文盲都能看懂命學經典《滴天髓》
第 一 節
殺 殺 日 食
乾造：戊辰 戊午 壬辰 甲辰大運：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
原 文：此造四柱皆殺，喜日坐三辰，通根身庫，妙在無金，時透食神制殺。辰乃木之餘氣，正謂一將當關，群凶自敗。至癸亥運，食神逢生，日主得祿，科甲連登；甲運仕縣令，子運衰神沖旺，不祿。
名詞解釋： 得祿：為得官或得名。 日主得祿：即日主得亥中之壬。詳 釋：此造四柱有六殺，殺偏旺。所幸日干坐三辰通根身庫與癸水，但癸水通根各個有墓庫土製（這為後運不吉造成條件）。時透甲也通根於辰，雖甲盤根於辰，卻有土多木陷之憂，好在無金制甲，甲可自立，又乘辰中乙木之餘氣，可以起到「一將當關，群凶自敗」的作用。甲雖然能起到這個作用，但不等於能實現，如若實現，必須有歲運生扶。 至癸亥運，甲食得生，日主又遇旺地得祿，所以科甲連登。 甲運當縣令，是因為命局甲臨旺克去一殺而留獨殺。到子運，三辰克子水，子水又沖午火（午為戊羊刃），甲木克戊犯怒，日主死災。有人問：亥運科甲連登，子運卻凶，同是水怎麼如此差距，所問切中要害。辰克亥因有癸透，上下水一片，辰土收水有心無力，癸水反生甲木，甲木源流不斷，克戊有力。我們可比較一下，辰克子，一是水不透，二是子辰合但不化，反而因合不化而水入庫，水入庫則不生甲木，甲木克戊不但無力反而犯怒。另一方面，子午沖的結果是：午沖子犯太歲，自然晦氣；子沖午午有戊救應，子沖午又沖戊之羊刃，只是這一衝，反使午生起戊殺，戊克日主無情無義。有人又問，亥子同是水，為何子犯亥不犯，這是因為地支有靜而待動之特徵，午逢亥因亥不沖午午不動，不動就不生克。午逢子因子沖午午動，午動必生克。所以，子運衰神沖旺，日主不祿。
第 二 節
殺 殺 日 食
乾造：庚申 庚辰 甲戌 丙寅 庚壬戊 戊乙癸 戊辛丁 甲丙戊 殺梟才 才劫印 才官傷 比食才 大運：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌原 文：此造甲木生辰，雖有餘氣，但庚金並透，通根斫伐，最喜寅時祿旺，更妙丙火獨透，制殺扶身。午運暗會火局，中鄉榜；甲申乙酉殺逢祿旺，刑耗多端；直至丙戌運，選知縣。
名詞解釋： 斫（zhuó）伐：砍伐。詳 釋：此命局是食神制殺格。甲生辰月，有餘氣，又有時支寅木為根，日主不弱近中和。庚金兩透又有生又有根，官氣動躍，又有丙火食神制殺，可斷一生都想當官，能否當官全在歲運調整。假如歲運不去助食或助身而去助殺，對日主極為不利；假如助食制去一殺，必升遷。因日主不弱可扶，食神制殺還有扶身之功。
午運暗會火局而制殺所以中鄉榜。有人問，為何稱暗會呢?不是時干有丙火透嗎?寅午戌合火局之化神是透了，但透的位置不妥，因為大凡三合局，合化成功與否全在於中神，你想想，寅午戌合火局，午火是正位，因午在寅只是長生，寅的本氣是木，木雖有生火助火之功，但必竟不是火之出沒的主要地方。午在戌就更不如在寅了，因為戌中之火靠午來引發，如果引發不得法，午火還容易被戌土化掉，或者戌收午火入墓。所以，寅午戌三合要想發揮力量，就必是在午位透出，可偏偏午上蓋著壬水，所以寅午戌只是暗會而不能明會。筆者所論述的合化之理，古代命理書並沒有明確提出，這是筆者多年來經過反覆實踐的結果，都一併寫給讀者參讀。 甲申乙酉庚殺金遇旺地，食神制殺不利，殺重身擔不起，所以就多刑耗。刑是受刑傷，刑害之意，還有一面就是有人常問別人是怎樣斷日主某年有小人的，那就是殺多身弱擔不起，經常有人搗鬼暗算。直至丙戌運，丙食神臨旺，又寅戌串通火動，食神制殺有效，殺減力而甲日主又可勝可擔，或者說殺通身顯名，所以被選知縣。第 三 節
殺 殺 日 食
乾造：壬子 壬子 丙戌 戊戌 癸 癸 戊辛丁 戊辛丁 官 官 食財劫 食財劫 大運：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午原 文：此造年月兩逢壬子，殺勢猖狂。喜丙日時坐戌，通根身庫，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羨運走東南，扶身抑殺。至乙卯運中，水臨絕，火逢生，鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過杏花香，仕至郡守。
名詞解釋：
砥（dǐ）定：1.平定，安定；2.阻擋，阻滯。 鹿鳴宴罷瓊林宴：鹿鳴宴指科舉時代，鄉舉考試後州縣長官宴請得中舉子或放榜次日，宴主考、執事人員及新舉人，歌《詩·小雅·鹿鳴》作魁星舞，故而得名。瓊林宴指太平興國九年至政合二年，天子均於瓊林苑賜新進士，故稱瓊林宴。 桂花香過杏花香：桂花為樹名，即木犀，也指其所開的花，很香。杏花，杏，核果圓形，成熟時黃紅色，味酸甜，供生食外，可製成杏干，杏脯等食品。 郡守：郡，古代行政區域，秦以前比縣小，從秦朝起比縣大。郡守即郡的長官，主一郡之政事。詳 釋：此命造同上一命造幾近相似，因都是年月透殺，在時又透食能制殺。 但此命局走的運不知要比上一個好多少，除此之外，還因為此命日主坐戌護日主，丙火通根身庫有保護，丙日干自然得意。而上一造日主甲卻坐戌，因戌生殺泄食向殺，所以官位只近七品。此造日時兩柱上下同心，似堅堤一道，故才說「足以砥定汪洋」。說日主運氣好，是因為青年起就運走東方，那麼運走東方有何好處呢?請看，甲寅乙卯可化殺生身，正是官氣通身，何愁日主不發達。有人問，甲乙木自然是化殺生身，但也不能排除甲克戊。問的好!但是，不知讀者想到沒有，你考慮沒考慮甲木與戊土的雙方力量對比，即甲能否制住戊，如果甲制住戊，戊將不制殺；如果甲制不住戊，戊照樣去制殺。我們現在分析一下： 甲寅運，甲克戊被日主丙火化掉一部分反生戊，寅與戌會有拱火之功，火又有生土之能，你看，甲如何克掉戊。乙卯運乙除生丙丙再生土外，因乙是陰木克陽戊還克不盡，且卯戌合助火又生土，乙又何嘗能克去戊呢!結論：木不但克不去土，反使土動而旺去制殺，這樣一來，殺由重變為適宜，焉能不「鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過杏花香」，當官而當到郡守呢! 郡比縣大，那就是地區級，地區級的級別是少將，這是將相一級的貴命局啊!第 四 節
食 殺 日 殺
乾造：壬申 丙午 庚午 丙戌
庚壬戊 丁己 丁己 戊辛丁 比食梟 官印 官印 梟劫官 大運：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子原 文：此造兩殺當權臨旺，原可畏也，喜賴年干壬水臨申，足以制殺；更妙無木，則水不泄，火無助。申運金水得助，發軔宮牆，酉運支類西方，早充觀國之光，高豫南宮之選；後運金水，體用皆宜，由署郎出為郡守。
名詞解釋： 可畏：可，表示認可，許可。引申意，能夠。畏，害怕，恐懼。 發軔（rèn）：拿掉支車輪的木頭，使車前進。借指出發，起程。 宮牆：住宅的圍牆。在此指官場。 觀國之光：觀國，指觀察國情，引申為從政。《易·觀》：「觀國之光利於寶於王。」高豫南宮：豫，1.安樂，順適。2.喜悅，歡快。3.古代專指帝王秋天出巡。南宮，1.南面的住室或宮殿。2.秦，漢宮殿名，3.皇室王侯子弟的學宮。
