魯迅名人名言魯迅經典語錄語句

05-26

泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。 ——魯迅
貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 ——魯迅
做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。 ——魯迅
其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。 ——魯迅《故鄉》
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——魯迅
勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。 ——魯迅《華蓋集·雜感》
時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。 ——魯迅
偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。 ——魯迅
友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。 ——魯迅《魯迅雜文選》
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。 ——魯迅
惟沉默是最高的輕蔑。 ——魯迅
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫著兩個字「吃人」！ ——魯迅《狂人日記》
墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。 ——魯迅
豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。 ——魯迅
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。 ——魯迅《紀念劉和珍君》
事實是毫無情面的東西，它能夠將空言打得粉碎 ——魯迅
從來如此，便對嗎？ ——魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 ——魯迅《自嘲》
上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ——魯迅
中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。 ——魯迅《無聲的中國》
心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 ——魯迅《無題》
真正的勇士敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。 ——魯迅
當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。 ——魯迅
什麼是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的 ——魯迅
我之所謂生存，並不是苟活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發展，也不是放縱。 ——魯迅
懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 ——魯迅
死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了. ——魯迅
凡事總需研究，才會明白。 ——魯迅《狂人日記》
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 ——魯迅
時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。 ——魯迅
必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。 ——魯迅
待我成塵時，你將見我的微笑 ——魯迅
沒有思索和悲哀，就不會有文學 ——魯迅
節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等於延長了人的生命。 ——魯迅
人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 ——魯迅《娜拉走後怎麼樣》
當我沉默的時候，我感到充實；我將開口，然而又感到空虛。 ——魯迅
我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 ——魯迅《故鄉》
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 ——魯迅
世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！ ——魯迅《忽然想到五》
一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。 ——魯迅《朝花夕拾》
正如逆水行舟，無論怎樣看風看水，目的只有一個－－－向前。 ——魯迅
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 ——魯迅
人必生活著，愛才有所附麗。 ——魯迅
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 ——魯迅《無題》
有時也覺得寬恕是美德，但立刻也疑心這話是怯漢所發明，因為他沒有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創造，因為他貽害於人而怕人來報復，便騙以寬恕的美名。 ——魯迅《魯迅文集》
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業 ——魯迅
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 ——魯迅《自題小像》
自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉 ——魯迅《墳·娜拉走後怎樣》
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 ——魯迅
人生得一知己足矣。 ——魯迅
在我自己，本以為現在是已經並非一個迫切而不能已於言的人，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於前驅。 ——魯迅《吶喊》
「不恥最後」。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標 ——魯迅
曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。 ——魯迅
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ——魯迅
不滿足是向上的車輪。 ——魯迅
其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 ——魯迅
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。 ——魯迅《吶喊自序》
生活太安逸了，工作就被生活所累。 ——魯迅
其實即使是天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常兒童的一樣，決不會就是一首好詩。 ——魯迅《未有天才之前》
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？ ——魯迅
在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。 ——魯迅《朝花夕拾》
卑怯的人，即使有萬丈的怒火，除弱草以外，又能燒掉什麼呢？ ——魯迅
只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。 ——魯迅
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。 ——魯迅
