建築與風水

05-26

建築與風水

麒麟點綴家居有何講究？
麒麟與龍鳳及龜合稱為四靈，即是四種最有靈氣的動物。麒麟為瑞獸的一種，古時稱為「仁獸」。麒麟之以被視為仁獸，是因為它重禮而守信，有兩個方面的意義：
1、為吉祥之瑞獸；
2、為仁慈之瑞獸。

相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有「仁獸」之稱。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，所以一些奸角或是從事與黃、賭、毒有關的行業，不論其住宅或是公司，都不可以擺放麒麟的。麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿鱗甲片，尾毛卷鬚，神態十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。
古人認為麒麟的出現是吉利降臨的先兆，中國自古有麒麟送子的說法，因此求生貴子心切的人家，往往會在向海的陽台上擺放一對麒麟，希望能早得麟兒。
貔貅是龍神的九子嗎？
貔貅是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用品。
關於貔貅的傳說非常的多，傳言它是龍神的第九個兒子，因為調皮惹惱了玉皇大帝，一掌往它屁股打下去，結果從此以後它就成了一個有口無肛門的野獸了。
為什麼說貔貅在風水學上是可以鎮宅避邪，納財聚財的靈獸？
貔貅生性兇猛，因為沒有肛門，只進不出的傳說讓它的招財能力更加令人堅信不移。曾聽說有經營不善的公司、工廠······等或是家運不好的人擺設一對天然玉石精雕之玉貔貅，可改變氣場讓貔貅替你出去招財，使事業鴻圖大展，讓家運順；財運旺。傳說中它可是非常喜愛金銀財寶的味道，常常會咬回很多財寶博得主人的歡心。
這個招財猛獸分有雌雄和雄性，雄性為「貔」雌性為「貅」，頭上通常有獨角或雙角，獨角即稱為天祿，不過流傳下來至今似乎是不分雌雄大多是獨角了，通常它們都有長長的尾巴，似獅卻帶有雙翼，寓意為（飛黃騰達），如果是尾巴七卷翹，身上背元寶、蝙蝠，就像征（遍地是福氣），還有身上有火焰的龜等。通常它的神態非常的兇猛、威武，而且傳說特愛吸食妖魔鬼怪的精血，而且還可以轉化為財富。在神話中貔貅是兇狠的瑞獸，負責天庭的巡視工作，避免鬼怪、瘟疫等擾亂天庭寧靜。
有時古墓也會選用貔貅來鎮墓，做為墓穴的守護獸。所以貔貅在風水學上是可鎮宅辟邪、納財聚財（無論正財偏財）的靈物。

在古代的軍旗及做戰用的盾牌，常用它來做為圖案，當它用在房屋建築時，除了辟邪除災，由於它以金銀財寶為食物，所以具有廣納八方錢財的功能，通常皆將將它放置於大門或都是房子的財位，不過記得頭得朝向大門······不過可別以為有了它就可以為所欲為，它可是靈獸。之所以可稱為靈獸就是有自己的靈性及特性，所以通常對於作姦犯科的人，它未必有催財效果。
一般製作貔貅的材料有三類
一為金屬，大多為銅製品，其價格便宜，色澤近似黃金，適合用來生財。
二為質地堅硬的木材，以前古時的一些名門豪宅，會用上好的木材，雕刻成貔貅放在橫樑及屋脊上，可擋屋外莫名煞氣，去災迎福。
三是瓷製品及玉製品，瓷製品不常見，大部分是用於埋在地下，一樣是辟邪化煞用的。
玉石本來就擁有萬物的靈氣，想當然以玉石雕刻的貔貅，功能更佳，而且一般玉雕品皆為隨身配戴，如此一來可護佑自己的身體。

不同的材質記得貔貅各有不同的作用，不過效果最好的是銅製貔貅，催財辟邪力最大。
老鷹圖繪在點綴家居中有何講究？

老鷹圖繪頭部應向門外，老鷹繪圖不可掛在卧室內，否則多口舌是非。『
老鷹圖繪不可掛在書房書桌上方，老鷹圖繪最好在客廳之白虎方；頭應該向外，是大吉。不要的舊老鷹圖繪應該用紅紗線捆好收藏，否則隨便丟在牆下，會惹來是非之災，尤其是會使家中小孩子不聽話。
懸掛風鈴有何作用？
眾所周知，朗誦或歌唱均可在人體內達至激活氣能的效果。在家居生活里，使用風鈴，因為它悅耳的聲音能夠震動空氣，從而活化和刺激氣能，也有助於化解煞氣。
鈴聲是一種清脆，柔和的聲音，可以帶給人安寧，有助舒緩精神緊張之效，所以家居擺放風鈴點綴生活氣氛，在心情不伏時可以解決很多困難和煩惱。同時可以減低戾氣，可以幫助改變運勢，由壞轉好。
當然，選擇風鈴必須注意方位與材質的配合。如果在家裡的東部和南部宜使用木製的風鈴，西部宜懸掛陶瓷風鈴，從而調節家中五行的能量。
用古董點綴家居應注意哪些問題？
首先，知道家中的古董是否為真正的收藏品，如果是買到小偷們偷來的家神，或者是廟神，就不要去收藏。要注意有很多收藏佛像古董的人，因為這樣，弄得全家雞犬不寧。
其次，收藏的古董最好都用新毛筆將紅硃砂點在古董不影響美觀之處，而且將古董用紅絨布或紅紙墊底，這樣可以保平安；帶回家的古董，最好放在屋外陽台或安全的地方，能曬到太陽，用紅紙墊底，放在桌子上，在外面曬太陽三天，吸收大自然甘露水三夜，然後拿進家，或最少露天放置一天一夜，這樣家裡會比較平安。
五帝古錢能帶來哪些好的運氣？

1、可以辟邪，以免被邪靈騷擾；
2、增加自己的運氣，不妨試試在打牌時帶上，贏的機會較高；
3、把五帝錢用利是封包妥，然後放入銀包或手袋之內，便能增加自己的運氣；
4、有些人更把五帝錢用繩穿著佩掛在頸上，效果與上列方法相同。
五帝錢都有哪些特別的功效？
1、五帝錢全部都是古錢，而古錢曾遭千萬人使用過，令古錢沾上了千萬人的能量「磁場」，於是便有一定的化煞作用。
2、如果古錢曾陪葬則更佳，因為這樣必須把古錢埋於土內，古錢便能吸收地氣。古錢又曾給人使用，便有人氣。古錢鑄成已久，日子悠長，故得天氣。既然天、地、人三才氣皆齊全，力量自必強而有力。

3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝為清代最興旺之時期，換言之，皇帝的運氣也很好，在那段時期所鑄制之錢幣，必有一定的皇氣存在。
4、五帝錢能夠改變運氣，這是一個方法，不過並非一般的五帝錢可以相比，因為五帝錢必須經過以下的選擇及處理才能夠達到改運擋煞的效果：真正五帝錢取其集得天、地、人三才之氣，所以才能見效。

真正五帝錢為當年皇朝當旺的時候所鑄造，所以旺氣強勁。
除了要選擇真正的五帝錢外，必須挑選高質素及字體的清晰度都很高的，才為好錢。
五帝錢必先經過潔凈程序，才能進行開光。
五帝錢在開光之前，須要一個「過火」的步驟。
五帝錢，必須經過開光的儀軌，把開光後的「五帝錢」讓有緣者結緣者佩戴。
必須擇一個良辰吉日開光，功效倍見神速，而這一個開光吉日當然由世界知名的風水專家。
就因為擁有以上多個的優點，所以才能達到最佳效果。
五帝古錢都有哪些化煞作用？
在凶星所到之方，掛上一串六帝古錢，家人便會平安、健康、工作自然順利。而在形煞方面，最常見的便是「廁所沖門」，化解方法十分簡單，可掛一套六帝古錢來化解。不過，使用的「六帝古錢」十分講究，並非坊間一般古錢都可以使用。
真正的六帝古錢取其集得天、地、人三才氣，所以才能見效，此其一。