署郎：署，公署、官署。辦理公務的機關。郎，官名，戰國時已有，秦漢時沿置。有議郎、中郎、侍郎、郎中等，員額無定。均屬於郎中令。其職原為護衛陪從，隨時參議，顧問及差遣。詳 釋：殺兩透有重根（午戌合），著實可怕。但細一觀察，又不可怕，因為什麼呢?因為殺有制。命局中午戌合起來有八分之五，人多勢大，何以去制呢?有辦法，因為食神壬水透年干，最幸為壬坐申之長生之地，水源不斷。原何說水源不斷，一是四柱無土透出，二是四柱無木化水，食神自坐長生獨成系統。而七殺貌似可怕，但都是無源之火，很容易被控制。所以，壬水足可以制殺。 有一點請注意，命局中火為病，雖然無源，但必竟強大，而壬申，雖然獨成系統，與火相比，畢竟是力小了一點。所以，在原命局中，水火是失衡的。失衡怎麼辦?當然就要靠歲運去補。象這種命局，歲運補足金水食神，殺被制，日主就發達；如歲運不補金水反去補木火，那日主就是倒霉命。論此制與不制，補與不補，實是學命理之人必須要搞通的生克大法。在這樣的四柱中，一切神煞將無濟於事（指吉神凶煞）因而，學習命理首先要弄清生克制化、刑沖合害及命局的組合，除此無甚妙法! 此命好就好在運程一路金水。申運年支申臨旺，申金逢旺地，壬水不斷潮湧，丙殺又遇病地，制去一殺毫無問題，因而出道就當官。己運土製食壬，但申逢酉仍為旺地，兩下持平。酉運申酉戌會金局（支類西方），壬水更是揮灑自如。但請注意一點，壬水揮灑自如的程度，是不能將兩殺全部制掉的。有人說，殺為忌，如全部制掉，豈不美哉，這不對。因何不對，因為如果將忌神全部制掉，命局就會出現新的組合而導致的新的不平衡，不平衡就是失衡，失衡之命局何言財官好運。此命局酉運雖然組成申酉戌，但年干壬水只能制去月殺而不能制時殺，地支會局是火之病死之地，這只是一種反克，也只能傷其一根而不能傷其兩根。金水與火開戰的結局：殺仍有根可制日主，但這時已是適宜，起到的作用是「約身引善」之功。此時殺克身，正是利於日主之生，這便是克的適宜，克即轉生之理。所以，日主早充觀國之光，早入高豫南宮之選，後運金水，一路生髮。 此命局提到體用皆宜，順便敘述一二。在六爻斷卦中，體卦為自己，用卦為他人他事。卦宜體克用（我去制對方），不宜用克體（別人來制我），宜用生體（別人生扶我），不宜體生用（我去耗力生對方），用克體不吉，體生用損耗。從這裡看，好似只有人人為我最好，不盡然，因而還有一句，體用比和則吉。怎樣理解「體用比和為吉」這句話呢?這句話不但指的是雙方比合是同類五行，同時也包含不是同類五行之間的生與克，這種生與克，只要適宜，則比雙方比合更重要，讀者萬萬不可忽視這一重要之處。原文說體用皆宜，即是此理。命局中的體用，是相對的。日主為體，其他為用；日主與喜用為體，忌神與仇神為用；一切向日主之五行為體，一切背日主之五行為用；有利日主之組合為體，不利日主之組合為用；逢歲運因合沖刑害有利日主為體，不利日主為用。總之，體用是相對的，就看是在什麼範圍內，只要體用雙方適宜，則利日主發達。第 五 節
官 食 日 殺
乾造：癸丑 戊午 丙午 壬辰己癸辛 丁己 丁己 戊乙癸
傷官財 劫傷 劫傷 食印官 大運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子原 文：此造火長夏天，旺之極矣。戊癸合而化火為忌，還喜壬水通根身庫；更妙年支坐丑，足以晦火養金而蓄水，則癸水仍得根，雖合而不化也。不化反喜其合，則不抗乎壬水矣。是以乙卯甲寅運，克土衛水，雲程直上；至癸丑運，由琴堂而遷州牧；及壬子運，由治中而履黃堂，名利裕如也。
名詞解釋： 晦火：晦，昏暗，不明亮。火，物體燃燒時所發得光和焰。 養金：養，供給生活資料或生活費用稱養。金，金屬的總稱。 雲程：雲，水蒸氣遇冷凝聚成微小的水點成團，在空中飄浮叫雲。程，1.規章，法式。2.引申意，道路，道路的段落。 琴堂：《呂氏春秋·察賢》「宓子賤治單父，彈明琴，身不下堂而單父治。」 州牧：官名。古代指一州之長。《書·周官》「唐虞稽古建宮惟百，內有百揆四岳，外有州牧侯伯。」治中：治理政事的文書檔案。《周禮·春官·天府》凡官府鄉州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察群吏之治。
履（Lǚ）黃堂：履，1.鞋。2.踩，走。黃堂，古代太守衙中的正堂。 名利裕如：名利，名聲與利益。裕如，豐足有餘貌。詳 釋：此造為官殺混雜。初學者一見官殺混雜，就談虎色變，我在我師父開創的邵偉華易學研究服務中心，經常接到學員來信來電，說自己命局是官殺混雜，或說明年逢歲運是官殺混雜，害怕有大災，這是不全面的。誠然，官殺混雜之命局，逢身弱，又遇歲運為財官旺地，此時日主弱極而不抗殺，當然要有災。但是，不是所有官殺混雜的命局都是這樣，關鍵還要看組合，看日主能否勝殺，我們只有這樣全面的去看問題，才能真正去把握命局。全面看命局之妙法，當然是生克制化之大法。我們來看這個命局： 原文說此造火長夏天，旺之極矣。我看不盡然，因為什麼呢?你看：丙火生在午月，又自坐強根，後文說丑土晦火生金，這是傷其日干午火之根，論運又說乙卯甲寅運程直上，既然說旺極，逢甲寅乙卯生助，何來雲程直上，既是醜化午火而傷其根，何來之旺極。所以，丙日干充其量，不過是偏旺而不是旺極。再看官殺，原命局年月戊癸合官，為合而不化。緣何不化，因為化神失真（午被丑晦）。既然合而不化，則戊能制癸，又因合戊只能制癸而不能再制壬殺，但壬殺坐庫也為有制。所以綜合整個命局，日主的旺度要稍比官殺旺一些，結論是身旺仍取官殺為用。 乙卯甲寅運，克土衛水，雲程直上。有人問，既然身旺逢印運，不是助忌不助喜嗎?何來雲程直上。這個問題也許是初學者頭痛之處!其實如果用生克制化、刑沖合害及組合的基本規律之金鑰匙，打開這個關鍵並不難。我們看原命局因戊癸合而戊能制住癸而不能去制壬，逢甲乙木運，木克去戊，將其戊癸合局破掉，破掉局的結果，是戊不能制癸。這樣，原命局成了官殺混雜。剛好是因為甲寅乙卯的出現，雖然成混雜之局，但甲乙木都能化煞生身，或化官生身。其結局，等於官氣長，身也長，官長身長的實質是身可擔官勝官，這就是雲程直上的關鍵所在。 至癸丑運，官臨癸運干增力，戊臨丑本氣之根也增力，要長喜忌都長，正是官動身動升遷之機，所以由琴堂而遷州牧。 及壬子運，殺臨壬而旺，但子沖午更旺（因為子是沖不掉午的），日主動奮發向上，又命局本身促使日主在仕途之路不甘落後，這同樣是身官兩動的道理，所以由治中而履黃堂，名利雙收。第 六 節
官 食 日 殺
乾造：癸巳 戊午 丙午 壬辰
丙庚戊 丁己 丁己 戊乙癸 比才食 劫傷 劫傷 食印官 大運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌原 文：此鐵樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰時），亦長夏天，與前造只換一丑字，天淵之隔矣。夫丑乃北方之濕土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。己乃南方之旺火，癸臨絕地，杯水輿薪，喜其混也，不喜其清也。彼則戊癸合而不化，此則戊癸合而必化，不但不能助殺，抑且化火為劫，反助陽刃猖狂。己中庚金，無從引助，壬水雖通根身庫，總之無金滋助，清枯之象，兼之運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創業，骨肉六親，直同畫餅，半生事業，亦似浮雲。至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產。猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，後竟一毫不驗，豈不痛哉!且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態，多傲慢，交遊往來，每落落難合，所凜凜者，吾祖吾父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝後，家業凋零，潛心學命，為糊口之計。夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不濟，無益於事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。限於地，困於時，嗟乎!莫非命也!順受其正云爾!名詞解釋： 輿（yú）薪：裝滿車子的柴，比喻大而易見的事物。 抑且：況且，而且。 清枯之象：清枯，清靜空寂。象，1.象徵，形象。2.徵兆，跡象。 虛褒：虛，即空，空虛。褒，裝飾盛美的樣子。 賦性：天性，品性。 偏拙：偏，1.即歪斜，與「正」相對。2.單獨著重一方面。拙，笨、拙笨。 諂（chán）態：諂，諂媚、獻媚、奉承。態，狀態，事情的情狀、樣子。 凜凜：1.寒冷。2.嚴肅，嚴厲。 先嚴：先，領先。嚴，威嚴，嚴肅，高度的，這裡是指父親。 哂（shěn）：微笑。 涸轍（zhé）之鮒（fu）：原指水幹了的車溝里的鯽魚。比喻處於困境急待援助。 