各派名家談太極拳纏絲勁要義1

各派名家談太極拳纏絲勁要義略談太極拳的纏絲勁問題徐致一 著 1964年6月1日發表於《體育報》第3版近來，常遇到愛好太極拳的朋友，來同我談論太極拳的「纏絲勁」問題。有的朋友從陳式太極拳的特殊風格來判斷，認為「纏絲勁」是陳式太極拳的獨特要求；持相反意見的則認為陳式的「纏絲」即是其他各式的「抽絲」，並找出「陳式太極拳」的一段文字，來證實他的說法。這段文字是這樣：「太極拳必須運勁如纏絲，或者說運勁如抽絲。這兩種形象的比方都是說，運動的形象如螺旋。同時，這種螺旋又必須走弧線。尤如子彈通過槍膛中的來福線後，當它運動於空間時，既有螺旋形的自身旋轉，又有拋物線型的運動路線。太極拳的纏絲勁，就要具有這種形象。」根據引文，謹提出我個人的兩點看法，供愛好太極拳運動的朋友們參考。第一， 原文「太極拳必須運勁如纏絲」一語，在太極拳這個名詞前面，並未曾冠上陳式二字。由此可知，原意是把纏絲一勁作為各式太極拳的共同要求的（包括楊、武、孫、吳各式，八十八式和簡化太極拳在內）。我雖然不敢斷言陳式太極拳的各式都沒有纏絲勁，，但我練了幾十年的吳式太極拳，一直就沒有練過帶著螺旋形的纏絲勁，卻是鐵一般的事實。吳式是楊式的支派，我記得已故楊式名家楊澄甫先生所說的「太極拳十要」，也沒有提到纏絲一勁，甚至連抽絲一勁也沒有提到。為什麼楊式和吳式都不重視陳式所重視的纏絲勁呢？要回答這個問題，我想最好是拿陳家溝已故陳式太極拳名家陳鑫的遺著（陳字品三，是一八四九——一九二九年時人），來談一談。他的著作里，有這種兩段話：（一）「打太極拳須明纏絲勁，經絲者運中氣之法門也，不明此即不明拳。」（二）「太極拳，纏法也，……，其法有進纏、退纏，左纏、右纏、里纏、外纏、順纏、逆纏，大纏、小纏，而要莫非以中氣行乎其間，」 ……柯見陳鑫所擅長的太極拳是一種纏法，練纏法必須練纏絲勁，我認為是非曲直無可非議的。可是吳式絕不是一種纏法，不但在盤架時，沒有螺旋運動，而且在研究用法時，也是力戒用纏法去制勝對方的。總之，太極拳的主要要求在於懂勁（（即是懂得「陰不離陽、陽不離陰」的用勁方法），它的應用方法也並限於纏法一種,若僅僅以纏法(或者說是纏絲勁)的有無，來評論太極拳的深淺，是很不恰當的。因此，我也認為纏絲勁是陳式太極拳不可或缺的一種勁，絕不是一切太極拳都必須具備的一種勁。第二，原文「或者說運勁如抽絲」原意是把纏絲勁和「抽絲」看作同樣性質的。根據我的體會，拳論里所說的「邁步如貓行，運勁如抽絲」二語，前一句不過是動步要輕而穩，後一句不過是動手要柔而勻，都是行功時的動作要求。雖然，在習慣上，把後一句的運動叫作抽絲勁，但是在實際上，它和用法上所說的勁（如棚擠按等等），並不是同樣的性質。在吳式太極拳里，抽絲動作的作用，主要是在於養成手上「不妄動剛勁」的必要習慣，先要有了這種基本功夫，才能為日後練習「人剛我柔」和「剛柔相濟」的技擊功夫鋪平道路。有些人在理論上是懂得剛柔相濟的，但是在應用時，由於情緒緊張，總是慣於用剛而不慣於用柔，就是缺少這種基本功夫的緣故。纏絲勁是和纏法相結合的，它能使纏法發揮更大的威力，可見它的作用和抽絲的作用是並不一致的。有人說：把吳式動作里的「轉腕旋膀」加上弧形線路，不就等於螺旋運動嗎？須知吳式的轉腕旋膀，主要是為了變換手的方向，以適應弧線的來迴轉變，在弧線的方向轉變不大時，是不需要轉腕旋膀的，而且在旋轉中，也並不造成弧線的螺旋形象，豈能和陳式的螺旋動作相提並論！也有人說：纏絲是陳鑫所用的原名，在武禹襄的著作里（武年是武式太極拳的創始者，一八一二—— 一八八○年時人），才把它改為「運勁如抽絲」，可見纏絲和抽絲，是名異而實同的，武氏的出生，早於陳氏三十七年，不知此說是否有誤？而且抽和纏二字， 在意義上是並不相近的。武氏是深通文字的太極拳家，何至如此輕率地把極為重要的螺旋作用，改得無影無蹤！也有人說：抽絲，在某種情況下，是可以抽出螺旋形來的，那末，武氏既然樂意為王宗岳的拳論作註解，為什麼他在這個抽字上，反而「惜墨如金」呢？假使武氏能把抽字的特別意義，加上很少的幾句註解，豈不省卻後人許多揣測！總之，陳式和吳式是兩種不同類型的太極拳，陳之所有，不一定即為吳之所有，吳之所有，也不一定即為陳之所有，因此，纏絲和抽絲，我也認為是不可混為一談的兩種動作。上面這些意見，由於我的水平較低，難免有不正確的地方，僅供參考。
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