菩薩。為求法故。入火坑中。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。住佛所住。一切智法。永不退轉。無上菩提。願一切眾生。離諸險難。受佛安樂。願一切眾生。得無畏心。離諸恐怖。願一切眾生。常樂求法。具足喜樂。眾法莊嚴。願一切眾生。離諸惡趣。滅除一切三毒熾火。願一切眾生。常得安樂。具足如來。勝妙樂事。願一切眾生。得菩薩心。永離一切。貪恚痴火。願一切眾生。悉得菩薩。諸三昧樂。普見諸佛。心大歡喜。願一切眾生。善說正法。於法究竟。常無忘失。願一切眾生。具足菩薩。神通妙樂。究竟安住一切種智。是為菩薩摩訶薩為求正法投火坑時善根迴向。為令眾生。離障礙業。皆得具足智慧火故。佛子。菩薩摩訶薩。為求正法。分別演說。開菩薩道。示菩提路。趣無上智。勤修十力。廣一切智心。獲無礙智法。令眾生清凈。住菩薩境界。勤修大智。護佛菩提時。以身具受無量苦惱。如求善法菩薩。勇猛王菩薩。及余無量。諸大菩薩。為求法故。受無量苦。乃至攝取誹謗正法。惡業所覆。魔業所持。極大惡人。彼所應受一切苦惱。以求法故。悉皆為受。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。永離一切。苦惱逼迫。成就安樂。自在神通。願一切眾生。永離諸苦。得一切樂。願一切眾生。永滅苦蘊。得照現身。恆受安樂。願一切眾生。超出苦獄。成就智行。願一切眾生。見安隱道。離諸惡趣。願一切眾生。得法喜樂。永斷眾苦。願一切眾生。永拔眾苦。互相慈愛。無損害心。願一切眾生。得諸佛樂離生死苦。願一切眾生。成就清凈。無比安樂。一切苦惱。無能損害。願一切眾生。得一切勝樂。究竟具足。佛無礙樂。是為菩薩摩訶薩。為求法故。受眾苦時。善根迴向。為欲救護一切眾生。令離險難。住一切智。無所障礙。解脫處故。佛子。菩薩摩訶薩。處於王位。求正法時。乃至但為一文一字。一句一義。生難得想。能悉罄舍海內所有。若近若遠。國土城邑。人民庫藏。園池屋宅。樹林華果。乃至一切。珍奇妙物。宮殿樓閣。妻子眷屬。及以王位。悉能舍之。於不堅中。求堅固法。為欲利益一切眾生。勤求諸佛。無礙解脫。究竟清凈。一切智道。如大勢德菩薩。勝德王菩薩。及余無量。諸大菩薩。勤求正法。乃至極少。為於一字。五體投地。正念三世。一切佛法。愛樂修習。永不貪著。名聞利養。舍諸世間。自在王位。求佛自在。法王之位。於世間樂。心無所著。以出世法。長養其心。永離世間一切戲論。住於諸佛無戲論法。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。常樂惠施。一切悉舍。願一切眾生。能舍所有。心無中悔。願一切眾生。常求正法。不惜身命。資生之具。願一切眾生。悉得法利。能斷一切。眾生疑惑。願一切眾生。得善法欲。心常喜樂。諸佛正法。願一切眾生。為求佛法。能捨身命。及以王位。大心修習無上菩提。願一切眾生。尊重正法。常深愛樂。不惜身命。願一切眾生。護持諸佛。甚難得法。常勤修習。願一切眾生。皆得諸佛。菩提光明。成菩提行。不由他悟。願一切眾生。常能觀察一切佛法。拔除疑箭。心得安隱。是為菩薩摩訶薩為求正法舍國城時善根迴向。為令眾生。知見圓滿。常得住於安隱道故。佛子。菩薩摩訶薩。作大國王。於法自在。普行教命。令除殺業。閻浮提內。城邑聚落。一切屠殺皆令禁斷。無足二足。四足多足。種種生類。普施無畏。無欺奪心。廣修一切菩薩諸行。仁慈蒞物。不行侵惱。發妙寶心。安隱眾生。於諸佛所。立深志樂。常自安住三種凈戒。亦令眾生如是安住。菩薩摩訶薩。令諸眾生住於五戒永斷殺業。以此善根如是迴向。所謂願一切眾生。發菩薩心。具足智慧。永保壽命。無有終盡。願一切眾生。住無量劫。供一切佛。恭敬勤修。更增壽命。願一切眾生。具足修行。離老死法。一切栽毒。不害其命。願一切眾生。具足成就。無病惱身。壽命自在。能隨意住。願一切眾生。得無盡命。窮未來劫。住菩薩行。教化調伏一切眾生。願一切眾生。為壽命門。十力善根。於中增長。願一切眾生。善根具足。得無盡命。成滿大願。願一切眾生。悉見諸佛。供養承事。住無盡壽。修集善根。願一切眾生。於如來處。善學所學。得聖法喜。無盡壽命。願一切眾生。得不老不病。常住命根。勇猛精進。入佛智慧。是為菩薩摩訶薩住三聚凈戒永斷殺業善根迴向。為令眾生得佛十力圓滿智故。佛子。菩薩摩訶薩。見有眾生。心懷殘忍。損諸人畜。所有男形。令身缺減。受諸楚毒。見是事已。起大慈悲。而哀救之。令閻浮提一切人民。皆舍此業。菩薩爾時。語其人言。汝何所為。作是惡業。我有庫藏。百千萬億。一切樂具。悉皆充滿。隨汝所須。盡當相給。汝之所作。眾罪由生。我今勸汝。莫作是事。汝所作業。不如道理。設有所獲。於何可用。損他益己。終無是處。如此惡行。諸不善法。一切如來。所不稱嘆。作是語已。即以所有。一切樂具。盡皆施與。復以善語。為說妙法。令其歡悅。所謂示寂靜法。令其信受。滅除不善。修行凈業。互起慈心。不相損害。彼人聞已。永舍罪惡。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。具丈夫形。成就如來。馬陰藏相。願一切眾生。具男子形。發勇猛心。修諸梵行。願一切眾生。具勇猛力。恆為主導。住無礙智。永不退轉。願一切眾生。皆得具足。大丈夫身。永離欲心。無所染著。願一切眾生。悉得成就善男子法。智慧增長。諸佛所嘆。願一切眾生。普得具於大人之力。常能修習十力善根。願一切眾生。永不失壞男子之形。常修福智。未曾有法。願一切眾生。於五欲中。無著無縛。心得解脫。厭離三有。住菩薩行。願一切眾生。成就第一智慧丈夫。一切宗信。伏從其化。願一切眾生。具足菩薩。丈夫智慧。不久當成無上大雄。是為菩薩摩訶薩禁絕一切毀敗男形善根迴向。為令眾生。具丈夫形。皆能守護諸善丈夫。生賢聖家。智慧具足。常勤修習丈夫勝行。有丈夫用。巧能顯示七丈夫道。具足諸佛。善丈夫種。丈夫正教。丈夫勇猛。丈夫精進。丈夫智慧。丈夫清凈。普令眾生。究竟皆得。 第25品 十迴向(之6)
佛子。菩薩摩訶薩。若見如來。出興於世。開演正法。以大音聲。普告一切。如來出世。如來出世。令諸眾生。得聞佛名。舍離一切我慢戲論。復更勸導。令速見佛。令憶念佛。令歸向佛。令攀緣佛。令觀察佛。令讚歎佛。復為廣說佛難值遇。千萬億劫。時乃一出。眾生由此。得見於佛。生清凈信。踴躍歡喜。尊重供養。復於佛所。聞諸佛名。轉更值遇無數諸佛。植諸善本。修習增長。爾時。無數百千萬億那由他眾生。因見佛故。皆得清凈。究竟調伏。彼諸眾生。於菩薩所。皆生最上善知識想。因菩薩故。成就佛法。以無數劫。所種善根。普於世間。施作佛事。佛子。菩薩摩訶薩。開示眾生。令見佛時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。不待勸誘。自往見佛。承事供養。皆令歡喜。願一切眾生。常樂見佛。心無廢舍。願一切眾生。常勤修習廣大智慧。受持一切。諸佛法藏。願一切眾生。隨所聞聲。皆悟佛法。於無量劫。修菩薩行。願一切眾生。安住正念。恆以智眼。見佛出興。願一切眾生。不念異業。常憶見佛。勤修十力。願一切眾生。於一切處。常見諸佛。了達如來。遍虛空界。願一切眾生。皆得具足佛自在身。普於十方。成道說法。願一切眾生。遇善知識。常聞佛法。於諸如來。得不壞信。願一切眾生。悉能稱嘆。諸佛出興。令其見者。普得清凈。是為菩薩摩訶薩嘆佛出世善根迴向。為令眾生。見一切佛。供養承事。於無上法。究竟清凈故。佛子。菩薩摩訶薩。舍於大地。或施諸佛。造立精舍。或施菩薩。及善知識。隨意所用。或施眾僧。以為住處。或施父母。或施別人。聲聞獨覺。種種福田。乃至一切。貧窮孤露。及餘四眾。隨意悉與。令無所乏。或施造立如來塔廟。於如是等諸處之中。悉為辨具。資生什物。令隨意用。無所恐懼。菩薩摩訶薩。隨何方所。布施地時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。具足清凈。一切智地。悉到普賢。眾行彼岸。願一切眾生。得總持地。正念受持一切佛法。願一切眾生。得住持力。常能守護一切佛教。願一切眾生。得如地心。於諸眾生。意常清凈。無有惡念。願一切眾生。持諸佛種。成就菩薩。諸地次第。無有斷絕。願一切眾生。普為一切。作安隱處。悉令調伏。住清凈道。願一切眾生。同諸如來。利益世間。普使勤修。安住佛力。願一切眾生。普為世間之所愛樂。悉令安住無上佛樂。願一切眾生。獲善方便。住佛諸力。無畏法中。願一切眾生。得如地智。自在修行一切佛法。是為菩薩摩訶薩。施大地時。善根迴向。為令眾生。皆得究竟一切如來。清凈地故。佛子。菩薩摩訶薩。布施僮僕。供養一切諸佛菩薩。真善知識。或施僧寶。或奉父母。尊勝福田。或復給施病苦眾生。令無闕乏。以存其命。或復施與貧窮孤露。及餘一切無瞻侍者。或為守護如來塔廟。或為書持諸佛正法。以百千億那由他僕使。隨時給施。其諸僕使。皆聰慧善巧。性自調順。常勤精進無有懈惰。具質直心。安樂心。利益心。仁慈心。恭恪心。無怨恨心。無仇敵心。能隨受者。方俗所宜。於彼彼中。作諸利益。又皆從菩薩凈業所感。才能技藝。工巧算數。靡不通達。善能供侍。悅可其心。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得調順心。一切佛所。修習善根。願一切眾生。隨順供養一切諸佛。於佛所說。悉能聽受。願一切眾生。得佛攝受。常觀如來。更無餘念。願一切眾生。不壞佛種。勤修一切。順佛善根。願一切眾生。常勤供養一切諸佛。無空過時。願一切眾生。攝持一切。諸佛妙義。言辭清凈。遊行無畏。願一切眾生。常樂見佛。心無厭足。於諸佛所。不惜身命。願一切眾生。得見諸佛。心無染著。離世所依。願一切眾生。但歸於佛。永離一切。邪歸依處。願一切眾生。隨順佛道。心常樂觀無上佛法。是為菩薩摩訶薩施僕使時善根迴向。為令眾生。遠離塵垢。凈治佛地。能現如來。自在身故。佛子。菩薩摩訶薩。以身布施諸來乞者。布施之時。生謙下心。生如地心。生忍受眾苦。無變動心。生給侍眾生。不疲厭心。生於諸眾生。猶如慈母。所有眾善悉回與心。生於諸愚險極惡眾生種種侵陵皆寬宥心。安住善根。精勤給事。菩薩爾時。悉以善根。如是迴向。所謂願一切眾生。隨其所須。常無闕乏。修菩薩行。恆不間斷。不舍一切菩薩義利。善住菩薩。所行之道。了達菩薩。平等法性。得在如來。種族之數。住真實語。持菩薩行。令諸世間。得凈佛法。深心信解。證法究竟。令諸眾生。出生清凈。增上善根。住大功德。具一切智。又以此善根。令一切眾生。常得供養一切諸佛。解一切法。受持讀誦。不忘不失。不壞不散。心善調伏。不調令調。以寂靜法。而調習之。令彼眾生。於諸佛所。住如是事。又以此善根。令一切眾生。作第一塔。應受世間。種種供養。令一切眾生。成最上福田。得佛智慧。開悟一切。令一切眾生。作最上受者。普能饒益一切眾生。令一切眾生。成最上福利。能使具足一切善根。令一切眾生。成第一好施處。能使獲得無量福報。令一切眾生。於三界中。皆得出離。令一切眾生。作第一導師。能為世間。示如實道。令一切眾生。得妙總持。具持一切。諸佛正法。令一切眾生。證得無量第一法界。具足虛空。無礙正道。是為菩薩摩訶薩施自己身善根迴向。為令眾生皆得應供。無量智身故。佛子。菩薩摩訶薩。聞法喜悅。生凈信心。能以其身。供養諸佛。欣樂信解。無上法寶。於諸佛所。生父母想。讀誦受持。無礙道法。普入無數。那由他法。大智慧寶。諸善根門。心常憶念無量諸佛。入佛境界。深達義理。能以如來。微密梵音。興佛法雲。雨佛法雨。勇猛自在。能分別說一切智人。第一之地。具足成就薩婆若乘。以無量百千億那由他大法。成滿諸根。佛子。菩薩摩訶薩。於諸佛所。聞如是法。歡喜無量。安住正法。自斷疑惑。亦令他斷。心恆怡暢。功德成滿。善根具足。意恆相續。利益眾生。心常不匱。獲最勝智。成金剛藏。親近諸佛。凈諸佛剎。常勤供養一切如來。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得圓滿最勝之身。一切諸佛之所攝受。願一切眾生。常近諸佛。依諸佛住。恆得覲仰。未曾遠離。願一切眾生。皆得清凈。不壞之身。具足一切。功德智慧。願一切眾生。常勤供養一切諸佛。行無所得。究竟梵行。願一切眾生。得無我身。離我我所。願一切眾生。悉能分身。遍十方剎。猶如影現。而無來往。願一切眾生。得自在身。普往十方。無我無受。願一切眾生。從佛身生。處在如來。無上身家。願一切眾生。得法力身。忍辱大力。無能壞者。願一切眾生。得無比身。成就如來。清凈法身。願一切眾生。成就出世。功德之身。生無所得。清凈法界。是為菩薩摩訶薩以身供佛善根迴向。為令眾生。永住三世。諸佛家故。佛子。菩薩摩訶薩。以身布施一切眾生。為欲普令成就善根。憶念善根。菩薩摩訶薩。自願其身。為大明燈。普能照耀一切眾生。為眾樂具。普能攝受一切眾生。為妙法藏。普能任持一切眾生。為凈光明。普能開曉一切眾生。為世光影。普令眾生。常得睹見。為善根因緣。普令眾生。常得值遇。為真善知識。令一切眾生。悉蒙教誘。為平坦道。令一切眾生。皆得履踐。為無有上。具足安樂。令一切眾生。離苦清凈。為明凈日。普作世間。平等利益。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。常親近佛。入佛智地。願一切眾生。得隨順智。住無上覺。願一切眾生。常處佛會。意善調伏。願一切眾生。所行有則。具佛威儀。願一切眾生。悉得涅槃。深解法義。願一切眾生。具知足行。生如來家。願一切眾生。舍無明欲。住佛志樂。願一切眾生。生勝善根。坐菩提樹。願一切眾生。殺煩惱賊。離怨害心。願一切眾生。具足護持一切佛法。是為菩薩摩訶薩以身布施一切眾生善根迴向。為欲利益一切眾生。令得無上。安隱處故。佛子。菩薩摩訶薩。自以其身。給侍諸佛。於諸佛所。念報重恩。如父母想。於諸如來。起深信樂。以清凈心。護佛菩提。住諸佛法。離世間想。生如來家。隨順諸佛。離魔境界。了達一切諸佛所行。成就一切諸佛法器。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得清凈心。一切智寶。而自莊嚴。願一切眾生。住善調伏。遠離一切諸不善業。願一切眾生。得不可壞。堅固眷屬。普能攝受諸佛正法。願一切眾生。為佛弟子。到於菩薩。灌頂之地。願一切眾生。常為諸佛之所攝受。永離一切不善之法。願一切眾生。隨順諸佛。修行菩薩最勝之法。願一切眾生。入佛境界。悉皆得授一切智記。願一切眾生。與諸如來。皆悉平等。一切佛法。無不自在。願一切眾生。悉為諸佛之所攝受。常能修行無取著業。願一切眾生。常為諸佛。第一侍者。一切佛所。修智慧行。是為菩薩摩訶薩給侍諸佛善根迴向。為欲證得諸佛菩提。為欲救護一切眾生。為欲出離一切三界。為欲成就無損惱心。為得無量廣大菩提。為欲成就照佛法智。為欲常蒙諸佛攝受。為得諸佛之所護持。為欲信解一切佛法。為欲成就與三世佛。平等善根。為欲圓滿無悔恨心。證得一切。諸佛法故。佛子。菩薩摩訶薩。布施國土。一切諸物。乃至王位。悉亦能舍。於諸世事。心得自在。無系無縛。無所戀著。遠離惡業。饒益眾生。不著業果。不樂世法。不復貪染諸有生處。雖住世間。非此處生。心不執著蘊界處法。於內外法。心無依住。常不忘失諸菩薩行。未曾遠離諸善知識。持諸菩薩。廣大行願。常樂承事一切善友。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。為大法王。於法自在。到於彼岸。願一切眾生。成佛法王。摧滅一切煩惱怨賊。願一切眾生。住佛王位。得如來智。開演佛法。願一切眾生。住佛境界。能轉無上。自在法輪願一切眾生。生如來家。於法自在。護持佛種。永使不絕。願一切眾生。開示無量。法王正法。成就無邊。諸大菩薩。願一切眾生。住凈法界。為大法王。現佛出興。相繼不斷。願一切眾生。於諸世界。作智慧王。化導群生。無時暫舍。願一切眾生。普為法界。虛空界等。諸世界中。一切眾生。作法施主。使其鹹得住於大乘。願一切眾生。得成具足眾善之王。與三世佛。善根齊等。是為菩薩摩訶薩布施王位善根迴向。為欲令彼一切眾生。究竟住於安隱處故。佛子。菩薩摩訶薩。見有人來。乞王京都。嚴麗大城。及以關防。