原文地址：中國經典相書評述（錄自筆者撰寫的人相學著作）作者：開卷有易葉飄然

    

中國古代民間文化昌盛，相術更在民間文化中獨樹一幟，據說相術傳自軒轅，風后氏立法，因此也稱風鑒。歷代相家很多，東周時期的唐舉，東漢的許負、三國時期的管輅，唐代的李淳風、僧一行、五代達摩，宋朝陳摶、明朝袁珙父子、清朝曾國藩，在此只是略舉大概，由此可見，中國人相學淵源流長，久盛而不衰。

歷代相法書籍流傳廣泛，成為經典名著留下者亦然不少，除了民間手抄本和家藏本外，在市面上流傳的就有《月波洞中記》、《太清神鑒》、《玉管照形局》、《人倫大統賦》、《鍥王氏秘傳知人風鑒原理相法全書》、《神相全編》、《水鏡集》、《鐵關刀》、《麻衣神相》、《柳庄神相》、《相理衡真》、《燕山集》、《冰鑒》、《相門精義》、《公篤相法》、《新人相學》等等。下面我們分別介紹。

 

1、《月波洞中記》，此書載於四庫全書子部，其內容古樸而簡明，仙濟、九天玄微、冥度、靈岳、幽隱、河嶽、心隱、貫德、玉枕等九章內容古奧，明顯出自宋前。後面篇章可能為後人增補輯錄而成。錄有八限三主之說，行運共七十年，即耳限十五年，額限十年，眉限四年，共二十九年為初主，眼限六年，鼻限十年，上唇限十年，共二十六年為中主，下唇限十年，頦限五年，共十五年為末主。

 

2、《太清神鑒》，此書載於四庫全書子部，為後周王朴撰，對相法部位與氣色論述較為明白，為相書中之佳作。

 

3、《玉管照形局》南唐宋齊邱所輯錄，此書除了輯錄了一些古賦外，對手相論述比較全面。但是從中國相書綜合特點而論，諸書都對手相學十分保密，因此要從古書中學習手相，難度很大。

 

4、《人倫大統賦》，此書系公元1200年左右，金尚書張行簡所撰，其註解為公元1313年元人薛延年所作。此書所論涉及流年斷法。註解綜合諸家相法而論之，盡括相術精要。研究人相學，此書必讀。

 

5、《鍥王氏秘傳知人風鑒原理相法全書》，明朝坊肆刻書。此書為相學綜合作品，輯錄歷代相訣，並附有流年部位運氣圖，以百歲為周期。並附有小運、關限之說。開篇講解秘傳十字相法，全書在形、神、氣、色、聲、音、坐、立、行等方面均有詳細論述，並詳解面部十三位總圖。此書的缺陷是有內容重複。此書研究價值較高，為明朝萬曆年間版本，但是可惜此書為福建建寧府的安正堂刊刻發行，流行不廣，而且印刷質量不佳，部分內容印刷不清楚。後來清道光十三年出版的《相理衡真》一書基本上以此書為藍本，抄錄編輯而成，此書中印刷不清楚的地方，《相理衡真》作者就一筆略過，不做解釋。

 

6、《神相全編》，此書成於明代宏治中，為相法大成之書，輯錄諸家相法，內容規模堪比《鍥王氏秘傳知人風鑒原理相法全書》，並且此兩書可以對比而看，可全面了解人相學體系。

 

 

7、《水鏡集》此書出於康熙三十七年（1680年），作者範文園通曉相法。因此此書實用價值較高，解讀了《麻衣神相》中很多訣法，此書作者貢獻較大，能拋開成見，公開相法秘訣，並且作者見識廣博，很多論法值得學習相法者精研。

 

8、《鐵關刀》，此書成於雍正三年（公元1725年）書中校正部位，在大運、流年有三關四隘之說。在骨相上論前山後山，在相法中引入風水原理，頗具理趣，在氣色、部位上的論述都有所建樹，歸納性較強，實用性較高，值得研讀，研究此書可以結合《金較剪》

