法師開示：誦經好？還是持咒好？

05-26

第一個問題：怎樣保護別人的善根？第二個問題：誦經好還是持咒好？

怎樣保護別人的善根?人的善根有大小，我們群里現在雖然有將近二百人，但真正發心修行，想求解脫的是極少數。還有大部分人，雖然也修行，但他只求世間法，還沒有真正發起出離心，想求解脫。還有一些人，他也相信佛法，也相信外道，他認為佛法就是善法，我不做壞事，做好事就行了。所有看到有些講善法的文章就會發到群里來。這樣的話，就和我們群里的正修不協調。

怎樣保護別人的善根呢？他的善根越小，我們越要保護他。就象樹一樣，小善根就象小樹苗，我們要好好保護它，一旦損害了它，它就會不長了，甚至死掉了。大善根猶如大樹，你即使捶它兩下，折斷它一根樹枝，它也不在乎的。所以善根越小的人，我們越要慈悲他，保護他的善根。

就拿布施來說，大善根的人，是真發心布施，這樣的布施是沒有所求心，用無所求心的布施是積累自己成佛的資糧，這也叫做真布施。善根小的人，布施的時候是以世俗心布施，這種世俗心是有求回報的心，雖然有時候他所求的回報是什麼也不很明確，但他覺得我這樣做肯定會有好處的。對這樣的人，勸他做布施的時候，要有方法。

菩薩是通過「愛語、布施、利行、同事」來攝受度化眾生，這叫菩薩度眾生的「四愛業」。善根很小的人，你讓他拿出財物來布施，他會心疼。他可以作些小布施，如果有人有困難，你讓他拿出點財物來布施，他還可以接受，要是作大的布施他還沒有這麼大的信心和心力，因為他的善根很小，所以我們在對待他的時候，因為他有所求心，我們就要布施給他東西，讓他產生好感，就會增上他布施的信心，所以菩薩第一個要做的就是布施。第二個是愛語，愛語就是讚歎別人，軟言寬慰別人。第三個是利行，利行就是做利益他的事。第四個就是同事，同事就是跟他做一樣的事情，跟他做朋友，不知不覺就度了他。這就是菩薩度眾生的四愛業，也叫「四攝法」。

善根大的人，做了錯事，馬上就知道自己錯了，立刻就會懺悔，一懺悔這個業障就沒有了。善根小的人不知道懺悔，他就想隱藏自己做的錯事，不讓別人知道。所以愛護別人的善根還要有智慧，對於善根小的人，你就不可以直接去批評指出他的錯誤，這樣會傷害到他，只有用委婉的語氣和方法去幫助他。

第二個問題：誦經好？還是持咒好？

我發現群里有兩個居士，他也持咒修五加行，他也誦經。青島有個居士，我原先教他誦《觀世音菩薩普門品》。為什麼以前我教你誦經，現在教你持咒呢？如果你的心很漂浮、很散亂的時候，持咒攝不住自己的心，誦經就會好一些。因為誦經的時候，你看著佛經，就怕念錯了，漏了字或串了行，不敢分心散意，所以誦一段時間經，心的散亂程度就減輕了很多。

群里還有一個居士，一邊修五加行，一邊誦金剛經，也有誦其他的經的，我講一個故事大家聽。

青島湛山寺是倓虛老和尚修建的。倓虛老和尚是東北人，沒出家前做醫生，他寫了一本自傳叫《影塵回憶錄》。書中說，他十七歲的時候，當地流行霍亂，人死得很快。只要發燒，不拉肚子還好，一拉肚子就活不到明天。得了這個病，無葯可治，只能等死。他對門有個同學，十九歲，家裡給他娶媳婦，頭一天結婚，第二天就發燒，晚上就拉肚子，天沒亮就死了。倓虛老和尚親眼看到自己從小一起長大的小夥伴就這麼死了，他也很害怕。沒幾天，倓虛老和尚也發燒了，他知道壞了，自己也被傳染了。晚上他也開始拉肚子，他心想：我這麼年輕就死了，母親只有我一個兒子，還不得傷心死？這樣不行。我到了陰間一定要求閻王放我回來。他就藏在一個柴火垛子里，因為他怕死了後家裡人就把他埋了，即使閻王把他放回來，也沒有用了，他也不能從地里爬出來。這樣，他死了後就到了閻王跟前。他就求閻王說：「我這麼年輕，也沒造什麼罪業，求閻王開恩放我回去吧。」閻王說：「人的壽命是有定數的，除非你有大功德，才能放你回去。」他說：「我念了那麼多經，還沒有功德？」閻王說：「你念的那些經，都是世間傳誦的經，非是佛經，是偽經，縱然有點功德也很小。靠這些經的功德，力量不夠，不能放你回去」。他就問閻王爺：「那我念什麼經功德大啊？」閻王說：「陰曹地府最崇拜的就是《金剛經》，你會念《金剛經》就放你回去。」他就在閻王跟前發願說：「只要你放我回去，我就一天誦五遍《金剛經》。」閻王爺就放他回去了。回來後已經是第三天了，他又活了，從柴火垛子里自己爬了出來。倓虛老和尚回來後就一直堅持每天誦五部金剛經，後來到四十來歲的時候，他就出家了。出家後，又要建寺廟，又要講經說法，實在抽不出時間來每天再誦五遍金剛經了，有時候一天連念一遍經的時間也沒有。他就在佛前祈禱三寶加持，他說：「佛菩薩啊，我已經在閻王跟前發願，如果不念這不是欺騙閻王嗎？」晚上在夢中有一個金甲神告訴他：「你沒有時間念經，可以念咒，念一遍咒的功德相當於念百千遍經的功德。」倓虛老和尚就醒了，心想：「噢，沒有時間誦經，可以念咒，這樣就方便多了嘛！」所以金剛經的後面有一個金剛經心咒，念一遍金剛經心咒的功德相當於誦百遍千遍金剛經的功德。

由這個故事告訴我們，誦經好？還是持咒好？如果我們持咒的時候心很散亂，就先誦經。但誦一段時間經以後，還是要持咒，因為持咒的力量大。

群里的居士如果覺得自己違緣障礙重，就念大白傘蓋佛母心咒，因為大白傘蓋佛母心咒是祛除違緣障礙最快的。如果感覺自己業障重，就念金剛薩埵心咒，因為金剛薩埵心咒是消除業障最快的。如果您想超度亡人，就念觀音心咒。

有些人這樣想：「我念了這麼長時間的咒了，怎麼不管用呢？」

咒是一種宇宙能量的符號，諸佛菩薩的心咒，它就凝聚了諸佛菩薩的願力、慈悲、智慧，它是有力量的。我們念得不多，就像我們拿著五百元錢去買一輛車，怎麼買得到呢？力量不夠嘛！繼續念下去，慢慢得效果就會顯現出來。