真正的六帝古錢為當年皇朝當旺的時候所鑄造，所以旺氣強勁，此其二。
真正的六帝古錢，質素及字體的清晰度都很高，所以才能使用，此其三。
若逢住宅的大門犯路沖，可以在門坎內藏五帝錢來化解。
飛刃煞——即是牆角沖射，在門坎內安五帝錢可化此煞。
槍煞——即是門外犯直路相衝，擺放屏風嫌浪費室內空間，用珠簾又嫌出入不便，這時便可以在門坎下藏五帝古錢來化解煞氣了。
反弓莎——宅向反弓路主耗財，若希望地氣不被反弓路牽走，亦可以在門坎內藏下一套五帝古錢。
開口煞——即是升降機沖大門，代表家人的健康會發生問題，化解方法如上。
家居裝飾中吉祥物品都有哪些？
1、中國結
表示長命百歲、稱心如意、大吉大利。

2、平安瓶
「瓶」即「平安」，在家裡擺放花瓶表示歲歲平安。
3、真絲毯
紅色真絲地毯表現出主人的尊貴，增添喜慶。
4、富貴花
牡丹表示大富大貴，兼有早生貴子的含義。
5、年畫
年畫寄託著人們對未來的希望。
6、盆橘
在玄關處放一盆年橘，寓意新年吉祥如意。

水晶飾品有哪些？如何擺設能達到最佳效果？
水晶這種體積細小但能量最高的物品，是效果極佳的家居風水擺設。擺放水晶時，要注意不同的水晶，對人體產生的作用亦不相同，以免擺放錯誤，而適得其反。
1、白水晶——有利事業健康
透明無色或白色的水晶，天然結晶形狀為六角柱形，屬白晶族。白水晶的能量，相應人體七輪（即指人體各部分）中的「頂輪」，即頭頂正中位排出，使人頭腦清晰、精神爽利，對事業與健康非常有幫助。若是放在辦公桌或書台上，就要擺放較大的白水晶柱，更可幫助提高工作效率及有利升職。此外，以「白水晶」靜坐冥想，或經常陪戴白水晶飾物，可加強個人餓靈感泉源，思想更敏捷。靈修方面，因為「頂輪」活躍，更容易收到靈界的訊息，有效地向彼方發放訊息。但要留意的是，應盡量避免將白水晶放在床頭附近，這樣會令人精神振奮，難以入睡。

2、綠幽靈——有助積極創富
綠幽靈代表著事業中的財富，其能量亦是相應人體的「心輪」，能使個人胸懷廣闊，容易接受新事物，積極地創造、開發新途徑。因此對個人事業，不論攻或守，皆有極大助力，事業有成，財富便自然積聚起來。
3、海藍寶——穩定情緒
海藍寶是一種非常珍貴的寶石，相應人體七輪中的「喉輪」，即喉嚨位置，能穩定及安撫個人情緒，提高表達、語言及領悟力，有助喉部健康，平衡淋巴系統等，好處多多。由於海藍寶的五行屬水，最適合五行喜水的人士使用和配戴，更適合常用語言、談話、聲線等行業，如教師和推銷員等使用。
4、白幽靈——清洗不良記憶

白幽靈內有如霧狀的山影，或金字塔形的白晶柱。其特別的功能，可凈化個人的內氣場，即是可以清洗潛意識裡的不良記憶。只要將白幽靈柱放於枕下，便可透過發夢，將個人某些不良記憶徹底洗掉。
5、玫瑰晶——增強感情
紅晶、芙蓉晶、粉晶、玫瑰石英等都屬於玫瑰晶，又稱玫瑰石英，是最佳的感情石。玫瑰晶的能量，相應人體七輪中的「心輪」，即胸口正中，兩乳之間，幫助平衡「胸腺」，加強心肺健康，鬆弛緊張的情緒。多接近或配戴玫瑰晶飾物，可增強個人魅力，受到異性關注，感情也可增溫。由於玫瑰晶的能量柔和舒服，不會影響睡眠，可放在書桌。床頭或枕下。在靈修方面，玫瑰晶可舒緩煩躁情緒，使人心胸寬廣，懂得體諒別人，易於察覺到別人的內意，即心靈相同的意思。

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6、黃水晶——增強自信

黃水晶是一種頗為罕有，產量較少的水晶。其能量相應於人體七輪中的「太陽輪」，即肚臍於胸部中間位置，是支持自我能量的中心。只要多配戴黃水晶飾物，即可增強自信，使自我立場堅定，又可促進腸胃、肝臟健康。黃水晶為財富之石，可提升個人氣場里的黃光物界的最強能量，對應著愛好投資、投機活動的人士使用。
7、茶晶——減少胡思亂想
茶晶的能量，沉實安定，相應人體七輪中的「底輪」，即指肛門與生殖器之間，有助腎上腺及結腸的健康。對於精神活躍、神經過敏者，或多說話少做事者，茶晶便是他們的最佳幫手，應為茶晶可幫助安定個人精神，令人不再胡思亂想，清晰地落實主見，加強行動能量。身體方面，茶晶有助七輪中的「下三輪」，又稱「臍輪」，即指肚臍下三寸的位置，加強能量紮實，增強性能力及生育能力，減輕或預防失眠症。
8、紫水晶——提升個人智慧
紫水晶之所以使紫色，是因為混入鐵的元素。紫水晶的能量，相應人體中的「眉心輪」，即兩眼中間的位置，可全面提升身體各部分的「自愈」能力，有助健康。此外，紫水晶適宜放在工作里和書桌上，有助提升個人的思考、創作能力，亦能加強記憶力、智力。想發揮紫水晶的功效，就要多接近它，如用以靜坐，或配戴紫水晶飾物，便能使個人氣場里的紫水晶特別顯現，可增進人緣，及多遇貴人。在靈修方面，若「眉心輪」能量增加時，陰陽眼亦同樣加強。
9、碧璽——化解有害輻射
碧璽又名電氣石，非常漂亮，顏色甚多，又稱「西瓜碧璽」。就算是同一塊原石，也能又多種顏色，因此其能量可相應身體每一部分。碧璽特有的強勁能量及衝力，可為你衝破長期鬱結，所造成的負能量，幫助身體疏道血氣，可治療風濕及關節炎。此外，將較大塊的碧璽原石，擺放在電腦和電視機附近，可化解有害身體的輻射磁場。至於有使用手機習慣的人士，則應配備碧璽飾物，繫於手機的天線附近，以助化解強烈的輻射或電磁波。