嗟（jiē）乎：嘆詞，表示感嘆，亦作嗟呼。 正云：正，正中，正面，不偏斜。雲，由水滴、冰晶聚集形成的在空中懸浮的物體，喻指輕柔舒捲如雲之物。詳 釋：鐵樵造與上一造只是年支之字不同，只一字之差，命運相差甚遠!上造因有醜化午晦火，戊癸合化神不真，所以戊能制癸但不能制掉癸，日主僅是偏旺。此造戊癸合因年月之支都為化神而化神真，所以戊癸合化火。只此一丑變一巳，就決定戊癸可化，戊癸一化，則命局一片火海，日主丙火旺之極矣（所以前造原文說旺極是不妥）。戊癸合化的結果，戊非但不制壬，就連癸水也不制，這是因為戊癸都改變了原五行性質，不再去泄耗日主反而助日主。戊癸一改變原五行性質，立刻變為劫財，加之頭四步運四十年是木火旺運，都是生助劫財。劫財為忌既在年月之上，家中有財也被劫空，這就是上不能繼父志，下不能守田園的道理。特別是卯運，殺之死絕之地（以五行論十二宮），陽刃逢生劫財更烈，以致喪父。 鐵樵未學命時請人推算，大都吹吹拍拍，盡說財官好運，以至後來無一應驗!加上日主賦性偏拙，不會溜須（是火旺壓土實之因），又多交際（身旺不能自控），但卻少交知心朋友（因比劫旺好與人相爭，說話得罪人）。但比劫旺也有一好的方面，就是人要志氣，不甘落後，所以才承祖父忠厚之訓，潛心學命，大器晚成。 鐵樵依自己命運，向世人感嘆說：我也是六尺之軀，不是沒有雄心大志，也不是憑一點微技讓人見笑，而實在是命運不濟，爭又何益呢?我活的好累，去於人算命，只是為了糊口而已。究其原因，這雖然都是命運，但我們知命可利用好的一面，順其命運軌跡積極的（正雲）走下去，而不是消極的等命運來到，這就是掌握預測科學的目的。也是鐵樵能名存千古的真實寫照!第 七 節
食 官 日 殺
乾造：戊申 癸亥 丙午 壬辰 庚壬戊 壬甲 丁己 戊乙癸 才殺食 殺梟 劫傷 食印官 大運：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳原 文：此造日主雖坐旺刃，生於亥月，必竟休囚；五行無木，壬癸並透，支逢生旺，各立門戶。喜其合去癸水，不致混也；更妙運走東南木火。鄉榜出身，寵賜傳來紫闥，承宣協佐黃堂。
名詞解釋： 寵賜（cì）：寵，偏愛，過分的愛。賜，賞賜，給予。 紫闥（tà）：指宮廷，闥，宮中小門。 承宣：繼承發揚。 黃堂：古代太守衙中的正堂。詳 釋：日主自坐強根之命，不管怎樣都不算太弱。火生亥月處死地，本氣中又無木，日主雖有強根但無火源，有強根足可自立門戶。這裡說的日主坐強根，一般都俱有獨立辦事能力，能自強不息，奮鬥求進，若命與運組合的好，即是富貴命。 此命同時為官殺混雜，但這只是表面，通過生克合化，即年戊合月癸，合而不化（合而不化反利於戊制癸），合去癸水，這就是合官留殺，使命局不混。從命局上看，日丙無木生身之源，恰運程一路補木，使火有源，木既化煞生身，又起通關作用。此為貴命。第 八 節
食 官 日 殺
乾造：戊午 癸亥 丙戌 壬辰 丁己 壬甲 戊辛丁 戊乙癸 劫傷 殺梟 食財劫 食印官 大運：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳原 文：丙戌日元，生於辰時，衝去庫根，壬癸並透。喜其戊合，去官留殺；更喜年逢刃助，火虛有焰；更妙無金，稍勝前造。科甲出身，宿映台垣，重藉旬宣之職，猷分禹服，特隆鎖鑰之權。
名詞解釋： 台垣（yuán）：台，較高而平的建築物，建築物上的一部分。垣，低矮繞環的牆。 重藉旬宣之職：藉，住址或書冊。重藉，即兩次以上的變改。旬宣，周遍宣示。 猷（yóu）分禹（yǔ）服：猷，謀略、計劃。分，天分、分開，分子。禹，古代部落聯盟的領袖。《書仲虺之誥》表正萬邦，纘禹舊服。纘為繼承。 特隆鎖鑰之權：特，最，超出一般的。隆，盛大、盛重。銷，即銷除。權，掌握某一方昇平之行為。詳 釋：丙生亥月坐戌，只有一丁點火為根，又辰戌沖土水並旺，於戌中丁火無半點好處，結果是日干微根被拔，雖有年支午火為根，因遠隔受阻，只有等歲運引發才可為用。又官殺混雜兩透，幸年戊合癸，雖不能盡化，但戊合克住癸量不成問題，形成去官留殺之格局。原文說：「火虛有焰」，意說午火雖受亥水之克，但不被克盡，待時會發揮作用，所以才說火被克而虛，但有焰即可用。雖官殺並透，但命局無金，使官殺水旺無源，這是給日主由弱轉旺不受嚴重克制的大好條件，待歲運扶起日主，化去一部分官殺力量，日主便可發達。 甲子乙丑運印化殺生身，逢好流年多有木火通明之象，所以科甲出身。 丙寅運丙助日干，寅亥合木生火，寅午戌又會火局；丁卯一是亥卯合木生火，二是卯戌合化火，都是向日主，既然都是向日主，日主自然是好! 戊辰己巳雖不盡生扶日主，但克住官殺，使其日主受益卻是綽綽有餘! 總觀此命，關鍵在於命程配合得當適宜。初學者待將生克制化、刑沖合害掌握到一定程度後，一定要進而逐步熟習和掌握歲運及命局之組合。第 九 節
官 比 日 殺
乾造：壬申 丁未 丁未 癸卯 庚壬戊 己丁乙 己丁乙 乙 財官傷 食比梟 食比梟 梟 大運：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑原 文：此造日月皆丁未，時殺無根，喜其壬水官星助殺，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金為用；更妙運走西北金水，助起官殺。鄉榜出身，仕榜連登，由縣令而遷司馬，位躋黃堂。
名詞解釋： 司馬：官名，相傳少昊始置。周時為六卿之一，曰夏官大司馬，掌握軍中之事。 位躋：位，處在某個位置上。躋，登、上升。位躋，即地位逐步上升。詳 釋：此造卯未合拱木，丁坐未通根，日主偏弱。時殺無根無力，但年官卻有力。怎樣有力呢?壬官坐長生雖丁壬合不化，壬合則比劫減其比劫之銳氣，使之不劫，待歲運扶起官殺官氣通身，便是日主發達之時。此造運程，盡走金水之運，這是日主造化。庚戌辛亥財透生殺有力，且又是殺之旺地，壬子癸丑更是直接助起官殺，所以最後位在黃堂。 凡逢官殺混雜命局，首觀日主旺與不旺，二看能否去官留殺或去殺留官，三看身官哪方為弱，逢歲運能否扶弱抑強，四要注意扶弱時是否適宜而不是由弱陡然變強而失衡，抑強時是否將強全盤克去而引起新的不平衡，只要注意到這幾點，命局日主貴與不貴，顯現無遺。第 十 節
殺 劫 日 官
乾造：甲辰 己巳 戊辰 乙卯 戊乙癸 丙庚戊 戊乙癸 乙 比官財 梟食比 比官財 官 大運：庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥原 文：戊土生於巳月，日主未嘗不旺，然地支兩辰，木之餘氣亦足。喜其合殺留官，官星坐祿，更妙運途生化不悖。所以早登雲路，掌典籍而知制誥，陪侍從而應傳宣也。
名詞解釋： 典籍：指法典圖籍等重要文獻。 制誥：皇帝的詔令。 侍從：隨侍帝王或尊長左右的人。 傳宣：傳達宣布。詳 釋：日主黨眾有五，官殺有三，總比之下身為旺，但官殺除自坐卯木強根外，還通根於辰，這是官中無我，我中有官之象，官中無我作其掌典制誥之文筆之事，我中有官是近權貴應傳宣也。身既旺，取官殺為用。 壬申癸酉財生官，一路發達。有人問：財星生官，但申酉制官。這是沒有掌握千變萬化組合之妙法。你看，申運最受益者為壬水，壬水生木去劫向日主，又申巳合拱水；酉運巳酉合不化減力，辰酉合泄旺身又解酉卯之沖，所以，總的組合對日主有利，日主才一路發達。第十一節
殺 劫 日 官
乾造：丙辰 辛卯 庚申 丁丑 戊乙癸 乙 庚壬戊 己癸辛 梟財傷 財 比食梟 印傷劫大運：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
原 文：此造春金雖不當令，喜其坐祿逢印，弱中變旺；丙辛一合，丁火獨清，不但去殺，而且去劫，財無劫奪，官有生扶。尤妙運走東南木火，所以早遂青錢之選，兆人鏡之芙蓉，作春官之桃李也。
