【談談命理原創性】之二

2015-12-16 16:30閱讀： 文／風浪人生

1、「玄關」是古代修仙的專業術語。在日本被日本人用為住宅的某一部位特指。中國人又把日本這個詞語翻譯成「玄關」，到處晃蕩在人們的視野里。在日本人那裡，是進入住宅之後脫鞋的地方，客人由玄關進入客廳或者餐廳，主婦從玄關進入廚房，孩子從玄關進入卧室。一個玄關分出三條岔線。

中國的城市住宅，沒有玄關這一說，就簡單被代指為「大門後」。大門後這個尺寸之地，是中國人城市住宅的「玄關」。門後不叫門後，叫玄關，這屬於中國人起鬨。

2、《木蘭辭》說，「歸來見天子，天子坐明堂」。這個明堂，屬於皇家專屬；後來從皇家走向民間，大富之家才會特別修建屬於明堂的建築物。但是後世學風水的，就把這個建築物從實體變成虛擬，明堂變成了一塊空地，日光照射之地。這就不是皇家建築，也不是富豪家裡的一個居中、隆重的建築物。它成了一塊空地，被建築物包圍。

再到後來，就成了「天井」，到現代它成了「天窗」。城市裡面沒有樓房天窗，換個思路起鬨，弄個落地窗。特別是朝北面的落地窗，就和一個大人穿個肚兜一樣，冬天背朝西北，純喝冷風。因為中國那個落地窗，遍地的瞎開胡開，不講風水。而且沒有任何保溫措施，氣溫驟降時，就像落地窗不存在，冷風嗖嗖的進屋了。

3、古代而言，明堂是最隆重的地方，屬於正式的辦公、會客廳。這個地方一定要光線好，背風向陽。私密性就相對不能和寢宮相比，突出開放性、便利性、容納客流的能力。

現代而言，明堂特指獨立住宅里上房屋前面的院子，屬於內明堂。大門以外的開闊空地，屬於外明堂。它們都是空地。只不過內明堂被自家屋子包圍，外明堂被自家房子、別家房子和道路所包圍。

它仍然是突出與會客的便利性、容納度。而從大門走向明堂的路，這是住宅內部的「主幹道」。皇帝家的路都是筆挺的，小百姓家的路要曲折，但不是窄。

4、簡單來說，從所謂的玄關走向客廳，這個地方要便於看見，道路要設置屏障。這個屏障是讓人可視而不可及。

可以看見大廳，不能一步就走向大廳。從大門進來的氣，要繞一下彎子，流向客廳／大廳。這個屏障的設計，與大門形成的相對封閉空間，就是所謂的「玄關」。

玄關在中國和日本不同。在中國，它是氣口，這個氣口最忌直衝。日本的玄關則沒有那麼多的風水要求，它只是家人、客人脫鞋的地方

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 。因此玄關必然有一個鞋櫃。由此再濃縮一下，鞋櫃的存放地，就是玄關。

對照中國，你比照一下，你家鞋架子所在的位置，就是日本的玄關。

5、窗戶太大，私密性就差。如何調整窗戶設計與卧室私密性的平衡，這是風水在意的事情。卧室最忌落地窗，甭管朝哪個方向，落地窗只適合書房，或者佛龕、神位供奉的房間。這個地方要陽明，神清氣爽。

凡是供奉神鬼之位陰暗晦暗，主家陰勝陽，多隱患，多隱疾。這個神鬼不是因為喜陰暗晦暗，而是要利用強大的光線平衡其陰氣的氣場，使得陰不能勝陽。

勤於打掃清掃，也是養護陽氣，而剋制陰氣。

6、主卧一般來說是最遠離大門的那個卧室，而不是面積最大的那個。現在的人都搞顛倒了，好像最大的就是主，小的是次。

如果有條件，主卧也應該最遠離電視、冰箱等亂震的東西。如果不能迴避，門的朝向一定要迴避。因為卧室喜靜，喜封閉，喜不見門。進入大門就能看見主卧的門，這是很差的。

7、有句話叫「進門見灶，家財破耗」。這句話其實道理很微末。灶神雖然卑微，但在洛陽的民俗而言，是高於次男及以下人員。灶神的位置，僅次於一家之主。廚房的位置，也是放在吉利方位的青龍，它主震，主繁忙，位置是相當好的。

現在社會而言，都把廚房當做僅次於廁所的污穢之地。那這個地方，門的朝向好像不能被進門的客人看到。而且廚房也被縮小到極小面積，刻意突出客廳的大。

其實，廚房佔據一間房子里的吉星方位，是必要的。而廁所則一定是佔據凶星方位的。進門之氣乃是生氣，要引向廚房。如果生髮流動之氣不入廚房而入廁所的門內，這一定是不好的。

廁所它是個死角，它的門要隱蔽。也可以說從廁所門所出來的，是死氣、陰氣。廁所的門一定是不能朝向或者斜著朝向卧室之門，而應該有一個出水之窗將死氣排出。你若是照搬那些半文半白的垃圾口訣，你不懂生氣和死氣，那就是不要再冒充什麼風水專家了吧！

網上抄襲和兌水的太多了。你們看著糊塗，我看著可笑。大家被糊弄慣了，搞不懂什麼是有價值的風水陽宅堪輿。

狗屁不通的東西充斥，大家覺得挺有道理，挺有意思。對於你的生活實際而言，完全是沒有價值的虛空假面，你知道銀河系外有一個太陽，你一輩子也沒有被那個太陽照過。

微信號18612290629

乙未冬，五三菜園

風浪人生

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