怎樣挑選水晶飾品？

選擇水晶時，先要判別真假，這時你可憑直覺，找出能夠吸引你注意的水晶，覺得順眼話，便可帶回家擺放。此外，如果你易於感應到磁場及能量，可以凝視及把水晶，放在左手手心，盡量放鬆身體，集中注意力，試著找出讓你有感覺的水晶。所謂感覺，包括熱、冷、麻、癢、刺、跳和震動等，以上反應能讓你覺得舒服時，這塊水晶便適合選用。
水晶使用強必須凈化嗎？應如何凈化水晶？
水晶必須凈化，所有晶石使用前，必須經過凈化後，才可擺放及隨身攜帶或用作風水、改運或者輸入訊息。此外，使用了一段時間的水晶，能量會降低，只要利用凈化過程，即可補充能量。方法如下：
1、將晶石埋于海鹽之中，約6~8小時，再以清水沖洗數分鐘即可。
2、將晶石放在白晶簇上，至少24小時凈化。
3、將晶石埋於天然溪澗旁的泥土中，至少24小時，再以流水沖洗即可。
4、輸入訊息前，應集中念力，引入宇宙白光，流進晶石內，沖走所有污氣。
水晶飾品正在家居擺設中都有哪些作用？
居家平安財運亨通
在屋內四個角落吊水晶球或放白晶簇，可對居家形成保護氣場，不但避邪保平安，更有助於氣流和財運亨通。
改善風水化又聚財氣
家中放紫水晶，不但可化沖解煞氣，更可聚福氣、聚財氣。
鎮宅避邪又旺又發
居家的財位放一個白水晶簇，既可鎮宅避邪擋煞，更可又旺又發。
學生增加智能平穩情緒
在學生的書桌或床頭放紫水晶，可開發智力，提高直覺力；也可舒緩因看書造成的眼睛壓力。
放電視、計算機、微波爐輻射
在電視機、計算機、微波爐旁放白晶簇可降低輻射。
路沖、對屋角、對樹榦、電線杆
門口路沖、對屋角、對樹榦、電線杆可在門口吊水晶球或放較大的水晶簇、水晶柱，化解沖煞。
廁所門對房門
在廁所門上吊水晶球以化解穢氣之沖。
橫樑壓床
屋內橫樑下可用白晶簇或較大的晶柱，化解橫樑壓床之中。
強力求財法
生意場所、辦公室或住家放黃水晶陣或綠幽靈七晶陣，是求財的好方法；黃水晶招意外財，綠幽靈創造事業財富。
融合情感促進姻緣
在床頭放粉水晶可促進情感的融合，粉晶對於親情、友情、愛情皆有調適作用。可招來愛情，促進姻緣。

家居中應選擇什麼樣的掛畫？
現代人講求享受，布置家居更是一絲不苟。請求吉利的人在選購掛畫時，可作怎樣的取捨呢？我們可選購以下幾款：
九魚圖——繪上了九條活魚的圖畫。「九」取長長久久之意。「魚」取其萬事如意。九條可愛的魚在嬉戲，寓決吉祥；
三羊圖——繪畫了三隻羊的圖畫。可曾聽過「三羊開泰」一詞？「羊」取其音，「羊」變了「陽氣」之「陽」，而「泰」是（易經）中的一個召福卦象。三羊圖的意思即招來吉祥之謂，可以帶來好運；
除了魚、羊此動物有吉祥之意外，還可考慮「百鳥朝凰」、「青蛙戲水」、「猴王獻瑞」、「百駿圖」等等；
柔和的風景畫
日出、湖光山色、牡丹花等等。掛在大廳中，當每日疲乏的你回到家時，它們可給你鬆弛、舒適的感覺；
繪了仙、佛等圖畫亦可用。但切記要求神像的顏容親切，表情祥和方為上選。
家居裝飾中不適宜掛哪些畫？
顏色太深或者黑色過多的圖畫不可掛。此等畫看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏衝勁。
繪了兇猛野獸的圖畫不宜掛，否則家人健康會較差。
不宜掛超過一副的人物抽象畫，因會令家人的情緒反覆大，心理不平衡，容易神經過敏。
畫了日落西沉的畫不要掛，因此類畫像有令人減低衝勁的效果。
不適宜掛已故親人的大頭畫像，因它會令你做起事來倍增壓力。
不適宜掛瀑布之類的圖畫，因為這些畫主家人運氣反覆。
不要掛上紅色太多的畫像，因為它會令家人容易受傷或脾氣暴躁。
如何對狹小的居室進行裝飾？
隨著人們生活水平的不斷提高，人們的居住條件得到了極大的改善。但是，由於歷史的原因，大多數人不可能擁有較寬大的住房，這給人們的生活帶來了諸多不便。如果你真的無法擁有稍大一點的房間，那也沒關係，請千萬不要再堆東西到又小又窄的房間中，否則，你的運勢就如一隻被關起來的小鳥，永遠無法飛展開來。其實，只要自己動手，對現有居住環境進行一番改造，也能夠使較小的居室變得「大」起來。
狹小的房間布置的重心是：如何擺放好必不可少的傢具，又做到不以物滿為患。解決這一矛盾的方法是：將櫃櫥等傢具靠在一面牆上或者在遠離窗戶的屋角適當集中，相對空出另一面的空間。比如，靠一面牆放置從地面至屋頂的整體衣櫃、組合櫃或書櫃等，而另一面的空間則放小巧的桌、椅、床等，從而可以對比出空間的寬闊。
掛畫亦可開闊視野，在小居室的牆面裝飾上，可以採取大膽的手法。如將大型風景畫用來裝飾牆畫，也可以用裝飾性較好的整幅風景畫圖案的落地窗帘或牆簾；其圖案色彩的選擇最好能與地面裝飾相呼應，達到一種協調、統一的效果。如地面是白色的，牆面可用來淡雅的色調來配合；地面若為木地板，則可用與之相輔的色調來搭配。這樣裝飾出的居室效果，渾然一體，不顯雜亂。
在狹小的房間裝飾中可以利用主題裝飾法，在立意上多下點功夫，也能達到很好的效果。比如將房間想像成大海邊的沙灘，取其金黃、淡黃色，加上些綠葉植物和一幅大海景物裝飾畫、舵輪、帆船模型等即可完成主題創意。如你不喜歡這樣的裝飾風格，也可將房間布置成大森林中的獵人小屋，掛些牛頭、獸皮之類額度裝飾品；或者以某種特定的地域環境特色來進行裝飾，集中展示其獨特之處。這樣居室的窄小便會被人的視線所忽略，完成增大房間的創意效果。
為什麼忌諱用老鼠飾品來裝點房間？
一提到老鼠許多人一定聞之色變，在許多人的印象中，它可以說是可怕傳染病的傳播者，而且又會咬壞家中器物或污染飲食，甚至那吱吱的叫聲與長相也使許多人為之反胃噁心，所以古人也以老鼠來表示許多不善的形容，像是抱頭鼠竄或是獐頭鼠目等。所以老鼠在風水學上被列為凶獸。
需要注意的是在風水學中有種害人的擺設法，就是利用兩隻風水老鼠在門前的地面上頭向著對方的大門，這樣就會使對方的運勢產生不利的影響，可能使出現一些意外之災，或者使破財等。不過要解除的方法也很簡單，只要在門前貼上門神或是土地公的繪像，甚至在門上裝設八卦鏡來化煞，這樣老鼠的煞氣也就能被化解。
需要再三提醒的是，在家中不要用兩隻老鼠飾品來裝點房間。雖然老鼠本身的煞氣並不強，但是常常會因為被別人阻擋而不得出去，反而會逃回到主人家，到時候會使自己受到很大的傷害。
以牛飾品點綴房間有何益處？
由於中國自古以來是以農業為主的大國，因此能幫助耕田的牛自然就成了農家最佳的幫手，加上它本身刻苦耐勞的習性，而且其相關的食品可供食用，例如牛乳、牛肉等。所以在風水學中絕對是百分百的吉獸，我們可以利用牛的習性，使得在風水擺設能夠招來福氣、對事業有所助益、旺動生財。所以裝飾房間時，可選擇牛來做飾品，讓家庭和睦，事業順利，子孫正直厚道，一生福氣多多。
怎樣讓牛飾品充分發揮風水牛的靈力？
1、材質
以黃金打造而成的風水牛為最佳，渾身散發出金色光芒的金牛，將會對工作事業與旺動生財有絕對的影響。如果是用銅製的風水牛，則表面也最好能鍍金使得也能散發閃閃的輝彩。假使用陶瓷材質也是可以，不過對於擺設的方位則需要多多考慮。切忌，不可用木製的風水牛，因為根據五行中，丑屬土，木克土，反而使得無法發揮靈動力。
2、神采色澤
製作的精細與否並不是很重要，首重於神態，必須充分掌握到那種祥和、穩實、憨厚、刻苦耐怨的特性。對於色澤的選擇以黃金或黃色為選擇。
3、方位與數量
由於牛屬丑，以方位而言是東北偏北的方向，因此擺設此處最佳，而且再以巳酉丑三合論，巳方、酉方都是不錯的選擇。而西南方偏南的未方則是因為丑未相衝的原因而不適合擺設，因此生肖是羊者不適合以風水牛為飾品。至於數量不用多而在精，甚至只要一隻具有相當靈動力的牛就做夠了。
以虎飾品點綴家居時，應注意哪些問題？
老虎給人酉威勢的感覺、有強者之風範，反應敏捷，身手不凡。所以，有些人喜歡在寫字樓或家內擺放老虎的畫像或是老虎的瓷像等。不過，有些生肖的人是不宜在家內或公司內擺放老虎飾物。
在術數里，「虎」、「馬」、「狗」叫作刑，所以，生肖屬馬及屬狗的人不宜在公司或家裡擺放老虎飾物，否則，身體健康容易出現問題，財運不順利，官災，血光之災等。
至於生肖屬虎的人不適宜在公司或家裡擺設老虎飾物，俗語云：「一山不能藏二虎」若果照擺如儀，便主身邊出現很多敵人、小人，工作上長阻滯等。