所有輸稅。盡皆施與。心無吝惜。專向菩提。發大誓願。住於大慈。行於大悲。志意歡悅。利益眾生。以廣大智。解了深法。安住諸佛。平等法性。發心為求一切智故。於自在法。起深樂故。於自在智。求證得故。凈修一切諸功德故。住于堅固。廣大智故。廣集一切。諸善根故。修行一切佛法願故。自然覺悟大智法故。安住菩提。心無退故。修習一切菩薩行願。一切種智。盡究竟故。而行布施。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。悉能嚴凈無量剎土。奉施諸佛。以為住處。願一切眾生。常樂居止阿蘭若處。寂靜不動。願一切眾生。永不依止王都聚落。心樂寂靜。永得究竟。願一切眾生。永不樂著一切世間。於世語言。常樂遠離。願一切眾生。得離貪心。施諸所有。心無中悔。願一切眾生。得出離心。舍諸家業。願一切眾生。得無吝心。常行惠施。願一切眾生。得不著心。離居家法。願一切眾生。得離眾苦。除滅一切。栽橫怖畏願一切眾生。嚴凈十方。一切世界。奉施諸佛。是為菩薩摩訶薩布施王都善根迴向。為令眾生。悉能嚴凈諸佛剎故。佛子。菩薩摩訶薩所有一切。內宮眷屬。妓侍眾女。皆顏貌端正。才能具足。談笑歌舞。悉皆巧妙。種種衣服。種種華香。而以嚴身。見者歡喜。情無厭足。如是寶女。百千萬億。那由他數。皆由菩薩。善業所生。隨意自在。敬順無失。盡以布施諸來乞者。而於其中。無愛樂心。無顧戀心。無耽著心。無系縛心。無執取心。無貪染心。無分別心。無隨逐心。無取相心。無樂欲心。菩薩爾時。觀諸善根。為欲令一切眾生。鹹得出離故迴向。得佛法喜故迴向。於不堅固中。而得堅固故迴向。得金剛智。不可壞心故迴向。入佛道場故迴向。到於彼岸故迴向。得無上菩提心故迴向。能以智慧。了達諸法故迴向。出生一切善根故迴向。入三世諸佛家故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。住如是法。生如來家。增長諸佛清凈勝因。出生最勝一切智道。深入菩薩廣大智業。滅除一切世間垢惱。常能供施功德福田。為諸眾生。宣說妙法善巧安立。令其修習諸清凈行。常勤攝取一切善根。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向所謂願一切眾生。常得無量三昧眷屬。菩薩勝定。相續不斷。願一切眾生。常樂見佛。悉入諸佛莊嚴三昧。願一切眾生。成就菩薩不思議定。自在遊戲。無量神通。願一切眾生。入如實定。得不壞心。願一切眾生。盡獲菩薩甚深三昧。於諸禪定而得自在。願一切眾生。得解脫心。成就一切三昧眷屬。願一切眾生。種種三昧。皆得善巧。悉能攝取諸三昧相。願一切眾生。得勝智三昧。普能學習諸三昧門。願一切眾生。得無礙三昧。入深禪定。終不退失。願一切眾生。得無著三昧。心恆正受不取二法。是為菩薩摩訶薩布施一切內宮眷屬時善根迴向。為欲令一切眾生。皆得不壞。清凈眷屬故。為欲令一切眾生。皆得菩薩眷屬故。為欲令一切眾生。悉得滿足佛法故。為欲令一切眾生。滿足一切智力故。為欲令一切眾生。證於無上智慧故為欲令一切眾生。得於隨順眷屬故。為欲令一切眾生。得同志行人共居故。為欲令一切眾生。具足一切福智故。為欲令一切眾生。成就清凈善根故。為欲令一切眾生。得善和眷屬故。為欲令一切眾生。成就如來清凈法身故。為欲令一切眾生。成就次第。如理辯才。善說諸佛。無盡法藏故。為欲令一切眾生。永舍一切世俗善根。同修出世清凈善根故。為欲令一切眾生。凈業圓滿。成就一切清凈法故。為欲令一切眾生。一切佛法。皆悉現前。以法光明。普嚴凈故。佛子。菩薩摩訶薩。能以所愛妻子布施。猶如往昔。須達拏太子。現莊嚴王菩薩。及余無量諸菩薩等。菩薩爾時。乘薩婆若心。行一切施。凈修菩薩布施之道。其心清凈。無有中悔。罄舍所珍。求一切智。令諸眾生。凈深志樂。成菩提行。觀菩薩道。念佛菩提。住佛種性。菩薩摩訶薩。成辨如是。布施心已。決定志求如來之身。自觀己身。繼屬一切。不得自在。又以其身。普攝眾生。猶如寶洲。給施一切。未滿足者。令其滿足。菩薩如是。護念眾生。欲令自身。作第一塔。普使一切。皆生歡喜。欲於世間。生平等心。欲為眾生。作清涼池。欲與眾生。一切安樂。欲為眾生。作大施主。智慧自在。了知菩薩所行之行。而能如是。大誓莊嚴。趣一切智。願成無上。智慧福田。普念眾生。常隨守護。而能成辨。自身利益。智慧光明。普照於世。常勤憶念菩薩施心。恆樂觀察如來境界。佛子。菩薩摩訶薩。以無縛無著解脫心。布施妻子。所集善根。如是迴向。所謂願一切眾生。住佛菩提。起變化身。周遍法界。轉不退輪。願一切眾生。得無著身。願力周行。一切佛剎。願一切眾生。舍愛憎心。斷貪恚結。願一切眾生。為諸佛子。隨佛所行。願一切眾生。於諸佛所。生自己心。不可沮壞。願一切眾生。常為佛子。從法化生。願一切眾生。得究竟處。成就如來。自在智慧。願一切眾生。證佛菩提。永離煩惱。願一切眾生。能具演說佛菩提道。常樂修行無上法施。願一切眾生。得正定心。不為一切諸緣所壞。願一切眾生。坐菩提樹。成最正覺。開示無量。從法化生。諸善男女。是為菩薩摩訶薩布施。妻子善根迴向。為令眾生。皆悉證得無礙解脫。無著智故。佛子。菩薩摩訶薩。莊嚴舍宅。及諸資具。隨有乞求。一切施與。行布施法。於家無著。遠離一切居家覺觀。厭惡家業。資生之具。不貪不味。心無系著。知家易壞。心恆厭舍。都於其中。無所愛樂。但欲出家。修菩薩行。以諸佛法。而自莊嚴。一切悉舍。心無中悔。常為諸佛之所讚歎。舍宅財物。隨處所有。悉以惠施。心無戀著。見有乞求。心生喜慶。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。舍離妻子。成就出家第一之樂。願一切眾生。解脫家縛。入於非家。諸佛法中。修行梵行。願一切眾生。舍離慳垢。樂一切施。心無退轉。願一切眾生。永離家法。少欲知足。無所藏積。願一切眾生。出世俗家。住如來家。願一切眾生。得無礙法。滅除一切障礙之道。願一切眾生。離家屬愛。雖現居家。心無所著。願一切眾生。善能化誘。不離家法。說佛智慧。願一切眾生。身現在家。心常隨順佛智而住。願一切眾生。在居家地。住於佛地。普令無量無邊眾生。發歡喜心。是為菩薩摩訶薩布施捨宅時善根迴向。為令眾生。成就菩薩。種種行願。神通智故。佛子。菩薩摩訶薩。布施種種。園林台榭。遊戲快樂。莊嚴之處。作是念言。我當為一切眾生。作好園林。我當為一切眾生。示現法樂。我當施一切眾生。歡喜之意。我當示一切眾生。無邊喜樂。我當為一切眾生。開凈法門。我當令一切眾生。發歡喜心。我當令一切眾生。得佛菩提。我當令一切眾生。成滿大願。我當於一切眾生。猶如慈父。我當令一切眾生。智慧觀察。我當施一切眾生。資生之具。我當於一切眾生。猶如慈母。生長一切。善根大願。佛子。菩薩摩訶薩。如是修行諸善根時。於惡眾生。不生疲厭。亦不誤起棄捨之心。設滿世間。一切眾生。悉不知恩。菩薩於彼。初無嫌恨。不生一念。求反報心。但欲滅其無量苦惱。於諸世間。心如虛空。無所染著。普觀諸法真實之相。發大誓願。滅眾生苦。永不厭舍。大乘志願。滅一切見。修諸菩薩平等行願。佛子。菩薩摩訶薩。如是觀察已。攝諸善根。悉以迴向。所謂願一切眾生。念念滋生無量善法。成就無上。園林之心。願一切眾生。得不動法。見一切佛。皆令歡喜。願一切眾生。樂法園苑。得諸佛剎。園苑妙樂。願一切眾生。得凈妙心。常見如來。神足園林。願一切眾生。得佛戲樂。常善遊戲智慧境界。願一切眾生。得遊戲樂。普詣佛剎。道場眾會。願一切眾生。成就菩薩。解脫遊戲。盡未來劫。行菩薩行。心無疲倦。願一切眾生。見一切佛。充滿法界。發廣大心。住佛園林。願一切眾生。悉能遍往一切佛剎。一一剎中。供養諸佛。願一切眾生。得善欲心。清凈莊嚴一切佛剎。是為菩薩摩訶薩布施一切園林台榭善根迴向。為令眾生。見一切佛。遊戲一切。佛園林故。佛子。菩薩摩訶薩。作百千億那由他。無量無數。廣大施會。一切清凈。諸佛印可。終不損惱於一眾生。普令眾生。遠離眾惡。凈三業道。成就智慧。開置無量百千億那由他阿僧祇。清凈境界。積集無量百千億那由他阿僧祇。資生妙物。發甚難得菩提之心。行無限施。令諸眾生。住清凈道。初中後善。生凈信解。隨百千億無量眾生。心之所樂。悉令歡喜。以大慈悲。救護一切。承事供養三世諸佛。為欲成就一切佛種。修行布施。心無中悔。增長信根。成滿勝行。念念增進檀波羅蜜。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。發大乘心。悉得成就摩訶衍施。願一切眾生。皆悉能行大會施。盡施善施。最勝施。無上施。最無上施。無等等施。超諸世間。施一切諸佛所稱嘆施。願一切眾生。作第一施主。於諸惡趣。免濟眾生。皆令得入無礙智道。修平等願。如實善根。得無差別。證自境智。願一切眾生。安住寂靜。諸禪定智。入不死道。究竟一切神通智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。到於彼岸。永不退轉。願一切眾生。設大施會。終不疲厭。給濟眾生。無有休息。究竟無上。一切種智。願一切眾生。恆勤種植一切善根。到於無量功德彼岸。願一切眾生。常蒙諸佛之所稱嘆。普為世間。作大施主。功德具足。充滿法界。遍照十方。施無上樂。願一切眾生。設大施會。廣集善根。等攝眾生。到於彼岸。願一切眾生。成最勝施。普令眾生。住第一乘。願一切眾生。為應時施。永離非時。大施究竟。願一切眾生。成就善施。到佛丈夫。大施彼岸。願一切眾生。究竟常行大莊嚴施。盡以一切諸佛為師。悉皆親近。興大供養。願一切眾生。住清凈施。集等法界。無量福德。到於彼岸。願一切眾生。於諸世間。為大施主。誓度群品。住如來地。是為菩薩摩訶薩設大施會善根迴向。為令眾生。行無上施。究竟佛施。成就善施。不可壞施。供諸佛施。無恚恨施。救眾生施。成一切智施。常見諸佛施。善精進施。成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。佛子。菩薩摩訶薩。布施一切資生之物。心無貪惜。不求果報。於世富樂。無所希望。離妄想心。善思惟法。為欲利益一切眾生。審觀一切諸法實性。隨諸眾生。種種不同。所用所求。各各差別。成辨無量。資生之具。所有嚴飾。悉皆妙好。行無邊施。行一切施。盡內外施。行此施時。增志樂力。獲大功德。成就心寶。常能守護。一切眾生。皆令發生。殊勝志願。初未曾有。求反報心。所有善根。等三世佛。悉以圓滿一切種智。佛子。菩薩摩訶薩。以此布施。所有善根。迴向眾生。願一切眾生。清凈調伏。願一切眾生。滅除煩惱。嚴凈一切諸佛剎土。願一切眾生。以清凈心。於一念中。周遍法界。願一切眾生。智慧充滿虛空法界。願一切眾生。得一切智。普入三世。調伏眾生。於一切時。常轉清凈不退法輪。願一切眾生。具一切智。善能示現神通方便。饒益眾生。願一切眾生。悉能悟入諸佛菩提。盡未來劫。於十方界。常說正法。曾無休息。令諸眾生。普得聞知。願一切眾生。於無量劫。修菩薩行。悉得圓滿。願一切眾生。於一切世界。若染若凈。若小若大。若粗若細。若覆若仰。或一莊嚴。或種種莊嚴。所可演說。在世界數。諸世界中。修菩薩行。靡不周遍。願一切眾生。於念念中。常作三世。一切佛事。教化眾生。向一切智。佛子。菩薩摩訶薩。隨諸眾生。一切所須。以如是等。阿僧祇物。而為給施。為令佛法。相續不斷。大悲普救一切眾生。安住大慈。修菩薩行。於佛教誨。終無違犯。以巧方便。修行眾善。不斷一切諸佛種性。隨求悉與。而無患厭。一切悉舍。未曾中悔。常勤迴向一切智道。時十方國土。種種形類。種種趣生。種種福田。皆來集會。至菩薩所。種種求索。菩薩見已。普皆攝受。心生歡喜。如見善友。大悲哀愍。思滿其願。舍心增長。無有休息。亦不疲厭。隨其所求。悉令滿足。離貧窮苦。時諸乞者。心大欣慶。轉更稱傳。讚揚其德。美聲遐布。悉來歸往。菩薩見已。歡喜無量。假使百千億那由他劫。受帝釋樂。無數劫。受夜摩天樂。無量劫。受兜率陀天樂。無邊劫。受善變化天樂。無等劫。受他化自在天樂。不可數劫。受梵王樂。不可稱劫。受轉輪王。王三千樂。不可思劫。受遍凈天樂。不可說劫。受凈居天樂。悉不能及。菩薩摩訶薩。見乞者來。歡喜愛樂。欣慶踴躍。信心增長。志樂清凈。諸根調順。信解成滿。乃至增進諸佛菩提。佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。為欲利益一切眾生故迴向。為欲安樂一切眾生故迴向。為令一切眾生。得大義利故迴向。為令一切眾生。悉得清凈故迴向。為令一切眾生。悉求菩提故迴向。為令一切眾生。悉得平等故迴向。為令一切眾生。悉得賢善心故迴向。為令一切眾生。悉入摩訶衍故迴向。為令一切眾生。悉得賢善智慧故迴向。為令一切眾生。悉具普賢菩薩行願。滿十力乘。現成正覺故迴向
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。身口意業。皆悉解脫。無著無系。無眾生想。無命者想。無補伽羅想。無人想。無童子想。無生者想。無作者想。無受者想。無有想。無無想。無今世後世想。無死此生彼想。無常想。無無常想。無三有想。無無三有想。非想非非想。如是。非縛迴向。非縛解迴向。非業迴向。非業報迴向。非分別迴向。非無分別迴向。非思迴向。非思已迴向。非心迴向。非無心迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著內。不著外。不著能緣。不著所緣。不著因。不著果。不著法。不著非法。不著思。不著非思。不著色。不著色生。不著色滅。不著受想行識。不著受想行識生。不著受想行識滅。佛子。菩薩摩訶薩若能於此諸法不著。則不縛色。不縛色生。不縛色滅。不縛受想行識。不縛受想行識生。不縛受想行識滅。若能於此諸法不縛。則亦於諸法不解。何以故。無有少法。若現生。若已生。若當生。無法可取。無法可著。一切諸法。自相如是。無有自性。自性相離。非一非二。非多非無量。非小非大。非狹非廣。非深非淺。非寂靜非戲論。非處非非處。非法非非法。非體非非體。非有非非有。菩薩如是。觀察諸法。則為非法。於言語中。隨世建立。非法為法。不斷諸業道。不舍菩薩行。求一切智。終無退轉。了知一切。業緣如夢。音聲如響。眾生如影。諸法如幻。而亦不壞因緣業力。了知諸業。其用廣大。解一切法。皆無所作。行無作道。未嘗暫廢。佛子。此菩薩摩訶薩。住一切智。若處非處。普皆迴向一切智性。於一切處。皆悉迴向。無有退轉。以何義故。說名迴向。永度世間。至於彼岸。故名迴向。永出諸蘊。至於彼岸。故名迴向。度言語道。至於彼岸。故名迴向。離種種想。至於彼岸。故名迴向。永斷身見。至於彼岸。故名迴向。永離依處。至於彼岸。故名迴向。永絕所作。至於彼岸。故名迴向。永出諸有。至於彼岸。故名迴向。永舍諸取。至於彼岸。故名迴向。永出世法。至於彼岸。故名迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。則為隨順佛住。隨順法住。隨順智住。隨順菩提住。隨順義住。隨順迴向住。隨順境界住。隨順行住。隨順真實住。隨順清凈住。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向。則為了達一切諸法。則為承事一切諸佛。無有一佛而不承事。無有一法而不供養。無有一法而可滅壞。無有一法而可乖違。無有一物而可貪著。無有一法而可厭離。不見內外。一切諸法。有少滅壞。違因緣道。法力具足。無有休息。佛子。是為菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。常為諸佛之所護念。堅固不退。入深法性。修一切智。隨順法義。隨順法性。隨順一切堅固善根。隨順一切圓滿大願。具足隨順堅固之法。一切金剛。所不能壞。於諸法中。而得自在
爾時金剛幢菩薩。觀察十方。觀察眾會。觀察法界已。入於字句甚深之義。修習無量廣大之心。以大悲心。普覆世間。長去來今。佛種性心。入於一切諸佛功德。成就諸佛自在力身。觀諸眾生。心之所樂。隨其善根。所可成熟。依法性身。為現色身。承佛神力。而說頌言