名詞解釋： 早遂：遂，前進，順心，順心稱意。早遂，即早一天達到心愿、成功。 青錢：即青銅錢。 兆人鏡之芙蓉：1.兆人，兆民。2.占卜者，郭沫若《文藝論集·批評與夢》非有十分的研究，不能做占夢的兆人。鏡之，在這裡表示辨之。芙蓉，荷花的別稱。 春官：古官名，顓瑣氏時五官之一，為木正。唐克宅年間，曾改禮部為春官。後「春官」遂為禮部的別稱。 詳 釋：春金不當令，但喜日主上下聯壁，自成體系，又有年時支印生，日主由弱轉旺。丙辛一合，化火無其象，化金無引渡，化水水入庫，但可去殺劫。這就是說，丙辛合妻從夫化火無化神，丙辛合夫從妻化金無根基，丙辛合化水正化化神不但不真，僅在辰中一點癸水還入庫。但是，就是因為合而不化，而合去了劫殺，才使日主無劫財無爭奪，去殺留官官自清。 運走東南木火旺，助起官星，官氣通身運途遂意。第十二節
一、乾造：己酉 丙寅 庚申 庚辰 大運：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申原文：此造以俗論之，春金失令，旺財生殺，殺坐長生，必要扶身抑殺，不知春金雖不當令，地支兩逢祿旺，又得辰時印比幫身，弱中變旺，所謂木嫩金堅，若無丙火，則寅木難存，若無寅木，則丙火無根，必要用財滋殺，木火兩字，缺一不可也，甲運入泮，子運會水生木，補廩，癸運有己土當頭，無咎，亥運合寅，丙火絕處逢生，棘闈奏捷，壬戌支類西方，木火併傷，一阻雲程，刑耗並見，辛酉劫刃肆逞，不祿，此造惜運走西北金水，若行東南木火，自然科甲連登，仕路顯赫矣。
名詞解釋： 補廩：明清科舉制度，生員經歲、科兩試成績優秀者，增生可依次升廩生，謂之「補廩」。 棘闈：指科舉時代的考場。 入泮：古代學宮前有泮水，故稱學校為泮宮，科舉時代學童入學為生員稱為「入泮」。 無咎：無災禍；無過失。 壬戌支類西方：指壬戌運戌支為西方。 劫刃：劫財也稱羊刃。 不祿：①士死的諱稱。②諸候，大夫亡故訃文上的謙稱。③夭折之稱。 仕路：①進身為官之路。②指官場。 詳釋： 此乾造如果從表面看，庚日干生在春天而失令，寅月令生殺有力，取用時必要生扶日主而制殺。但是，如果看命局組合及實際通過生克制化、刑沖合害後，就得出了另外一個結論。首先，雖然春金不當令，但日坐祿，年為刃，即地支兩逢旺地。其次，又有年印時支生扶幫身，此為「失時不衰」，弱中變旺，這種情況是：春木嫩而金堅。從定量分析上看，命局四金兩土，佔了八字的八分之六，顯然是日主非常強。 日主強，必然取官殺或食傷為用，命局中殺透又坐長生，取殺為用。注意，身旺也可取傷官為用，但此命局如取傷官，勢必克官殺，這對日主無力，所以只能取殺為用。申寅相衝，申的力量大，幸好寅有丙為救應，使申沖寅有顧忌，寅木因而得以生存，寅木生存又生火，所以丙火有根，木火相依為命，或獨立之象(獨立之象為財生殺，殺護財)，這同時也是木火同柱組合緊貼起了關鍵作用，所以才缺一不可。 甲運，寅旺又生丙火，丙為殺得生扶主名氣，因而考取秀才。 子運，因申子辰合，為泄身吐秀，但關鍵是地支合而水旺生木，木又生火，扶起用神，所以才「補廩」。原局申為日干比肩，辰為忌神生比，經歲運子水引發，組成申子辰水局，使申與辰改變了一定的五行性質而轉為傷食水，水又生木，因而對日主有用。 癸運，克丙火用神對日主無益。注意：癸水透出直接克丙火，但水在地支可生寅木，寅木又生用神丙火，同樣是水五行，在干在支卻出現兩種截然相反的結果，可見命局中的千差萬別的組合該是多麼重要!癸水克丙火，幸有命局透己印回克癸水，使癸水難逞猖狂，癸運因而無什麼大凶，但因癸水透出，畢竟對用神無益，所以也無什麼大吉(無咎)。 亥運，亥合寅拱木，丙火絕處逢生。為什麼說絕處逢生呢?因為丙火逢冬亥水為死絕之地，但就因為寅亥合，使亥在合中起了變化，反而對日主有利，或者說，寅逢亥為長生，寅逢長生強旺而生火有利，所以才「棘闈奏捷」。 壬戌運，地支是西方運(申酉戌為西方運)，木火一齊受傷，為什麼呢?一是壬水克丙火七殺，為陽克陽有力，而丙火受傷。有人問，命局己土不可以回頭克壬水嗎?回答是可以克，但己為陰，克壬之陽水，是陰克陽克不盡，因而，壬水照樣克丙火，而丙火受傷。運支戌與命局申酉會西方金局，金局力大克寅木，這就是地支靜而待用，逢合合起而行生克之職，金局克寅木受傷，這是木火併傷。木火受傷，用神受損，使日主無制而更旺，所以對前程不利，日主旺比劫旺，旺而劫財，身旺無制又行刑傷之事，刑傷必然要破財耗財，所以刑耗並見。 辛酉運：是丙火用神遇死地，辰酉又合金，丙火用神雖有似無，身旺無制，使命局更加不平衡，日主不祿。 綜合整個命造，日主身旺取丙火七殺為用，如果走東南木火運，自然對日主有利，可惜此造生不逢時運，走的是西北金水運，有才難伸，有志難現。整個命局的關鍵所在：七殺弱財星弱，逢生扶財殺運為好運，逢抑制財殺運為凶運。二、乾造：丙申 庚寅 庚申 辛巳
大運：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申原文：此造天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，丙火雖掛角得祿，無如庚辛元神透露，非火之祿支，是金之長生，用財滋殺明矣。辰運木之餘氣，采芹生色；巳運火之祿旺，科甲連登；甲午乙未，木火併旺，仕至藩臬。若以八字觀之，此造不及前造，只因前造運行西北，此造運走東南。富貴雖定於格局，窮通全在運限，所謂「命好不如運好」，信然也。
名詞解釋： 采芹：芹指水菜，古時學宮有泮水，入學則可采水中之芹以為菜，故稱入學為采芹，後亦指考中秀才，成了縣學生員。 藩臬：藩司和臬司。明清兩代的布政使和按察使的並稱。 掛角：年干在時支為地稱掛角。 信然：確實如此。 詳釋： 此造兩透比劫，支逢臨官旺地，可謂日主旺強。日主旺強應取官殺為用。年干透七殺，七殺的力量如何呢?時支在一角為掛角祿地，看似是丙火之祿，但一是遠隔而無力，二是巳又是金之長生，巳中藏庚透出，周圍全是金，真是個「近朱者赤，近墨者黑」(巳火雖有木生助及透出，但畢竟火衰金旺金多又助金)，因而巳火已不是火之祿，而是金長生。縱觀命局，七殺只有依靠月支寅木，因寅木可生殺之用神。我們還可以進一步分析：寅木有蓋頭庚金，表示有力使不出，又有年日支夾沖，幸好年支申有丙火救應，日支申被時支巳合減力，但總的來說，寅木很弱，這就需運程來補起寅木去生用神之火，用神有力才可抑身，抑身才能使命局平衡，平衡的實質，就是將身旺之病去掉，這是好運。 殺為用神，財為喜神既然明確，我們看看運程。 辰運，寅木有餘氣去生丙火，因而大吉(采芹生色)。 巳運，巳是丙火旺地，用神有力。同時又是庚金比劫之死地。注意：庚在巳為假長生，假長生不能使庚金受益，而是有損，雖然當金旺時，巳火所藏之庚對金有利，且申又合巳，但庚在巳總然還是假長生，巳火的本氣仍然是火，所以當庚金旺時逢火旺地而使庚金有損時，反而對命局平衡有利。殺遇旺地，日主能擔主名氣，又是創業發達之妙齡，所以科甲連登。如果從另一角度講，兩申合兩巳拱水生寅木，寅木又生丙火，這是組合的妙處。又命局寅申加巳運為三刑，三刑本是不好的信息，但巳是命之所喜所用，既是命主所喜作用，難道這還不是「貴人」嗎!所以這種組合，也稱「三刑遇貴」。但總的還是離不開生克制化。看四柱要學會全方位、多層面去審看，這是學習思維的一個好方法。 甲午運，甲木生丙火用神有力，寅午半合火局又助七殺(庚辛因有火制不能回克甲木)。乙未運，乙木生丙火，丙在未有餘氣，都是助七殺，所以兩運連連升遷，仕至藩臬。有人問，乙未運，乙庚合化拱助比，怎能助用神七殺，這個問題首先看乙庚合能化否，未為夏土不能生金，金在夏為死地，或者說金無氣，金無氣是不能合的，而乙木走運值班，當然不能隨隨便便被金合去，因而，大家在學習逢合時，一定要全面審勢。 從表面看，此造不如前造，不如的區別是：前造丙火七殺自坐長生寅木，而此造年干丙火七殺只通根月支，力量照通根本柱要略小一些，所以不如前造。但幸運的是，前造雖命好但運不好，此造命稍差但運好，可見觀四柱必是要命局四柱連同歲運兩柱要一齊看，這樣才不失準確預測命主的吉與凶。原文說的「富貴雖定於格局，窮通全在運限」即是此意。尋常俗言「命好不如運好」，也同樣說的是四柱必要同歲運同看，或是命中不盡平衡由歲運補其平衡，或是命中有其為忌，歲運則去之。當然，單看四柱也能看出很多吉凶信息，但要最後定論，必是命局歲運同看，使之命局歲運六柱在整體生克制化、刑沖合害及組合中，推斷出吉凶禍福。此命局為身旺取殺格，逢歲運生扶七殺有力，則聲名遠播，如逢歲運克抑七殺，則不是福了。 生扶用神使命局中的弱轉強，用神轉強必然使忌神強轉弱，這就使命局趨於平衡，這便是吉。三、乾造：戊子 甲寅 戊午 甲寅