意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。 ——魯迅《華蓋集·北京通信》
辱罵與恐嚇不是戰鬥。 ——魯迅
「急不擇言」的病源，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。 ——魯迅
自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人。 ——魯迅
哀其不幸，怒其不爭。 ——魯迅
人最苦的是夢醒了卻無路可走。 ——魯迅
在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。 ——魯迅
單是說不行，要緊的是做。 ——魯迅
絕望之為虛妄，正與希望相同。 ——魯迅
但倘若一定要問我青年應當向怎樣的目標，那麼，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他 ——魯迅《華蓋集·北京通信》
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。 ——魯迅
與其找糊塗導師，倒不如自己走。 ——魯迅《魯迅如是說》
讀死書是害己，一開口就害人。 ——魯迅
有些人必生所追求的東西往往是另一些人與生就俱來的東西。而當人生將走到盡頭時, 也許必生追求的人得到了所渴望的,而與生俱來的人卻失去了他們僅有的。 ——魯迅
如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。 ——魯迅
震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰鬥 ——魯迅
刪掉枝葉的人，決定得不到花果。 ——魯迅
人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他 ——魯迅
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之 ——魯迅
偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來 ——魯迅
人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。 ——魯迅
無論從那裡來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。 ——魯迅《看鏡有感》
我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 ——魯迅
只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。 ——魯迅
石在，火種是不會絕的. ——魯迅
現在不說別的，但看雍正、乾隆兩朝對於中國人著作的手段，就足夠令人震驚。全毀、抽毀、刪去之類也且不說，最陰險的是篡改了古書的內容。乾隆朝的篡修《四庫全書》是許多人頌為一代盛事的，但他們不但搞亂了古書的格式，還篡改了古人的文章，不但藏之於內廷，還頒之於文風頗盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者裡面也曾經有過很多很有些骨氣的人。 ——魯迅
群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。 ——魯迅
古訓所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當然就較少了，但不活的岩石泥沙，失錯不是更少么？我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！ ——魯迅《華蓋集·北京通信》
謙以待人，虛以接物。 ——魯迅
我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。 ——魯迅《希望》
人被殺於萬眾聚觀之中，比被殺在「人不知鬼不覺」的地方快活，因為他可以妄想，博得觀眾中的或人的眼淚。但是，無淚的人無論被殺在什麼所在，於他並無不同。殺了無淚的人，一定連血也不見。愛人不覺他被殺之慘，仇人也終於得不到殺他之樂：這是他的報恩和復仇。 ——魯迅《華蓋集·雜感》
一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。 ——魯迅
我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也並非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛更無掛礙的男兒了。 ——魯迅《偽自由書前記》
我又願中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。 ——魯迅
時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。 ——魯迅
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 ——魯迅
苛求君子，寬縱小人，自以為明察秋毫，而實則反助小人張目。 ——魯迅
人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。 ——魯迅
青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。 ——魯迅
有一分熱，發一分光。 ——魯迅
在人人說假話的年代講真話；在人人麻木的年代擁有充實的心靈。 ——魯迅
抉心自食,欲知本味,創痛酷烈,本味何能知? ——魯迅《野草》
史家之絕唱，無韻之離騷。 ——魯迅《評史記》
哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的 ——魯迅
不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！ ——魯迅《華蓋集·雜感》
「一勞永逸」的話，有是有的，而「一勞永逸」的事卻極少…… ——魯迅
無論什麼事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。 ——魯迅
同是不滿於現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。 ——魯迅
夢想家的缺點是害怕命運 ——魯迅
言之無文，行而不遠 ——魯迅
悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。 ——魯迅
人世間真是難處的地方，說一個人「不通世故」，固然不是好話，但說他「深於世故」也不是好話 ——魯迅
一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。 ——魯迅
扶著叛徒的屍體哭泣的人，才是真脊樑。 ——魯迅《不詳》
所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。 ——魯迅《燈下漫筆》
我們的古人又造出了一種難到可怕的一塊一塊的文字；但我還並不十分怨恨，因為我覺得他們倒並不是故意的。然而，許多人卻不能藉此說話了，加以古訓所築成的高牆，更使他們連想也不敢想。現在我們所能聽到的不過是幾個聖人之徒的意見和道理，為了他們自己；至於百姓，卻就默默的生長，萎黃，枯死了，像壓在大石底下的草一樣，已經有四千年！ ——魯迅《阿Q正傳》
中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。 ——魯迅《論睜了眼看》
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 ——魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 ——魯迅
時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。 ——魯迅
倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——魯迅
不滿是向上的車輪。 ——魯迅
天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 ——魯迅
對我最初的提醒了滿漢的界限的不是書，是辮子；是砍了我們古人的許多的頭，這才種定了的；到我們有知識的時候，大家早忘了血史。 ——魯迅
