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各派名家談太極拳纏絲勁要義1

各派名家談太極拳纏絲勁要義略談太極拳的纏絲勁問題徐致一 著 1964年6月1日發表於《體育報》第3版近來,常遇到愛好太極拳的朋友,來同我談論太極拳的「纏絲勁」問題。有的朋友從陳式太極拳的特殊風格來判斷,認為「纏絲勁」是陳式太極拳的獨特要求;持相反意見的則認為陳式的「纏絲」即是其他各式的「抽絲」,並找出「陳式太極拳」的一段文字,來證實他的說法。這段文字是這樣:「太極拳必須運勁如纏絲,或者說運勁如抽絲。這兩種形象的比方都是說,運動的形象如螺旋。同時,這種螺旋又必須走弧線。尤如子彈通過槍膛中的來福線後,當它運動於空間時,既有螺旋形的自身旋轉,又有拋物線型的運動路線。太極拳的纏絲勁,就要具有這種形象。」根據引文,謹提出我個人的兩點看法,供愛好太極拳運動的朋友們參考。第一, 原文「太極拳必須運勁如纏絲」一語,在太極拳這個名詞前面,並未曾冠上陳式二字。由此可知,原意是把纏絲一勁作為各式太極拳的共同要求的(包括楊、武、孫、吳各式,八十八式和簡化太極拳在內)。我雖然不敢斷言陳式太極拳的各式都沒有纏絲勁,,但我練了幾十年的吳式太極拳,一直就沒有練過帶著螺旋形的纏絲勁,卻是鐵一般的事實。吳式是楊式的支派,我記得已故楊式名家楊澄甫先生所說的「太極拳十要」,也沒有提到纏絲一勁,甚至連抽絲一勁也沒有提到。為什麼楊式和吳式都不重視陳式所重視的纏絲勁呢?要回答這個問題,我想最好是拿陳家溝已故陳式太極拳名家陳鑫的遺著(陳字品三,是一八四九——一九二九年時人),來談一談。他的著作里,有這種兩段話:(一)「打太極拳須明纏絲勁,經絲者運中氣之法門也,不明此即不明拳。」(二)「太極拳,纏法也,……,其法有進纏、退纏,左纏、右纏、里纏、外纏、順纏、逆纏,大纏、小纏,而要莫非以中氣行乎其間,」 ……柯見陳鑫所擅長的太極拳是一種纏法,練纏法必須練纏絲勁,我認為是非曲直無可非議的。可是吳式絕不是一種纏法,不但在盤架時,沒有螺旋運動,而且在研究用法時,也是力戒用纏法去制勝對方的。總之,太極拳的主要要求在於懂勁((即是懂得「陰不離陽、陽不離陰」的用勁方法),它的應用方法也並限於纏法一種,若僅僅以纏法(或者說是纏絲勁)的有無,來評論太極拳的深淺,是很不恰當的。因此,我也認為纏絲勁是陳式太極拳不可或缺的一種勁,絕不是一切太極拳都必須具備的一種勁。第二,原文「或者說運勁如抽絲」原意是把纏絲勁和「抽絲」看作同樣性質的。根據我的體會,拳論里所說的「邁步如貓行,運勁如抽絲」二語,前一句不過是動步要輕而穩,後一句不過是動手要柔而勻,都是行功時的動作要求。雖然,在習慣上,把後一句的運動叫作抽絲勁,但是在實際上,它和用法上所說的勁(如棚擠按等等),並不是同樣的性質。在吳式太極拳里,抽絲動作的作用,主要是在於養成手上「不妄動剛勁」的必要習慣,先要有了這種基本功夫,才能為日後練習「人剛我柔」和「剛柔相濟」的技擊功夫鋪平道路。有些人在理論上是懂得剛柔相濟的,但是在應用時,由於情緒緊張,總是慣於用剛而不慣於用柔,就是缺少這種基本功夫的緣故。纏絲勁是和纏法相結合的,它能使纏法發揮更大的威力,可見它的作用和抽絲的作用是並不一致的。有人說:把吳式動作里的「轉腕旋膀」加上弧形線路,不就等於螺旋運動嗎?須知吳式的轉腕旋膀,主要是為了變換手的方向,以適應弧線的來迴轉變,在弧線的方向轉變不大時,是不需要轉腕旋膀的,而且在旋轉中,也並不造成弧線的螺旋形象,豈能和陳式的螺旋動作相提並論!也有人說:纏絲是陳鑫所用的原名,在武禹襄的著作里(武年是武式太極拳的創始者,一八一二—— 一八八○年時人),才把它改為「運勁如抽絲」,可見纏絲和抽絲,是名異而實同的,武氏的出生,早於陳氏三十七年,不知此說是否有誤?而且抽和纏二字, 在意義上是並不相近的。武氏是深通文字的太極拳家,何至如此輕率地把極為重要的螺旋作用,改得無影無蹤!也有人說:抽絲,在某種情況下,是可以抽出螺旋形來的,那末,武氏既然樂意為王宗岳的拳論作註解,為什麼他在這個抽字上,反而「惜墨如金」呢?假使武氏能把抽字的特別意義,加上很少的幾句註解,豈不省卻後人許多揣測!總之,陳式和吳式是兩種不同類型的太極拳,陳之所有,不一定即為吳之所有,吳之所有,也不一定即為陳之所有,因此,纏絲和抽絲,我也認為是不可混為一談的兩種動作。上面這些意見,由於我的水平較低,難免有不正確的地方,僅供參考。
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