練太極，真的不是那麼簡單的事！

05-26

難得一見的太極實戰演示

五月

戊戌年

李氏古傳太極中的太極五星捶是清末民初的大武術家，李瑞東先生所創。屬於我們李氏太極拳三大拳重要一門練法內容。李氏太極拳繼承下來的內容極為豐富，是以「河南蔣派」、「江南甘派」和「陝西關中派」太極為核心，揉入董海川八卦掌，岳氏心意十二形而成。

提起李瑞東，解放前的許多武術界的老前輩都知道他的技擊功夫相當的高，原因就是他繼承了傳統武術的精華修鍊方法。他所傳下來的這門拳術因為須下一番大工夫，難練，不好掌握，所以推廣和普及受到限制。李氏太極拳流傳不廣，這也是一個重要的原因。

李氏太極拳的修鍊是一個系統工程，不是死練套路就能練出工夫來的。套路練習只是修鍊的一種重要手段，而不是全部內容。具體來說，李氏太極拳的修鍊內容包括：

1、基本功訓練；2、套路練習：3、樁功練習；4、內功修鍊；5、輔助功法練習，比如操繩功，太極球功等；6、打手練習(李派太極稱各種推手為打手。註：打手和推手是有區別的)；7、對手練習(即雙練、雙操、雙殺等實戰訓練)。

由於內容太多，本文根據李派太極功理功法，結合自己多年練習實踐經驗，重點淡談太極五行捶套路練習，即盤架子的四層功法，將李派秘傳的四種練法推出，與太極拳同仁共同探討和研究，也請武林前輩多多指教。

練好太極五星捶，盤架子是重要的一環，盤好架子的前提是功法訓練做為前提基礎。李氏太極拳在太極部分的基礎功法是「太極周身三圈法」（前行功法）和十三勢。待功法有了一定基礎後，才可以盤拳。功法基礎打好了，身體部位開發出來了（開關展竅），練拳的要領也具備了，盤架子也就事半功倍了。

盤架子是任何太極拳流派都極為重視的內容。李氏太極在盤架子階段的練習次序據《李派太極內外功法秘譜》中記載，分為「慢、快、松、緊」四層功法。現分述如下：

一、李氏太極慢拳八大勢第一層功法

太極五星捶第一層功夫，即是以慢拳為主要練法。著急不行，必須慢練。譜云：「每層每路各有八字規模準繩。以便任意操練運用，橫推豎撞頭頭是道。八字者，八勢也。又有八字訣法，方可慢者真慢，快者真快，而無勉強造作，皆出自天然矣」。李氏太極拳的盤架子的傳統學習，一開始不是上來就練成套的拳法，而是先練相對簡單一些的單手，比如「八大勢」、「老三推」等。

八大勢就是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠。每一勢都要左右正反成對的來練。從這頭練到那頭為一趟。簡稱一趟拳。通過反覆練習，待八勢熟了就等於開始入門了。此時還應學習一些拳理，明白一些簡單的要領和道理，再一步步深入去練。如拳譜上就有「提頂吊襠心中懸，兩膀輕鬆力自然」以及含胸拔背、沉肩墜肘、裹襠護臀等要領。還要知道無極、太極、兩儀、四象、八卦、陰陽、五行、六合等概念。關鍵是知陰陽，分虛實。陰陽二字為根本。照譜按訣去練，工夫才會不斷提高。

那麼，為什麼要慢練呢?

慢者，靜功也。初練者在盤架子時千萬不要貪多，不要追求儘快學會一個很長的套路，這樣反而欲速則不達。重要的是純熟，熟到什麼程度呢，李瑞東先師在《初練所忌》一文中說：

夫初練者，受教之始，宜端趨向，以立根基，最忌粗心浮氣，精神不屬，眼不顧手，手不顧腳，此謂之「瞎練」。

尤忌身形不活，手腳不隨，即用猛力。蓋用猛力者，是欲顯其力。殊不知力與氣連，氣與神通，豈有身形不活，手腳不隨，處處尚自奪力而反能顯力者乎？故此謂之「痴練」。

如要避免上述二病，惟平心靜氣，注目凝神，輕搖之以松其肩，柔隨之以活其身，徐行之以穩其步。待致肩松、身沉、步穩，然後鎮頭領氣，以氣催力。力順遂則氣自流通，氣流通，則力自沉重。由是本所之學拳，時時演練，切勿間斷，務期純熟，則眼到、手到、腳到，自有不期然而然者矣！

慢是為了身體不亂動，心裡不鬧騰。這樣便於專註，入靜。這樣才能更快，更好的感受到氣血的效應。李氏太極拳初練時先要做到立身中正。非標版溜直的身體要求，而是周身依止於腳下的中而進行的安舒調整。具體練法可點擊鏈接進入視頻觀摩：

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此種練法為武當悟修派（溫州蔣派）最要之秘訣。也可將每勢做為樁功進行左右兩邊的單獨靜力性練習，每六次自然呼吸完畢後可繼續練習，也可以再練下一勢。這樣練才能很快地練出我們所要的內勁來。不然，你看似學得很快，其實出真工夫反而慢多了。這種練法是從後天返入先天之練法也。