節省時間，也就是使一個人的有限生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。 ——魯迅
中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。 ——魯迅
和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。 ——魯迅
現在的所謂教育，世界上無論哪一國，其實都不過是製造許多適應環境的機器的方法罷了。 ——魯迅《兩地書·四》
我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。 ——魯迅《野草·野草》
故鄉的春天又在這異地的空中，既給我久經逝去的兒時的記憶，而一併也帶著無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，但是，四面有明明是嚴冬，還給我非常的寒威和冷色 ——魯迅《風箏》
我也還有記憶的，但是零落得很。我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，有些還留在身上，有些是掉到水裡了，將水一攪，有幾片還會翻騰、閃爍，然而中間混著血絲 ——魯迅《魯迅全集》
不滿是向上的車輪，能夠載不自滿的人類，向人道前進。 ——魯迅
不革新，是生存也為難的。 ——魯迅
「不恥最後」。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。 ——魯迅
改造自己，總比禁止別人來得難。 ——魯迅
もともと地上に道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。（其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。） ——魯迅
友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。 ——魯迅
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。 ——魯迅《自嘲》
不能「只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了」。 ——魯迅
窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。 ——魯迅《隨感錄》
走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 ——魯迅
有我所不樂意的在天堂里，我不願去；有我所不樂意的在地獄裡，我不願去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裡，我不願去。 ——魯迅《野草》
以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！ ——魯迅
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 ——魯迅
革命是要人生，不是要人死！ ——魯迅
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。 ——魯迅
哪是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！ ——魯迅
文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火 ——魯迅
命運並不是中國人的事前指導，乃是事後的一種不費心思的解釋 ——魯迅
個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死也是值得的。 ——魯迅
讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看到別人得到幸福，生活也是舒服的。 ——魯迅
惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。 ——魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。 ——魯迅
人類是一種使思想開花結果的植物 ——魯迅
因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。 ——魯迅《「吶喊」自序》
我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？ ——魯迅
用玩笑來應付敵人，自然也是一種好戰法，但觸著之處，須是對手的致命傷，否則，玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。 ——魯迅《花邊文學·玩笑只當它玩笑》
我本來也無可尊敬，也不願受人尊敬，免得不如人意的時候，又被人摔下來。 ——魯迅《華蓋集·我的「籍」和「系」》
一個人如果不活在別人心裡，那他就真的死了。 ——魯迅
奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因 ——魯迅
到枯身孤坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。 ——魯迅《彷徨。傷逝》
我姑且舉黑灰的手裝作喝乾一杯酒,我將在不知道時候的時候獨自遠行。 ——魯迅
我以為常見些但願不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料起來。 ——魯迅
然而我雖然自由無端的悲哀，卻也並不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。 ——魯迅《吶喊》
生活太安逸了，工作就會被生活所累。 ——魯迅
我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。 ——魯迅《故鄉》
一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。 ——魯迅《而已集·小雜感》
認真會是人的致命傷的么？至少，在那時以至現在，可以是的。一認真，便容易趨於激烈。發揚，則送掉自己的命；沉靜著，又嚙碎了自己的心。 ——魯迅
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進什麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。 ——魯迅《兩地書》
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。 ——魯迅
我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這才終於犯了罪。 ——魯迅《可惡罪》
搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者古來無有。 ——魯迅《搗鬼心傳》
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕囌做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不幹凈的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過「公理」「正義」的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服讚歎它們。 ——魯迅《朝花夕拾》
時間，就象海棉里的水，只要願擠，總還是有的。 ——魯迅
穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 ——魯迅
仰慕往古的，回往古去罷！想出世的，快出世罷！想上天的，快上天罷！靈魂要離開肉體的，趕快離開罷！現在的地上，應該是執著現在，執著地上的人們居住的。但厭惡現世的人們還住著。這都是現世的仇讎，他們一日存在，現世即一日不能得救。 ——魯迅《華蓋集·雜感》
做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果 ——魯迅
凡對於以真話為笑話的，以笑話為真話的，以笑話為笑話的，只有一個方法：就是不說話。於是我從此盡量少說話. ——魯迅
於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救。 ——魯迅《墓碣文》