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申原文：戊土生寅月寅時，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正謂眾殺橫行，一仁可化。子水之財，生寅木不沖午火，其情協，其關通。尤羨運走南方火土，所以早登黃甲，出仕馳名。
名詞解釋： 黃甲：科舉甲科進士及第者的名單。因用黃紙書寫，故名。 詳釋： 此造是殺重身弱。 戊土生在寅月寅時，又雙甲自帶強根夾克日主，真可謂不服也得服。但細細觀察，雖然春土虛衰，但卻有氣，總的趨勢戊土偏弱，但卻存有希望之光。為什麼這麼說呢?請看，戊日干自坐午火強根，寅月寅時是午火之長生，又半合於此，謂「一仁」之現，說是生拱有情，是寅午半合生火又拱火，雙殺雖厲，喜其有午火調解通關，使殺抑身減力而略向日主，所以才「一仁可化」。又子水雖可沖午火，可惜中隔寅木通關又形成連生局面，此造之組合甚妙，是個化煞生身組合利於日主之命局。 看其運程，丙丁火運是寅午半合之化神，化火生身，戊己運幫身，這便是日主能抗起雙殺，所以早登黃甲，出仕馳名。 此造並不複雜，讀者只要掌握抓住寅午半合通關生身，這一主要矛盾，一是午火通關有力，二是年月日支連生組合對日主有利，通關是化敵為友，連生也是一種通關，總之，命局的組合非常重要。 此造為殺重身輕但用神午火有力，所以日主仕途順暢，聲名遠播。四、乾造：己亥 丙寅 戊子 甲寅
大運：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申原文：此造觀格局似勝前造，此財印坐長生，前則印逢財沖。不知前則坐下印綬，七殺皆來生拱，而日主堅固，此則財坐日下，反去生殺，助紂為虐。兼之運走西北，戊午年中鄉榜，己巳中進士，此兩年比劫幫身，衝去財星之妙也。壬運劫丙壞印；丁運外艱，遭回祿；戌運拱印雖稍有生色，亦是春月秋花。將來辛酉運中，木多金缺，泄土生水，合去丙火，災禍豈能免耶?
名詞解釋： 回祿：傳說中的火神。後用以指火災。 春月秋花：指春天的花雖好，還有大好時光，但春中之秋，花快開盡，結局不妙。 詳釋： 戊子 甲寅戊午甲寅造是日坐印綬，印化煞生身。此造是戊日干坐財，財耗泄日主反去生寅木七殺，這是「身在曹營心在漢」，或者稱助紂為虐。為什麼說助紂為虐呢?你想想，日主坐下按理說同柱是一家，一家人不幫一家人，反而去生殺克身，這就是助紂為虐。運走西北，金水旺扶起命局財星，財旺生殺而制弱身，豈能對日主有利。 戊土生在春天，木旺土虛，再看戊日干通根否?有人說，寅中藏戊土，可以通根，我認為不對，因為寅中之戊土是死土，死土無用。筆者在「具體斷四柱」授課中，從真假長生中悟出，通根也有真假。比如寅中之戊土就為假根(這是我的發現)。戊日干無根，但有丙火印綬生身，日干有獨立之象，而決不會從，因而取丙火印為用神。初運甲乙木生丙火吉，戊午年午衝去子水財星，又寅午半合生火，用神得力，中鄉榜。己巳年衝去亥水，對日主有利，所以中進士。此兩年比劫幫身逢旺地，這是財星逢歲運使命局發生了變化，沖的是忌神，所以考學升遷。 壬運，陽克陽丙火受傷，在外艱辛，又遭火災，這是丙火用神受克的結果。 戌運，寅戌生墓半合，雖無大力但畢竟是拱火，所以稍有吉祥，但也是春月秋花(春天花調零)，無大吉祥。 辛酉運，合去丙火，用神不得力，恐有災禍。另外也是酉金傷官克不動七殺甲木，出現木多金缺之不吉局面，這都是不吉祥的信息。五、乾造：戊辰 庚申 甲子 甲子
大運：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯原文：此造木凋金銳，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肅殺之氣，生化有情。至癸亥運，科甲連登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜，仕路封疆，官途平坦，生平履險如夷。
名詞解釋： 木凋金銳：凋：植物枯敗脫落。銳：①鋒利；銳利。②旺盛。 肅殺：嚴酷蕭瑟貌。多用以形容深秋或冬季的天氣和景色。 履險如夷：把危險視作平安。形容勇敢，不畏困難或本領高強。 詳釋： 甲日干生在秋天，庚殺又透，戊辰厚土(重疊為厚土)又生金，表面看是木凋金銳，或說殺旺身弱，不是好命。但是，此命因地支有申子辰水局之組合，能化其肅殺之氣反而使命局生化有情。何謂生化有情，意即通過組合的各個五行生剋由原來背日主轉為向日主。有人問：李老師您總說向背日主是什麼意思?向就是對日主友好，背就是對日主不友好。請細觀，年柱戊辰雖生月柱庚申，但日時支卻化殺有力，原命局因壬癸未透，所以申子辰只合不化，也就是說子水化申金無力，一旦當歲運透出壬癸水，申子辰化煞有力，那就是對日主友好而向日主，所以至癸亥運，科甲連登，早早領略陞官的光彩。有人問，申子辰一旦合化成功，那不就生身的力量大於財殺的力量了嗎?不會的。你看，申子辰化水泄申金，庚金照克日主，財辰照生七殺。不然，因為逢歲運補的力量再大也沒有原局力量大。原局七殺有生扶、通根又緊貼日主，所以，透出癸水引化申子辰合化成功而生身，是將官氣引通身，這是揚名顯貴的信息。有人又問，原局既有申子辰合化生身，不應該說日主弱，有這種想法的人是不了解申子辰合化雖是三合合力大，但也需化神引化，且又要化神真，如果只合不化，雙方只是減力，並不影響原五行的職能，此造庚坐申雖有申子辰合，但不化，庚還是通根有力。所以還是七殺旺相，日主偏弱，因而取印為用。 丙寅丁卯仕路封疆，官運亨通而通順，是因丙丁牽制(牽制實際是一種生)七殺，使七殺減力，七殺減力的結果，是使原日主不能勝官擔官(即殺重身弱)，而變成日主能勝能擔，且日干甲木逢寅卯又為臨官帝旺之地，豈有不發達之理。 縱觀此命局，殺旺身偏弱。我們知道，命局有病為二，其一太旺，其二太弱。此命局殺旺是病，逢丙丁為葯制病，病一去，命局趨於平衡，當然對日主有利。身弱也是病，逢癸亥為補藥，補身弱之葯，日干受到補養就強，也能使命局趨於平衡。所以凡是逢歲運為葯能制或補，去掉命局之病，都是對日主有益。 此外，重要的一條千萬不要忘了命局的合理組合，如組合不好，向日主之干支不是阻就是隔，日主沒有真正受益，那也只能是葡萄架高無梯子，好看吃不著。所以，一個命局有一個好的組合是至關重要的。六、乾造：戊午 丙辰 庚寅 丙戌
大運：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌原文：此造干透兩殺，支全殺局，所喜戊土原神透出，是以化殺；寅木本要破土印，尤喜會火，反培土之根源，巧借栽培。至己未運中，科甲連登；庚申辛酉，幫身有情，馳名宦海，裕後光前也。
名詞解釋： 宦海：指官場。 裕後光前：給後人造福，為前人增光。形容功業卓著。 詳釋： 庚日生在春天，木旺金弱。命局月時干夾殺日主，此為殺重身弱。能否見貴呢?這就要看組合的妙處：寅午戌合火生印，破解了寅木破印，寅被合減力，同時又被一定程度的改變了原五行性質(甲丙戊：甲被化，丙增力)，這樣就形成了寅生午火，午火生戊土，此命好就好在戊土化煞生身，所以逢歲運土旺之時，就是升遷之日(化煞生身)。這是化煞使煞減力，使命局趨於平和。如果從另一方面看幫扶日干，同樣可勝官擔官。 請看日主實際發展。至己未運，不但原局寅午戌合局生土，且年支與運支未土相合而土增力，運干透又化丙生身，總之是運干運支都向日主，所以科甲連登。原命局說戊土透出化殺生身，但化殺的力量再大，也敵不住雙殺夾克日主，這是原文重點不突出。幸好逢己未運，化殺生身之力大於雙殺克日主之力，所以才登科有喜。 庚申辛酉運何謂幫身有情? 庚日干身弱也為病，需補需幫，庚申辛酉幫身有情，庚日因幫身而能抗官殺，且丙殺逢申酉為病死之地，就這樣，強的被減力，弱的有增力，使命局趨於平衡，日主大吉。這裡需注意有些特殊命局，強的需減力，但逢歲運減過了頭，這是藥力太大了，是病輕葯重。弱的需增力，而增過了頭也是如此。同時，太弱的補力不夠，太強的制抑之力不足，這是病重葯輕。 此為命局活看之法，為恰到好處，讀者在融會貫通命局生克制化、刑沖合害及組合之後，一定會掌握的。 七、乾造：癸亥 癸亥 丁卯 癸卯 大運：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰原文：此造干透三癸，支逢兩亥，乘權秉令。喜其無金，兩印拱局，生化不悖情而純粹。辛酉庚申運中，蹭蹬功名，刑耗並見；己未交運，干制殺，支會印，功名層疊而上；接行戊午、丁巳、丙運，仕至觀察，名利雙輝。