菩薩現身作國王 於世位中最無等福德威光勝一切 普為群萌興利益其心清凈無染著 於世自在咸遵敬弘宣正法以訓人 普使眾生獲安隱現生貴族升王位 常依正教轉法輪稟性仁慈無毒虐 十方敬仰皆從化智慧分別常明了 色相才能皆具足臨馭率土靡不從 摧伏魔軍悉令盡堅持凈戒無違犯 決志堪忍不動搖永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法飲食香鬘及衣服 車騎床褥座與燈菩薩悉以給濟人 並及所余無量種為利益故而行施 令其開發廣大心於尊勝處及所余 意皆清凈生歡喜菩薩一切皆周給 內外所有悉能舍必使其心永清凈 不令暫爾生狹劣或施於頭或施眼 或施於手或施足皮肉骨髓及余物 一切皆舍心無吝菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊開口出舌施群生 其心歡喜無憂戀以彼施舌諸功德 迴向一切諸眾生普願藉此勝因緣 悉得如來廣長舌或施妻子及王位 或施其身作僮僕其心清凈常歡喜 如是一切無憂悔隨所樂求咸施與 應時給濟無疲厭一切所有皆能散 諸來求者普滿足為聞法故施其身 修諸苦行求菩提復為眾生舍一切 求無上智不退轉以於佛所聞正法 自舍其身充給侍為欲普救諸群生 發生無量歡喜心彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益是時踴躍生歡喜 聽受如來深法味菩薩所有諸善根 悉以迴向諸眾生普皆救護無有餘 永使解脫常安樂菩薩所有諸眷屬 色相端嚴能辯慧華鬘衣服及塗香 種種莊嚴皆具足此諸眷屬甚希有 菩薩一切皆能施專求正覺度群生 如是之心無暫舍菩薩如是諦思惟 備行種種廣大業悉以迴向諸含識 而不生於取著心菩薩舍彼大王位 及以國土諸城邑宮殿樓閣與園林 僮僕侍衛皆無吝彼於無量百千劫 處處周行而施與因以教導諸群生 悉使超升無上岸無量品類各差別 十方世界來萃止菩薩見已心欣慶 隨其所乏令滿足如三世佛所迴向 菩薩亦修如是業調御人尊之所行 悉皆隨學到彼岸菩薩觀察一切法 誰為能入此法者云何為入何所入 如是布施心無住菩薩迴向善巧智 菩薩迴向方便法菩薩迴向真實義 於其法中無所著心不分別一切業 亦不染著於業果如菩提性從緣起 入深法界無違逆不於身中而有業 亦不依止於心住智慧了知無業性 以因緣故業不失心不妄取過去法 亦不貪著未來事不於現在有所住 了達三世悉空寂菩薩已到色彼岸 受想行識亦如是超出世間生死流 其心謙下常清凈諦觀五蘊十八界 十二種處及己身於此一一求菩提 體性畢竟不可得不取諸法常住相 於斷滅相亦不著法性非有亦非無 業理次第終無盡不於諸法有所住 不見眾生及菩提十方國土三世中 畢竟求之無可得若能如是觀諸法 則如諸佛之所解雖求其性不可得 菩薩所行亦不虛菩薩了法從緣有 不違一切所行道開示解說諸業跡 欲使眾生悉清凈是為智者所行道 一切如來之所說隨順思惟入正義 自然覺悟成菩提諸法無生亦無滅 亦復無來無有去不於此死而生彼 是人解悟諸佛法了達諸法真實性 而於法性無分別知法無性無分別 此人善入諸佛智法性遍在一切處 一切眾生及國土三世悉在無有餘 亦無形相而可得一切諸佛所覺了 悉皆攝取無有餘雖說三世一切法 如是等法悉非有如諸法性遍一切 菩薩迴向亦復然如是迴向諸眾生 常於世間無退轉 第25品 十迴向(之7)佛子。云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨所積集一切善根。所謂。小善根。大善根。廣善根。多善根。無量善根。種種善根。微塵數善根。阿僧祇善根。無邊際善根。不可思善根。不可量善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境界善根。一切眾生境界善根。方便善巧境界善根。修諸善心境界善根。內境界善根。外境界善根。無邊助道法境界善根。勤修一切舍善根。立勝志究竟持凈戒善根。一切舍無不受堪忍善根。常精進心無退善根。以大方便入無量三昧善根。以智慧善觀察善根。知一切眾生心行差別善根。集無邊功德善根。勤修習菩薩業行善根。普覆育一切世間善根。佛子。菩薩摩訶薩。於此善根修行安住。趣入攝受。積集辨具。悟解心凈。開示發起。時得堪忍心。閉惡趣門。善攝諸根。威儀具足。遠離顛倒。正行圓滿。堪為一切諸佛法器。能作眾生福德良田。為佛所念。長佛善根。住諸佛願。行諸佛業。心得自在。等三世佛。趣佛道場。入如來力。具佛色相。超諸世間。不樂生天。不貪富樂。不著諸行。一切善根。悉以迴向。為諸眾生功德之藏。住究竟道。普覆一切。於虛妄道中。拔出眾生。令其安住一切善法。遍諸境界。無斷無盡。開一切智菩提之門。建立智幢。嚴凈大道。普能示現一切世間。令除垢染。心善調伏。生如來家。凈佛種性。功德具足。作大福田。為世所依。安立眾生。咸令清凈。常勤修習一切善根。佛子。菩薩摩訶薩。以凈志願菩提心力。修諸善根時。作是念言。此諸善根。是菩提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心之所增益。皆為憐愍一切眾生。皆為趣求一切種智。皆為成就如來十力。作是念時。善根增進。永不退轉。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。願我以此善根果報。盡未來劫。修菩薩行。悉以惠施一切眾生。悉以迴向一切眾生。普遍無餘。願令阿僧祇世界。珍寶充滿。阿僧祇世界。衣服充滿。阿僧祇世界。妙香充滿。阿僧祇世界。莊嚴具充滿。阿僧祇世界。無量摩尼寶充滿。阿僧祇世界。妙華充滿。阿僧祇世界。上味充滿。阿僧祇世界。財貨充滿。阿僧祇世界。床座充滿。蓋以寶帳。敷以妙衣。阿僧祇世界。種種莊嚴。寶冠充滿。假使一人。盡未來劫。常來求索。以此等物。而惠施之。未曾厭倦而有休息。如於一人。於一切眾生。悉亦如是。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。無虛偽心。無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但發專求一切智道心。一切悉舍心。哀愍眾生心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。盡未來劫。常行惠施。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我為一眾生故。欲令阿僧祇世界。寶象充滿。七支具足。性極調順。上立金幢。金網彌覆。種種妙寶。而為莊嚴。以用布施。願令阿僧祇世界。寶馬充滿。如龍馬王。種種眾寶。莊嚴之具。而嚴飾之。持用布施。願令阿僧祇世界。妓女充滿。悉能敷奏種種妙音。持用布施。願令阿僧祇世界。男女充滿。持用布施。願令阿僧祇世界。己身充滿。發菩提心。而用布施。願令阿僧祇世界。己頭充滿。起不放逸心。而用布施。願令阿僧祇世界。己眼充滿。而用布施。願令阿僧祇世界。己身血肉。及以骨髓。充滿其中。心無顧戀。持用布施。願令阿僧祇世界。自在王位。充滿其中。持用布施。願令阿僧祇世界。奴僕作使。充滿其中。持用布施。菩薩摩訶薩。以如是等種種諸物。盡未來劫。安住廣大一切施心。施一眾生。如一眾生。盡眾生界一切眾生。皆如是施。佛子。菩薩摩訶薩。於一世界。盡未來劫。修菩薩行。以是等物。施一眾生。如是給施一切眾生。皆令滿足。如於一世界。於盡虛空遍法界一切世界中。悉亦如是。大悲普覆。終無間息。普加哀愍。隨其所須。供給供養。不令施行。遇緣而息。乃至不於一彈指頃。生疲倦心。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。生於此心。所謂無著心。無縛心。解脫心。大力心。甚深心。善攝心。無執心。無壽者心。善調伏心。不散亂心。不妄計心。具種種寶性心。不求果報心。了達一切法心。住大迴向心。善決諸義心。令一切眾生。住無上智心。生大法光明心。入一切智智心。佛子。菩薩摩訶薩。以所集善根。於念念中。如是迴向。所謂願一切眾生。財寶豐足。無所乏少。願一切眾生成就無盡大功德藏。願一切眾生。具足一切安隱快樂。願一切眾生。增長菩薩摩訶薩業。願一切眾生。成滿無量第一勝法。願一切眾生。得不退轉一切智乘。願一切眾生。普見十方一切諸佛。願一切眾生。永離世間諸惑塵垢。願一切眾生。皆得清凈平等之心。願一切眾生。離諸難處。得一切智
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。發歡喜心。為令一切眾生。得利益安樂故。為令一切眾生。得平等心故。為令一切眾生。住能舍心故。為令一切眾生。住一切施心故。為令一切眾生。住歡喜施心故。為令一切眾生。住永離貧窮施心故。為令一切眾生。住一切財寶施心故。為令一切眾生。住無數財寶施心故。為令一切眾生。住普施無量施一切施心故。為令一切眾生。住盡未來劫。無斷施心故。為令一切眾生。住一切悉舍。無悔無惱施心故。為令一切眾生。住悉舍一切資生之物施心故。為令一切眾生。住隨順施心故。為令一切眾生。住攝取施心故。為令一切眾生。住廣大施心故。為令一切眾生。住舍無量莊嚴具供養施心故。為令一切眾生。住無著施心故。為令一切眾生。住平等施心故。為令一切眾生。住如金剛極大力施心故。為令一切眾生。住如日光明施心故。為令一切眾生。住攝如來智施心故。為令一切眾生。善根眷屬具足故。為令一切眾生。善根智慧常現在前故。為令一切眾生。得不可壞凈心圓滿故。為令一切眾生。成就最勝清凈善根故。為令一切眾生。於煩惱睡眠中。得覺悟故。為令一切眾生。滅除一切諸疑惑故。為令一切眾生。得平等智慧凈功德故。為令一切眾生。功德圓滿。無能壞者故。為令一切眾生。具足清凈不動三昧故。為令一切眾生。住不可壞一切智智故。為令一切眾生。成滿菩薩無量清凈神通行故。為令一切眾生。修集無著善根故。為令一切眾生。念去來今一切諸佛心清凈故。為令一切眾生。出生清凈勝善根故。為令一切眾生。滅除一切魔所作業障道法故。為令一切眾生。具足無礙清凈平等功德法故。為令一切眾生。以廣大心。常念諸佛。無懈廢故。為令一切眾生。常近諸佛。勤供養故。為令一切眾生。廣開一切諸善根門。普能圓滿白凈法故。為令一切眾生。無量心。廣大心。最勝心。悉清凈故。為令一切眾生。成就清凈等施心故。為令一切眾生。奉持諸佛屍波羅蜜等清凈故。為令一切眾生。得大堪忍波羅蜜故。為令一切眾生。住精進波羅蜜。常無懈故。為令一切眾生。住無量定。能起種種神通智故。為令一切眾生。得知一切法無體性般若波羅蜜故。為令一切眾生。圓滿無邊凈法界故。為令一切眾生。成滿一切神通清凈善根故。為令一切眾生。住平等行。積集善法。悉圓滿故。為令一切眾生。善入一切諸佛境界。悉周遍故。為令一切眾生。身口意業。普清凈故。為令一切眾生。善業果報。普清凈故。為令一切眾生。了達諸法。普清凈故。為令一切眾生。了達實義。普清凈故。為令一切眾生。修諸勝行。普清凈故。為令一切眾生。成就一切菩薩大願。普清凈故。為令一切眾生。證得一切功德智慧。普清凈故。為令一切眾生。成就一切同體善根。迴向出生。一切智乘。普圓滿故。為令一切眾生。嚴凈一切諸佛國土。普圓滿故。為令一切眾生。見一切佛。而無所著。普圓滿故。為令一切眾生具諸相好。功德莊嚴。普圓滿故。為令一切眾生。得六十種音聲。發言誠諦。皆可信受。百千種法。而以莊嚴。如來無礙。功德妙音。悉圓滿故。為令一切眾生。成就十力莊嚴無礙平等心故。為令一切眾生。得一切佛無盡法明。一切辯才。普圓滿故。為令一切眾生。得無上無畏。人中之雄。師子吼故。為令一切眾生得一切智轉不退轉無盡法輪故。為令一切眾生。了一切法。開示演說。普圓滿故。為令一切眾生。以時修習清凈善法。普圓滿故。為令一切眾生。成就導師。無上法寶等清凈故。為令一切眾生。於一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊嚴。普圓滿故。為令一切眾生。等入三世所有境界。悉周遍故。為令一切眾生。悉能往詣一切佛剎。聽受正法。無不遍故。為令一切眾生。智慧利益。為世所宗。與佛等故。為令一切眾生。以一切智。知一切法。普圓滿故。為令一切眾生。行不動業。得無礙果。普圓滿故。為令一切眾生。所有諸根。鹹得神通。能知一切眾生根故。為令一切眾生。得無差別平等智慧。於一相法。普清凈故。為令一切眾生。與理無違。一切善根。悉具足故。為令一切眾生。於一切菩薩自在神通。悉明達故。為令一切眾生。得一切佛。無盡功德。若福若智。悉平等故。為令一切眾生。發菩提心。解一切法。平等一相。無遺缺故。為令一切眾生。了達正法。為世最上福德田故。為令一切眾生。成就平等。清凈大悲。為諸施者。大力田故。為令一切眾生。堅固第一。無能沮壞故。為令一切眾生。見必蒙益。無能摧伏故。為令一切眾生。成滿最勝平等心故。為令一切眾生。善能了達一切諸法。得大無畏故。為令一切眾生。放一光明。普照十方一切世界故。為令一切眾生。普修一切菩薩精進行。無懈退故。為令一切眾生。以一行願。普滿一切諸行願故。為令一切眾生。以一妙音。普使聞者。皆得解故。為令一切眾生。悉能具足一切菩薩。清凈心故。為令一切眾生。普得值遇諸善知識。咸承事故。為令一切眾生。修菩薩行。調伏眾生。不休息故。為令一切眾生。以妙辯才。具一切音。隨機廣演。無斷盡故。為令一切眾生。能以一心。知一切心。以一切善根。等迴向故。為令一切眾生。常樂積集一切善根。安立眾生。於凈智故。為令一切眾生得一切智。福德智慧。清凈身故。為令一切眾生。善知一切眾生善根。觀察迴向。普成就故。為令一切眾生。得一切智。成等正覺。普圓滿故。為令一切眾生。得具足神通智。於一處出興。一切諸處。皆出興故。為令一切眾生。得普莊嚴智。嚴凈一眾會。一切眾會。皆嚴凈故。為令一切眾生。於一佛國土。普見一切佛國土故。為令一切眾生。以一切莊嚴具。不可說莊嚴具。無量莊嚴具。無盡莊嚴具。莊嚴一切諸佛國土。普周遍故。為令一切眾生。於一切法。悉能決了甚深義故。為令一切眾生。得諸如來。最上第一自在神通故。為令一切眾生。得非一非異。一切功德。自在神通故。為令一切眾生。具足一切平等善根。普為諸佛。灌其頂故。為令一切眾生。悉得成滿清凈智身。於諸有中。最尊勝故。佛子。菩薩摩訶薩。如是悲愍。利益安樂。一切眾生。咸令清凈。遠離慳嫉。受勝妙生。具大威德。生大信解。永離嗔恚。及諸翳濁。其心清凈。質直柔軟。無有諂曲。迷惑愚痴。行出離行。堅固不壞。平等之心。永無退轉。白凈法力。具足成就。無惱無失。善巧迴向。常修正行。調伏眾生。滅除一切諸不善業。修行苦行一切善根。又勸眾生。令其修集。普為含識。具受眾苦。以大智眼。觀諸善根。知其悉以智慧為性。方便迴向一切眾生。為令一切眾生。悉得安住一切清凈。功德處故。為令一切眾生。悉能攝受一切善根。知諸功德性及義故。為令一切眾生。普凈一切。諸善根故。為令一切眾生。於福田境界中。種諸善法。心無悔故。為令一切眾生。普能攝受一切眾生。一一皆令趣一切智故。為令一切眾生。普攝一切所有善根。一一皆與平等迴向。而相應故。又以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。究竟安隱。願一切眾生。究竟清凈。願一切眾生。究竟安樂。願一切眾生。究竟解脫。願一切眾生。究竟平等。願一切眾生。究竟了達。願一切眾生。究竟安住諸白凈法。願一切眾生。得無礙眼。願一切眾生。善調其心。願一切眾生。具足十力。調伏眾生。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著業。不著報。不著身。不著物。不著剎。不著方。不著眾生。不著無眾生。不著一切法。不著無一切法。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。以此善根。普施世間。願一切眾生。成滿佛智。得清凈心。智慧明了。內心寂靜。外緣不動。增長成就三世佛種。佛子。菩薩摩訶薩。修行如是迴向之時。超出一切。無能過者。一切世間。所有言辭。悉共稱讚。亦不可盡。普修一切菩薩諸行。悉能往詣一切佛土。普見諸佛。無所障礙。又能普見一切世界。菩薩所行。以善方便。為諸眾生。分別諸法。甚深句義。得陀羅尼。演說妙法。盡未來劫。無有斷絕。為眾生故。念念於不可說不可說世界。猶如影像。普現其身。供養諸佛。念念嚴凈不可說不可說諸佛國土。