《轉》太極拳的傳說

05-26

一、太極拳早期歷史
1、太極拳起源於何時，真不知道。
2、太極拳定型於19世紀50年代以後，主要定型人有4個人，分別叫陳長興、陳清平、楊露禪、武禹襄。
3、太極拳的招數，是來源於戚繼光長拳三十二式。這個東西，在河南溫縣陳家傳下去，陳家歷代根據自己的經驗加以修訂。這拳也不知道如何傳的，反正到了19世紀中葉，陳家溝陳長興、趙堡陳清平兩人是最牛的，而陳家傳說，有個叫「蔣發」或者「蔣把式」的人，對陳家拳有相當大的貢獻。
4、到了19世紀中葉，楊露禪學藝，回到河北永年，與當地的財主武痴武禹襄比較，多次失敗，然後三下陳家溝重新學藝，最終弄懂了太極拳「不爭」的原理，徹底戰勝武禹襄。武禹襄向楊露禪學習了拳架和格鬥技巧，但是依然對拳術理論沒有搞清楚，因此始終無法戰勝楊露禪。

武禹襄就動身去陳家溝拜訪陳長興。陳長興可能是因為年老，把武禹襄推薦給趙堡陳清平學習。
此時武禹襄的哥哥正在河南任縣令。武禹襄在河南逗留期間，從鹽店（真不知道是地名還是就是個賣鹽的商店）得到了一個拳譜，裡面有幾篇文章和歌訣，其中最重要的就是署名王宗岳的《太極拳論》。以武禹襄的水準，立即發現這個東西與楊露禪的東西如出一轍。
武禹襄找到陳清平學藝。在陳清平的教導下，他用一個月時間學通了太極拳。
我們不知道這王宗岳拳論是否就在此時流入陳清平一系，只知道陳清平的弟子們是擁有這個東西的。
武禹襄回到家裡十分高興，向各位兄弟出示這個拳譜，說真東西在此，就差練啦。
我們不知道武禹襄向他的兄弟們傳授了什麼，只知道他的兄弟們以後全部成為太極拳大家。
武禹襄在練習了一段時候以後，繼續與楊露禪比武，此時兩人平分秋色，也有說武禹襄略佔上風的。楊露禪大驚。
5、楊露禪要到北京找生活，臨行前把自己的兒子楊班侯託付給武禹襄。武禹襄將拳譜和拳法盡數傳楊班侯和自己的外甥李經綸。
從此，楊露禪系的太極拳，有了武禹襄傳的拳譜。而楊班侯接受楊露禪、武禹襄兩大高手的共同教育，武功練成。
6、楊露禪本人還擁有一個拳譜，上面明確寫明此拳來源於張三丰。這就是《楊家老譜》。這個拳譜從何而來不知道，反正他師父陳長興沒有傳下去，是楊露禪自己所獨有的，武禹襄不管知道不知道，反正他也沒有傳下去，我們可以推斷他最大可能是不知道的。但是，武禹襄也承認，自己的拳譜（好吧，我們姑且叫做《武譜》）來源於張三丰。