由於老虎本身具有強勁的戾氣與爆發能力，所以如果要運用於風水擺設，除非是有特殊氣勢職業或風格的人，像是軍警人員之類，擁有霸氣的人，才會有相當的呼應靈動。

以風水的角度而言，虎被歸類為凶獸，所以一般都不適合普通人擺設。如果家庭以虎為擺設，容易引起家庭的紛吵不安與意外事故。像是營業的商家也最好不要擺設老虎的繪像或置物，因為對顧客而言，捕獲獵物兇惡眼神的虎，會使得人生懼怕而不敢入內，相對也就影響到生意的好壞。如果在辦公室中擺設老虎，會與人產生疏離，給周遭的人一種無形的壓迫感，同事怕被你踩在腳底下，上司怕你以下犯上，所以如果真要擺設，不應在顯眼的地方。
如果家中真有擺設老虎的話，以卧室（尤其是夫妻房）和對正門的大廳為最忌諱。如果擺設在卧室中，會使得夫妻倆人隨時地處於一種不安的情境，並且感情會逐日減退。如果是在大門廳堂的話，則會影響到鄰居或來訪的客人，而令人不安。
一般來說，由於老虎是凶獸，不適合一般人來擺設，點綴居室。但對那些特別喜愛老虎來說放棄則心有不甘，因此有心用老虎裝飾點綴居室者，不得不注意以下造成很多苦惱病痛的因素，現列舉如下：
1、家中掛老虎挂圖，多血光之災，尤其虎頭向屋內者大凶。有人說猛虎下山有威猛，事實上，猛虎下山肚子餓要傷人；有形即有靈，只是時間問題而已。曾經有人家中掛一幅名人老虎畫，家人大小感冒不完，真是莫名其妙的痛苦；經提醒改善後，第二天家中感冒者漸少，後來趨於平安，類似之案例，真是一言難盡。
2、如果有木雕之老虎也不是吉利之象，同樣易造成血光，欠安，犯此毛病者也很多。
3、目前大路流行的湘繡老虎，也容易使人產生不安，亂糟糟的事會接著而來。
4、尤其名人所畫之老虎更是威猛無比，因為名人已將全身投入，心中的老虎愈威猛，則愈容易入神。曾經看過很多名人畫之老虎真是兇猛無比，其相對的現象就是掛者家中苦惱不已。
既然老虎已入家，也必然有其破解之法，否則即成浪費金錢，又因心中的愛畫之情，難以取捨，現將破解之法略述如下：
老虎頭絕不可向屋內，應向屋外，或向大門外老虎頭部及尾部，用一元大的紅紙，貼在上面，時間選在中午為佳，並與心裡默念：「恭請諸佛菩薩神明做主，今日奉送白虎星回歸本位，此畫今後是為藝品觀賞之用」；如果木刻白虎著最好拿到屋外曬太陽三天三夜，以後拿到屋內把白虎頸子用紅色線捆綁，則無凶也；照片之白虎，尤其人與塑造之白虎，或在動物園遊樂區與老虎同照，無論是生的老虎，或假的老虎一同照片，也應將老虎剪掉。有一位夫人，右手腹部痛楚多年，吃藥無效。求佛指示，才告知右手與虎為伴所引起，回家找到一張照片，是在遊樂區所照，照五年病五年，經剪掉燒化後，病痛不藥而癒。