悉令周遍。修行嚴凈佛剎智慧。而無厭足。念念令不可說不可說百千億那由他眾生。清凈成就。平等滿足。於彼一切諸國土中。勤修一切諸波羅蜜。攝取眾生。成就凈業。得無礙耳。於不可說不可說。諸佛世界。一一如來。所轉法輪。聽聞受持。精勤修習。不生一念舍離之心。住無所得。無依止。無作無著。菩薩神通。於一剎那。一彈指頃。分身普詣不可說諸佛世界。與諸菩薩。等同一見。佛子。菩薩摩訶薩。如是修習菩薩行時。尚能成滿無量不可說不可說。清凈功德。憶念稱讚。所不能盡。況復得成無上菩提。一切佛剎。平等清凈。一切眾生。平等清凈。一切身平等清凈。一切根平等清凈。一切業果。平等清凈。一切眾會道場。平等清凈。一切圓滿行。平等清凈。一切法方便智。平等清凈。一切如來。諸願迴向。平等清凈。一切諸佛。神通境界。平等清凈。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得一切功德清凈。歡喜法門。無量功德。圓滿莊嚴。如是迴向時。眾生不違一切剎。剎不違一切眾生。剎眾生不違業。業不違剎眾生。思不違心。心不違思。思心不違境界。境界不違思心。業不違報。報不違業。業不違業道。業道不違業。法性不違相。法相不違性。法生不違性。法性不違生。剎平等不違眾生平等。眾生平等不違剎平等。一切眾生平等。不違一切法平等。一切法平等。不違一切眾生平等。離欲際平等。不違一切眾生安住平等。一切眾生安住平等。不違離欲際平等。過去不違未來。未來不違過去。過去未來。不違現在。現在不違過去未來。世平等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行不違一切智。一切智不違菩薩行。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得業平等。得報平等。得身平等。得方便平等。得願平等。得一切眾生平等。得一切剎平等。得一切行平等。得一切智平等。得三世諸佛平等。得承事一切諸佛。得供養一切菩薩。得種一切善根。得滿一切大願。得教化一切眾生。得了知一切業。得承事供養一切善知識。得入一切清凈眾會道場。得通達一切正教。得成滿一切白法。佛子。是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生迴向。菩薩摩訶薩。成就此迴向。則能摧滅一切魔怨。拔諸欲刺。得出離樂。住無二性。具大威德。救護眾生。為功德王。神足無礙。往一切剎。入寂滅處。具一切身。成菩薩行。於諸行願。心得自在。分別了知一切諸法。悉能遍生一切佛剎。得無礙耳。聞一切剎。所有音聲。得凈慧眼。見一切佛。未嘗暫舍於一切境界。成就善根。心無高下。於一切法。得無所得。菩薩摩訶薩。以一切善根。等隨順一切眾生。如是迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
菩薩所作諸功德 微妙廣大甚深遠乃至一念而修行 悉能迴向無邊際菩薩所有資生具 種種豐盈無限億香象寶馬以駕車 衣服珍財悉殊妙或以頭目並手足 或持身肉及骨髓悉遍十方無量剎 普施一切令充遍無量劫中所修習 一切功德盡迴向為欲救度諸群生 其心畢竟不退轉菩薩為度眾生故 常修最勝迴向業普令三界得安樂 悉使當成無上果菩薩普興平等願 隨其所集清凈業悉以回施諸群生 如是大誓終無舍菩薩願力無限礙 一切世間咸攝受如是迴向諸群生 未曾暫起分別心普願眾生智明了 布施持戒悉清凈精進修行不懈廢 如是大誓無休息菩薩迴向到彼岸 普開清凈妙法門智慧同於兩足尊 分別實義得究竟菩薩言辭已通達 種種智慧亦如是說法如理無障礙 而於其中心不著常於諸法不作二 亦復不作於不二於二不二並皆離 知其悉是語言道知諸世間悉平等 莫非心語一切業眾生幻化無有實 所有果報從茲起一切世間之所有 種種果報各不同莫不皆由業力成 若滅於業彼皆盡菩薩觀察諸世間 身口意業悉平等亦令眾生住平等 猶如無等大聖尊菩薩善業悉迴向 普令眾生色清凈福德方便皆具足 同於無上調御士菩薩利益諸群生 功德大海盡迴向願使威光特超世 得成勇猛大力身凡所修習諸功德 願使世間普清凈諸佛清凈無倫匹 眾生清凈亦如是菩薩於義得善巧 能知諸佛最勝法以眾善業等迴向 願令庶品同如來菩薩了知諸法空 一切世間無所有無有造作及作者 眾生業報亦不失諸法寂滅非寂滅 遠離此二分別心知諸分別是世見 入於正位分別盡如是真實諸佛子 從於如來法化生彼能如是善迴向 世間疑惑悉除滅 第25品 十迴向(之8)佛子。何者是菩薩摩訶薩真如相迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。正念明了。其心堅住。遠離迷惑。專意修行。深心不動。成不壞業。趣一切智。終不退轉。志求大乘。勇猛無畏。植諸德本。普安世間。生勝善根。修白凈法。大悲增長。心寶成就。常念諸佛。護持正法。於菩薩道。信樂堅固。成就無量凈妙善根。勤修一切功德智慧。為調御師。生眾善法。以智方便。而為迴向。菩薩爾時。慧眼普觀所有善根。無量無邊。其諸善根。修集之時。若求緣若辨具。若治凈若趣入。若專勵若起行。若明達若精審。若開示。如是一切。有種種門。種種境。種種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種種分別。種種出生。種種修習。其中所有。一切善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉迴向一切種智。唯一無二。以諸善根。如是迴向。所謂願得圓滿。無礙身業。修菩薩行。願得清凈無礙口業。修菩薩行。願得成就無礙意業。安住大乘。願得圓滿無障礙心。凈修一切諸菩薩行。願起無量廣大施心。周給無邊一切眾生。願於諸法。心得自在。演大法明。無能障蔽。願得明達一切智處。發菩提心。普照世間。願常正念三世諸佛。諦想如來常現在前。願住圓滿增上志樂。遠離一切諸魔怨敵。願得安住佛十力智。普攝眾生。無有休息。願得三昧。游諸世界。而於世間。無所染著。願住諸世界。無有疲厭。教化眾生。恆不休息。願起無量。思慧方便。成就菩薩不思議道。願得諸方不迷惑智。悉能分別一切世間。願得自在神通智力。於一念中。悉能嚴凈一切國土。願得普入諸法自性。見一切世間悉皆清凈。願得生起無差別智。於一剎中。入一切剎。願以一切剎莊嚴之事。顯示一切教化無量。無邊眾生。願於一佛剎中。示無邊法界。一切佛剎。悉亦如是。願得自在。大神通智。普能往詣一切佛土。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。願得莊嚴一切佛國。願得周遍一切世界。願得成就智慧觀察。如為己身。如是迴向。如是而為一切眾生。所謂願一切眾生。永離一切。地獄畜生。閻羅王趣。願一切眾生。除滅一切障礙之業。願一切眾生。得周普心。平等智慧。願一切眾生。於怨於親。等心攝受。皆令安樂。智慧清凈。願一切眾生。智慧圓滿。凈光普照。願一切眾生。思慧成滿。了真實義。願一切眾生。以凈志樂。趣求菩提。獲無量智。願一切眾生。普能顯示安隱住處。佛子。菩薩摩訶薩。恆以善心。如是迴向。為令一切眾生。遇清涼雲。霔法雨故。為令一切眾生。常值福田。勝境界故。為令一切眾生。皆能善入菩提心藏。自護持故。為令一切眾生。離諸蓋纏。善安住故。為令一切眾生。皆獲無礙神通智故。為令一切眾生。得自在身。普示現故。為令一切眾生。成就最勝一切種智。普興利益。無空過故。為令一切眾生。普攝群品。令清凈故。為令一切眾生。皆能究竟一切智故。為令一切眾生。心不動搖。無障礙故。佛子。菩薩摩訶薩。見可愛樂。國土園林。草木華果。名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具。或見可樂村邑聚落。或見帝王威德自在。或見住處離諸諠雜。見是事已。以方便智。精勤修習。出生無量勝妙功德。為諸眾生。勤求善法。心無放逸。廣集眾善。猶如大海。以無盡善。普覆一切。為眾善法所依之處。以諸善根。方便迴向。而無分別。開示無量種種善根。智常觀察一切眾生。心恆憶念善根境界。以等真如。平等善根。迴向眾生。無有休息。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得諸如來可愛樂見。見法真性。平等平等。無所取著。圓滿清凈。願一切眾生。見諸如來甚可愛樂。圓滿供養。願一切眾生。往生一切無諸煩惱。甚可愛樂。清凈佛剎。願一切眾生。得見諸佛可愛樂法。願一切眾生。常樂護持一切菩薩。可愛樂行。願一切眾生。得善知識可愛樂眼。見無所礙。願一切眾生。常見一切可愛樂物。無有違逆。願一切眾生。證得一切可愛樂法。而勤護持。願一切眾生。於一切佛可樂法中。得凈光明。願一切眾生。修諸菩薩一切能舍可愛樂心。願一切眾生。得無所畏。能說一切可愛樂法。願一切眾生。得諸菩薩。極可愛樂。甚深三昧。願一切眾生。得諸菩薩。甚可愛樂。陀羅尼門。願一切眾生。得諸菩薩。甚可愛樂。善觀察智。願一切眾生。能現菩薩。甚可愛樂。自在神通。願一切眾生。能於諸佛大眾會中。說可愛樂甚深妙法。願一切眾生。能以方便。開示演說甚可愛樂差別之句。願一切眾生。常能發起甚可愛樂平等大悲。願一切眾生。念念發起甚可愛樂大菩提心。常令諸根。歡喜悅豫。願一切眾生。能入一切甚可愛樂諸如來家。願一切眾生。得可愛樂。能調伏行。調伏眾生。無有休息。願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂。無盡辯才。演說諸法。願一切眾生。於不可說不可說劫。住於一切可樂世界。教化眾生。心無厭倦。願一切眾生。以無量方便。普能悟入甚可愛樂諸佛法門。願一切眾生。得可愛樂無礙方便。知一切法無有根本。願一切眾生。得可愛樂離貪慾際。知一切法畢竟無二。斷一切障。願一切眾生。得可愛樂離貪慾際。知一切法。平等真實。願一切眾生。具足成滿一切菩薩。甚可愛樂。無戲論法。願一切眾生。得金剛藏精進之心。成可愛樂一切智道。願一切眾生。具可愛樂無礙善根。摧伏一切煩惱怨敵。願一切眾生。得可愛樂一切智門。普於世間。現成正覺。佛子。菩薩摩訶薩。修習如是諸善根時。得智慧明。為善知識之所攝受。如來慧日。明照其心。永滅痴冥。勤修正法。入諸智業。善學智地。流布善根。充滿法界。以智迴向。盡諸菩薩善根源底。以智深入大方便海。成就無量廣大善根
佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。如是迴向。所謂不著世間。不取眾生。其心清凈。無所依止。正念諸法。離分別見。不舍一切。佛自在慧。不違三世一切諸佛。正迴向門。隨順一切平等正法。不壞如來真實之相。等觀三世。無眾生相。善順佛道。善說於法。深了其義。入最勝地。悟真實法。智慧圓滿。信樂堅固。雖善修正業。而知業性空。了一切法皆如幻化。知一切法無有自性。觀一切義及種種行。隨世言說。而無所著。除滅一切執著因緣。知如實理。觀諸法性。皆悉寂滅。了一切法同一實相。知諸法相。不相違背。與諸菩薩。而共同止。修行其道。善攝眾生。入去來今一切菩薩。迴向之門。於諸佛法。心無驚怖。以無量心。令諸眾生。普得清凈。於十方世界。不起執取我我所心。於諸世間。無所分別。於一切境界。不生染著。勤修一切出世間法。於諸世間。無取無依。於深妙道。正見牢固。離諸妄見。了真實法。譬如真如遍一切處。無有邊際。善根迴向亦復如是。遍一切處。無有邊際。譬如真如真實為性。善根迴向亦復如是。了一切法。真實為性。譬如真如恆守本性。無有改變。善根迴向。亦復如是。守其本性。始終不改。譬如真如以一切法無性為性。善根迴向亦復如是。了一切法。無性為性。譬如真如無相為相。善根迴向亦復如是。了一切法。無相為相。譬如真如若有得者。終無退轉。善根迴向亦復如是。若有得者。於諸佛法。永不退轉。譬如真如一切諸佛之所行處。善根迴向亦復如是。一切如來所行之處。譬如真如離境界相。而為境界。善根迴向亦復如是。離境界相。而為三世一切諸佛。圓滿境界。譬如真如能有安立。善根迴向亦復如是。悉能安立一切眾生。譬如真如性常隨順。善根迴向亦復如是。盡未來劫。隨順不斷。譬如真如無能測量。善根迴向亦復如是。等虛空界。盡眾生心。無能測量。譬如真如充滿一切。善根迴向亦復如是。一剎那中。普周法界。譬如真如常住無盡。善根迴向。亦復如是。究竟無盡。譬如真如無有比對。善根迴向亦復如是。普能圓滿一切佛法。無有比對。譬如真如體性堅固。善根迴向亦復如是。體性堅固。非諸惑惱之所能沮。譬如真如不可破壞。善根迴向亦復如是。一切眾生。不能損壞。譬如真如照明為體。善根迴向亦復如是。以普照明。而為其性。譬如真如無所不在。善根迴向亦復如是。於一切處。悉無不在。譬如真如遍一切時。善根迴向亦復如是。遍一切時。譬如真如性常清凈。善根迴向亦復如是。住於世間。而體清凈。譬如真如於法無礙。善根迴向亦復如是。周行一切。而無所礙。譬如真如為眾法眼。善根迴向亦復如是。能為一切眾生作眼。譬如真如性無勞倦。善根迴向亦復如是。修行一切菩薩諸行。恆無勞倦。譬如真如體性甚深。善根迴向亦復如是。其性甚深。譬如真如無有一物。善根迴向亦復如是。了知其性。無有一物。譬如真如性非出現。善根迴向亦復如是。其體微妙。難可得見。譬如真如離眾垢翳。善根迴向亦復如是。慧眼清凈。離諸痴翳。譬如真如性無與等。善根迴向亦復如是。成就一切諸菩薩行。最上無等。譬如真如體性寂靜。善根迴向亦復如是。善能隨順寂靜之法。譬如真如無有根本。善根迴向亦復如是。能入一切無根本法。譬如真如體性無邊。善根迴向亦復如是。凈諸眾生。其數無邊。譬如真如體性無著。善根迴向亦復如是。畢竟遠離一切諸著。譬如真如無有障礙。善根迴向亦復如是。除滅一切世間障礙。譬如真如非世所行。善根迴向亦復如是。非諸世間之所能行。譬如真如體性無住。善根迴向亦復如是。一切生死。皆非所住。譬如真如性無所作。善根迴向亦復如是。一切所作。悉皆舍離。譬如真如體性安住。善根迴向亦復如是。安住真實。譬如真如與一切法。而共相應。善根迴向亦復如是。與諸菩薩。聽聞修習。而共相應。譬如真如一切法中。性常平等。善根迴向亦復如是。於諸世間。修平等行。譬如真如不離諸法。善根迴向亦復如是。盡未來際。不舍世間。譬如真如一切法中。畢竟無盡。善根迴向亦復如是。於諸眾生。迴向無盡。譬如真如與一切法。無有相違。善根迴向亦復如是。不違三世一切佛法。譬如真如普攝諸法。善根迴向亦復如是。盡攝一切眾生善根。譬如真如與一切法。同其體性。善根迴向亦復如是。與三世佛。同一體性。譬如真如與一切法。不相舍離。善根迴向亦復如是。攝持一切世出世法。譬如真如無能映蔽。善根迴向亦復如是。一切世間。無能映蔽。譬如真如不可動搖。善根迴向亦復如是。一切魔業。無能動搖。譬如真如性無垢濁。善根迴向亦復如是。修菩薩行。無有垢濁。譬如真如無有變易。善根迴向亦復如是。愍念眾生。心無變易。譬如真如不可窮盡。善根迴向亦復如是。非諸世法。所能窮盡。譬如真如性常覺悟。善根迴向亦復如是。普能覺悟一切諸法。譬如真如不可失壞。善根迴向亦復如是。於諸眾生。起勝志願。永不失壞。譬如真如能大照明。善根迴向亦復如是。以大智光。照諸世間。譬如真如不可言說。善根迴向亦復如是。一切言語。所不可說。譬如真如持諸世間。善根迴向亦復如是。能持一切菩薩諸行。譬如真如隨世言說。善根迴向亦復如是。隨順一切智慧言說。譬如真如遍一切法。善根迴向亦復如是。遍於十方一切佛剎。現大神通。成等正覺。譬如真如無有分別。善根迴向亦復如是。於諸世間。無所分別。譬如真如遍一切身。善根迴向亦復如是。遍十方剎。無量身中。譬如真如體性無生。善根迴向亦復如是。方便示生。而無所生。譬如真如無所不在。善根迴向亦復如是。十方三世。諸佛土中。普現神通。而無不在。譬如真如遍在於夜。善根迴向亦復如是。於一切夜。放大光明。施作佛事。譬如真如遍在於晝。善根迴向亦復如是。悉令一切在晝眾生。見佛神變。演不退輪。離垢清凈。無空過者。譬如真如遍在半月及以一月。善根迴向亦復如是。於諸世間。次第時節。得善方便。於一念中。知一切時。譬如真如遍在年歲。善根迴向亦復如是。住無量劫。明了成熟一切諸根。皆令圓滿。譬如真如遍成壞劫。善根迴向亦復如是。住一切劫。清凈無染。