楊露禪到北京後，就開始打，得到「楊無敵」稱號。但是他與郭雲深、董海川並未會面。然後得到了教拳的資格，開始靠教學吃飯。他的傳授系統，稱為楊氏流派。
7、楊班侯學成後去北京幫助父親教拳。楊班侯性如烈火，好出手比武，而且下手也狠，所向無敵----因此也很結怨了一些人。他不想他父親那樣圓通。所以，最終楊班侯回到了家鄉終老。楊班侯根據自己的心得也寫成了一些東西，這個東西以後被他晚年的徒弟傳下去，在建國初期的一本《太極拳九訣八十一式》書中基本公開。這個譜，姑且叫《班侯譜》。這個譜因為被公開，所以武俠小說作家金庸，在他的《飛狐外傳》中照抄此譜的兩個口訣，就是趙半山傳胡斐的那兩個。這是真東西。
8、楊露禪教過三個滿族人，武功都很好。楊露禪把這三個人當作自己的徒孫，讓他們拜在楊班侯門下。其中一個叫全佑，唯獨他的拳傳了下來。他教的最好的兩個徒弟是山東掖縣王茂齋和自己的兒子（當時全佑已經改漢姓，他的滿洲姓叫吳福氏，所以他兒子姓吳，叫吳鑒泉）。這兩個人傳下的武藝，分別成為吳家北派（因為王茂齋在北京發展）和吳家南派（因為吳鑒泉以後在上海發展）。
9、楊露禪有三個兒子，老大雖然得傳，但年輕時候早死，老二是楊班侯，老三是楊健侯。這個老三一直跟在父親身邊，得楊露禪傳授。因此他的拳與二哥的不太一樣。他性格溫和，所以繼承了其父親的教拳事業。他有兩個兒子，一個是楊少侯，另一個是楊澄甫。楊少侯性格像他二大爺，也是性如烈火，好動手，結怨多，50多歲就去世啦。楊澄甫則性格大氣、圓通，所以教拳事業大發展。為了教好拳，他把楊家的太極拳重新做了系統的定型，最終確定了太極拳的各種傳授步驟。從此，「楊氏傳統大架子太極拳」誕生。
但是，楊家和吳家也是把《王宗岳太極拳譜》列為自己門派的最高指導文獻。這個與武家是一致的。
10、全佑算是楊家拳的傳人而不算吳家的第一代。全佑這個人十分尊敬老師，因為楊家教拳為生，他就很少傳人，免得砸楊家後人的飯碗。以後因為一個變故才開始教學生。他兒子吳鑒泉教了很多民國時期的高官。但是吳鑒泉牢記其父親的話----絕不與楊家爭學生，因此，一直跟楊家相處很好。
以後民國遷都南京，楊澄甫也南下發展，吳鑒泉當時已經去了很長時間，立即與楊澄甫聯繫，約定絕不互相進行教學的惡性競爭。
11、楊家和吳家的拳，同出一人（楊露禪），交流密切。
全佑得到了全套楊家老譜和武譜。
從我敘述的情況可以看出，楊澄甫和楊露禪的拳術架勢是不太一樣的。

全佑的拳術則應該接近楊露禪的架勢。而到了王茂齋和吳鑒泉時代，他們也同楊澄甫進行了大量的交流，吸收了楊澄甫大架子慢練的思路，分別修訂了自己的架子。全佑原有的架子，就是現在吳氏南派的「快拳」，其實這架子在北派也是有流傳的。王茂齋傳楊禹廷，楊最出名的學生是王培生，擁有自己的心得，但未能獨立一派。
12、楊派和吳派，架子接近、理論完全相同。
按理說，這兩派沒有必要分開。但是最終還是在習慣上被分開啦。但這絕不是楊吳兩家人的本意。這兩家人一直保持著相當良好的關係。
其實這期間有個問題。有個叫宋書銘的人，在袁世凱的總統府做事。他自己說練過太極拳，吳鑒泉等人就去拜訪他。結果一動手，吳鑒泉等人都完全不是對手，就跟宋書銘學藝。宋傳了他們一些拳法，這些拳法與楊家傳的很接近，並傳了他們一個拳譜（姑且叫《宋譜》）。這拳譜與《楊家老譜》《武譜》不同，但是理路一致。這個拳譜明確寫出宋的拳術來源----來源於老子，逐漸傳到張三丰，張三丰收徒七人，第一個是宋遠橋，功夫最高的是俞蓮舟。宋書銘是宋遠橋的後人。這個拳譜的內容，以後被吳家後人吳公儀說給自己的朋友武俠小說作家金庸聽，金庸藉此寫出《倚天屠龍記》武當派的相關內容。
因此，吳家獨立，其實也是有客觀原因的----他們有自己的理論，同時是宋家的傳人。
宋書銘以後回到家鄉，不知所終。
楊派楊澄甫之後，楊家是楊澄甫長子楊守中到香港傳授拳術，在大陸上，傅鍾文則因為被選來編寫《楊式太極拳》一書而成為最著名的代表人物。傅鍾文是楊澄甫的外孫子輩的親屬。
楊澄甫和李景林交好，所以楊家大架太極拳就傳到李景林手中。李景林傳弟子李玉林，李玉林傳子李天驥，李天驥建國後在體委武術司工作，受命編一套簡化版的太極拳。李天驥就根據自己掌握的楊家太極拳，編訂了一套24個姿勢的太極拳，就是現在的簡化太極拳。
吳派，吳鑒泉的兒子吳公儀、吳公藻以後去了香港。大陸這邊則因為吳鑒泉女兒吳英華、女婿馬岳梁為代表人物。
吳公儀去香港後，香港人多從學，這自然搶了別的武館的生意。於是香港武術界與吳家多有衝突，在香港武術界則出了白鶴派陳克夫挑戰吳家。陳克夫當時30多歲，吳公儀已經50多歲，因此陳挑戰的是吳的下一輩。但是吳公儀卻親自迎戰，並且通過各種公關，把挑戰改作慈善比賽，在比賽中，打成了不勝不負不平之局。此戰後，吳家在香港的傳拳活動，得到香港武術界的容忍。以後，楊守中到香港，得吳家助力不少。