我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裡沉沒。 ——魯迅《野草》
夢是好的，否則，錢是要緊的。 ——魯迅
做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，讚歎、陶醉，就是萬劫不復的奴才了。 ——魯迅
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以更深的了解。 ——魯迅
我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這麼離奇，心裡是這麼蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。 ——魯迅《朝花夕拾》
謠言世家的子弟是以謠言殺人，也以謠言被殺的 ——魯迅
殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 ——魯迅
激烈得快的，也平和得快，甚至於也頹廢得快 ——魯迅
新年對我來說，就是離死亡又近了一年. ——魯迅
沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品 ——魯迅
在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕囌做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不幹凈的，但它們並沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過「公理」「正義」的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服讚歎它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫的動物，實在免不得「顏厚而有忸怩」。 ——魯迅《朝花夕拾》
哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學習上的。 ——魯迅
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 ——魯迅
生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。 ——魯迅《熱風·隨感錄六十六·生命的路》
勇者發怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，即抽刃向更弱者。 ——魯迅
心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 ——魯迅
想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。 ——魯迅《朝花夕拾》
將來現在將來，於現在有意義，才於將來會有意義 ——魯迅
唯獨半死半生的苟活，是全盤失措的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人死路上去！ ——魯迅《蓋集·北京通信》
糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。 ——魯迅
躲進小樓成一統,管他冬夏與春秋. ——魯迅《自嘲》
讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。 ——魯迅
美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。 ——魯迅《且介亭雜文·門外文談》
在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 ——魯迅《野草》
戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。 ——魯迅
從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血 ——魯迅
卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什麼呢？ ——魯迅
哪裡有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。 ——魯迅
那裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ——魯迅
時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。 ——魯迅
其實，先驅者本是容易變成伴腳石的。 ——魯迅
中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰「聽話」，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。 ——魯迅
有一遊魂，化為長蛇，不以嚙人，自嚙其身。 ——魯迅《墓碣文》
飛蛾死在燈上 ——魯迅
我早先豈不知我的青春已經逝去了？但以為身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞……。雖然是悲涼飄渺的青春罷，然而究竟是青春。 ——魯迅《野草》
誠然，「無毒不丈夫」，形諸筆墨，卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 ——魯迅《且介亭雜文末編·半夏小集》
所謂「雅人」，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺和吃飯，和俗人究竟也沒有什麼大不同；就是肚子里盤算些掙錢固位之法，自然也不能絕無其事。但他的出眾之處，是在有時又忽然能夠「雅」。倘使揭穿了這謎底，便是所謂「殺風景」，也就是俗人，而且帶累了雅人，使他雅不下去，「未能免俗」了。若無此輩，何至於此呢？所以錯處總歸在俗人這方面。 ——魯迅
可惜他們之中很有不少是不平家，不像批評家。 ——魯迅
金子做了骨髓，也還是站不直 ——魯迅
墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 ——魯迅
叭兒狗往往比它的主人更嚴厲 ——魯迅
我想，普遍、永久、完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死 ——魯迅
明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 ——魯迅
「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。」 ——魯迅《阿Q正傳》
然而我們是忘卻了自己曾為孩子時的情形了，將他們看作一個蠢才，什麼都不放在眼裡。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。於是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。 ——魯迅《且介亭雜文·拿來主義》
中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要「罪孽深重禍延父母」的時候，就買幾斤人蔘，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。——但這先生自然是西醫。父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至於電光一閃似的想道：「還是快一點喘完了罷……。」立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這樣想。 ——魯迅《朝花夕拾》
時間，就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。 ——魯迅
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機，對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。 ——魯迅《而已集·小雜感》
「不恥最後。」即使慢,馳而不息,縱令落後,縱令失敗,但一定可以達到他所嚮往的目標。 ——魯迅