雖然在風水上而言老虎是凶獸，不過卻也是另一種強而有力的護衛，對一些財勢大與霸氣侵略性強的人來說，總喜歡擺設老虎來當風水擺設，這些人多半是以利益為優先，而不顧情義。所以除非你本身的氣勢夠強，否則可說是弊多於利。
以兔飾品點綴家居時，需要注意哪些事項？
在我們一般人的印象中，兔子是相當喜歡乾淨而且性情溫和的動物，所以在風水學上被認為是相當吉祥的靈獸，可借溫和的靈動力去化解一些戾氣。用風水兔來解煞是相當簡便好用，不過對一些較強烈的煞氣，如路沖、穿心煞、天斬煞···等是比較無能為力的。
這裡有一些在擺設風水兔需要注意的事項：
1、材質
卯屬木，所以在選擇風水兔時，以木質的為最好，陶瓷的也可以，不過如果是金質或玉質，反而會使化戾氣為祥和的靈動無法發揮，只是多了銅臭味。
2、方位
卯在風水學上屬於東方，所以最適合擺設於東方，或東南方，切記勿放置在西方，西方屬金克木。如果沒有這樣的方位空間擺設，也請擺置在朝向大門的左手邊，俗稱的青龍方，這對改善人際關係有相當助益，不宜右手方，白虎方屬金而克木。
3、色澤
因為兔子本身就是比較柔和的動物，所以在柔和的顏色為主，以白色為最佳，如帶有點粉紅色，也是相當適宜的。不過如果是屬雞的人則不適宜擺設兔子。
另外風水兔還能增加桃花，就是在卧房中的正東方，擺設兩隻風水兔，百日內就能催發出心中想要的戀情。但是要注意絕不可以放在西方，因為卯酉相衝的緣故，反而會因為桃花而導致麻煩的事情纏身。
以龍飾品點綴家居時，有哪些事項需要注意？
在中國人的心目中，對於龍的尊崇可以說是無人能比，從望子成龍到自認為龍的傳人，與風水堪與中所尋找的龍穴、龍脈，都一再把這任誰都沒有真正看過的動物，給與極高的重視與肯定。在這種尊貴的象徵下，在風水學中運用的可多了，如制煞、解運、旺財等，只要應用得當，那種靈動力的發揮令人不得不信，所以可稱得上時一種百靈藥。
現在就來說明一下擺設風水龍的注意事項：
1、材質與大小
如何使用風水龍能真正的展現其靈動力，首先當重視材質，因為龍時相當尊貴之物，具有祥瑞顯吉的能力，所以最好選擇金屬、玉質或陶瓷為主要材質，如此才有尊貴感。不過對龍大小並無太大要求。
2、形體與色澤
對龍的刻畫必須要有騰躍感，才能展現龍的氣勢，否則死板而無律動感，無法發揮出其靈動能力，當然更不可能像蛇一般。
3、擺設方位
最好時辰方，也就是東南靠東方，如果以五方位而言（所謂青龍、白虎、朱雀、玄武等方位），則一定必須擺設在左手邊。
4、收藏要點
青龍、金龍、紅龍，名為龍，如果在裝修壁掛、擺設、收藏的方位不對即名為蛇，甚至比蛇更兇狠，各位不得不注意。
①龍是吉祥物，龍在古代道家，代表人之本性，龍又是王之尊稱。
②龍頭應該向內，不可向外。龍頭向內屬朝拜，向外屬於外奔之兆，即心向外跑（金子龍、八卦、玉佩龍最好不帶）。
③龍之位置應放在龍邊，不可放在虎邊，主龍虎鬥不完，家中大小苦哀哀。
④龍之圖案應掛在客廳或神廳佛堂之青龍方。
⑤龍之雕塑品也應放在客廳或神廳之青龍方。
⑥龍之圖案不可以捲起來收藏，應掛出來為吉（小孩不讀書）。
⑦龍之塑造品不可以收入庫中。
⑧龍之頭部及尾部（腳爪）應該用小圓紅紙（邪氣見紅即不進）貼著，時間選在三、六、九日之上午七——九點（辰時）鐵紅紙為佳。
5、風水龍的作用
首先分成改善人際關係。增加財運與化煞兩大種。
如果因為人際關係不佳而使得諸事不順的話，可以在家中左手的牆壁上或置物桌上朝向大門，擺上一對風水龍，九能改善。
如果使開店營業者也是可以如法炮製，不過假如是擺在魚缸上會更加良好，會有助財運。當然在住家或營業處附近有大水域，像是河流、湖泊等（但是不可以是髒亂的臭水溝），一定會使得財源廣進，除此之外事業也能蒸蒸日上。
假若還是沒有這些有利環境的話，則也可考慮家中的北方，因為北方在五行中被歸為水。這裡需要注意一點，擺設在魚缸的話，必須考慮合適大小，因為過大的風水龍在此，反而會耗財無事生災的現象。
若是為了化煞，則必須依照龍的特性來擺設，則必須依照龍的特性來擺設，才能發揮出百分之百的能力。不過如果是穿心煞、路煞的話，就不是很合適。由於龍有一種君王氣勢，有著極高的權威與威震感，所以對哪些污穢、陰氣、邪暗有著強烈的懾震作用，像是屠宰場、墓園、殯儀館、垃圾場等。
除此之外，像是附近有警局、軍營、監獄等，肅殺之氣較重的地方。而龍氣彙集的地方，必然是人旺的地方，所以像是在住家附近有寺廟、精舍等地方，斗會有一股孤克之氣，此時我們只要再朝向這些地方擺上一對風水龍，化解煞氣，如此能讓家人的精神狀態趨向良好，也可以改善生活品質。
以蛇飾品點綴家居時，需要注意哪些問題？
談起蛇來，幾乎絕大部分的人都聞之色變，認為蛇時相當的冷血、陰邪、帶有致命的恐懼，人們對它是又懼又怕，因此在風水學上，蛇被歸類為凶獸，而且它會發出不良的靈動力去影響他人。
這裡有幾點提出要大家注意一下：
1、不要穿戴在身上當成裝飾品
由於蛇的靈動，那種可怕氣息，會使得人際關係越來越糟，而且蛇的冷血、陰狠的氣息會逐漸感染自己，加上蛇也尚有淫亂的特性，所以不宜穿戴身上，尤其是對女性而言。
2、不要擺設在家中
如果家裡有擺設蛇的圖繪或塑像，會使得家中成員的感情日趨冷淡、疏離，甚至有彼此爭吵攻擊的想像。要是還有小孩子的話，也會因其恐懼的印象影響而惴惴並不安。
3、有意識的發揮蛇的特性
蛇雖然壞處比較多，不過它還有一個特性——「淫」，所以對一些在性方面有些許問題或不孕的夫婦，卻有相當程度的改善。
擺設方法就是把蛇的圖繪或塑像由床頭向著床尾擺設，而風水蛇最好有經過去毒、凈香、渡化的處理，對自己的不良影響可減到最低，選擇風水蛇的類型以眼鏡蛇為最佳。此處要注意一點，屬豬的人不宜擺蛇，因為巳亥相衝的緣故。方向當然也以東南方最合適，不宜西北方。
以馬飾物點綴家居時，需要注意哪些問題？
馬有著強健不息的氣數，而在風水學上並不將馬分為吉獸或凶獸，就時因為其氣數無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對於風水馬的運用得當就相當重要。
馬雖然不能化煞，不過卻又振奮人心的作用，由於本性的豪放不羈。加上有著強健不息的氣數，所以擺設風水馬讓人有振作發奮的作為。
馬能帶動財運的流轉、使事業能更加順遂。要風水馬發揮效能，就一定要重視方位的擺設，馬屬午，所以在家中後工作場所的南方可說最佳的方位。不過在馬質材料選擇上，金質、玉質或銅質為佳，絕對不要用塑膠，因為那是一點靈動力都沒有的。
對於想要突破僵局現狀，像是晉陞、婚姻感情、遷移等，也是有相當幫助的。如果想要達到自己的理想，最好將馬頭向著該方向。如果你想要有變動遷移的話，就將風水馬隨月份擺設在驛馬位。如果是對婚姻感情方面則需配合桃花位的擺設。
每逢寅、午、戌之年月——驛馬位在申。
每逢申、子、辰之年月——驛馬位在寅。
每逢亥、卯、未之年月——驛馬位在巳。
每逢巳、酉、丑之年月——驛馬位在亥。
「馬」的八卦的卦象之中，是屬於乾掛的，乾掛的五行屬金，在身體上主部，卦象主天，如果將馬飾物擺於南位（南位的一行屬火）那便是「火燒天門」了，犯火燒天門的，家裡容易出現的不利事情有三種：
1、家人容易頭部不適，如頭痛、頭暈等；
2、子女不孝順，常與父母發生爭執；
3、家人容易咳嗽，這是肺燥而引起。
化解方法非常簡單，將「馬飾」移去其他方位，問題自然可以解決。
另外有一點要特別留意，家內有人的生肖是屬「鼠」的更不可以將「馬飾」擺放南方，否則，屬鼠的人會生病，因為正南方是同（鼠）相衝的，正南的是動物馬主管的，若是下正南方位見馬，會加強相衝的力量。
以羊飾品點綴家居時，有哪些問題需要注意？
一般人對羊的印象，不外乎溫馴、乖巧等外在的特徵，不過卻很容易忘了，羊其實有著執拗與剛毅的內在。所以在風水學上，羊並不是百分百的吉獸。
如果要利用風水羊來增進財運的話，則必須要有三隻全羊，也就是所謂的「三羊開泰」，加上時為了要進財，所以在材質的選擇上，以金質、鍍金為最佳，陶瓷也是可以的。不過絕對不要只有羊頭，如此一來反而會產生煞氣，也對健康不好。
羊飾品可以祛病減災及增加偏財，因「羊」取「贏」之意，有利賭運。此外家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在床頭，左右各一隻。此物還可化解工作不如意，減除小人口舌。羊屬和平之物，擺在工作台上效應增加。
擺設風水羊，也能增加一個人的耐性與意志，這也是因為羊的本性，非到不得已，否則不會輕易動怒爭鬥。不過在今日的社會中，反而可能成為被輕視欺壓的對象，所以在擺設時需要斟酌一番。
在擺設方位方面，最好是在家中廳堂或辦公場所的西南偏南方，則一定要三隻。因為丑未相衝的緣故，屬牛的人不宜擺設風水羊；還有擺設方向不可在東北偏北的地方，因為此處屬丑，因此風水羊的靈動反而發揮不出來。
以猴飾品點綴家居時，需要注意哪些問題？
如果有什麼動物可以說是相當靈敏，猴子一定時排名其中，它那種聰敏、狡猾、好動的個性，可以說時與人類的特性相當接近，也因此風水學中也並未將它列入吉獸的行列。
但猴子也非全無良好的風水作用，一般家中的小孩很害羞、怕生，也不時很喜歡與外界有所接觸，給人近似於自閉的感覺。如此就可在家中廳堂顯而易見或小孩可觸碰的地方擺上風水猴，則能逐漸對小孩的個性有所改變。但是如果家中小孩已經很活潑好動，擺設風水猴的圖繪或塑像，反而會使得小孩有多動甚至破壞的現象。
以雞飾品點綴家居時，需要注意哪些事項？
如果談到一天的開始，就很容易令人想到叫人起床的公雞。從古代開始，雞就擔任報曉的責任，叫人起床開始一天的活動。所以在風水學中而言，對低迷不振或士氣不足的團體，具有提升士氣、振作向上的靈動力。
如果要使得家中人不再死氣沉沉、團體一致、並且振作精神，可在家中廳堂或工作場所的西方，擺上一隻風水雞，就能重振生氣與改變頹勢。
風水雞還有一項特長是其他靈獸所無法應付的，那就是對付所謂的蟲煞。只要擺設一隻風水雞，不論家中何處有蛀蟲或是其他小蟲，只要將風水雞朝向該處，都能有所改善。
材質的選擇方面，只要不是塑膠製品（塑膠為人工不會產生靈動性），並無太多要求，對於擺設方位，如果要對付蟲煞，則只要向該處方位即可。但是如果要提振助運，則一定要在廳堂或辦公室的西方擺設才能發揮效力。不過如果要生財旺運的話，風水雞的力量稍嫌弱了一些。
以狗飾品點綴家居應注意哪些問題？
我們常常說狗是人類最好的忠實夥伴，而且多數人幾乎都認為狗具有相當靈性但是卻也有由狗形成很多不雅的形容詞，這當中的差距，大概是從狗的各種不同的行為表現所影響的。
在風水學上狗也並沒有進入吉獸的行列，不過狗在風水學上的仍然可用風水狗來保護自己或防竊、甚至改善人際關係，最好擺設在家中或工作場所的西北方，因為西北方屬戌，如果單單只是為防止竊盜，則應向著大門擺放。
選擇風水狗的材質以陶瓷或土製為佳，而屬龍的人不宜擺設風水狗，而擺設方位也絕不能在東南方，否則反招來禍事。風水狗數量也只宜一隻，過多的風水狗，長期下來會使人的精神無法寧靜。除此外，門後絕對不可擺設兩隻風水狗，如此形成哭字，會使得家中成員產生意外。
招財貓的布置有何講究嗎？
成雙成對的招財貓，和你的另一半一人一隻，別有一番意味。
招財貓的顏色和舉起手的不同所代表的意思也各有不同，而且還有雌雄之別：舉左手的使雄貓，表示招財、生意興隆、事業發達，有招財納福之意，適合擺在辦公室內；舉右手的是雌貓，表示納福，家庭幸福安康，也有招呼客人之意，擺在家裡或者店鋪里同樣適合；有些招財貓胸前掛著的金鈴，也有開運，招財，招福，緣起的意思。