名詞解釋： 不悖：不相衝突，沒有抵觸。 純粹：純正不雜；精純完美。 蹭蹬：險阻難行。困頓；失意。倒霉；倒運。 觀察：官名。唐代於不設節度使的區域設觀察使，省稱「觀察」，為州以上的長官。宋代觀察使實為虛銜。清代作為對道員的遵稱。 詳釋： 七殺三透，支逢兩亥，殺重身輕，取印化殺生身，比劫抗殺為喜用。再看組合，亥卯合拱木生火。原文說：生化不悖情而純粹，生化指卯木能生丁火化亥水而無金克，此為卯木有意生丁火而不去克土情而純粹。這種組合使命局清而純。 辛酉庚申運為財，財運又自帶根而強，財生七殺，身弱不勝殺，所以不利功名；財旺身弱又擔不起，所以刑耗並見。有人說，丁長生在酉為得令，既得令幫身應該是好，何謂刑耗並見，看來真假長生必要弄清，丁長生在酉為耗力，所以是假長生，從旺相休囚死四時中論，丁在酉又是囚地，實際假長生對日主無益。此命局亥卯連支，最怕金運，因金運破印生亥，卯木失去調節能力，所以對日主不利。 己未運，土旺，土旺雖不能補弱身，但土旺可制七殺，又支會亥卯未印局，亥卯逢會生身有力，所以功名層疊而上。初學者有時只會用抑葯，不會用補藥，抑葯是鋤強，補藥是扶弱，都起作用，因而要學會全面審視命局。 接著戊午運，戊癸合拱日干，化敵為友；丁巳運，巳沖亥殺減力，丁火又助身；丙運耗癸助丁，對日主都是喜用，所以連連升遷，仕至觀察。能制煞幫身，身強又可擔財，殺被制又能轉為吉神而護財，所以名利雙輝。 在推斷命局中，干合支合是非常重要的，因合可使原干支的五行性質改變。五行性質改變後，就能使原命局出現新的組合，新的組合會出現新的吉凶，因而斷命局吉凶禍福非全面把握干合支合的規律不可，非掌握合與合化的區別不可，非掌握合與生克的關係不可。疾 病
第一節五行和者，一世無災。
原 註：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣。主一世無災。 任氏曰：五行在天為五氣，青、赤、黃、白、黑也；在地為五行，木、火、土、金、水也；在人為五臟，肝、心、脾、肺、腎也。人為萬物之靈，得五行之全，表於頭面，象天之五氣，裹於臟腑，象地之五行，故為一小天地也，是以臟腑各配五行之陰陽而屬焉。凡一臟配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；臟皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太過不及，則病有風、熱、濕、燥、寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣；咸者屬水，多食傷血，此五味之相剋也。故曰「五行和者，一世無災。」不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以歲運和之；臟腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五行和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺為和也，其要貴在泄其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。若強制旺神，寡不敵眾，觸怒其性，旺神不能損，弱神反受傷矣。是以旺神太過者宜泄，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有力，制化合宜，主一世無災。非全而不缺為美，生而不克為和也。名詞解釋：
不特：不僅，不但。 五氣：即風、熱、濕、燥、寒、謂之。 五味：即酸、甘、苦、辛、咸、謂之。甘，甜之意。辛，辣之意。咸，鹽的味道。 非生而不克：1.謂全生而不克。2.不生也不克。 旺神：命局中的任何十神之一有力旺相稱謂。（無論喜用神或是忌仇神） 有餘：即多餘。 非全而不缺：即必須全而不能缺。 生而不克：只許生扶而不允許克制或克害之意。詳 釋：五行在宇宙天地間代表的顏色分別是青（綠）、赤（紅）、黃、白、黑五色，五色是看得見的；五氣即風、熱、濕、燥、寒，是人體能感覺到的。代表各種各樣的物質分別是木、火、土、金、水；五行同時在人的身體分別代表五臟，即肝、心、脾、肺、腎。宇宙間如果沒有了人類，議論和研究宇宙萬物將毫無意義，因而，人是萬物之靈。人們知道了這個道理，用五行五色象徵和用於人體表面，用於人的臟腑，這就如同一個小天地小宇宙一樣，用五色五氣與人體相配的表現形式如下：
五行 |
五色 |
五味 |
五氣 |
五臟 |
五腑 |
五體 |
五官 |
五華 |
木 |
青 |
酸 |
風 |
肝 |
膽 |
筋 |
目 |
爪 |
火 |
赤 |
苦 |
熱 |
心 |
小腸 |
脈 |
舌 |
面 |
土 |
黃 |
甘 |
濕 |
脾 |
胃 |
肉 |
口 |
唇 |
金 |
白 |
辛 |
燥 |
肺 |
大腸 |
皮 |
鼻 |
毛 |
水 |
黑 |
咸 |
寒 |
腎 |
膀胱 |
骨 |
耳 |
發 |
用五行配人體臟腑，很講究陰陽，故用甲丙戊庚壬五陽又代表腑，用乙丁己辛癸五陰又代表臟。
在實際生活中，五臟六腑如果不和，或者某一臟腑不是太過而旺，就是不及太虛，人就會有病，這些病總體表現就是風熱濕燥寒之症。 比如說： 某些人心臟、關節或者神經系統如果太過或不及，心臟就會被侵犯而得病，或者心肌發炎，或者出現顯著雜音，心慌，心跳過快等病；關節被侵犯時，關節就會有局部紅腫、劇痛等癥狀。這些病就是我們常說的風濕病。又如中醫所指的羊癇風、鵝掌風、風癱、風疚塊等，這就是「風」症，是五行中的「木」出了毛病，是木太過而旺，或不及而虛。 某些人因一些病症引起了身體溫度升高，或者是一些熱病，出現了發熱、口渴、舌紅、便秘、燥躁不安等，這是「熱」引起的症，是五行中的「火」，出了毛病，是火太過而旺，或不及而虛。 某些人染了濕氣，患了濕疹、手癬、腳癬等症，或是表現為皮膚病、或是皮膚髮紅髮癢，形成血疹和水泡，這是五行中的「土」出了毛病。 某些人因燥得了憂鬱症，患了精神分裂，是五行中「金」有了毛病。 某些人有了寒症，例如患者畏寒，不怕熱、手足冷、脈膊遲緩等症，是五行中「水」出了毛病。 凡此種種，必須用五味去調去解。這裡說的去調去解，就是用五行代表的五味去調去解。因某五行太過和不及所出現的病症。這種調和解，就是去補弱之五行，去抑強之五行。總之，身體的五臟六腑出了毛病，這是一種表現形式，然後用另一種形式去調和，但都跑不出總的五行。補也好，抑也好，出現病症也好，就是用五行所代表的同步即色、氣、味去補，使之達到平和的目的，這些病症也就被調解或除去了。 五味者，是酸苦甘辛咸。酸者，是五行中的木來代表，如果身體已經平衡或說已經「足」，再多食，那就必傷筋，筋也是「木」，本來就「足」，再多食，此為過旺，過旺就失去平衡，自然就傷。苦者屬火，多食傷骨，骨是「水」，火本夠，再多食，必引起火偏旺，火旺對水就是威協，所以傷骨。甘者屬土，多食傷肉，肉是「土」，這是旺之引起「傷」。辛者屬金，多食傷氣，氣隨血走，由「水」來代表，氣又由肺調節，又可由金來代表，但不管怎麼說，金因多食而太旺，必然引起對其他五行的「侵害」而出現傷。咸者屬水，多食傷血，血是「水」，水太旺本就是傷，所以本身就需要調節。 古人說：五行和者，一世無災，人的身體臟腑是這樣，人的八字五行也是如此，這是因為四柱八字是按照人自身軌跡行走，是同步的，所以通過八字也同樣可以看出人的身體哪方面出現了因五行不和而出現的病症。唯一的差別在於，因我們看四柱的水平因人有限，所以有的時候看的不是那麼准，這是由個人預測的功力和水平來決定的，而決不是四柱預測這門科學有了毛病而不科學。 