教化眾生。咸令清凈。譬如真如盡未來際。善根迴向亦復如是。盡未來際。修諸菩薩清凈妙行。成滿大願。無有退轉。譬如真如遍住三世。善根迴向亦復如是。令諸眾生。於一剎那。見三世佛。未曾一念。而有舍離。譬如真如遍一切處。善根迴向亦復如是。超出三界。周行一切。悉得自在。譬如真如住有無法。善根迴向亦復如是。了達一切有無之法。畢竟清凈。譬如真如體性清凈。善根迴向亦復如是。能以方便。集助道法。凈治一切。諸菩薩行。譬如真如體性明潔。善根迴向亦復如是。令諸菩薩。悉得三昧明潔之心。譬如真如體性無垢。善根迴向亦復如是。遠離諸垢。滿足一切。諸清凈意。譬如真如。無我我所。善根迴向亦復如是。以無我我所清凈之心。充滿十方諸佛國土。譬如真如體性平等。善根迴向亦復如是。獲得平等一切智智。照了諸法。離諸痴翳。譬如真如超諸數量。善根迴向亦復如是。與超數量。一切智乘。大力法藏。而同止住。興遍十方一切世界。廣大法雲。譬如真如平等安住。善根迴向亦復如是。發生一切諸菩薩行。平等住於一切智道。譬如真如遍住一切諸眾生界。善根迴向亦復如是。滿足無礙一切種智。於眾生界。悉現在前。譬如真如。無有分別。普住一切音聲智中。善根迴向亦復如是。具足一切諸言音智。能普示現種種言音。開示眾生。譬如真如永離世間。善根迴向亦復如是。普使眾生。永出世間。譬如真如體性廣大。善根迴向亦復如是。悉能受持去來今世。廣大佛法。恆不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如真如無有間息。善根迴向亦復如是。為欲安處一切眾生於大智地。於一切劫。修菩薩行。無有間息。譬如真如體性寬廣。遍一切法。善根迴向亦復如是。凈念無礙。普攝一切寬廣法門。譬如真如遍攝群品。善根迴向亦復如是。證得無量品類之智。修諸菩薩真實妙行。譬如真如無所取著。善根迴向亦復如是。於一切法。皆無所取。除滅一切世間取著。普令清凈。譬如真如體性不動。善根迴向亦復如是。安住普賢。圓滿行願。畢竟不動。譬如真如是佛境界。善根迴向亦復如是。令諸眾生滿足一切。大智境界。滅煩惱境。悉令清凈。譬如真如無能制伏。善根迴向亦復如是。不為一切眾魔事業。外道邪論之所制伏。譬如真如非是可修。非不可修。善根迴向亦復如是。舍離一切妄想取著。於修不修。無所分別。譬如真如無有退舍。善根迴向亦復如是。常見諸佛。發菩提心。大誓莊嚴。永無退舍。譬如真如普攝一切世間言音。善根迴向亦復如是。能得一切。差別言音。神通智慧。普發一切種種言辭。譬如真如於一切法。無所希求。善根迴向亦復如是。令諸眾生。乘普賢乘。而得出離。於一切法。無所貪求。譬如真如住一切地。善根迴向亦復如是。令一切眾生。舍世間地。住智慧地。以普賢行。而自莊嚴。譬如真如無有斷絕。善根迴向亦復如是。於一切法。得無所畏。隨其類音。處處演說。無有斷絕。譬如真如舍離諸漏。善根迴向亦復如是。令一切眾生。成就法智。了達於法。圓滿菩提無漏功德。譬如真如無有少法而能壞亂。令其少分。非是覺悟。善根迴向亦復如是。普令開悟一切諸法。其心無量。遍周法界。譬如真如過去非始。未來非末。現在非異。善根迴向亦復如是。為一切眾生。新新恆起菩提心愿。普使清凈。永離生死。譬如真如於三世中。無所分別。善根迴向亦復如是。現在念念。心常覺悟。過去未來。皆悉清凈。譬如真如成就一切諸佛菩薩。善根迴向亦復如是。發起一切大願方便。成就諸佛廣大智慧。譬如真如究竟清凈。不與一切諸煩惱俱。善根迴向亦復如是。能滅一切眾生煩惱。圓滿一切清凈智慧。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得一切佛剎平等。普嚴凈一切世界故。得一切眾生平等。普為轉無礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智願故。得一切諸佛平等。觀察諸佛。體無二故。得一切法平等。普知諸法性無易故。得一切世間平等。以方便智。善解一切語言道故。得一切菩薩行平等。隨種善根。盡迴向故。得一切時平等。勤修佛事。於一切時。無斷絕故。得一切業果平等。於世出世所有善根。皆無染著。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順世間。現佛事故。佛子。是為菩薩摩訶薩第八真如相迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。證得無量清凈法門。能為如來大師子吼。自在無畏。以善方便。教化成就無量菩薩。於一切時。未曾休息。得佛無量圓滿之身。一身充遍一切世界。得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切眾生。得佛無量圓滿之力。一毛孔中。普能容納一切國土。得佛無量圓滿神通。置諸眾生於一塵中。得佛無量圓滿解脫。於一眾生身。示現一切諸佛境界。成等正覺。得佛無量圓滿三昧。一三昧中。普能示現一切三昧。得佛無量圓滿辯才。說一句法。窮未來際。而不可盡。悉除一切眾生疑惑。得佛無量圓滿眾生。具佛十力。盡眾生界。示成正覺。佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言
菩薩志樂常安住 正念堅固離痴惑其心善軟恆清涼 積集無邊功德行菩薩謙順無違逆 所有志願悉清凈已得智慧大光明 善能照了一切業菩薩思惟業廣大 種種差別甚希有決意修行無退轉 以此饒益諸群生諸業差別無量種 菩薩一切勤修習隨順眾生不違意 普令心凈生歡喜已升調御人尊地 離諸熱惱心無礙於法於義悉善知 為利群生轉勤習菩薩所修眾善行 無量無數種種別於彼一切分別知 為利群生故迴向以妙智慧恆觀察 究竟廣大真實理斷諸有處悉無餘 如彼真如善迴向譬如真如遍一切 如是普攝諸世間菩薩以此心迴向 悉令眾生無所著菩薩願力遍一切 譬如真如無不在若見不見念悉周 悉以功德而迴向夜中隨住晝亦住 半月一月亦隨住若年若劫悉住中 真如如是行亦然所有三世及剎土 一切眾生與諸法悉住其中無所住 以如是行而迴向譬如真如本自性 菩薩如是發大心真如所在無不在 以如是行而迴向譬如真如本自性 其中未曾有一法不得自性是真性 以如是業而迴向如真如相業亦爾 如真如性業亦爾如真如性本真實 業亦如是同真如譬如真如無邊際 業亦如是無有邊而於其中無縛著 是故此業得清凈如是聰慧真佛子 志願堅固不動搖以其智力善通達 入於諸佛方便藏覺悟法王真實法 於中無著亦無縛如是自在心無礙 未曾見有一法起如來法身所作業 一切世間如彼相說諸法相皆無相 知如是相是知法菩薩住是不思議 於中思議不可盡入此不可思議處 思與非思皆寂滅如是思惟諸法性 了達一切業差別所有我執皆除滅 住於功德無能動菩薩一切業果報 悉為無盡智所印如是無盡自性盡 是故無盡方便滅菩薩觀心不在外 亦復不得在於內知其心性無所有 我法皆離永寂滅彼諸佛子如是知 一切法性常空寂無有一法能造作 同於諸佛悟無我了知一切諸世間 悉與真如性相等見是不可思議相 是則能知無相法若能住是甚深法 常樂修行菩薩行為欲利益諸群生 大誓莊嚴無退轉是則超過於世間 不起生死妄分別了達其心如幻化 勤修眾行度群生菩薩正念觀世間 一切皆從業緣得為欲救度修諸行 普攝三界無遺者了知眾生種種異 悉是想行所分別於此觀察悉明了 而不坏於諸法性智者了知諸佛法 以如是行而迴向哀愍一切諸眾生 令於實法正思惟 第25品 十迴向(之9)佛子。云何為菩薩摩訶薩。無著無縛解脫迴向。佛子。是菩薩摩訶薩。於一切善根。心生尊重。所謂於出生死。心生尊重。於攝取一切善根。心生尊重。於希求一切善根。心生尊重。於悔諸過業。心生尊重。於隨喜善根。心生尊重。於禮敬諸佛。心生尊重。於合掌恭敬。心生尊重。於頂禮塔廟。心生尊重。於勸佛說法。心生尊重。於如是等種種善根。皆生尊重。隨順忍可。佛子。菩薩摩訶薩。於彼善根。皆生尊重。隨順忍可時。究竟欣樂。堅固信解。自得安住。令他安住。勤修無著。自在積集。成勝志樂。住如來境。勢力增長。悉得知見。以諸善根。如是迴向。所謂以無著無縛解脫心。成就普賢身業。以無著無縛解脫心。清凈普賢語業。以無著無縛解脫心。圓滿普賢意業。以無著無縛解脫心。發起普賢廣大精進。以無著無縛解脫心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。其聲廣大。普遍十方。以無著無縛解脫心。具足普賢見一切佛陀羅尼門。恆見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心。成就解了一切音聲陀羅尼門。同一切音。說無量法。以無著無縛解脫心。成就普賢一切劫住陀羅尼門。普於十方。修菩薩行。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一眾生身中。示修一切菩薩行。盡未來劫。常無間斷。如一眾生身。一切眾生身悉如是。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。普入一切眾道場。普現一切諸佛前。修菩薩行。以無著無縛解脫心。成就普賢佛自在力。於一門中。示現經不可說不可說劫。無有窮盡。令一切眾生。皆得悟入。以無著無縛解脫心。成就普賢佛自在力。於種種門中。示現經不可說不可說劫。無有窮盡。令一切眾生。皆得悟入。其身普現一切佛前。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。念念中。令不可說不可說眾生。住十力智。心無疲倦。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一切眾生身中。現一切佛自在神通。令一切眾生。住普賢行。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一一眾生語言中。作一切眾生語言。令一切眾生。一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一一眾生身中。普容納一切眾生身。令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。能以一華。莊嚴一切十方世界。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。出大音聲。普遍法界。周聞一切諸佛國土。攝受調伏一切眾生。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。盡未來際。不可說不可說劫。於念念中。悉能遍入一切世界。以佛神力。隨念莊嚴。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。盡未來際。所住之劫。常能遍入一切世界。示現成佛。出興於世。以無著無縛解脫心。成普賢行。一光普照盡虛空界一切世界。以無著無縛解脫心。成普賢行得無量智慧。具一切神通。說種種法。以無著無縛解脫心。成普賢行。入於如來盡一切劫。不可測量神通智慧。以無著無縛解脫心。成普賢行。住盡法界諸如來所。以佛神力。修習一切諸菩薩行。身口意業。曾無懈倦。以無著無縛解脫心。成普賢行。不違於義。不坏於法。言辭清凈。樂說無盡。教化調伏一切眾生。令其當得一切諸佛無上菩提。以無著無縛解脫心。修普賢行。入一法門時。放無量光。照不思議一切法門。如一法門。一切法門。皆亦如是。通達無礙。究竟當得一切智地。以無著無縛解脫心。住菩薩行。於法自在。到於普賢莊嚴彼岸。於一一境界。皆以一切智。觀察悟入。而一切智。亦不窮盡。以無著無縛解脫心。始從此生。盡未來際。住普賢行。常不休息。得一切智。悟不可說不可說真實法。於法究竟。無有迷惑。以無著無縛解脫心。修普賢業。方便自在。得法光明。於諸菩薩所行之行。照了無礙。以無著無縛解脫心。修普賢行。得一切方便智。知一切方便。所謂無量方便。不思議方便。菩薩方便。一切智方便。一切菩薩調伏方便。轉無量法輪方便。不可說時方便。說種種法方便。無邊際無畏藏方便。說一切法無餘方便。以無著無縛解脫心。住普賢行。成就身業。令一切眾生。見者歡喜。不生誹謗。發菩提心。永不退轉。究竟清凈。以無著無縛解脫心。修普賢行。得了一切眾生語言清凈智一切言辭。具足莊嚴。普應眾生。皆令歡喜。以無著無縛解脫心。住普賢行。立殊勝志。具清凈心。得廣大神通。廣大智慧。普詣一切廣大世間。廣大國土。廣大眾生。所說一切如來。不可說廣大法。廣大莊嚴圓滿藏。以無著無縛解脫心。成滿普賢。迴向行願。得一切佛。清凈身。清凈心。清凈解攝佛功德。住佛境界。智印普照。示現菩薩清凈之業。善入一切差別句義。示諸佛菩薩廣大自在。為一切眾生。現成正覺。以無著無縛解脫心。勤修普賢諸根行願。得聰利根。調順根。一切法自在根。無盡根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大精進根。了知一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。安立無量眾生於一切智根。無邊廣大根。一切圓滿根。清凈無礙根。以無著無縛解脫心。修普賢行。得一切菩薩神力。所謂無量廣大力神力。無量自在智神力。不動其身普現一切佛剎神力。無礙不斷自在神力。普攝一切佛剎置於一處神力。一身遍滿一切佛剎神力。無礙解脫遊戲神力。無所作一念自在神力。住無性無依神力。一毛孔中次第安立不可說世界遍游法界諸佛道場示諸眾生皆令得入大智慧門神力。以無著無縛解脫心。入普賢門。生菩薩行。以自在智。於一念頃。普入無量諸佛國土。一身容受無量佛剎。獲能嚴凈佛國土智。恆以智慧。觀見無邊諸佛國土。永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心。修普賢方便行。入智慧境界。生如來家。住菩薩道。具足不可說不可說。無量不思議殊勝心。行無量願。未曾休息。了知三世一切法界。以無著無縛解脫心。成就普賢清凈法門。於一毛端量處。悉包容盡虛空遍法界不可說不可說一切國土。皆使明見。如一毛端量處。遍法界虛空界。一一毛端量處。悉亦如是。以無著無縛解脫心。成就普賢深心方便。於一念心中。現一眾生不可說不可說劫念心。如是乃至。現一切眾生爾許劫念心。以無著無縛解脫心。入普賢迴向。行方便地。於一身中。悉能包納盡法界不可說不可說身。而眾生界。無所增減。如一身。乃至周遍法界一切身。悉亦如是。以無著無縛解脫心。成就普賢大願方便。舍離一切想倒。心倒見倒。普入一切諸佛境界。常見諸佛。虛空界等。清凈法身。相好莊嚴。神力自在。常以妙音。開示演說。無礙無斷。令其聞者。如說受持。於如來身。了無所得。以無著無縛解脫心。修普賢行。住菩薩地。於一念中。入一切世界。所謂入仰世界。覆世界。不可說不可說十方網一切處廣大世界。以因陀羅網。分別方便。普分別一切法界。以種種世界。入一世界。以不可說不可說無量世界。入一世界。以一切法界所安立無量世界。入一世界。以一切虛空界所安立無量世界。入一世界。而亦不壞安立之相。悉令明見。以無著無縛解脫心。修習普賢菩薩行願。得佛灌頂。於一念中。入方便地。成滿安住眾行智寶。悉能了知一切諸想。所謂眾生想。法想剎想。方想佛想。世想業想。行想界想。解想根想。時想持想。煩惱想清凈想。成熟想見佛想。轉法輪想。聞法解了想。調伏想無量想。出離想。種種地想。無量地想。菩薩了知想。菩薩修習想。菩薩三昧想。菩薩三昧起想。菩薩成想。菩薩壞想。菩薩沒想。菩薩生想。菩薩解脫想。菩薩自在想。菩薩住持想。菩薩境界想。劫成壞想。明想闇想。晝想夜想。半月一月。一時一歲。變異想。去想來想。住想坐想。睡想覺想。如是等想。於一念中。悉能了知。而離一切想。無所分別。斷一切障。無所執著。一切佛智。充滿其心。一切佛法。長其善根。與諸如來。等同一身。一切諸佛之所攝取。離垢清凈。一切佛法。皆隨修學。到於彼岸。以無著無縛解脫心。為一切眾生。修普賢行。生大智寶。於一一心中。知無量心。隨其依止。隨其分別。隨其種性。隨其所作。隨其業用。隨其相狀。隨其思覺。種種不同。靡不明見。以無著無縛解脫心。成就普賢大願智寶。於一處中。知於無量不可說處。如於一處。