蕭何的處世之道

         蕭何的處世之道

                                     239班李勇恆

成也蕭何，敗也蕭何！這應該是對蕭何最經典的評鑒。韓信之成功實在離不開蕭何的舉薦，但是他的失敗或者說「屈死」主要還是因為他威脅到漢家江山。雖然可能是他主觀上沒有「野心」，但是客觀上他的確是一隻利劍，如果不折斷它，劉邦不能安卧，蕭何即使想報韓信也保不住。

在我看來，蕭何對韓信的態度完全取決於韓信的價值，漢初，蕭何慧眼識英雄，薦舉韓信為大將之後，劉邦對韓信心生畏懼，便借蕭何之手除掉韓信，其實，我認為韓信與蕭何的關係很簡單，根本不必借韓信來評蕭何。？

如果用現代一點的辭彙說，就是蕭何具備地道的「公務員操手」，蕭何在政治圈子中跟誰都好，又都不是最好，為了穩定漢朝政壇的平穩，假如，一但蕭何結黨營私，那麼漢朝一定不得安定，所以說蕭何他是當之無愧的第一功臣。

蕭何的處世之道是明哲保身，人生追求便是建功立業，他的為官之道更值得我們中國官員學習，成功事業，捨棄享受，確保名聲。

在漢初三傑中，蕭何身上的光亮是弱的，也是最強的，一生沒有什麼大的波瀾，但又有著「漢初第一功臣」的稱號。

再回歸打到《淮陰侯列傳》這篇課文，在漢初，「鳥盡弓藏，兔死狗烹」的情形下，韓信的死正常，蕭何的話也正常，一個是命，另一個是幸。

韓信之悲憤之情

                                          245班魏蓉蓉

《史記》是一部英雄的史詩，或叱吒風雲，或縱橫天下，或決戰千里之外，或運籌帷幄之中，或王侯將相之顯貴，或市井不一致卑賤，然而他們的結局多為悲劇，有悻悻而去，有憤憤而隱，或蒙冤被殺，或夷滅宗族，韓信就是典型的悲劇英雄之一。

韓信，受漂母之飯，忍胯下之辱，投項，不用，投劉，幾死，幸遇「蕭何月下追韓信」，被任用後，為劉邦南征北戰，出生入死，韓信虜魏，破代，平趙，下燕，定齊，南摧楚兵二十萬，楚滅而漢得天下，這都是韓信的功勞，沒有韓信就沒有漢家王朝，將士「馬革裹屍，死而無憾」而結局卻是「狡兔死，走狗烹」，被夷滅三族。

韓信怒絕亭長，維護了其屈辱中的自尊，至漂母飯信時，信謂漂母曰：「吾必有以重報母。」足見其自信與抱負；韓信忍胯下之辱，足見其能屈能伸。井陘之戰，更是將韓信的軍事才能表現得淋漓盡致。

我一向喜歡韓信的高傲，那是出於一種對自身才華乃至生命的自信與自尊，即便是死，也沒有削減了些許英雄本色。樊噲是呂后的妹妹呂須的丈夫，也是開國功臣之一，在鴻門宴上盡顯風頭，然而「信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰："大王乃肯臨臣！』信出門，笑曰："生乃與噲為伍！』」韓信若笑中眼神流露出的儘是由衰的鄙夷與不屑。

《淮陰侯列傳》中說韓信少時「與其志眾異」。而不是「志在天下」。說其母墓旁反可置萬家。我們讀《淮》，讀得出韓信的孝心，和知恩報，何時讀得出他的忤逆叛亂？而這位忠心耿耿的將士卻因「莫須有」的罪名被夷滅三族。

韓信的悲劇就在於他選擇了為「皮厚而黑心」的劉邦賣命，戎馬一生卻受盡猜疑，被奪兵權，蒙不白之冤，最終被夷滅三族。韓信何罪之有？罪在功高蓋主啊。

讀到蒯通的話時，一語見血，然而讀來皆司馬遷語。

其惋惜之意深蘊其中。

對英雄壯士戎馬一生卻冤屈而終，司馬遷盡灑熱血，同情，痛心，惋惜，悲憤交織在字裡行間，讀起來令人扼腕。

《淮陰侯列傳》中悲憤之情充溢於字裡行間，強烈愛憎蘊蓄於弦外之音，讀《淮陰侯列傳》，不禁滿腔悲憤，扼腕嘆息，更為中國歷史上「悲劇」英雄的現象而深深思索回味。

蕭何的污點就是污點

                                       245班張勝浩

蕭何本為秦吏，秦末時劉邦斬蛇起義，蕭何便加入其陣營，輔佐劉邦，楚漢戰爭時期，他留守關中，使關中成為了漢軍的鞏固後方，他指揮士卒不斷的輸送糧餉支援前線作戰，又頒布法令安撫關內人民，對劉邦戰勝項羽，建立漢朝起到不可替代的重要作用，可以說是為漢朝的建立立下了汗馬功勞。