中國建築中的風水文化

摘要：中國建築風水文化是中國傳統文化的重要的組成部分之一，中國早在六千年以前早在生活實踐和生產實踐中慢慢總結出來的一套人與自然和諧相處的經驗。經過不斷完善，不斷指出了中國古老的經濟學，他的形成明確了中國現任的心血，是中國創造靈魂的民族遺產，中國建國以來，不但有一套完整的體系的規定，還有豐富的學術理論，博大精深。依據中國傳統風水，建立起來的並且現代仍然保存下來的古典建築，如天壇，西安古長城，山西的喬家大院，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂章，凝聚著世界建築設計的精華。分析中國建築風水文化目的在於讓人們了解繼承這一門博大精深的文化，並將其運用到現代建築理念中去，體現出它的現代價值，同時有利於環境保護，能夠更好的造福人類社會。文章最後強調要用科學的態度來研究中國風水文化，注意研究的度和量。

關鍵詞：中國建築風水文化周易現代價值發展

一、 如何來看待中國建築風水文化？

什麼是風水？前人對風水的性質做過不少研究，說法各不相同。舉例來說，主要有以下幾種說法：

1、風水是准科學—李約瑟：

2、風水學是一門綜合科學—慧緣；

3、風水是一門關於環境選擇的學問，是關於陽宅住居和陰宅卜葬的環境生態的學問，更是一門空間組織學—陳傳康：

4、風水是一種建立在封建迷信思想上的相地術，是不科學的甚至是非常荒謬的。它是地理學中唯心主義的一個流派。—《中國古代地理學史》第37-38頁，曹婉如

5、分析風水，不難發現其中有不少對事象因果關係的歪曲認識或處理，也明顯地帶有巫術氣息。但更多的則是科學的總結，凝聚著中國古代哲學、科學、美學的智慧，有其自身的邏輯關係。風水理所當然地勢傳統建築理論的一部分。—何曉昕

6、風水是為了尋找建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單地稱為迷信或科學。這種獨特的選擇地點的中國系統，具有科學的成分，也有迷信的成分。-尹弘基

縱觀看下來，前三種雖然顯得有些失之偏頗，雖然有一定的道理，但說的太過、太滿，而第四種是持完全否定的態度，也不是客觀公正的評價，最後兩種比較客觀，指出了風水中存在的優缺點，要正確對待。

對中國建築風水下定義最早的是中國古代六千年前，而新一代紐西蘭人文經濟學家也對中國風水下了一個定義，他說中國風水是尋找建築物之間的協同，這種協同不能說是科學的，也不能說迷信的，因為它同時包含了這兩個方面。中國風水是以陰陽五行和周易原則為理論依據，尋求與人類生息相適宜的最佳地點及綜合的評價。風水不是單純的科學文化，而是屬於占卜一類的風俗文化。這點古人基本上取得了一致的看法，即風水屬於風俗文化的觀點是可行的。這個觀點既不排除風水中的科學內涵，也不迴避風水中的迷信成分，有什麼算什麼，實事求是，比較公正商宏寬先生曾說過：「將中國的風水活動僅僅看成陰陽宅地的選擇是台狹窄了，還應該包括國防、城防建設，水利建設，園林建設，國土規劃，找礦，找水，資源開發，軍事設伏等。凡是『順應天時，巧借地理，促進人和』的人類工程活動，都有風水活動作出的貢獻。從科學環境方面，中國風水重視天文、地理、氣象、生物、人類的綜合研究，對人類生活環境系統有總體分析和建樹，成為中華自然國學中的奇葩。」

二、 風水學是中國建築文化的原生形態

中國建築文化樸素的原生形態是風水學說，中國建築文化深層的理論形態是建築易學。所謂原生態，是指一切事物產生、發展的一種原始形態，其中包括有在後人看來是主流和支流、精華與糟粕的東西。原生態的非物質文化之所以能夠申請加入世界非物質文化遺產，是因為它記錄了人類認識發展的歷史軌跡，並對後人的認識和研究具有一定的借鑒意義。建築易學，是凈化與深化風水學說的中國建築文化理論。凈化與深化風水學說的工具，就是易學與科學。

值得注意的是：後人強加到風水學說中的有些內容(如所謂八字命理之類的東西)和風水並不相干。即使在風水文獻中，也經常用吉祥話和兇險話來表達其環境理念。其實，這不過是古人常用的一種誘導手段和警示方式而已。其中，有些話未必真有道理，有些話未必沒有道理。這就需要我們去研究、鑒別和選擇。既不可盲目地照搬，也不可盲目地否定。