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 ——魯迅
我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。回憶中的過去總是更美，但那確實是我的回憶了。 ——魯迅《朝花夕拾》
煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只願有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳！ ——周樹人
目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至於有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：「噓！滾！」小小平靜，即回書房，這樣，就長保著禦侮保家的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂「指導青年」的「前輩」的罷 ——魯迅《朝花夕拾》
人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色 ——魯迅
時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。 ——魯迅
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。 ——魯迅
縱使寫的是妖怪，孫悟空一個筋斗十萬八里，豬八戒高老莊招親，在人類中也未必沒有誰和他們精神上相象 ——魯迅
時間，就象海綿里的水，只要願擠，總還是有的。 ——魯迅
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。 ——魯迅
節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。 ——魯迅
凡是有名的隱士，他總是已經有了「悠哉游哉，聊以足歲」的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇。 ——魯迅《隱士》
上人生的旅途罷，前途很遠，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路 ——魯迅
那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：「行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。」大約舊本也差不多，而招我反感的便是「詐跌」。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不願意「詐」作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。 ——魯迅《朝花夕拾》
夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。 ——魯迅
報館案是我到南京後兩三個星期了結的，被一群兵們搗毀。子英在鄉下，沒有事；德清適值在城裡，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，這是很有些痛的，怪他不得。他大怒之後，脫下衣服，照了一張照片，以顯示一寸來寬的刀傷，並且做一篇文章敘述情形，向各處分送，宣傳軍政府的橫暴。我想，這種照片現在是大約未必還有人收藏著了，尺寸太小，刀傷縮小到幾乎等於無，如果不加說明，看見的人一定以為是帶些瘋氣的風流人物的裸體照片，倘遇見孫傳芳大帥，還怕要被禁止的。 ——魯迅《朝花夕拾》
生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西 ——魯迅
強者怯懦，揮刀向更強者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。 ——魯迅
我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但結合起來，已幾乎是一形象的全體 ——魯迅
在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 ——魯迅
我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。 ——魯迅
書桌上的一盆「水橫枝」，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。 ——魯迅《朝花夕拾》
一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。 ——魯迅
天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、發育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 ——魯迅
不知怎地，後之君子卻一定要改得他「詐」起來，心裡才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過「棄」而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將「肉麻當做有趣」一般，以不情為倫紀，污衊了古人，教壞了後人。現在的人不也是這樣么？「將肉麻當作有趣」。誇張誇張誇張。一點都不可愛。 ——魯迅《朝花夕拾》
欲溫而和暢，不欲察察而明切也 ——魯迅
但是話不行，要緊的是做。 ——魯迅
倘能生存，我當然仍要學習。 ——魯迅
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 ——魯迅
唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子 ——魯迅
使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。 ——魯迅
上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。 ——魯迅
即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。 ——魯迅
選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創作豐富自樂 ——魯迅
創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命。 ——魯迅
哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ——魯迅
歷史的必然要求和這個要求的實際 ——魯迅
哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 ——魯迅
一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。 ——魯迅
與其找糊塗導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什麼都不知道。 ——魯迅
我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。 ——魯迅
然而一個小的和一個老，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活著。說誑和做夢，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。 ——魯迅
自然賦於人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。 ——魯迅
世事大概差不多，地的繁華和荒僻，人的多少，都沒有多大關係。——摘自1926年10月23日 ——魯迅《書信·致許廣平》
度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——魯迅
如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 ——魯迅
龜步遲遲 ——魯迅
我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文的還不只我一個，因為它「言之有物」 ——魯迅
中國的親權是無上的。 ——魯迅