吳公儀與武俠作家金庸交好。因此，吳公儀曾對金庸詳細講解了《武譜》的內容。相關內容，被金庸照抄為《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》的「九陽真經」、張三丰的「太極拳理論」，《倚天屠龍記》上的張三丰太極拳，就是吳氏南派太極拳的樣子。
13、話分兩頭。
再說武禹襄這邊。武禹襄傳李經綸，李經綸傳郝和。
武禹襄是秀才、財主。李經綸是舉人、財主。郝和是個賣菜的，小康。但是對武術愛好，就寧願給李經綸送菜不要錢只要學太極拳，感動了李經綸。李經綸就傳了他一些技術。以後李經綸發現郝和是個學武天才，就正式以他為徒弟，但有個條件----李家後人只要想學拳，郝和的傳人必須無條件無保留的傳授回來。----當時李家後人年齡都比較小----郝和答應，得傳全套太極拳，並得到《武譜》。這個《武譜》在李經綸手中，被進行了重編，含有全部《武譜》內容，武禹襄及其兄弟和李經綸的一些心得，定名為《廉讓堂（李家堂號）太極拳譜》。（簡稱《李譜》。）後來，郝和果然把拳術全部回傳給李家。而李家也保留著《李譜》和李經綸所儘力能傳下的技術，進行參照，因此李家至今還是十分牛的一個太極世家。武家後人也得到李家、郝家的支持和幫助，因此，武家的後人現在仍有掌握全部技術的。
14、郝和在中年以後，聽說楊家在北京教拳聲名鵲起，也動了複製成功的念頭，就進京去教拳。但是他把拉關係、打名聲等事情想的過於簡單，又沒有得到楊家的全力幫助（想想是正常的，要是是武家後人，楊家後人儘力是可以的，武家傳人嘛......還是隔了三輩的），因此就生病，在京城客棧病倒。當時是腹瀉病，那個時代沒有黃連素，腹瀉是能死人的。形意八卦拳家孫祿堂和楊澄甫交好，想跟楊澄甫學太極拳。但是沒能如願。他聽說這件事情，就很義氣地去為郝和找醫生治病，照料了一個月，直到郝和痊癒。郝和十分感激，就對孫說聽說你想學太極拳，我把太極拳教你吧。孫本來就是大高手，對太極拳是一聽就明白，因此一個月就學會了全部太極拳，並得傳《李譜》。
郝和在此事後，深感長安居大不易，就回到家鄉河北永年傳授武術。當時李家、武家都不對外傳拳，因此，郝和的太極拳就傳遍永年，被尊為「郝家太極拳」。但是郝和不忘本，自己依然稱此拳傳於武家，得於李家。
15、孫祿堂得郝和傳太極拳和《李譜》之後，參照自己的武藝和經驗，寫成《太極拳學》一書，公開發行。此書在尊《武譜》的基礎上，對太極拳理論多有發明，形成了獨特的理論。因此，孫派自此獨立。
孫祿堂兒子孫傳周，武藝高強，但是一直沒有傳人，建國後去世。孫祿堂女兒孫劍雲還有孫傳周的子女為其技術的主要傳人。
16、話分三頭。
前面說了楊、吳、武、孫四派。這四派的架勢有不大的區別，但是練習方法是基本一致的。最重要的是，他們擁有一個共同的最高指導理論《王宗岳太極拳論》。這四派以楊家為主流，在全國廣泛傳播。楊家，成為無可爭議的太極拳泰斗世家。