於一切處。悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢行業智地。於一業中。能知無量不可說不可說業。其業各以種種緣造。明了知見。如於一業。於一切業。悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢知諸法智。於一法中。知不可說不可說法。於一切法中。而知一法。如是諸法。各各差別。無有障礙。無違無著。以無著無縛解脫心。住菩薩行。得具普賢無礙耳根。於一言音中。知不可說不可說言音。無量無邊。種種差別。而無所著。如於一言音。於一切言音。悉亦如是。以無著無縛解脫心。修普賢智。起普賢行。住普賢地。於一一法中。演說不可說不可說法。其法廣大。種種差別。教化攝受。不可思議方便相應。於無量時。於一切時。隨諸眾生。所有欲解。隨根隨時。以佛音聲。而為說法。以一妙音。令不可說道場眾會。無量眾生。皆悉歡喜。一如來所無量菩薩。充滿法界。立殊勝志。生廣大見。究竟了知一切諸行。住普賢地。隨所說法。於念念中。悉能證入一剎那頃。增長無量不可說不可說大智慧聚。盡未來劫。如是演說。於一切剎。修習廣大虛空等行。成就圓滿。以無著無縛解脫心。修習普賢諸根行門。成大行王。於一一根中。悉能了知無量諸根。無量心樂。不思議境界。所生妙行。以無著無縛解脫心。住普賢行。大迴向心。得色甚微細智。身甚微細智。剎甚微細智。劫甚微細智。世甚微細智。方甚微細智。時甚微細智。數甚微細智。業報甚微細智。清凈甚微細智。如是等一切甚微細。於一念中。悉能了知。而心不恐怖。心不迷惑。不亂不散。不濁不劣。其心一緣。心善寂定。心善分別。心善安住。以無著無縛解脫心。住菩薩智。修普賢行。無有懈倦。能知一切眾生趣甚微細。眾生死甚微細。眾生生甚微細。眾生住甚微細。眾生處甚微細。眾生品類甚微細。眾生境界甚微細。眾生行甚微細。眾生取甚微細。眾生攀緣甚微細。如是等一切甚微細。於一念中。悉能了知。以無著無縛解脫心。立深志樂。修普賢行。能知一切菩薩。從初發心。為一切眾生。修菩薩行甚微細。菩薩住處甚微細。菩薩神通甚微細。菩薩遊行無量佛剎甚微細。菩薩法光明甚微細。菩薩清凈眼甚微細。菩薩成就殊勝心甚微細。菩薩往詣一切如來道場眾會甚微細。菩薩陀羅尼門智甚微細。菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微細。菩薩無量三昧相甚微細。菩薩見一切佛三昧智甚微細。菩薩甚深三昧智甚微細。菩薩大莊嚴三昧智甚微細。菩薩法界三昧智甚微細。菩薩大自在神通三昧智甚微細。菩薩盡未來際廣大行住持三昧智甚微細。菩薩出生無量差別三昧智甚微細。菩薩出生一切諸佛前勤修供養恆不舍離三昧智甚微細。菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三昧智甚微細。菩薩究竟一切智地住持行智地大神通地決定義地離翳三昧智甚微細。如是等一切甚微細。悉能了知。以無著無縛解脫心。修普賢行。悉知一切菩薩安立智甚微細。菩薩地甚微細。菩薩無量行甚微細。菩薩出生迴向甚微細。菩薩得一切佛藏甚微細。菩薩觀察智甚微細。菩薩神通願力甚微細。菩薩演說三昧甚微細。菩薩自在方便甚微細。菩薩印甚微細。菩薩一生補處甚微細。菩薩生兜率天甚微細。菩薩住止天宮甚微細。菩薩嚴凈佛國甚微細。菩薩觀察人中甚微細。菩薩放大光明甚微細。菩薩種族殊勝甚微細。菩薩道場眾會甚微細。菩薩遍一切世界受生甚微細。菩薩於一身示現一切身命終甚微細。菩薩入母胎甚微細。菩薩住母胎甚微細。菩薩在母胎中自在示現一切法界道場眾會甚微細。菩薩在母胎中示現一切佛神力甚微細。菩薩示現誕生事甚微細。菩薩師子遊行七步智甚微細。菩薩示處王宮巧方便智甚微細。菩薩出家修調伏行甚微細。菩薩菩提樹下坐道場甚微細。菩薩破魔軍眾成阿耨多羅三藐三菩提甚微細。如來坐菩提座放大光明照十方界甚微細。如來示現無量神變甚微細。如來師子吼大涅槃甚微細。如來調伏一切眾生而無所礙甚微細。如來不思議自在力如金剛菩提心甚微細。如來普護念一切世間境界甚微細。如來普於一切世界施作佛事盡未來劫而無休息甚微細。如來無礙神力周遍法界甚微細。如來於盡虛空界一切世界普現成佛調伏眾生甚微細。如來於一佛身現無量佛身甚微細。如來於去來今三世中皆處道場自在智甚微細。如是等一切微細。悉能了知。成就清凈。普能示現一切世間。於念念中。增長智慧。圓滿不退。善巧方便。修菩薩行。無有休息。成就普賢迴向之地。具足一切如來功德。永不厭舍菩薩所行。出生菩薩現前境界。無量方便。皆悉清凈。普欲安隱一切眾生。修菩薩行。成就菩薩大威德地。得諸菩薩心之樂欲。獲金剛幢迴向之門。出生法界諸功德藏。常為諸佛之所護念。入諸菩薩。深妙法門。演說一切。真實之義。於法善巧。無所違失。起大誓願。不舍眾生。於一念中。盡知一切。心非心地。境界之藏。於非心處。示生於心遠離語言。安住智慧。同諸菩薩。所行之行。以自在力。示成佛道。盡未來際。常無休息。一切世間。眾生劫數。妄想言說之所建立。神通願力。悉能示現。以無著無縛解脫心。修普賢行。得一切眾生界甚微細智。所謂眾生界分別甚微細智。眾生界言說甚微細智。眾生界執著甚微細智。眾生界異類甚微細智。眾生界同類甚微細智。眾生界無量趣甚微細智。眾生界不思議。種種分別所作甚微細智。眾生界無量雜染甚微細智。眾生界無量清凈甚微細智。如是等一切眾生界境界甚微細。於一念中。能以智慧。皆如實知。廣攝眾生。而為說法。開示種種清凈法門。令修菩薩廣大智慧。化身無量。見者歡喜。以智日光。照菩薩心。令其開悟智慧自在。以無著無縛解脫心。為一切眾生。於一切世界。修普賢行。得盡虛空界法界。一切世界。甚微細智。所謂小世界甚微細智。大世界甚微細智。雜染世界甚微細智。清凈世界甚微細智。無比世界甚微細智。種種世界甚微細智。廣世界甚微細智。狹世界甚微細智。無礙莊嚴世界甚微細智。遍一切世界佛出現甚微細智。遍一切世界說正法甚微細智。遍一切世界普現身甚微細智。遍一切世界放大光明甚微細智。盡一切世界示現諸佛自在神通甚微細智。盡一切世界以一音聲。示一切音甚微細智。入一切世界一切佛剎道場眾會甚微細智。以一切法界佛剎作一佛剎甚微細智。以一佛剎作一切法界佛剎甚微細智。知一切世界如夢甚微細智。知一切世界如像甚微細智。知一切世界如幻甚微細智。如是了知。出生一切。菩薩之道。入普賢行。智慧神通。具普賢觀。修菩薩行。常無休息。得一切佛。自在神變。具無礙身。住無依智。於諸善法。無所取著。心之所行。悉無所得。於一切處。起遠離想。於菩薩行。起凈修想。於一切智。無取著想。以諸三昧。而自莊嚴。智慧隨順一切法界。以無著無縛解脫心。入普賢菩薩行門。得無量法界甚微細智。演說一切法界甚微細智。入廣大法界甚微細智。分別不思議法界甚微細智。分別一切法界甚微細智。一念遍一切法界甚微細智。普入一切法界甚微細智。知一切法界無所得甚微細智。觀一切法界無所礙甚微細智。知一切法界無有生甚微細智。於一切法界現神變甚微細智。如是等一切法界甚微細。以廣大智。皆如實知。於法自在。示普賢行。令諸眾生。皆悉滿足。不舍於義。不著於法。出生平等無礙之智。知無礙本。不住一切法。不壞諸法性。如實無染。猶若虛空。隨順世間。起於言說。開真實義。示寂滅性。於一切境無依無住。無有分別。明見法界。廣大安立。了諸世間。及一切法。平等無二。離一切著。以無著無縛解脫心。修普賢行。生諸劫甚微細智。所謂以不可說劫為一念甚微細智。以一念為不可說劫甚微細智。以阿僧祇劫。入一劫甚微細智。以一劫入阿僧祇劫甚微細智。以長劫入短劫甚微細智。以短劫入長劫甚微細智。入有佛劫無佛劫甚微細智。知一切劫數甚微細智。知一切劫非劫甚微細智。一念中見三世一切劫甚微細智。如是等一切諸劫甚微細以如來智。於一念中。皆如實知。得諸菩薩。圓滿行王心。入普賢行心。離一切分別異道戲論心。發大願無懈息心。普見無量世界網無量諸佛充滿心。於諸佛善根諸菩薩行能聞持心。於安慰一切眾生廣大行聞已不忘心。能於一切劫現佛出世心。於一一世界盡未來際行不動行無休息心。於一切世界中以如來身業充滿菩薩身心。以無著無縛解脫心。修普賢行。成不退轉。得一切法甚微細智。所謂甚深法甚微細智。廣大法甚微細智。種種法甚微細智。莊嚴法甚微細智。一切法無有量甚微細智。一切法入一法甚微細智。一法入一切法甚微細智。一切法入非法甚微細智。無法中安立一切法而不相違甚微細智。入一切佛法方便無有餘甚微細智。如是等一切世界。一切言說。所安立法。諸微細智。與彼同等。其智無礙。皆如實知。得入無邊法界心。於一一法界。深心堅住。成無礙行。以一切智。充滿諸根。入諸佛智。正念方便。成就諸佛廣大功德。遍滿法界。普入一切諸如來身。現諸菩薩。所有身業。隨順一切世界言辭。演說於法。得一切佛神力所加。智慧意業。出生無量。善巧方便。分別諸法。薩婆若智。以無著無縛解脫心。修普賢行。出生一切甚微細智。所謂。知一切剎甚微細智。知一切眾生甚微細智。知一切法果報甚微細智。知一切眾生心甚微細智。知一切說法時甚微細智。知一切法界甚微細智。知一切盡虛空界三世甚微細智。知一切語言道甚微細智。知一切世間行甚微細智。知一切出世行甚微細智。乃至知一切如來道一切菩薩道一切眾生道甚微細智。修菩薩行。住普賢道。若文若義。皆如實知。生如影智。生如夢智。生如幻智。生如響智。生如化智。生如空智。生寂滅智。生一切法界智。生無所依智。生一切佛法智。佛子。菩薩摩訶薩。以無著無縛解脫心迴向。不分別若世間。若世間法。不分別若菩提。若菩提薩埵。不分別若菩薩行。若出離道。不分別若佛。若一切佛法。不分別若調伏眾生。若不調伏眾生。不分別若善根。若迴向。不分別若自若他。不分別若施物。若受施者。不分別若菩薩行。若等正覺。不分別若法若智。佛子。菩薩摩訶薩。以彼善根。如是迴向。所謂心無著無縛解脫。身無著無縛解脫。口無著無縛解脫。業無著無縛解脫。報無著無縛解脫。世間無著無縛解脫。佛剎無著無縛解脫。眾生無著無縛解脫。法無著無縛解脫。智無著無縛解脫。菩薩摩訶薩。如是迴向時。如三世諸佛。為菩薩時。所修迴向。而行迴向。學過去諸佛迴向。成未來諸佛迴向。住現在諸佛迴向。安住過去諸佛迴向道。不舍未來諸佛迴向道。隨順現在諸佛迴向道。勤修過去諸佛教。成就未來諸佛教。了知現在諸佛教。滿足過去諸佛平等。成就未來諸佛平等。安住現在諸佛平等。行過去諸佛境界。住未來諸佛境界。等現在諸佛境界。得三世一切諸佛善根。具三世一切諸佛種性。住三世一切諸佛所行。順三世一切諸佛境界。佛子。是為菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。一切金剛輪圍山。所不能壞。於一切眾生中。色相第一。無能及者。悉能摧破諸魔邪業。普現十方一切世界。修菩薩行。為欲開悟一切眾生。以善方便。說諸佛法。得大智慧。於諸佛法。心無迷惑。在在生處。若行若住。常得值遇不壞眷屬。三世諸佛。所說正法。以清凈念。悉能受持。盡未來劫。修菩薩行。常不休息。無所依著。普賢行願。增長具足。得一切智。施作佛事。成就菩薩自在神通。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
普於十方無等尊 未曾一起輕慢心隨其所修功德業 亦復恭敬生尊重所修一切諸功德 不為自己及他人恆以最上信解心 利益眾生故迴向未嘗暫起高慢心 亦復不生下劣意如來所有身等業 彼悉請問勤修習所修種種諸善根 悉為利益諸含識安住深心廣大解 迴向人尊功德位世間所有無量別 種種善巧奇特事粗細廣大及甚深 靡不修行皆了達世間所有種種身 以身平等入其中於此修行得了悟 慧門成就無退轉世間國土無量種 微細廣大仰覆別菩薩能以智慧門 一毛孔中無不見眾生心行無有量 能令平等入一心以智慧門悉開悟 於所修行不退轉眾生諸根及欲樂 上中下品各不同一切甚深難可知 隨其本性悉能了眾生所有種種業 上中下品各差別菩薩深入如來力 以智慧門普明見不可思議無量劫 能令平等入一念如是見已遍十方 修行一切清凈業過去未來及現在 了知其相各不同而亦不違平等理 是則大心明達行世間眾生行不同 或顯或隱無量種菩薩悉知差別相 亦知其相皆無相十方世界一切佛 所現自在神通力廣大難可得思議 菩薩悉能分別知一切世界兜率中 自然覺悟人師子功德廣大凈無等 如其體相悉能見或現降神處母胎 無量自在大神變成佛說法示滅度 普遍世間無暫已人中師子初生時 一切勝智悉承奉諸天帝釋梵王等 靡不恭敬而瞻侍十方一切無有餘 無量無邊法界中無始無末無遐邇 示現如來自在力人中尊導現生已 遊行諸方各七步欲以妙法悟群生 是故如來普觀察見諸眾生沈慾海 盲暗愚痴之所覆人中自在現微笑 念當救彼三有苦大師子吼出妙音 我為世間第一尊應然明凈智慧燈 滅彼生死愚痴闇人師子王出世時 普放無量大光明令諸惡道皆休息 永滅世間眾苦難或時示現處王宮 或現舍家修學道為欲饒益眾生故 示其如是自在力如來始坐道場時 一切大地皆動搖十方世界悉蒙光 六趣眾生咸離苦震動一切魔宮殿 開悟十方眾生心昔曾受化及修行 皆使了知真實義十方所有諸國土 悉入毛孔無有餘一切毛孔剎無邊 於彼普現神通力一切諸佛所開演 無量方便皆隨悟設諸如來所不說 亦能解了勤修習遍滿三千大千界 一切魔軍興斗諍所作無量種種惡 無礙智門能悉滅如來或在諸佛剎 或復現處諸天宮或在梵宮而現身 菩薩悉見無障礙佛現無量種種身 轉於清凈妙法輪乃至三世一切劫 求其邊際不可得寶座高廣最無等 遍滿十方無量界種種妙相而莊嚴 佛處其上難思議諸佛子眾共圍繞 盡於法界悉周遍開示菩提無量行 一切最勝所由道諸佛隨宜所作業 無量無邊等法界智者能以一方便 一切了知無不盡諸佛自在神通力 示現一切種種身或現諸趣無量生 或現采女眾圍繞或於無量諸世界 示現出家成佛道乃至最後般涅槃 分布其身起塔廟如是種種無邊行 導師演說佛所住世尊所有大功德 誓願修行悉令盡以彼善根迴向時 住於如是方便法如是修習菩提行 其心畢竟無厭怠如來所有大神通 及以無邊勝功德乃至世間諸智行 一切悉知無不盡如是一切人中主 隨其所有諸境界於一念中皆了悟 而亦不舍菩提行諸佛所有微細行 及一切剎種種法於彼悉能隨順知 究竟迴向到彼岸有數無數一切劫 菩薩了知即一念於此善入菩提行 常勤修習不退轉十方所有無量剎 或有雜染或清凈及彼一切諸如來 菩薩悉能分別知於念念中悉明見 不可思議無量劫如是三世無有餘 具足修治菩薩行於一切心平等入 入一切法亦平等盡空佛剎斯亦然 彼最勝行悉了知出生眾生及諸法 所有種種諸智慧菩薩神力亦復然 如是一切無窮盡諸微細智各差別 菩薩盡攝無有餘同知異相悉善知 如是修行廣大行十方無量諸佛剎 其中眾生各無量趣生族類種種殊 住行力已悉能知過去未來現在世 所有一切諸導師若人知此而迴向 則與彼佛行平等若人能修此迴向 則為學佛所行道當得一切佛功德 及以一切佛智慧一切世間莫能壞 一切所學皆成就常能憶念一切佛 常見一切世間燈菩薩勝行不可量 諸功德法亦如是已住如來無上行 悉知諸佛自在力 第25品 十迴向(之10)佛子。云何為菩薩摩訶薩。等法界無量迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。以離垢繒。而系其頂。住法師位。廣行法施。起大慈悲。安立眾生於菩提心。常行饒益。無有休息。以菩提心。長養善根。為諸眾生。作調御師。示諸眾生。一切智道。為諸眾生。作法藏日。善根光明。普照一切。於諸眾生。其心平等。修諸善行。無有休息。心凈無染。智慧自在。不舍一切善根道業。作諸眾生大智商主。普令得入安隱正道。為諸眾生。而作導首。令修一切善根法行。為諸眾生。作不可壞堅固善友。令其善根。增長成就。佛子。此菩薩摩訶薩。以法施為首。發生一切清凈白法。攝受趣向一切智心。殊勝願力。究竟堅固。成就增益。具大威德。依善知識。心無諂誑。思惟觀察一切智門。無邊境界。以此善根。如是迴向。願得修習。成就增長。廣大無礙。一切境界。願得於佛正教之中。乃至聽聞一句一偈。受持演說。願得憶念。與法界等。無量無邊。一切世界。去來現在。一切諸佛。既憶念已。修菩薩行。又願以此念佛善根。為一眾生。於一世界。盡未來劫。修菩薩行。如於一世界。盡法界虛空界。一切世界。皆亦如是。如為一眾生。為一切眾生。亦復如是。以善方便。一一皆為盡未來劫。