三、風水文化在中國建築人文環境中現代價值

世界城市發展的歷史表明，城市化(城鎮化)是工業化的必然產物。我國的工業化還不能說已經完成了，只要工業化就一定要城市化。城市化不只是農村人口變為城市人口的過程，它也是城鄉建設大變革的過程和激發社會矛盾的過程。那麼，中國的城鄉建設怎麼個變革法？各個國家的建築都有他的文化，我們中國也有自己的文化，而其中中國的建築便是中國文化的載體，中國的城鄉建設要走自己的路，就要研究中國的建築文化。研究中國的建築文化，就離不開中國的風水學說。中國風水流傳了幾千年，有近千中文獻，對這樣豐富的文化遺產作批判地繼承，是中國學者義不容辭的歷史責任。為了正確地對待中國風水文化，做到批判地繼承，那麼最科學而又公正的辦法就是讓對此感到興趣的學者進行研究，實事求是地分析風水學說中的科學內涵和迷信成分，真正做到剔除其封建性的糟粕，發掘其科學性的精華。

風水文化中的精華，可以為古今服務，例如:

1、在建築設計中：北京東方廣場。北京東單的東方廣場是由巴馬·丹拿公司設計的，它在建築設計上巧妙地結合中國風水文化中的傳統四合院概念，一現代建築構思為主，完美再現了東方古韻。同時又與北京的城市格局、首都氣度以及皇城之雄偉有著天衣無縫的配合。「城中城」的東方廣場，在規划上左右對稱，動靜相宜。而居於高階之上的半弧形建築—北京東方君悅大酒店，居其前而倍感宏大與雄偉，網長安街則頗有君臨天下之感覺。君悅大酒店的弧形設計技術吸取了風水文化中的龍虎砂概念，造成了酒店前面的明堂。風水文化人文，堂局一定要開闊，不可狹窄：堂局開闊才會顯得有氣勢。正所謂「明堂寬大斯為福」，所以站再君悅酒店前面，你會覺得很有氣勢，有君臨天下的感覺。而樓群又為何要設計成內圓外方？這是吸取中國古代哲學「天圓地方」的概念，天圓表示地動，地方表示靜，在鬧市中建方形建築樓群，表示穩定，安靜，這就是鬧中取靜。另外水景設計既調節了東方廣場的小氣候，又為商務樓增添了生機與活力。

2、在建築選址中

都城選址。中國古代的都市的選址，從西周開始帶清代為止，都是風水理論指導下完成的。

城市選址。風水一般城市選址的原則是「小小縣鎮，依山者甚多，亦須有水可通舟楫，而後可建，不然只是堡寨去處。至於督藩大府，京都畿甸，皆平野曠闊，水為纏繞，不見山峰。蓋不如此則氣象不寬，堂局不展。」

鄉聚、民居選址。鄉聚、民居選址一般來說也是一個小型的封閉式的小盆地，那麼在地址前面有一個平地也行。要被陰面陽。這是由實踐經驗做基礎的，很有實用價值，是風水精華為社會服務，為社會做出貢獻的具體體現。

陰宅（即墓葬）選址。陰宅選址其實際內容跟陽宅選址類似，是古代孝道的體現，主要觀念是「事死如事生」，吧死去的先人按照活人一樣對待，因此，陰宅選址跟陽宅選址的原則、原理是一樣的。不過，在今天國家提倡火葬，節約土地資源，不讓死人跟活人爭地的情況下，研究風水學說，自然要與時俱進，跟政府政策保持一致，不要宣傳陰宅選址的內容，也不要提倡土葬，不建墳墓，而提倡火化，樹葬、海葬等文明的喪葬風俗。

3、在美化環境，保護環境中。風水林，是環境綠化的組成部分，春秋戰國時代即有培育風水林的習俗。其環保作用很明顯，它既美化了環境，又保護了環境。風水林種成後，不能隨便砍伐，要保護。由於信仰風水，中國鄉村的綠化樹常呈現獨有的處理和禁忌，現在的環境綠化、城市綠化、景區綠化，是風水林的延續。

以上講了風水為古今社會服務的部分實例，表明風水還有部分現實利用價值，這是好的，積極的方面。當然也應該認識到它的消極方面，如對厚葬，土葬的宣傳等。對風水積極的一面我們要發揚，消極的則要批判拋棄。一與時俱進的態度來看待風水，通過社會實踐，從理論上技術上補充、改正風水學說，讓風水學說朝著有利於現實社會的方向發展，這是當代人們研究風水、推動風水學說，利用風水為現代建築造福的主要任務。

參考文獻：

①王育武，《中國風水文化源流(精)》中國建築文化研究文庫作，湖北教育出版社，2008年09月版

②商宏寬，《廣義風水論與人類生活環境系統》，載《易學與科學》2003年1期100頁

③楊文衡，《中國風水十講》，華夏出版社，2007年1月版，2007年2月第2次印刷

淺析風水理論在居住區規劃設計中的借鑒

【摘要】風水理論是我國傳統文化的一部分,在現代城市的發展建設中起著不可忽視的作用, 居住區規劃設計有著廣闊市場和良好前景,同時現在的居住區存在諸多問題。本文從小區規劃、居住文化、風水文化的角度, 詳細闡述了和諧人居社區的建設,旨在研究風水理論的同時實現特色的居住環境的營造。

　　【關鍵詞】居住區規劃;風水理論

1. 風水之本源

　　風水術源淵流長,歷代沿革,有不少名稱,除叫風水之外,還有堪輿、卜宅、相宅、青烏、表襄、形法、陰陽、地理、山水之術等名稱。因此,要真正理解風水理論就必需先從它的定義談起。風水術是中國古代一種有關建築環境基址選擇與規劃設計的理論,又稱「地理學」。中國古代建築成就矚目,但其建築美學、設計思想等深層次系統缺乏,恰恰是風水的術學中記載了規劃、設計、建設的理論和方法,為中國建築的輝煌助有一臂之力。古代風水師也承擔了建築師、規劃師、設計師的角色。研究風水淵源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就,關聯了中國古代城市、村鎮、住宅、陵墓等,其中包括地理、地質、生態、小氣候、綠化、建築群及外部空間設計、心理學、倫理學、哲學和美學等方面的課題。
　　風水理論的基本取向,特別關注人與環境的關係,強調人與自然和諧,主張「人之居處,宜以大地山河為主」,也就是說,人要以自然為本,人類只有選擇合適的自然環境,才有利於自身的生存和發展。風水不僅把人看作是自然的一部分,更把大地本身看成一個富有靈性的有機體,各部分之間相互關聯、彼此協調。這種大地有機自然觀,既是風水思想的核心,也是東方傳統哲學的精華。
　　2. 風水理論在居住區規劃設計中的借鑒研究
　　隨著城市設計理念的普及和深入,居住區文化內涵越來越被看重,那種完全孤立的「封閉的」城市總體風格之外的住宅設計將越來越不為科學的城市總體規劃所容許。只有建立立足於中國的傳統文化和當地的地域文化的居住區,充分利用風水理論對居住區進行規劃設計。營造具有中國個性文化特徵居住區,下面從風水的七大實用原則,來分析風水在設計規劃中的借鑒指導作用,它屏棄了風水中的迷信玄異的內容,用自然科學的理解方式在規劃設計中去實踐運用風水。
　　2.1 「天人合一」原則。
　　這一原則是從事規劃設計的整體指導思想,以此來保證規劃的整體性。一個完整的景觀規劃設計它可能包括方方面面,但無論程序多麼複雜,內容多麼紛繁,到最後它必需是一個相互之間關聯著的整體。我們要形成的整體就可以從風水中得到啟發。風水講究「天人合一」,就是主張天和人既對立又統一,兩者之間的關係要不斷進行調整,使之協調與和諧。這主要表現為既要改造自然,又要順應自然;只有順應自然,才能改造自然。自然與人合二為一,形成一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關係優化結構,尋求最佳組合。風水學中認為世界萬物都是一個整體,包括人。風水理論中認為陰陽二氣為整個宇宙萬物的本原,陰陽二氣產生五行,五行實際上就是不同屬性的陰陽二氣,而八卦象徵著大自然最基本的八種物質形態,它們之間相生相剋,相互交替轉化,形成了一個系統化的統一整體。
　　2.2 因地制宜原則。
　　因地制宜,即根據環境的客觀性,採取適宜於自然的生活方式。中國地域遼闊,氣候差異很大,土質也不一樣,建築形式亦不盡不同。西北乾旱少雨,人們就採取穴居式窯洞居住,窯洞多朝南設計,施工簡易,不佔土地,節省材料,防火防寒,冬暖夏涼。西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們就採取干闌式竹樓居住,竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處。此外,草原的牧民採用蒙古包為住宅,便於隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房,這些建築形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。
　　2.3 選址分析原則。
　　每一個設計首先都是選址,風水中關於選址的論述很多,這裡主要分析它的依山傍水和察形觀勢原則。
　　依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架,只有依靠山體,人的心理才有穩固感,而且山體是一種遮蔽物,依靠它可以遮風擋雨,可以應對一些自然災害;水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存。這也是古今中外通用的原則,全球各國考古發現的都城或者人類的聚集地幾乎都在河邊台地,都是有山有水的靈秀之地;而當今世界各國經濟繁榮的大都市也都是建在江河湖海之濱。
　　觀形察勢就是設計中的地形地勢考察,這是每個工程一開始就必需要做的事。在古代風水理論也稱為「覓龍」和「察砂」。覓龍就是尋求龍脈的延伸趨勢。察砂是指在龍脈背景分析基礎上,尋求「安定」的陽宅和陰宅。
　　2.4 場地分析原則。
　　在設計過程中,用科學思維並結合風水理論來探究其在實踐中的運用,把場地的分析大致分為土質分析、小氣候分析、感覺環境分析、「氣」的影響分析、水紋分析等五個方面。
　　2.4.1 土質分析。
　　土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等,如果其含量超標,在光合作用下放射到空氣中會直接影響人的健康。比如說,因為某種微量元素超標的原故,影響到主人的身體健康,甚至死亡,風水師就會說是陰陽不調,五行相剋需要調整房子的風水,更嚴重的則說其是大凶宅地,不可再居住,事實上起到了建議其遷居他處的目的。
　　2.4.2 小氣候分析。
　　小氣候的分析包括:選址後預留地的小風向、乾濕度、光照強度等。潮濕或臭爛的環境,會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗的地方也是細菌的天然培養基地,是產生各種疾病的根源,因此,不宜建宅。