八字中五行出現了不平和，需要用歲運去調解，這同人的身體臟腑五行不和，去用五味（醫藥）去調解是一個道理，只不過其調解的表現形式不同罷了。人得了病，用五味調也好，用其他方法如五色、五時、五方都可能調，都能達到方法不同而達到一個目的，使之災病去矣! 五行之和，從生克的角度上論，不是光指生而沒有克就是「和」，也不是四柱中五行全而不缺為「和」。最關鍵要看四柱中，如某五行太旺，有泄神，瀉去多餘的旺，這是最好；二要看如果某五行太弱，命局中要有補和助，這才是最好。另外，在對待「旺」的五行上，要分清旺極和偏旺的區別，這是因為旺極之五行，要泄而不能去制，因為制容易觸怒其性，這好比一個小孩因與大人的力量太懸殊，小孩不要去招惹大人，如招惹了會犯「大人怒」，那時就有滅頂之災了。對偏旺的五行則用制，使其由表及裡得到調理，偏旺也就調和了。 所以在看四柱八字中，對旺衰的原則是：旺的太過者最好用泄；稍稍偏旺而又不太過者，可以用克制；對偏弱者如果有根可以扶；對無根偏弱者則不能去生扶，因無根為虛浮，又不受生，所以生扶無濟於事，最好除去。 結論：八字中出現旺也好，弱也好，不怕是「病」，怕的是制化泄助扶不適宜，如果用神有力，制化適宜，同樣主一世無災。這就是四柱八字未必非得要五行俱全，或只求生不求克的道理。第二節
財 殺 日 食
癸未 甲寅 戊戌 庚申 己丁乙 甲丙戊 戊辛丁 庚壬戊 劫印官 殺梟比 比傷印 食才比大運：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。況庚金亦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。雖年干癸水生殺，得未土製之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。子旺孫多，名利富壽俱全，一世無災無病。
名詞解釋： 伐木：砍伐，殺戮之意。 耳目聰明：謂聽覺靈敏，視力不遜。（遜，差之意）詳 釋：戊日干生寅月，是木旺土虛，但所幸日干自坐戌土強根，並不為弱。但不管怎麼說，月上透甲木七殺又自坐強根，這七殺不僅偏旺，而且緊貼日干，其威脅性很大。但總觀命局組合，幸好有時柱食神制殺護主，同時食神也自坐強根，其力量已經達到可以伐木之程度。這便是用神有力，命局中偏旺者正好有其制，這是達到平和的條件。
綜合起來看，日干弱有殺制，殺又有制，可趨於平衡。不巧的是，年干癸水生殺，是助紂為虐，但又幸運的是，癸水坐未為坐殺，未土牽制住了癸水，使癸水生甲殺無力。所以此命局好就好在甲木克日干，卻有庚食神去護，癸水想去生甲，也有未去克之去之，結局是五行平和矣! 從運程上看，大體是向日主的，這是體用不背。你看，癸丑運本身丑未沖扶，制水有力，使之不能生助七殺；壬子運可生殺，日主在這步運中應該是不吉，但這只是整個人生的一小段，其壽至九旬，又耳聰目明，又行走自如，是整個運程體用不背。請再往下看，辛亥運雖癸水逢旺地，但運辛透出，卻幫扶了食神；庚戌土金並旺，制水又制木；己酉戊申食神逢旺地，制七殺更沒問題；丁未丙午化殺生身，此人一路好運，怎能不子旺孫多，名利富貴，而且一世少災少病呢!這根本的原因，是因其四柱制化適宜，使其五行平和的道理所至!第三節
殺 食 日 殺
甲寅 庚午 戊寅 甲寅 甲丙戊 丁己 甲丙戊 甲丙戊 殺梟比 印劫 殺梟比 殺梟比大運：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
局中七殺互見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜泄之也。用午火則和矣。喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。運起木火，名利兩全。此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災。子廣孫多，後嗣濟美。
名詞解釋：
後嗣濟美：謂子孫後代聰明且秀麗。詳 釋：戊日干生在寅月，雖旺相但自坐強殺，寅午合火幫身，但還是身弱。甲殺透年時，自帶強根真可謂旺之太過。庚食神可制殺，可惜食神庚金無根虛浮衰弱，不能制住殺反易犯怒。依據五行平和原則，甲殺太旺不易制克，應取午火泄殺，庚金無根犯殺怒應去之，也應取火為用。這樣的命局，取午火為用，一是泄旺木，二是去庚食，三可生弱身，強似有的命局假設取火為用，不是對其他五行都有利，而是只利其中一個五行，反不利另一五行。取午火為用，還因此命無水，對午火用神大為有利。並觀大運，全不能破其用神化殺制庚，這就使其命主一世無災。你看：辛未運，雖辛透可助庚，但午逢未火有餘氣午未合拱火制庚；壬申運雖為庚金遇旺地，只可惜三寅回沖一申，壬水又只能化金生木，而不能制午，所以還是破不了午火制庚；癸酉運酉雖是午之死地，但午有命寅合救應，無妨；甲戌運命運組成寅午戌火局，去庚助日主；乙亥運乙庚合庚減力，寅亥合寅化亥救午生午；丙子運丙制庚，雖子可沖午但命有三寅化子生午，故運起木火，名利兩全。原注最後說；此命局因神足，精氣自生，故富貴福壽，一世無災。我們該如何理解呢?這句話其中就破解了日干偏弱，為何不怕雙殺制。筆者理解如下：
命理上說的精神，筆者已在《橋路諮詢》上的讀書札記中談過。精，是生扶日主之印；神，是克日主泄日主之神；氣，是日主有根有幫，本氣貫通。原文說，此因神足，即克日干甲木七殺是旺而又旺，確是神足，甲木神一足，必要生出午火來，而午火就是日乾的精與氣，故才說神足，精氣自生，此命局是為此理。第四節
傷 財 日 食
甲子 丙子 癸亥 乙卯 癸 癸 壬甲 乙 比 比 劫傷 食大運：丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯時泄其菁英，里發於表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。喜其無土金之雜，有土則火泄，不能止水，反與木不和，有金則木損，更助其汪洋。其一生無災者，緣無土金之混也。年登耄耋，而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人。名利兩全，子孫眾多。
名詞解釋：
菁英：精英，精華。 耄耋：年紀已八九十歲的老人。 飲啖愈壯：在食慾方面越來越強。（啖為「吃」或「喂」之意） 步履康健：形容走路姿態矯健有力。詳 釋：癸日干自坐亥水，又有年月支雙子，身旺明顯。對身旺者，應用克泄耗，現癸亥因之很旺，最好不用土製，恰命局無土，取時柱乙卯為用化泄，足見可泄其菁英。這種化泄，是從里發於表，而如果用土製，則是從表及於里。乙卯泄其水氣時，木得水生反使木氣有餘，即水足為病用木泄，木得生過多又反得旺病，幸好月干透丙可用。為什麼丙坐子水卻可用呢?本來丙坐子水為坐殺，子水克丙火，丙火無力化乙卯，但最關鍵是年干甲木可生火，丙火有救應，故說火虛但得用。這樣，癸水雖無金生，但本身坐強根又得年月支幫扶，可謂水大成洋，自身氣足精多，乙卯自帶強根又卯合亥化木，所以化泄有力為神旺。
此命局原文又說，喜其無土金之雜，這是對的。因為如果有土，土不但不能制其旺水，反成其害。為何有害，有土命局木必去克，這樣一來，乙卯化泄癸日干就顯得乏力，而且土又可泄本來就虛的丙火。如果有金，金必去克用神乙木，用神受傷，化泄癸亥無力，這不是反助其汪洋嗎!其一生無災，主要受益於命局無金無土，故年登耄耋，而且吃飯喝水正常，八十多歲的年紀，卻耳目聰明，行走康健，別人看了還以為是五十多歲的人，故此人名利兩全，子孫眾多。第五節
血氣亂者，生平多疾。
原 註：血氣亂者，不特火勝水，水克火之類；五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。 任氏曰：血氣亂者，五行悖而不順之謂也。五行論水為血，人身論脈即血也。心胞主血，故通手足厥陰經，心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水。丁壬相合，故心能下交於腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血脈流通而無疾病矣。故八字貴乎克處逢生，逆中得順而為美也。若左右相戰，上下相剋，喜逆逢順，喜順逢逆，則火旺水涸，火能焚木；水旺土盪，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。此五行顛倒相剋之理，犯此者，必多災病。名詞解釋：