劉邦當了皇帝，拜蕭何為相，蕭何不負厚望，他采遮秦六法，重新制定律令制度，主張無為而治，全國上下，一片繁盛安詳，為漢朝之後的昌盛打好了堅實的基礎。尤其令人拍案驚奇的是，他去世以後，他的施政方針並沒有因為他的辭世而被顛覆，他的繼任者曹參對他生前所制定的法規律令隻字未改，自己只管吃喝玩樂，竟然也能政績斐然，國泰平安，成就了一段「蕭規曹隨」的千古佳話。對於蕭何的治國能力，就劉邦這個真命天子，也不得不由衷的說出一句：「鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。」

韓信身懷雄才大略，投奔項羽，項羽身氣傲，不予重用，韓信便又投劉邦，劉邦也不識其才，只打發了他一個倉庫管理人員的職位，韓信一氣之下，再次逃跑，多虧蕭何有知人之明，從與韓信的交往中看出了他身上卓越的軍事才能，十分賞識。此時蕭何見韓信逃跑，也顧不上自己的老邁之軀，風風火火的一出「蕭何月夜追韓信」，又對劉邦好話說盡，使得劉邦擇吉日，築高壇，沐浴更衣，登壇拜將，拜得韓信這位千古帥才為大將軍。

然而這位論治國天下無雙的蕭何蕭相卻仁義不足。漢朝建立後，韓信功高蓋主，並以此為資本，多次向高祖索要封賞，之後還數次惹怒高祖，高祖幾次欲下殺心而心又不忍。漢十年時，陳瞦起兵謀反，高祖御駕親征，韓信仍稱病不肯入宮。或許是為了個人的利害得失，此時身為呂后的同謀者的蕭何雖並不認為韓信會造反，但還是給韓信書信一封，說：「即使有病，也要強大精神，前來祝賀。」蕭何對韓信算是有著知遇之恩，二人私交也是很好，他的話韓信自然是相信。於是，這句看似是警惕的話直接導致了韓信慘死宮中。

這便是令人感慨萬千的「成業蕭何，敗也蕭何」的來歷。縱觀蕭何一生，他與呂后合謀殺害韓信的這一舉動算是一個污點，這個污點雖不足以撼動蕭何作為一代名相的歷史地位和光輝形象，但污點終歸是污點，公平的歷史給了他治國有餘而仁義不足評價，使他背上了一個不仁不義的千古罵名。

  齊人蒯通以相人說韓信……韓信曰：「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！」

    蒯生曰：「臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗亨。」

    「今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。」韓信謝曰：「先生且休矣，吾將念之。」後數日，蒯通復說曰……韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。 

   帥才不及帝王術    魏明倫

    韓信是天才的軍事家，但不是成熟的政治家，更不是偉人典範。韓信好名，近似楊秀清。未央宮誅韓信雖是冤案，但也不乏韓信自身的致命弱點。後人同情他，卻並不十分敬仰他。令人惋惜的是韓信的佼佼帥才和赫赫戰功竟落得個"兔死狗烹，鳥盡弓藏"的下場。

   韓信，一代名將，曠世功臣。他在困境中掙扎，在草莽中崛起，在戰鬥中奮進，在勝利中沉淪。他在最能夠背叛劉邦的時候忠貞不貳，卻在最不可能反叛時涉嫌謀反。正如司馬遷所說：「天下已集，乃謀叛逆。」因此，有人認為韓信釜底抽薪謀反並不可能，也有人認為其造反證據確鑿，還有人認為他是被逼上梁山。但這也許並不重要。重要的是，韓信作為我們英雄時代的英雄人物，他的忍辱負重，他的自強不息，他的叱吒風雲，甚至他的猶豫狐疑、患得患失，都給我們留下了深刻的印象和永久的記憶，耐人尋味，發人深思。  

   韓信為什麼被殺害

    1、功高震主。

    2、狂妄傲慢，樹敵太多，單槍匹馬。

    3、恃才放曠,君主對他早有猜忌。

4、殺功臣是封建社會的普遍現象。殺韓信是呂后和蕭何等乾的，劉邦並不知情，當他知道後「且喜且憐之」，心情很複雜，也很真實。

韓信被誣陷而死，或者釜底抽薪謀反，或者說反叛時涉嫌謀反，這樣都說明了韓信一代名將，卻是不成熟的政治家，更是一個看不懂政治和劉邦心思的魯莽將軍。我後人學習他的胯下之辱的忍的精神，漂母送食的自信、抱負和知恩圖報的行為，怒決亭長的豪情和自尊，戰爭中崛起和奮進，戰爭中叱吒風雲的運籌帷幄的英姿颯爽，這些是我們學習的榜樣。（蘇堪欽）