既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。 ——魯迅
自殺是卑怯的行為。 ——魯迅
光是話不行，要緊的是做。 ——魯迅
時間就象海綿里的水，要擠總是有的. ——魯迅
所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管 ——魯迅
我總覺得我也許有病，神經過敏，所以凡看一件事，雖然對方說是全都打開了，而我往往還以為必有什麼東西，在手巾或袖子里藏著。但又往往不幸而中，豈不哀哉。 ——魯迅《書信集·致章廷謙》
精誠無間同憂樂，篤愛有緣共死生。 ——魯迅
有人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，」臣誠惶誠恐死罪死罪」，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。 ——魯迅《阿Q正傳》
但他突然覺到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發昏了。然而他又沒有全發昏，有時雖然著急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。 ——魯迅《阿Q正傳》
阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至於對於兩位「文童」⒅也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未庄人叫「長凳」，他也叫「長凳」，城裡人卻叫「條凳」，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未庄都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未庄人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！ ——魯迅《阿Q正傳》
阿Ｑ沒有家，住在未庄的土谷祠⒄里；也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家裡，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Ｑ來，然而記起的是做工，並不是「行狀」；一閑空，連阿Ｑ都早忘卻，更不必說「行狀」了。 ——魯迅《阿Q正傳》
我其實還敢站在前線上，但發現當面稱為「同道」的，暗中將我作傀儡或從背後槍擊我，卻比敵人所傷更其悲哀。 ——魯迅《兩地書·七一》
如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。 ——魯迅《傷逝》
對於謠言，我是不會懊惱的，如果懊惱，每月就得懊惱幾回，也未必活到現在了。大約這種境遇，是可以練習慣的，後來就毫不要緊。倘有謠言，自己就懊惱，那就中了造謠者的計了。 ——魯迅《書信集·致蕭軍》
「我們先前比你闊多啦，你算是什麼東西！」 ——魯迅《阿Q正傳》
常常晝夜顛倒的我，每到凌晨都會有一種感覺：自己是這座城市裡唯一還醒著的人，那種心情堪比貓頭鷹倒掛在深夜的森林裡，孤獨地盯著外面的一片漆黑，想著大家都已經各自在床上做夢。那些夢裡拒絕我的參與，而醒著的世界也都沒為我亮著燈。 ——魯迅《狂人日記》
阿Q「先前闊」，見識高，而且「真能做」，本來幾乎是一個「完人」了，但可惜他體質上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知於何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說「癩」以及一切近於「賴」的音，後來推而廣之，「光」也諱，「亮」也諱，再後來，連「燈」「燭」都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎麼一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。於是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。 ——魯迅《阿Q正傳》
阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的「行狀」也很渺茫。 ——魯迅《阿Q正傳》
悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。 ——魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終於只好擠出堆外，站在後面看，替別人著急，一直到散場，然後戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。 ——魯迅《阿Q正傳》
我以這一從野草在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。 ——魯迅《野草》
未曾哭過長夜的人，不足以語人生。 ——魯迅
描寫病態社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,並為新文化運動吶喊。 ——魯迅《南腔北調集·我怎麼做起小說來》
只是有一回，有一個老頭子頌揚說：「阿Ｑ真能做！」這時阿Ｑ赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Ｑ很喜歡。 ——魯迅《阿Q正傳》
常常會有一種被世界暫時忘了的感覺，就像水槽里忘掉沒洗的唯一一隻筷子，或者孤零零掛在飯店門口的雨傘，一直沒人來取走。 ——魯迅《狂人日記》
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在「祝福」了；知道已是五更將近時候。我在朦朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。 ——魯迅《彷徨》
我們追悼了過去的人，還要發願：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強暴。我們追悼了過去的人，還要發願：要除去於人生毫無意義的苦痛。要除去製造並賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。我們還要發願：要人類都受正當的幸福。 ——魯迅《我之節烈觀》
日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。 ——魯迅《彷徨》
「六順生了兒子，我想第二個就可以過繼給他。但是，——別人的兒子，可以白要的么？」「那不能！」三個人異口同音地說。「這一間破屋，和我是不相干；六順也不在乎此。可是，將親生的孩子白白給人，做母親的怕不能就這麼松爽罷？」「那自然！」三個人異口同音地說。四爺沉默了。三個人交互看著別人的臉。 ——魯迅《彷徨》
「我是天天盼望他好起來，」四爺在暫時靜穆之後，這才緩緩地說，「可是他總不好。也不是不好，是他自己不要好。無法可想，就照這一位所說似的關起來，免得害人，出他父親的丑，也許倒反好，倒是對得起他的父親……。」「那自然，」闊亭感動的說，「可是，房子……」「廟裡就沒有閑房？……」四爺慢騰騰地問道。「有！」闊亭恍然道，「有！進大門的西邊那一間就空著，又只有一個小方窗，粗木直柵的，決計挖不開。好極了！」老娃和方頭也頓然都顯了歡喜的神色；闊亭吐一口氣，尖著嘴唇就喝茶。 ——魯迅《彷徨》
他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。 ——魯迅《彷徨》
我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導…… ——魯迅《彷徨》
我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。 ——魯迅《紀念劉和珍君》
同一件事，費了苦功而達到的，也比並不費力而達到的可貴。 ——魯迅《作文秘訣》
「我家的六順，」四爺忽然嚴肅而且悲哀地說，聲音也有些發抖了。「秋天就要娶親……。你看，他年紀這麼大了，單知道發瘋，不肯成家立業。舍弟也做了一世人，雖然也不大安分，可是香火總歸是絕不得的……。」 ——魯迅《彷徨》
我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。 ——魯迅

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