 

9、《麻衣神相》，目前所見到四卷版本，由明朝陸位崇編訂，倪岳作序，刊行於清代乾隆年間。另外有明朝萬曆三十年明德堂刊刻發行的《新輯麻衣相人編法風鑒大全》亦為整理麻衣相法之作，此書對中國相術影響很大，在民間提起相法，就會有人說起麻衣神相。該書內，內容比較靠譜的早期作品是《神異賦》、《金鎖賦》、《銀匙賦》等三篇古賦，書內有不少篇章是後人添加的內容，但是都是有極大參考價值的，不可因此而小覷。此書特點是偏重於歌訣總結，綜合而述，對相法中形神氣色並沒有單獨列系統的講解。因此對學習人相學的讀者來說，學習不易。但是此書內的訣法內容實用價值是很高的，如果有清晰的註解，則對後學者來說則能學到很多實用的技法。但是這本書也有缺陷，缺陷是保密性過強，對運氣口訣以及流年論法並不做詮釋，這也是中國相書中的普遍的一種缺憾，保守導致失傳。

 

10、《柳庄神相》，此書重編於乾隆二十九年，託名於明朝著名相家袁忠轍，按明史藝文志，錄有袁忠轍《古今識鑒》八卷，此書才是袁氏著作的真書，比較兩書內容，可以明顯發現《柳庄神相》屬於偽書，並且書中的歷史人物多是偽造。不過這並不影響《柳庄神相》這部相書的價值，此書著重於氣色，研究氣色者，不可不讀此書。

 

11、《相理衡真》，清道光十三年陳釗（清代義寧人，今江西修水縣）輯錄的相法大成之作，此書以《鍥王氏秘傳知人風鑒原理相法全書》為藍本，在抄錄中有不少遺漏，部分抄錄冠以作者之名。可與《鍥王氏秘傳知人風鑒原理相法全書》互參而看。

 

12、《燕山集》，清人石凱所撰，以五行相法為主，重頭身足大三才相法，配合氣色而論，原書實例頗多，但是此類相法在實踐中難以掌握。

 

13、《冰鑒》，此書世疑其為曾國藩之遺著。此書內容多見於《水鏡集》與《相門精義》，且此書多引用呂祖相法，其絕非曾氏之作，當為前人整理之作無疑。其內容簡明而實用，為人相學之佳作。

 

14、《相門精義》，羅山道人所著，此書屬於民間相書，著重實際相法，言辭稍陋，其書將富貴貧賤分格，在骨法上以前後山九起骨法為主，簡明實用。此書相法以及《冰鑒》一書有一部分出自《羅衣相法》，據部分相家說《羅衣相法》已經失傳，但是事實上民間還有此書收藏，尚未失傳。

 

15、《公篤相法》，民國陳公篤所著，此書著重醫學、部位考證，作者有男女厄年之法以證流年，在部位上在前人的基礎上整理而成。其中有些部位，在《麻衣神相》三停氣色中已經有所論述。缺陷是作者對古代相法研究不深，對前人批判之處多有錯誤，譬如說十字面法出自《相理衡真》作者陳釗之創，就是繆談。作者擅改運氣口訣歌，更值得商榷。但是作者在一些相法部位綜合論斷上頗有建樹，值得參考。

 

 

16、《新人相學》，作者盧毅安。民國期間，由於我國文化受到西方文化衝擊，出現了大量中西相法新作，此書為這些新作中的佼佼者。並且此書內容影響至今，在民國書籍中，譬如袁樹珊的《中西相人探原》以及湯綉屏的《平園相法》和韋千里的《中國相法精華》都大量抄錄本書，可見此書在當時影響之重。作者曾留學日本，對西方文化有所涉獵，因此此書內容融合西方格爾氏之骨相法，將中國相法與生理學掛鉤，可謂相學在民國時代的一大進步。

原文地址：中國經典相書評述（錄自筆者撰寫的人相學著作）作者：開卷有易葉飄然

 