2.4.3 感覺環境分析。

　　感覺環境分析包括:視覺、嗅覺、聽覺的分析。這些在風水中也是很講究的,這裡以視覺為例:藍色性屬水,綠色性屬木,五行中水生木,屬吉,從色彩心理學講,藍色與綠色搭配讓人感覺調和寧靜,在色彩搭配上屬於相近色系相配;紅色性屬火,五行中水克火,屬凶,從色彩心理學講就是藍色與紅色搭配讓人感覺刺激和不安定,在色彩搭配上屬於對比色系相配。
　　2.4.4 「氣」的影響分析。風水中的「氣」主要包括:磁場、氣流。
　　磁場的分析主要是:地球是一個被磁場包圍的星球,人感覺不到它的存在,但它時刻對人發生著作用。強烈的磁場可以治病,也可以傷人,引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。風水思想主張順應地磁方位。楊箔松在《十二杖法》指出:「真沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺,法中開杖最精元。」這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁,才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉,實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。
　　氣流則主要指一些微小的氣流以及由交通引導的氣流。氣流要是活氣為吉,死氣則凶,例如,一般室內空間都要方便空氣的流通,使空氣對流暢通,在屋內生活的人才心情愉快,身體健康。而交通道路則可引導氣流,道路暢通,氣流引導的好,一個城市會經濟繁榮。
　　2.4.5 水紋分析。
　　水紋分析包括:地表水、地下潛水和水質分析。
　　地表水有活水和死水之分,活水是指流動的水,死水是指靜水,一般說來活水是我們所提倡的。
　　地下水則需要儀器的檢測,有的地下水水質很好,深度也恰好合適,就可以打井飲用,如果地下水的水位太淺,則會導致地面潮濕,甚至會使人得病。
　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質,有些可以致病,有些可以治病,這就是水質的問題。水質如果受到污染,則後果嚴重,在這樣的地方施工,需先凈化水質即先改造風水。風水師在相地時、親臨現場、用手研磨,用嘴嘗泥土,甚至挖土井察看深的土質、水質,俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些就是對水質的一種分析。
　　2.5 坐北朝南原則。
　　這一原則主要指的是建築物的基址朝向問題,在設計中以坐北朝南為最佳。這和我國的位置與其所處的氣候類型是分不開的。一是為了採光。我國地處地球的北半球,大部分陸地位於北回歸線以北,一年四季的陽光都由南方射入的,朝南的房屋便於採取陽光,所以我國大部分的房屋都是朝南的。陽光對人的好處很多,如取暖,照明,殺菌等。二是為了避風。中國的地勢決定了氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的熱帶季風,一年四季風向變換不定。風水中的陰陽學說是將宇宙和世間萬物分為陰與陽兩大類,認為一切事物的形成發展與變化,全在於陰陽兩氣的運動與轉換。所以風也有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中雲:「平陽原不畏風,然有陰陽之別,向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風,則無妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風,宜有近案遮攔,否則風吹骨寒,主家道敗衰丁稀。」這一段話的意思就是要避免西北的陰風。
　　2.6 協調、適當原則。
　　這一原則針對的是規劃設計中的細部具體運用,風水十分講究陰陽協調,所有的理論和方法其最終目標都是在盡最大力量去達到一種平衡狀態,即五行相「天人合一」。平衡是陰陽宇宙的平衡、五行的平衡、也是自然環境與人的平衡,這種平衡觀對我們現代人而言是極具現實意義的,尤其是在全球自然環境被大肆破壞的今天,人類以前過分的強調人的力量,不加節制的改造和享用自然,導致自然環境失去協調和平衡。因此,協調和適當原則須貫徹到我們設計實踐始終:從大方面到小方面、從大空間到小空間,只有這樣才能作出一個好的規劃來。
　　2.7 改造「風水」原則。
　　這個原理就是發揮人的主觀能動性,去適當的改造自然和順應自然。這也是風水一直以來就奉行的原則,風水師常常會教人「趨吉避凶」,在必要時會叫主人挖坑填土、改換門窗的位置、重新布置各種房間的位置、甚至是移動室內的傢具。
　　3. 結語
　　風水文化作為一種特殊的中國古代文化,是數千年中國人對人地自然觀察與思考的智慧結晶,是中國古人關於居室建設與社會生活的經驗的總結。雖然,中國古代的風水文化囊括著不應有的迷信糟粕,但其千年不敗,深深地滲透於地球東部的這塊黃色土地之上,影響了一代又一代炎黃子孫的住宅觀念。相信將新時代的科學價值觀注入到這一古老的理論之中,將風水所蘊含的住宅文化與現代的居住區規劃設計理論相結合,使風水理論重新煥發新的生機,對實現特色的居住環境也有巨大貢獻。
　　參考文獻
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建築與風水

①王育武，《中國風水文化源流(精)》中國建築文化研究文庫作 ， 湖北教育出版社，2008年09月版

②商宏寬，《廣義風水論與人類生活環境系統》，載《易學與科學》2003年1期100頁

③楊文衡，《中國風水十講》，華夏出版社，2007年1月版，2007年2月第2次印刷

①王育武，《中國風水文化源流(精)》中國建築文化研究文庫作，湖北教育出版社，2008年09月版