二十八星宿與《內經》

1二十八星宿與四象關係

古人觀測日月五星的運行是以恆星為背景的，因為恆星相互間的位置相對穩定不變，可以用它們來做日月五星運行所到的位置。古人選取黃道（古人假想的太陽周年運行軌道）赤道附近的二十八星宿作為坐標。地球沿著自己的軌道國境線太陽公轉，從地球軌道不同的位置上看太陽，則太陽在天球（為研究天文而假想的，通常是以地球為中心，無限長為半徑的球體）上的投影的位置也不盡相同。這種視位置的移動叫做太陽的視運動，大陽周年的視運動軌跡就是黃道。赤道不是指地球的赤道，而是指天球赤道，就是地球赤道在天球上的投影。

星宿不是一顆星，而是鄰近若干得的集合。

古人把比較靠近的幾顆恆星聯繫起來，東西南北各有七宿，每七宿，想像成一種動物，稱為二十八星宿：

東方蒼龍：角亢氐房心尾箕

北方玄武：斗扣女虛危室壁

西方白虎：奎婁胃昴畢觜參

南方朱雀：井鬼柳星張翼軫

蒼龍、白虎、朱雀和玄武稱為四象。

二十八星宿不僅用於觀測日月五星，有的還是古人測定歲時季節的觀測對象。上古時代，人們認為初昏時參宿在南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月等。另外，古人還按上述二十八星宿為主體，把黃道附近的一周天按照由西向東的方向分為28個不等分。所以在這個意義上說，二十八星宿就意味著28個不等分的星空區域了。

2二十八星宿在《內經》中的應用

《內經》中多次提到二十八星宿，例如《五運行大論》曰：「帝曰：願聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經於牛女戊分；黅天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎璧角軫則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。」此段經文主要是說明了五運六氣中的年運中的五行合化，甲己化土，已庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

在《靈樞經·衛氣行》篇中根據二十八星宿將周天分為陰陽兩部分，衛氣日行於陽，而夜行於陰。其曰：「黃帝問於岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經，是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五藏。」

《內經》還提到，天有二十八星宿，人有二十八顆牙齒。牙為骨之餘，腎藏精主骨，二十八顆牙齒好像天上的二十八星宿，預示著人之五臟藏精狀況。二十八星宿的其它應用還包括，督脈有二十八腧穴。

《傷寒論》中有以四象命名的方劑，東方大青龍湯、小青龍湯，西方白虎湯，北方玄武的真武湯，南方朱雀的黃連阿膠湯。

古人上觀天文，俯瞰地理，中知人事，根據天人合一的原理確立內經理論。所以學習中醫離不開古代天文、地理、曆法、音律、術數等古代文化知識，這些是《內經》的語言，不可不重視。好了關於古代文化，才能真正通曉中醫。素材：謝占維   作者：朱燕中  文章來源：朱燕中博客  校隊：郝嘉平  源自《闖關記-我的黃帝內經覺悟之旅》  編輯：張東宇

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