原文地址：觀相觀人術大全 下作者：自性-佛光

面相十二宮圖解，看完你就會看相了！ 

第一宮：命宮，又稱為願望之宮。在兩眉間，山根之上，也可以叫做印堂。 

一：命宮有懸針紋，個性偏激，易遭失敗。二：豐隆光潤，諸事遂心;沉凹不起，多謀少成。 

三：眉交連宮，背井離鄉，不得妻力。

四：紋侵痣破，諸事坎坷，家財易破。 

五：命宮如果有疤跟紋痣相同，主二十八歲運程。兩眉之間，印堂偏上，若有痣，都做吉論，積德生福之象。 

第二宮：財帛宮，包括天倉、地庫、金甲、井灶。主察財運。  

一：明亮潤澤，錢財有餘;乾枯瘦削，錢多耗散。

二：鼻直鼻正，一世財旺;鼻尖鼻歪，中年困頓。

三：鼻孔仰露，難有積儲;准翼生痣，皆主破財。

四：鼻子上有橫紋的人，婚姻與事業易造成失敗。

五：鼻子有力有勢，一定發達，但是顏色發紅，耗散甚重，發黑，則官非橫禍臨身。鼻子生痣，一生都耗材，點掉也無用。

第三宮：兄弟宮又稱交友宮。居兩眉。主交友運。  

一：眉長過目，交友廣闊;眉短而促，性急易怒。 

二：眉濃如炭，性急粗魯;眉淡如金，妻難靠夫。

三：兩眉異樣，異兄異母;兩眉黃卷，兄弟蛇鼠。

四：眉斷肢體損，兼有兄弟無情。沒有眉毛主衝動。

第四宮：田宅宮，位於兩眼，及上眼瞼。主家業運。

一：睛若點漆，家業昌盛;赤脈侵睛，需防急症。 

二：兩眼不一，難守家業;紅絲纏睛，家業耗盡。 

三：鳳眼高眉，富名鄉里;眼昏眼濁，困頓難安。 

四：上眼瞼很窄的人，居住的房子容易有質量問題。田宅宮代表產業，就是指你所擁有的產物，有形無形皆算。 

第五宮：男女宮，又稱子女宮。位於兩眼之下，又稱為淚堂。看子嗣運。 

一：三陽平滿，子孫昌榮;三陽枯陷，子女無緣。 

二：陰鷙細紋，天賜麟子;晦若網狀，子女飄離。

三：兼看人中，喜深勿平;再審水星，吹火孤終。

四：男女宮有痣，多為子女操勞痣。十二宮其實並不獨立存在的，男女宮包括淚堂、人中、水星、虎耳等，多部參看。 

第六宮：奴僕宮，位居地閣，看管理運。 

一：下停豐滿，侍立成群;口如四字，一呼百應。

二：地閣尖小，多被人拋;地閣凹陷，奴僕無力。

三：地閣歪斜，心多不滿;地閣有痣，常受水患。 

四：下巴大不代表奴僕宮好，要配合顴骨高。 

第七宮：妻妾宮，稱為夫妻宮，就在眼尾。 

一：光潤無紋，妻全四德;豐隆平滿，娶妻得財。 

二：奸門深陷，多房妻妾;奸門生痣，需防外情。 

三：奸門晦暗，分隔兩地;奸門紋刻，克妻刑親。 

四：夫妻宮有黑痣，分隔兩地，或是經常吵架、或者一方身體不健康。 

第八宮：疾厄宮，是年壽位。

一：隆直豐滿，福壽無窮;接連印堂，文章高名。 

二：山根平平，運勢低迷;年壽塌陷，切莫遠征。  

三：紋痕低陷，宿疾沉痾;枯骨尖斜，不免受苦。 

四：壽上有骨凸如結節者：一生事業或婚姻會有一次相當大的挫折。 

五：鼻樑歪曲，脊柱也歪的。但三曲三彎的鼻子，虧心事做太多，以至於多生脾胃病。鼻樑歪的，中年的事業會有大的波動。

第九宮：遷移宮位居眉角，號曰天倉。以遷移宮的位置看人陰陽宅的狀況。 