練到以意領氣，以氣運身，以內氣催動外形，也就是「意動身隧，干動枝搖，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫穿，立身中正，不丟不頂，圓轉自如」，即譜雲「此謂之一靜無處不靜，一動無處不動。故云一舉動周身俱耍輕靈。若不知妙訣則神不能內斂，氣不能入骨，玄關不通，太極不動，純是後天氣質運用，不但無益，而且功損。所以必求定靜安泰。不能得真靜之景象，萬無真慢之理」。這就是慢功的標準和歸宿。

二、李氏太極快拳第二層功法

快者，動功也。習拳者由慢功練至「手眼心身意無一不靜，按勢運用無一不慢，慢之至矣。至此陰極則生陽，為太極動功之出矣。此謂之一動無有不動也」。快拳，即快練，其主要目的是將勁練整練合，使內勁(即太極拳特有的爆發力)充分爆發出來。快練身易散亂，要避此病，除熟練外，必須看主宰，掌握好主宰則可任意東闖西馳、南走北行。隨心所欲。

那麼，什麼是主宰呢?主宰就是頂領勁，即「頂頭懸」是也。掌握此要領，必須要時刻保持氣沉丹田，濁氣下降，真氣發動。故「氣以直養而無害」，也才能使拳練得不偏不倚，忽隱忽現，急似流星，捷如脫免。迅速如風行電走，痛快似弩箭離弦，炮之燃火。故譜雲「蓄勁如開弓，發勁如放箭也」。

李氏太極三盤體系當中的地盤拳「八法奇門拳」即為快拳的專門練法。也稱武太極。太極五星捶屬則有九種架子的練法。九種練法分別是：大，小，松，緊，慢，快，柔，剛，中平是也。它是練好「八法奇門拳」的前提。掌握了第二層功法，也就為技擊實戰打下了基礎。

三、李氏太極松拳第三層法則

松拳即松練。這是在慢拳、快拳求松求整的基礎上又上升了一個層次，求的是真松——鬆緊更加的適中。是轉換開合，收放提撥，鼓盪呼吸，運用太極橫豎開合彌借之法。現根據自己理解在此作一簡要介紹：

松者，虛靈也。習練者務求腿活，使身手輕捷，乃能得機得勢。欲使身體靈活必於主宰之處留心留意，是有其根至腳，發於腿，主宰於腰之語。故《十三勢行功歌》云：「命意源頭在腰隙」；「刻刻留心在腰間」。其中之「隙」字最有深意，內藏無限奧妙天機也。

「隙」字乃橫處言之也，「間」字乃豎處言之也。其主宰在腰，是因其一身之樞紐在腰間，曲伸開合之機盡隨腰隙爾。故為命意之源頭，變轉虛實之根本。此關一開，真炁騰然。血遍周身，上下貫通，天地便無滯重之處。故腰為纛也。故為十三之總勢矣。

腰間鬆動，腰隙靈活，則周身無處不得機得勢矣。動作靈活，腹內松靜，呼吸上下出入相隨相依，萬無散亂之理，也就會使真氣騰然，周身節節貫串起來。腰間，腰隙不活不松，則尾閭不能中正，神由何而貫頂乎！腰隙靈活，神縮隨心，中關一對，則泥丸宮與尾間中正安舒更對矣。如此，才能三田往複，一氣流通，清氣上升，濁氣下降，中間腹內松靜。真炁騰然，上可貫靈頂，下可至湧泉，串滿周身。一片精神貫上泥丸宮內，為一身真炁之主宰。滿身之力藉此而生也。故云「滿身輕利頂頭懸」是也。

欲求真松，必須筋長氣活，脫胎換骨。有真神貫頂，氣落丹田。這時才能立如平準，活似車輪，不偏不倚，忽隱忽現，左重則左虛，右重則右虛，進之愈長，退之則愈促。忽升忽降，進退由中。伸縮關鍵在腰，所以腰為軸，氣為旗。腰腿不活，則真氣由何而生?真氣末生，則神力由何而生?腰隙為身之樞紐，全身之主宰。腰活則手足輕捷，開合鼓盪也就能隨心所欲了。這也是李氏天盤拳之練法。求真松是太極拳較高層次的練法，也是修身練氣、增長內力的關鍵。

四、李氏太極緊拳第四層法則

緊拳即緊練之法，是太極功達到較高境界的鍛煉之法。是上等工夫，後天返先天。求先天的靈敏，挖掘人體的潛能。緊拳即是「揪、履、抽、撤、頓、錯、收、放」之法則。

緊者，綿密緊湊，乃緊筋束骨，領氣收神之法，通俗說法就是「從大圈到小圈，從小圈到無圈」的練法。至此層次即可達到「行氣如九曲珠無微不至」，功至此，自有通神之妙。李氏太極功的「老牛筋練法」即指此層次練法。但如無明師指點，自己不能瞎練。不然會出偏，不僅對身體無益，反而有害。須在老師指導引領下，照譜按訣練之，才能真正「循階，登堂而入於室」。此乃「入門引路須口授」之真諦是也。

上述即是李氏太極功的四層工夫、四種法則。李氏太極的終極目標是「拳與道合」，即張三丰祖師所說「欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也」、「詳推用意終何在，益壽延年不老春」。需要說明的是，李派太極還有許多練法和法則，如盤架子學習當中需要注意的：初練四忌、學練四要、「單撣、雙操、單雜、雙殺、雙練三要、一拳九架等功理功法。