再說河南趙堡陳清平那一支。
陳清平教人很多，最好的有和兆元、李景延兩人。
和兆元的拳，傳到現在，稱和氏太極拳，但是沒有得到所有後代傳人的一致認可。這些不認可的人，還有陳清平別的弟子的傳人，依然把陳清平傳下的拳稱為「太極拳」，因為是在趙堡流傳，所以現在叫趙堡太極拳。著也是趙堡太極拳是唯一以地名命名的原因----人家的全名，就叫太極拳，趙堡太極拳是外人給加的區別詞，意思就是「趙堡那地方的太極拳」。
他們以《王宗岳太極拳論》為最高理論指針。
李景延則根據師傳，別出心裁創造了一種新的拳術，叫「忽雷太極拳」。這種拳，把拳術練法分為13個階段，以（記不得啦，是五個字的一本書）為直接指導理論。因此，也形成了一種新的流派。
陳清平的傳人至今尚認為，王宗岳實有其人，並繪製出了王宗岳、蔣發到張彥、陳清平的傳授路線。
17、話分四頭。
陳家溝陳長興的後人，據說是會練拳的。但是我們知道的，只有他曾孫陳發科。
上世紀二三十年代，陳家有人在北京教拳，他叫陳照丕。以後陳照丕要到南方去工作，就對學生說：我的拳是跟我三叔學的，我三叔叫陳發科，他可以教你們。他的學生就請陳發科來北京教拳。
陳發科武功極高。