一：驛馬高廣，做官遊方;驛馬骨隆，貴人頗多。

二：額窄骨陷，自幼離娘;額發低平，離祖無能。

三：驛馬有痣，出行生禍;驛馬橫筋，祖墳水恙。

四：遷移宮低陷，出外無力，奔波度日。

五：如果驛馬位生毒痘，或者顏色發黑，能不出遊，則最好不要出遊。出則事多背逆。天庭和地閣，這些都和風水相關。

第十宮：官祿宮，為居中正，上合離宮。反應人的祿命官運。 

一：中正隆起，不犯官刑;中正凹陷，求官無名。 

二：紋破痣侵，常遭橫事;額角俊美，近官利名。 

三：光瑩無暇，少年成名;兼顧山根，方保榮昌。

四：官祿宮塌陷的人，事業有嚴重的無力感。命運顯得挫折與坎坷，易遭困難，多失敗

五：額頭陷下去的人，通過正常的仕途做官。富在鼻，貴看眼，僅有官祿骨成，而無一雙貴眼，不以吉論。 

第十一宮：福德宮，位居天倉，牽連地閣。看福祿之運。

一：天圓地方，福壽無疆;五嶽朝拱，五福俱全。 

二：天高地陷，早發中殤;兩處皆陷，衣食不全。

三：閣圓額窄，初年苦厄;額圓閣尖，困在晚年。

四：福德宮尖削無肉的人，勞多獲少。個性孤獨，不易獲得知音。 

第十二宮：父母宮，便是額頭的日月角。主看父母的福禍疾厄。

一：高圓明凈，父母高壽;低陷晦暗，雙親厄難。

二：日角斜陷，先妨其父;月角斜陷，母必有難。

三：額角尖削，其人無情;日月高聳，父母雙榮。 

四：日月角低陷或凹凸不平的人。父母親的緣份淡薄。          面相亂紋看吉凶              

相面是中國古代流傳下來的，非常具有權威最具有準確性的預測術之一。俗話說相面不相紋等於瞎胡混。 

我們日常學習面相，為親朋好友客戶分析面相，從幾個角度來看，第一就是看臉上的骨相，第二就是看皮肉與皺紋疤痕。看皮肉就是看麵皮薄厚色澤，看皺紋疤痕就是依據各個五官部位所代表的生活當中事項為前提，以這個部位有皺紋與傷疤定不吉的具體事情，定皺紋傷疤部位所代表健康方面。

額頭上三分之一有亂紋祖上虧缺

額頭亂紋祖上參差

印堂中間一道豎紋克子克妻

印堂有兩道豎紋克妻家庭艱難

印堂有三道豎紋災難

額角亂紋異地應凶

眼尾亂紋妻妾應災

眼下亂紋憂子女

左眼下亂紋克兒子

右眼下亂紋克女兒

眉頭亂紋憂兄長

眉尾亂紋憂妻財

左眉尾亂紋克妻子

右眉尾亂紋克妾室

金甲亂紋乳腺增生

 

嘴角亂紋身有病

鼻子中間亂紋肝膽病

山根亂紋心臟病

顴骨有亂紋腎欠佳

印堂有亂紋肺病

鼻頭細紋脾胃病

法令截斷紋大腸病

鼻頭亂紋破損財

顴骨亂紋失權柄

發跡亂紋婚姻難

人中亂紋子女疾

左耳亂紋膀胱欠佳

右耳亂紋腎不好

耳後亂紋父母凶

左太陽穴亂紋克妻子

右太陽穴亂紋克情人

腮骨亂紋下屬缺

眉中亂紋克兄弟

山根亂紋婚姻凶

嘴角亂紋入口脾胃病

下巴亂紋有水災

左眉亂紋克兄弟

右眉毛亂紋克姐妹

人中橫紋生產難

日角有紋克父親

月角有紋克母親

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