大誓莊嚴。終無離佛善知識想。常見諸佛。現在其前。無有一佛。出興於世。不得親近。一切諸佛。及諸菩薩。所贊所說。清凈梵行。誓願修行。悉令圓滿。所謂不破梵行。不缺梵行。不雜梵行。無點梵行。無失梵行。無能蔽梵行。佛所贊梵行。無所依梵行。無所得梵行。增益菩薩清凈梵行。三世諸佛所行梵行。無礙梵行。無著梵行。無諍梵行。無滅梵行。安住梵行。無比梵行。無動梵行。無亂梵行。無恚梵行。佛子。菩薩摩訶薩。若能為己。修行如是清凈梵行。則能普為一切眾生。令一切眾生。皆得安住。令一切眾生。皆得開曉。令一切眾生。皆得成就。令一切眾生。皆得清凈。令一切眾生。皆得無垢。令一切眾生。皆得照明。令一切眾生。離諸塵染。令一切眾生。無諸障翳。令一切眾生。離諸熱惱。令一切眾生。離諸纏縛。令一切眾生。永離諸惡。令一切眾生。無諸惱害。畢竟清凈。何以故。菩薩摩訶薩。自於梵行。不能清凈。不能令他。而得清凈。自於梵行。而有退轉。不能令他。無有退轉。自於梵行。而有失壞。不能令他。無有失壞。自於梵行。而有遠離。不能令他。常不遠離。自於梵行。而有懈怠。不能令他。不生懈怠。自於梵行。不生信解。不能令他。心生信解。自於梵行。而不安住。不能令他。而得安住。自於梵行。而不證入。不能令他。心得證入。自於梵行。而有放舍。不能令他。恆不放舍。自於梵行。而有散動。不能令他。心不散動。何以故。菩薩摩訶薩。住無倒行。說無倒法。所言誠實。如說修行。凈身口意。離諸雜染。住無礙行。滅一切障。菩薩摩訶薩。自得凈心。為他演說。清凈心法。自修和忍。以諸善根。調伏其心。令他和忍。以諸善根。調伏其心。自離疑悔。亦令他人。永離疑悔。自得凈信。亦令他得不壞凈信。自住正法。亦令眾生。安住正法。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所生善根。如是迴向。所謂願我獲得一切諸佛無盡法門。普為眾生。分別解說。皆令歡喜。心得滿足。摧滅一切外道異論。願我能為一切眾生。演說三世諸佛法海。於一一法生起。一一法義理。一一法名言。一一法安立。一一法解說。一一法顯示。一一法門戶。一一法悟入。一一法觀察。一一法分位。悉得無邊無盡法藏。獲無所畏。具四辯才。廣為眾生。分別解說。窮未來際。而無有盡。為欲令一切眾生。立勝志願。出生無礙。無謬失辯。為欲令一切眾生。皆生歡喜。為欲令一切眾生。成就一切凈法光明。隨其類音。演說無斷。為欲令一切眾生。深信歡喜。住一切智。辨了諸法。俾無迷惑。作是念言。我當普於一切世界。為諸眾生。精勤修習。得遍法界無量自在身。得遍法界無量廣大心。具等法界無量清凈音聲。現等法界無量眾會道場。修等法界無量菩薩業。得等法界無量菩薩住。證等法界無量菩薩平等。學等法界無量菩薩法。住等法界無量菩薩行。入等法界無量菩薩迴向。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向。為令眾生。悉得成就一切智故。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如是迴向。所謂為欲見等法界無量諸佛。調伏等法界無量眾生。住持等法界無量佛剎。證等法界無量菩薩智。獲等法界無量無所畏。成等法界無量諸菩薩陀羅尼。得等法界無量諸菩薩不思議住。具等法界無量功德。滿等法界無量利益眾生善根。又願以此善根故。令我得福德平等。智慧平等。力平等。無畏平等。清凈平等。自在平等。正覺平等。說法平等。義平等。決定平等。一切神通平等。如是等法皆悉圓滿。如我所得。願一切眾生。亦如是得。如我無異。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如是迴向。所謂如法界無量善根迴向。亦復如是。所得智慧。終無有量。如法界無邊善根迴向。亦復如是。見一切佛。無有其邊。如法界無限善根迴向。亦復如是。詣諸佛剎。無有齊限。如法界無際善根迴向。亦復如是。於一切世界。修菩薩行。無有涯際。如法界無斷善根迴向。亦復如是。住一切智。永不斷絕。如法界一性善根迴向。亦復如是。與一切眾生。同一智性。如法界自性清凈善根迴向。亦復如是。令一切眾生。究竟清凈。如法界隨順善根迴向。亦復如是。令一切眾生。悉皆隨順普賢行願。如法界莊嚴善根迴向。亦復如是。令一切眾生。以普賢行。而為莊嚴。如法界不可失壞善根迴向。亦復如是。令諸菩薩。永不失壞諸清凈行。佛子。菩薩摩訶薩。復以此善根。如是迴向。所謂願以此善根。承事一切諸佛菩薩。皆令歡喜。願以此善根。速得趣入一切智性。願以此善根。遍一切處。修一切智。願以此善根。令一切眾生。常得往覲一切諸佛。願以此善根。令一切眾生。常見諸佛。能作佛事。願以此善根。令一切眾生。恆得見佛。不於佛事生怠慢心。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。心喜清凈。無有退轉。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。心善解了。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。不生執著。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。了達無礙。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。成普賢行。願以此善根。令一切眾生。常見諸佛。現在其前。無時暫舍。願以此善根。令一切眾生。常見諸佛。出生菩薩無量諸力。願以此善根。令一切眾生。常見諸佛。於一切法。永不忘失。佛子。菩薩摩訶薩。又以諸善根。如是迴向。所謂如法界無起性迴向。如法界根本性迴向。如法界自體性迴向。如法界無依性迴向。如法界無忘失性迴向。如法界空無性迴向。如法界寂靜性迴向。如法界無處所性迴向。如法界無遷動性迴向。如法界無差別性迴向。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所有宣示。所有開悟。及因此起一切善根。如是迴向。所謂願一切眾生。成菩薩法師。常為諸佛之所護念。願一切眾生。作無上法師。方便安立一切眾生於一切智。願一切眾生。作無屈法師。一切問難。莫能窮盡。願一切眾生。作無礙法師。得一切法。無礙光明。願一切眾生。作智藏法師。能善巧說一切佛法。願一切眾生。成諸如來。自在法師。善能分別如來智慧。願一切眾生。作如眼法師。說如實法。不由他教。願一切眾生。作憶持一切佛法法師。如理演說。不違句義。願一切眾生。作修行無相道法師。以諸妙相。而自莊嚴。放無量光。善入諸法。願一切眾生。作大身法師。其身普遍一切國土。興大法雲。雨諸佛法。願一切眾生。作護法藏法師。建無勝幢。護諸佛法。令正法海。無所缺減。願一切眾生。作一切法日法師。得佛辯才。巧說諸法。願一切眾生。作妙音方便法師。善說無邊法界之藏。願一切眾生。作到法彼岸法師。以智神通。開正法藏。願一切眾生。作安住正法法師。演說如來究竟。智慧。願一切眾生。作了達諸法法師。能說無量無盡功德。願一切眾生。作不誑世間法師。能以方便。令入實際。願一切眾生。作破諸魔眾法師。善能覺知一切魔業。願一切眾生。作諸佛所攝受法師。離我我所。攝受之心。願一切眾生。作安隱一切世間法師。成就菩薩說法願力。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。如是迴向。所謂不以取著業故迴向。不以取著報故迴向。不以取著心故迴向。不以取著法故迴向。不以取著事故迴向。不以取著因故迴向。不以取著語言音聲故迴向。不以取著名句文身故迴向。不以取著迴向故迴向。不以取著利益眾生故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如是迴向。所謂不為耽著色境界故迴向。不為耽著聲香味觸法境界故迴向。不為求生天故迴向。不為求欲樂故迴向。不為著欲境界故迴向。不為求眷屬故迴向。不為求自在故迴向。不為求生死樂故迴向。不為著生死故迴向。不為樂諸有故迴向。不為求和合樂故迴向。不為求可樂著處故迴向。不為懷毒害心故迴向。不壞善根故迴向。不依三界故迴向。不著諸禪解脫三昧故迴向。不住聲聞辟支佛乘故迴向。但為教化調伏一切眾生故迴向。但為成滿一切智智故迴向。但為得無礙智故迴向。但為得無障礙清凈善根故迴向。但為令一切眾生。超出生死。證大智慧故迴向。但為令大菩提心。如金剛。不可壞故迴向。但為成就究竟不死法故迴向。但為以無量莊嚴。莊嚴佛種性。示現一切智。自在故迴向。但為求菩薩一切法明。大神通智故迴向。但為於盡法界虛空界。一切佛剎。行普賢行。圓滿不退。被堅固大願鎧。令一切眾生。住普賢地故迴向。但為盡未來劫。度脫眾生。常無休息。示現一切智地。無礙光明。恆不斷故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以彼善根。迴向時。以如是心迴向。所謂以本性平等心迴向。以法性平等心迴向。以一切眾生無量平等心迴向。以無諍平等心迴向。以自性無所起平等心迴向。以知諸法無亂心迴向。以入三世平等心迴向。以出生三世諸佛種性心迴向。以得不退失神通心迴向。以生成一切智行心迴向。又為令一切眾生。永離一切地獄故迴向。為令一切眾生。不入畜生趣故迴向。為令一切眾生。不往閻羅王處故迴向。為令一切眾生。除滅一切障道法故迴向。為令一切眾生。滿足一切善根故迴向。為令一切眾生。能應時轉法輪。令一切歡喜故迴向。為令一切眾生。入十力輪故迴向。為令一切眾生。滿足菩薩無邊清凈法願故迴向。為令一切眾生。隨順一切善知識教。菩提心器。得滿足故迴向。為令一切眾生。受持修行甚深佛法。得一切佛智光明故迴向。為令一切眾生。修諸菩薩無障礙行。常現前故迴向。為令一切眾生。常見諸佛。現其前故迴向。為令一切眾生。清凈法光明。常現前故迴向。為令一切眾生。無畏大菩提心。常現前故迴向。為令一切眾生。菩薩不思議智。常現前故迴向。為令一切眾生。普救護眾生。令清凈大悲心。常現前故迴向。為令一切眾生。以不可說不可說。勝妙莊嚴具。莊嚴一切諸佛剎故迴向。為令一切眾生。摧滅一切眾魔斗諍。羅網業故迴向。為令一切眾生。於一切佛剎。皆無所依。修菩薩行故迴向。為令一切眾生。發一切種智心。入一切佛法廣大門故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。又以此善根。正念清凈迴向。智慧決定迴向。盡知一切佛法方便迴向。為成就無量無礙智故迴向。欲滿足清凈。殊勝心故迴向。為一切眾生住大慈故迴向。為一切眾生住大悲故迴向。為一切眾生住大喜故迴向。為一切眾生住大舍故迴向。為永離二著住勝善根故迴向。為思惟觀察分別演說一切緣起法故迴向。為立大勇猛幢心故迴向。為立無能勝幢藏故迴向。為破諸魔眾故迴向。為得一切法清凈無礙心故迴向。為修一切菩薩行不退轉故迴向。為得樂求第一勝法心故迴向。為得樂求諸功德法自在清凈一切智智心故迴向。為滿一切願除一切諍。得佛自在無礙清凈法。為一切眾生。轉不退法輪故迴向。為得如來。最上殊勝法智慧日。百千光明之所莊嚴。普照一切法界眾生故迴向。為欲調伏一切眾生隨其所樂。常令滿足。不舍本願。盡未來際。聽聞正法。修習大行。得凈智慧。離垢光明。斷除一切憍慢消滅一切煩惱。裂愛欲網。破愚痴闇。具足無垢。無障礙法故迴向。為一切眾生。於阿僧祇劫。常勤修習一切智行。無有退轉。一一令得無礙妙慧。示現諸佛。自在神通。無有休息故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。不應貪著三有。五欲境界。何以故。菩薩摩訶薩。應以無貪善根迴向。應以無嗔善根迴向。應以無痴善根迴向。應以不害善根迴向。應以離慢善根迴向。應以不諂善根迴向。應以質直善根迴向。應以精勤善根迴向。應以修習善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得凈信心。於菩薩行。歡喜忍受。修習清凈大菩薩道。具佛種性。得佛智慧。舍一切惡。離眾魔業。親近善友。成己大願。請諸眾生。設大施會。佛子。菩薩摩訶薩。復以此法施。所生善根。如是迴向。所謂令一切眾生。得凈妙音。得柔軟音。得天鼓音。得無量無數不思議音。得可愛樂音。得清凈音。得周遍一切佛剎音。得百千那由他不可說。功德莊嚴音。得高遠音。得廣大音。得滅一切散亂音。得充滿法界音。得攝取一切眾生語言音。得一切眾生。無邊音聲智。得一切清凈語言音聲智。得無量語言音聲智。得最自在音。入一切音聲智。得一切清凈莊嚴音。得一切世間無厭足音。得究竟不系屬一切世間音。得歡喜音。得佛清凈語言音。得說一切佛法。遠離痴翳。名稱普聞音。得令一切眾生。得一切法。陀羅尼莊嚴音。得說一切無量種法音。得普至法界。無量眾會道場音。得普攝持不可思議法。金剛句音。得開示一切法音。得能說不可說。字句差別智藏音。得演說一切法。無所著不斷音。得一切法。光明照耀音。得能令一切世間。清凈究竟。至於一切智音。得普攝一切法句義音。得神力護持。自在無礙音。得到一切世間。彼岸智音。又以此善根。令一切眾生。得不下劣音。得無怖畏音。得無染著音。得一切眾會。道場歡喜音。得隨順美妙音。得善說一切佛法音。得斷一切眾生疑念。皆令覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切眾生。長夜睡眠音。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得離眾過惡。清凈法身。願一切眾生。得離眾過惡。凈妙功德。願一切眾生。得離眾過惡。清凈妙相。願一切眾生。得離眾過惡。清凈業果。願一切眾生。得離眾過惡。清凈一切智心。願一切眾生。得離眾過惡。無量清凈菩提心。願一切眾生。得離眾過惡。了知諸根。清凈方便。願一切眾生。得離眾過惡。清凈信解。願一切眾生。得離眾過惡。清凈勤修。無礙行願。願一切眾生。得離眾過惡。清凈正念。智慧辯才。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。為一切眾生。如是迴向。願得種種清凈妙身。所謂光明身。離濁身。無染身。清凈身極清凈身。離塵身。極離塵身。離垢身。可愛樂身。無障礙身。於一切世界。現諸業像。於一切世間。現言說像。於一切宮殿。現安立像。如凈明鏡。種種色像。自然顯現。示諸眾生。大菩提行。示諸眾生。甚深妙法。示諸眾生。種種功德。示諸眾生。修行之道。示諸眾生。成就之行。示諸眾生。菩薩行願。示諸眾生。於一世界。一切世界。佛興於世。示諸眾生一切諸佛。神通變化。示諸眾生。一切菩薩。不可思議。解脫威力。示諸眾生。成滿普賢菩薩行願。一切智性。菩薩摩訶薩。以如是等。微妙凈身方便攝取一切眾生。悉令成就清凈功德一切智身。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所生善根。如是迴向。願身隨住一切世界。修菩薩行。眾生見者。皆悉不虛。發菩提心。永無退轉。順真實義。不可傾動。於一切世界。盡未來劫。住菩薩道。而無疲厭。大悲均普。量同法界。知眾生根。應時說法。常不休息。於善知識。心常正念。乃至不舍一剎那頃。一切諸佛。常現在前。心常正念。未曾暫懈。修諸善根。無有虛偽。置諸眾生於一切智。令不退轉。具足一切佛法光明。持大法雲。受大法雨。修菩薩行。入一切眾生。入一切佛剎。入一切諸法。入一切三世。入一切眾生業報智。入一切菩薩。善巧方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩。清凈境界智。入一切佛。自在神通。入一切無邊法界。於此安住。修菩薩行。 第25品 十迴向(之十一)
佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所修善根。如是迴向。願一切佛剎。皆悉清凈。以不可說不可說莊嚴具。而莊嚴之。一一佛剎。其量廣大。同於法界。純善無礙。清凈光明。諸佛於中。現成正覺。一佛剎中。清凈境界。悉能顯現一切佛剎。如一佛剎。一切佛剎。亦復如是。其一一剎。悉以等法界。無量無邊。清凈妙寶。莊嚴之具。而為嚴飾。所謂阿僧祇清凈寶座敷眾寶衣。阿僧祇寶帳寶網垂布。阿僧祇寶蓋一切妙寶互相映徹。阿僧祇寶雲普雨眾寶。阿僧祇寶華周遍清凈。阿僧祇眾寶所成欄楯軒檻清凈莊嚴。阿僧祇寶鈴常演諸佛微妙音聲周流法界。阿僧祇寶蓮華種種寶色開敷榮耀。阿僧祇寶樹周匝行列無量妙寶以為華果。阿僧祇寶宮殿無量菩薩止住其中。阿僧祇寶樓閣廣博崇麗延袤遠近。阿僧祇寶卻敵大寶所成莊嚴妙好。阿僧祇寶門闥妙寶瓔珞周匝垂布。阿僧祇寶窗牖不思議寶清凈莊嚴。阿僧祇寶多羅形如半月眾寶集成。如是一切。悉以眾寶而為嚴飾。離垢清凈。不可思議。無非如來善根所起。具足無數寶藏莊嚴。復有阿僧祇寶河流出一切清凈善法。阿僧祇寶海法水盈滿。阿僧祇寶芬陀利華常出妙法芬陀利聲。阿僧祇寶須彌山智慧山王秀出清凈。阿僧祇八楞妙寶寶線貫穿嚴凈無比。阿僧祇凈光寶常放無礙大智光明普照法界。阿僧祇寶鈴鐸更相扣擊出妙音聲。阿僧祇清凈寶諸菩薩寶具足充滿。阿僧祇寶繒彩處處垂下色相光潔。阿僧祇妙寶幢以寶半月而為嚴飾。阿僧祇寶幡悉能普雨無量寶幡。阿僧祇寶帶垂布空中莊嚴殊妙。阿僧祇寶敷具能生種種微細樂觸。阿僧祇妙寶旋示現菩薩一切智眼。阿僧祇寶瓔珞一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴。阿僧祇寶宮殿。超過一切妙絕無比。阿僧祇寶莊嚴具金剛摩尼以為嚴飾。阿僧祇種種妙寶莊嚴具常現一切清凈妙色。阿僧祇清凈寶殊形異彩光鑒映徹。阿僧祇寶山以為垣牆周匝圍繞清凈無礙。阿僧祇寶香其香普熏一切世界。阿僧祇寶化事一一化事周遍法界。阿僧祇寶光明一一光明現一切光。復有阿僧祇寶光明。清凈智光。照了諸法。復有阿僧祇無礙寶光明。一一光明。周遍法界。有阿僧祇寶處。一切諸寶。皆悉具足。阿僧祇寶藏。開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢。如來幢相。回然高出。阿僧祇寶賢。大智賢像。具足清凈。阿僧祇寶園。生諸菩薩。三昧快樂。阿僧祇寶音。如來妙音。普示世間。阿僧祇寶形。其一一形。皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相。其一一相。悉超眾相。阿僧祇寶威儀。見者皆生菩薩喜樂。阿僧祇寶聚。見者皆生智慧寶聚。阿僧祇寶安住。見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣服。其有著者。生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶袈裟。其有著者。才始發心。則得善見陀羅尼門。阿僧祇寶修習。其有見者。知一切寶。皆是業果。決定清凈。阿僧祇寶無礙知見。其有見者。得了一切清凈法眼。阿僧祇寶光藏。其有見者。則得成就大智慧藏。阿僧祇寶座。佛坐其上。大師子吼。阿僧祇寶燈。常放清凈智慧光明。阿僧祇寶多羅樹。次第行列。繚以寶繩。莊嚴清凈。其樹復有阿僧祇寶干。從身聳擢。端直圓潔。阿僧祇寶枝。種種眾寶。莊嚴稠密。不思議鳥。翔集其中。常吐妙音。宣揚正法。阿僧祇寶葉。放大智光。遍一切處。阿僧祇寶華。一一華上。無量菩薩。結跏趺坐。遍游法界。阿僧祇寶果。見者當得一切智智。不退轉果。阿僧祇寶聚落。見者舍離世聚落法。阿僧祇寶都邑。無礙眾生。於中盈滿。阿僧祇寶宮殿。王處其中。具足菩薩那羅延身。勇猛堅固。被法甲胄。心無退轉。阿僧祇寶舍。入者能除戀舍宅心。阿僧祇寶衣。著者能令解了無著。阿僧祇寶宮殿。出家菩薩。充滿其中。阿僧祇寶珍玩。見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪。放不思議智慧光明。轉不退輪。阿僧祇寶跋陀樹。因陀羅網。莊嚴清凈。阿僧祇寶地。不思議寶。間錯莊嚴。阿僧祇寶吹。其音清亮。充滿法界。阿僧祇寶鼓。妙音克諧。窮劫不絕。阿僧祇寶眾生。盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身。具足無量功德妙寶。阿僧祇寶口。常演一切妙法寶音。阿僧祇寶心。具清凈意。大智願寶。阿僧祇寶念。斷諸愚惑。究竟堅固一切智寶。阿僧祇寶明。誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧。決了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智。得大圓滿。一切智寶。阿僧祇寶眼。鑒十力寶。無所障礙。阿僧祇寶耳。聽聞無量。盡法界聲。清凈無礙。阿僧祇寶鼻。常嗅隨順。清凈寶香。阿僧祇寶舌。能說無量諸語言法。阿僧祇寶身。遍游十方。而無掛礙。阿僧祇寶意。常勤修習普賢行願。阿僧祇寶音。凈妙音聲。遍十方界。阿僧祇寶身業。一切所作。以智為首。阿僧祇寶語業。常說修行無礙智寶。阿僧祇寶意業。得無障礙。廣大智寶。究竟圓滿。佛子。菩薩摩訶薩。於彼一切諸佛剎中。於一佛剎。一方一處。一毛端量。有無量無邊不可說數。諸大菩薩。皆悉成就清凈智慧。充滿而住。如一佛剎。一方一處。一毛端量。如是。盡虛空遍法界。一一佛剎。一一方。一一處。一一毛端量。悉亦如是。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向。普願一切諸佛國土。悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴。如是廣說。如是香莊嚴。華莊嚴。鬘莊嚴。塗香莊嚴。燒香莊嚴。末香莊嚴。衣莊嚴。蓋莊嚴。幢莊嚴。幡莊嚴。摩尼寶莊嚴。次第乃至過此百倍。皆如寶莊嚴。如是廣說。佛子。菩薩摩訶薩。以法施等。所集善根。為長養一切善根故迴向。為嚴凈一切佛剎故迴向。為成就一切眾生故迴向。為令一切眾生。皆心凈不動故迴向。為令一切眾生。皆入甚深佛法故迴向。為令一切眾生。皆得無能過。清凈功德故迴向。為令一切眾生。皆得不可壞。清凈福力故迴向。為令一切眾生。皆得無盡智力。度諸眾生。令入佛法故迴向。為令一切眾生。皆得平等。無量清凈言音故迴向。為令一切眾生。皆得平等無礙眼。成就盡虛空遍法界等智慧故迴向。為令一切眾生。皆得清凈念。知前際劫一切世界故迴向。為令一切眾生。皆得無礙大智慧。悉能決了一切法藏故迴向。為令一切眾生。皆得無限量大菩提。周遍法界。無所障礙故迴向。為令一切眾生。皆得平等無分別同體善根故迴向。為令一切眾生。皆得一切功德。具足莊嚴。清凈身語意業故迴向。為令一切眾生。皆得同於普賢行故迴向。為令一切眾生。皆得入一切同體清凈佛剎故迴向。為令一切眾生。悉觀察一切智。皆趣入圓滿故迴向。為令一切眾生。皆得遠離不平等善根故迴向。為令一切眾生。皆得平等無異相。深心次第。圓滿一切智故迴向。為令一切眾生。皆得安住一切白法故迴向。為令一切眾生。皆於一念中。證一切智。得究竟故迴向。為令一切眾生。皆成滿清凈一切智道故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。普為一切眾生。如是迴向已。復以此善根。欲普圓滿。演說一切清凈行法力故迴向。欲成就清凈行威力。得不可說不可說法海故迴向。欲於一一法海。具足無量等法界。清凈智光明故迴向。欲開示演說一切法差別句義故迴向。欲成就無邊廣大。一切法光明三昧故迴向。欲隨順三世諸佛辯才故迴向。欲成就去來現在。一切佛自在身故迴向。為尊重一切佛可愛樂無障礙法故迴向。為滿足大悲心。救護一切眾生。常無退轉故迴向。欲成就不思議差別法。無障礙智心。無垢染諸根清凈。普入一切眾會道場故迴向。欲於一切若覆若仰。若粗若細。若廣若狹。小大染凈。如是等諸佛國土。常轉平等不退法輪故迴向。欲於念念中。得無所畏。無有窮盡。種種辯才。妙法光明。開示演說故迴向。為樂求眾善。發心修習。諸根轉勝。獲一切法。大神通智。盡能了知一切諸法故迴向。欲於一切眾會道場。親近供養。為一切眾生。演一切法。咸令歡喜故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。又以此善根。如是迴向。所謂以住法界無量住迴向。以住法界無量身業迴向。以住法界無量語業迴向。以住法界無量意業迴向。以住法界無量色平等迴向。以住法界無量受想行識平等迴向。以住法界無量蘊平等迴向。以住法界無量界平等迴向。以住法界無量處平等迴向。以住法界無量內平等迴向。以住法界無量外平等迴向。以住法界無量發起平等迴向。以住法界無量深心平等迴向。以住法界無量方便平等迴向。以住法界無量信解平等迴向。以住法界無量諸根平等迴向。以住法界無量初中後際平等迴向。以住法界無量業報平等迴向。以住法界無量染凈平等迴向。以住法界無量眾生平等迴向。以住法界無量佛剎平等迴向。以住法界無量法平等迴向。以住法界無量世間光明平等迴向。以住法界無量諸佛菩薩平等迴向。以住法界無量菩薩行願平等迴向。以住法界無量菩薩出離平等迴向。以住法界無量菩薩教化調伏平等迴向。以住法界無量法界無二平等迴向。以住法界無量如來眾會道場平等迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。安住法界無量平等清凈身。安住法界無量平等清凈語。安住法界無量平等清凈心。安住法界無量平等諸菩薩清凈行願。安住法界無量平等清凈眾會道場。安住法界無量平等為一切菩薩廣說諸法清凈智。安住法界無量平等能入盡法界一切世界身。安住法界無量平等一切法光明清凈無畏。能以一音。盡斷一切眾生疑網。隨其根欲。皆令歡喜。住於無上一切種智。力無所畏。自在神通。廣大功德。出離法中。佛子。是為菩薩摩訶薩第十住等法界無量迴向。菩薩摩訶薩。以法施等一切善根。如是迴向時。成滿普賢無量無邊。菩薩行願。悉能嚴凈盡虛空等法界。一切佛剎。令一切眾生。亦得如是具足成就無邊智慧。了一切法。於念念中。見一切佛出興於世。於念念中。見一切佛無量無邊自在力。所謂廣大自在力。無著自在力。無礙自在力。不思議自在力。凈一切眾生自在力。立一切世界自在力。現不可說語言自在力。隨時應現自在力。住不退轉神通智自在力。演說一切無邊法界俾無有餘自在力。出生普賢菩薩無邊際眼自在力。以無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力。一身結跏趺坐周遍十方無量法界於諸眾生無所迫隘自在力。以圓滿智普入三世無量法自在力。又得無量清凈。所謂一切眾生清凈。一切佛剎清凈。一切法清凈。一切處遍知智清凈。遍虛空界無邊智清凈。得一切差別言音智。以種種言音。普應眾生清凈。放無量圓滿光。普照一切無邊世界清凈。出生一切三世菩薩行智清凈。一念中普入三世一切諸佛眾會道場智清凈。入無邊一切世間。令一切眾生。皆作所應作清凈。如是等。皆得具足。皆得成就。皆已修治。皆得平等。皆悉現前。皆悉知見。皆悉悟入。皆已觀察。皆得清凈。到於彼岸。爾時。佛神力故。十方各百萬佛剎微塵數世界。六種震動。所謂動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。佛神力故。法如是故。雨眾天華。天鬘天末香。天諸雜香。天衣服。天珍寶。天莊嚴具。天摩尼寶。天沉水香。天栴檀香。天上妙蓋。天種種幢。天雜色幡。阿僧祇諸天身。無量百千億不可說天妙法音。不可思議天贊佛音。阿僧祇天歡喜音。咸稱善哉。無量阿僧祇百千那由他諸天。恭敬禮拜。無數天子。常念諸佛。希求如來。無量功德。心不舍離。無數天子。作眾妓樂。歌詠讚歎。供養如來。百千阿僧祇諸天。放大光明。普照盡虛空遍法界。一切佛剎。現無量阿僧祇。諸佛境界。如來化身。出過諸天。如於此世界兜率陀天宮說如是法。周遍十方。一切世界。兜率天宮。悉亦如是。爾時。復以佛神力故。十方各過百萬佛剎。微塵數世界外。各有百萬佛剎。微塵數諸菩薩。而來集會。周遍十方。咸作是言。善哉善哉。佛子。乃能說此諸大迴向。佛子我等。皆同一號。名金剛幢。悉從金剛光世界。金剛幢佛所。來詣此土。彼諸世界。悉以佛神力故。而說是法。眾會眷屬。文辭句義。皆亦如是。不增不減。我等皆承佛神力。從彼土來。為汝作證。如我來此眾會為汝作證。十方所有。一切世界。兜率天宮。寶莊嚴殿。諸菩薩眾。來為作證。亦復如是
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。一切眾會。暨於法界已。善知文義。增廣大心。大悲普覆一切眾生。繫心安住三世佛種。善入一切佛功德法。成就諸佛自在之身。觀諸眾生心之所樂。及其所種。一切善根。悉分別知隨順法身。為現清凈妙色之身。即於是時。而說頌曰
菩薩成就法智慧 悟解無邊正法門為法光明調御師 了知無礙真實法菩薩為法大導師 開示甚深難得法引導十方無量眾 悉令安住正法中菩薩已飲佛法海 法雲普雨十方界法日出現於世間 闡揚妙法利群生常為難遇法施主 了知入法巧方便法光清凈照其心 於世說法恆無畏善修於法自在心 悉能悟入諸法門成就甚深妙法海 普為眾生擊法鼓宣說甚深希有法 以法長養諸功德具足清凈法喜心 示現世間佛法藏諸佛法王所灌頂 成就法性智藏身悉能解了法實相 安住一切眾善法菩薩修行第一施 一切如來所贊喜所作皆蒙佛忍可 以此成就人中尊菩薩成就妙法身 親從諸佛法化生為利眾生作法燈 演說無量最勝法隨所修行妙法施 則亦觀察彼善根所作眾善為眾生 悉以智慧而迴向所有成佛功德法 悉以回施諸群生願令一切皆清凈 到佛莊嚴之彼岸十方佛剎無有量 悉具無量大莊嚴如是莊嚴不可思 盡以莊嚴一國土如來所有清凈智 願令眾生皆具足猶如普賢真佛子 一切功德自莊嚴成就廣大神通力 往詣世界悉周遍一切眾生無有餘 皆使修行菩薩道諸佛如來所開悟 十方無量諸眾生一切皆令如普賢 具足修行最上行諸佛菩薩所成就 種種差別諸功德如是功德無有邊 願使眾生悉圓滿菩薩具足自在力 所應學處皆往學示現一切大神通 普詣十方無量土菩薩能於一念頃 覲等眾生無數佛又復於一毛端中 盡攝諸法皆明見世間眾生無有量 菩薩悉能分別知諸佛無量等眾生 大心供養咸令盡種種名香上妙華 眾寶衣裳及幡蓋分布法界咸充滿 發心普供十方佛一毛孔中悉明見 不思議數無量佛一切毛孔皆如是 普禮一切世間燈舉身次第恭敬禮 如是無邊諸最勝亦以言辭普稱讚 窮盡未來一切劫一如來所供養具 其數無量等眾生如是供養一如來 一切如來亦復然供養讚歎諸如來 盡彼世間一切劫世間劫數可終盡 菩薩供養無休懈一切世間種種劫 於爾所劫修諸行恭敬供養一如來 盡一切劫無厭足如無量劫供一佛 供一切佛皆如是亦不分別是劫數 於所供養生疲厭法界廣大無邊際 菩薩觀察悉明了以大蓮華遍布中 施等眾生無量佛寶華香色皆圓滿 清凈莊嚴甚微妙一切世間無可諭 持以供養人中尊眾生數等無量剎 諸妙寶蓋滿其中悉以供養一如來 供一切佛皆如是塗香無比最殊勝 一切世間未曾有以此供養天人師 窮盡眾生數等劫末香燒香上妙華 眾寶衣服莊嚴具如是供養諸最勝 歡喜奉事無厭足等眾生數照世燈 念念成就大菩提亦以無邊偈稱述 供養人中調御者如眾生數佛世尊 皆修無上妙供養如眾生數無量劫 如是讚歎無窮盡如是供養諸佛時 以佛神力皆周遍悉見十方無量佛 安住普賢菩薩行過去未來及現在 所有一切諸善根令我常修普賢行 速得安住普賢地一切如來所知見 世間無量諸眾生悉願具足如普賢 為聰慧者所稱讚此是十方諸大士 共所修治迴向行諸佛如來為我說 此迴向行最無上十方世界無有餘 其中一切諸眾生莫不咸令得開覺 悉使常如普賢行如其迴向行布施 亦復堅持于禁戒精進長時無退怯 忍辱柔和心不動禪定持心常一緣 智慧了境同三昧去來現在皆通達 世間無有得其邊菩薩身心及語業 如是所作皆清凈一切修行無有餘 悉與普賢菩薩等譬如法界無分別 戲論染著皆永盡亦如涅槃無障礙 心常如是離諸取智者所有迴向法 諸佛如來已開示種種善根悉迴向 是故能成菩薩道佛子善學此迴向 無量行願悉成滿攝取法界盡無餘 是故能成善逝力若欲成就佛所說 菩薩廣大殊勝行宜應善住此迴向 是諸佛子號普賢一切眾生猶可數 三世心量亦可知如是普賢諸佛子 功德邊際無能測一毛度空可得邊 眾剎為塵可知數如是大仙諸佛子 所住行願無能量推薦閱讀：
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