陳發科的拳，和別的流派不同的是：第一，他沒有理論。他根本就沒聽說過《武譜》《楊家老譜》的內容，更不要說遵循啦。第二，他的風格不同，不是慢練，而基本是快練入手。第三，他多一個外形近似少林拳的二路炮捶。
因此，陳發科的拳，得到了當時太極拳界的廣泛質疑。陳發科也沒法分辨，只是用他是陳長興的曾孫這個名義來教學。
陳發科一共收過5個徒弟，以李經梧為首。
陳發科的主要傳人，有其侄子陳照丕、其子陳照奎、其女陳豫俠、其徒弟李經梧、其學生洪均生、馮志強、雷慕尼等等。
陳發科晚年根據自己的經驗，創造了幾個新招，加在架子里。這個，跟陳照丕傳的早年架勢不同，後人把陳照丕傳的陳發科早年架勢叫陳氏老架，把陳照奎、李經梧等傳的晚年架勢叫陳氏新架。
陳發科的學生洪均生，把陳發科傳授的架子動作的打法變化糅合在架子中，並取《王宗岳太極拳論》為指導理論，創造《拳品》、《三字經》等新理論，開創了「陳式太極拳實用拳法」，又叫「陳氏濟南架」（洪均生為濟南人）。洪均生在世時，弟子們有建議獨立出來的。但洪均生不允許弟子們在他在世時獨立成一派，卻默許了死後弟子們獨立的行為。在他去世後，其弟子有的主張獨立成一派，稱為「洪式太極拳」，有的依然堅持師父在世時候的叫法，依然稱「陳式太極拳實用拳法」。
陳發科的學生馮志強，把自己的經驗糅合進師傳，引用胡耀貞傳授的氣功理論，並發明了新的理論，創造了「心意混元太極拳」。這派我不太熟悉，應該是和氣功流派的結合。你提到的心意24式，就是這派的入門拳法。
陳照丕在建國初期回到陳家溝。當時，陳家溝已經基本沒人會練拳，據說只有一個叫王彥的還會拳。也有說還有四個人會拳，其中一個是王彥。於是陳照丕就在家鄉，開始教授拳術。現在陳家溝的太極拳，基本全是陳照丕傳授。
早在上世紀30年代，陳家有陳品三，寫成《太極拳圖畫講義》一書出版，其拳法與陳發科所傳授有差異。我們現在把這拳叫「陳氏小架」，現在據說還有人會。陳品三明確了陳家的拳叫太極拳，明確了陳家拳的最高技術為「纏法」，明確了相關理論。
這一切，均與楊吳武孫趙堡五家的傳授不合。

18、話分五頭。
還有個李派太極拳。據他們的說法是這樣的----楊露禪進京後，第一個得傳的是王蘭亭。王蘭亭將自己的太極拳傳給盟弟李瑞東。李瑞東四處訪友，得到甘鳳池的後人甘淡然，少林派大師岳青山傳授，結合三家武藝，創造出一種新的太極拳，架勢跟原來的差不多，叫「太極五星捶」，也稱「李派太極拳」。但是他們並不尊奉《王宗岳太極拳論》。這派的傳人，建國初期是高瑞周。
還有個府內派太極拳。據他們的說法是這樣的----楊露禪進京後，有個叫富周的得傳全套太極拳，並傳給了姓蕭的。這派太極拳的套路和原來的差不多，但是卻多了「小九天」「後天法」「三十散手」等等，反倒與黃宗羲《王征南墓志銘》中描寫的內家拳相合。這派我也不太了解。
吳圖南是楊少侯和吳鑒泉兩個人的傳人。他繼承了兩家的拳法後，對宋譜研究很深，在他的拳術體系中，宋譜被提到一個僅次於王宗岳太極拳論的地位。因此把他拿出來單講。但是，他也未能自成一派。他曾經在一次太極拳聯誼會上當面給過陳發科和高瑞周難堪，說他們不遵守王宗岳太極拳論，練習的不能算太極拳。因此陳發科高瑞周只能作為列席代表。陳發科高瑞周沒有多計較，就做了列席代表。這事情是網上說的，不知對不對。（不對別找我......）

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1樓
2013-04-18 23:11

舉報 | 二、太極拳相關考證以及現代的發展簡述
1、太極拳的創始，是這樣的----根據現代傳人的敘述----
陳發科說：太極拳祖宗就會，不知多久。
陳品三說：太極拳傳於陳家祖先陳卜。
楊澄甫說：楊露禪告訴他，此拳創造於張三丰，傳於王宗岳、蔣發、陳長興為蔣發唯一弟子，陳長興傳楊露禪。
李經綸說：太極拳不知傳至何人，但是王宗岳是集大成者。

宋書銘說：太極拳創於老子，歷代都有傳人，以後傳到張三丰和他的七個弟子，他這一支是宋遠橋的後人。
李家後人說：李經綸當時最初記錄的就是太極拳傳於張三丰，後來在拳譜記錄中刪去啦，原因不知。
趙堡傳人說：太極拳創於張三丰，從王宗岳首傳，下面是蔣發、邢喜懷......直到陳清平。

吳、孫兩派關於這個，沒有論述，