悖：1.逆反。2.違背。 既濟相生：小利貞，初吉終亂，暫時相輔助之意。提醒君子之人提前留意。克處逢生：在受到克制、克泄的時候遇到生扶。 逆中得順：在身不由已的困境中得到所求之需。 喜逆逢順：由於特殊情況的需要，本來喜歡反面實質性的東西而卻遇到的是正面現象的東西。 喜順逢逆：本來喜歡順利，但卻遇到的是逆境或挫折。詳 釋：從五行上講，如果是血氣亂，必是命中五行出現太旺而導致不順之象。五行以水為血，而血必是以脈行之，故血也即脈也。心胞主血，通過手足厥陰經而通於手足及全身。在五行中，丁火代表心，心與心胞的組合，就是丁壬結合，膀胱又同屬水，所以心能通過丁壬結合而下交於腎。說丁壬化木，因是水與火交織，故可出既濟相生之象，說丁壬化木，又可神氣十足，是說心與血脈相合相通相聯而能養木，而木又為肝，故神氣十足。一個人心與血脈能暢通，在命局中就是水與火成既濟之狀態，成為這種狀態就無病疾。從四柱八字看，如果火旺能勝水，或水旺能勝火，或者命局五行不流通，就需要有救應、有通關、有補救，所以，八字貴乎克處逢生，逆中得順為美。如果左右相戰，上下相剋，說的是年月日時干相戰，本柱干支又相剋，都對命主不利而易有病。或者以水為用神需金水補扶，偏偏歲運又有強土製水，這是喜順偏來逆；或者水旺需化泄，偏偏多金水。種種類似情況，就容易造成如下違背五行常理的顛倒相剋：
火旺水涸，即火旺水易干而受倒克，火旺同樣也能焚木，這裡子旺母衰! 水旺土盪，土本克水，但因水旺而使土盪，水旺又能沉金，金生水反受其害! 土旺木折，這是常說的土多木陷，土又能晦火，這是子忘慈母養育之恩! 金旺火虛，是金旺而使火成虛焰，金能傷土，同樣是子去傷母，為什麼能傷，實因子強大矣! 木旺金缺，木能滲水，亦是同理! 說來說去，就是一個道理，在命局中的五行就是論力量，誰的力量大力量強，必然要對其他五行產生巨大的影響力，這種影響，不是相生就是相剋，只不過各個五行在相生相剋時，所採用的生克形式不盡相同而已。雖然生克形式不同，但有一條是普遍規律，就是使受生受克一方必須受益，如果是受損，則生也是克，克則更是克，如果受益，則生是生，克就是適宜之克了。我們學命理之人，必須清楚以上五行顛倒生克之理，把握住受益受損這個原則，才可觀四柱中之病。 在實際命局中，如果真的是某一五行過旺或不及，那就容易使日主多病多災。第六節
劫 梟 日 &nb, sp; 財
丙申 乙未 丁未 庚戌 庚壬戊 己丁乙 己丁乙 戊辛丁 財官傷 食比梟 食比梟 傷才比大運：丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，則土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥運水不敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢愈烈，吐血而亡。
名詞解釋：
杯水車薪：車薪，即一車柴草。此句是說用一杯水來救一車著火的柴草是無濟於事的，反而起到反面作用。詳 釋：丁生季夏，丁有乙木生並通根於月日時支，身偏旺。而最不幸為月日時支戌未為干土燥土，燥土本來就旺，然又有年干相生。所以，綜合整個命局，是丙火可以克金，有人問，命局中火克金，不是有土來通關嗎?但是，你有沒有想到，土是可以通關，但卻是濕土可晦火生金來通關。但這個命局，一片燥土，那是不生金的，燥土又不晦火反助火，故丙火足以克申金。又丙火何以能化木，就是因為命局水不足。申金中有壬水，怎能抵擋住火土去制，所以，申中壬水必是乾涸而精必枯，申中庚金對壬水來講，是精，申精無土生，那必是枯，故日主初患痰火之症。這裡說的初患，必是在戊戌運中，因戊戌為干土，不生金反助火。走到亥運，本來亥水可成水之氣去助申中壬水，而使水有根，可恨的是倒霉的組合，亥水不是助申中壬水，反與未結成（半合）同盟，用亥中壬水去生未中乙木，用亥中甲木去幫扶未中乙木，使得乙木更旺，乙木就去生丙火，徹底切掉水源，火勢更烈，命主被切掉水源，水也血也，吐血而亡。
這裡需要注意的是，亥去生扶申中壬水沒有可行路線及聯帶，而亥去生扶未中乙木，卻是因亥與未可構成半合之聯帶，有了聯帶，當然也就不愁生扶路線了。 申在亥為病地，不能將亥轉化成助己之力量。 乙在亥為長生，可通過未與亥之合，去實現乙木受生的局面。學命者不可不察五行之聯帶與生克路線。第七節
殺 劫 日 梟
壬寅 丁未 丙申 甲午 甲丙戊 己丁乙 庚壬戊 丁己 梟比食 傷劫印 才殺食 劫傷大運：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
丙火生於未月午時，年干壬水無根，申金遠隔，本不能生水，又被寅沖午劫，則肺氣愈虧。兼之丁壬相合化木，從火則心火愈旺，腎水必涸，所以病犯遺泄，又有痰嗽。至戌運全會火局，肺愈絕，腎水燥，吐血而亡。
名詞解釋：
遺泄：繼續發泄，排泄之意。詳 釋：丙火生未月有餘氣，月時兩干生助，又長生於寅，雖寅隔柱，但有未接通，自然可為丙火之根。年干壬水本可抑水，但年干壬水自坐化泄，雖有日支申中壬水通根，但申中壬水與壬水隔柱隔支又隔干，遠水解不了近渴。且壬又與丁相合拱木生火，申金又有寅沖午克，未土為干土又不生金，申金無源，壬水無根。命局中火太旺，則表明心火太旺，心火太旺，必然要影響身體其他部位，火太旺必克金，金代表肺，則必對肺產生影響，火太旺必影響水，則對腎必產生影響。腎有了毛病，象病犯遺泄，又有痰嗽，都是腎與肺不好的表現形式。命主到戌運，命局寅午戌合火局，命主火氣更盛，申金四面楚歌，故肺愈絕。肺愈絕，腎水無源而燥，吐血而亡。
第八節
梟 比 日 殺
甲辰 丙寅 丙寅 壬辰 戊乙癸 甲丙戊 甲丙戊 戊乙癸 食印官 梟比食 梟比食 食印官大運：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
木當令，火逢生，辰本濕土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受傷，肺金自絕，木多滲水，而腎水亦枯。至庚運，木旺金缺，金水並見，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可順而不可逆，反以壬水為忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等運，反無礙。
名詞解釋：
木旺金缺：指木在得令得助又受生扶的情況下，金肯定是處於休囚無力之時。 肆逞：自恃得勢而無所顧忌地顯耀。詳 釋：丙火生寅月，自坐長生，又年月相助，構成木火同心之勢，因木火太旺，因而可順不可逆。故走丁卯戊辰己巳運，無事。請注意，木火旺而順其勢，則可流通。到金運，寅午合火局，火旺必克金，且辰中癸水因無金生水之源，而腎水亦枯，故吐血而亡。
看命局關鍵看哪一五行最旺，如果太旺，則可順泄，不可逆克，此命局木旺必克土，土代表脾胃，則脾胃必受傷。有的說：木克土有火通關，是有火通關，可因組合原因，丙火不能通甲克辰土、寅克辰土之關，故脾胃受傷。土一受傷，切斷金源，加之火旺又制金，故至戌運有大災。疾 病（二）
第九節忌神入五臟而病凶。
原 註：柱中所忌之神，不制不化，不沖不散，隱伏深固，相剋五臟，則其病凶。忌木而入土則脾胃病，忌火而入金則肺病，忌土而入水則腎病，忌金入木則肝病，忌水而入火則心病。又看虛實，如木入土，土旺者，則脾自有餘之病，發於四季月；土衰者，則脾有不足之病，發於春冬月。余皆仿之。 任氏曰：忌神入五臟者，陰濁之氣，埋藏於地支也。陰濁深伏，難制難化，為病最凶。如其為喜，一世無災；如其為忌，生平多病。土為脾胃，脾喜緩,胃喜和，忌木而入土，則不和緩而病矣。金為大腸肺，肺宜收，大腸宜暢，忌火而入金。則肺氣上逆，大腸不暢而病矣。水為膀胱腎，膀胱宜潤，腎宜堅，忌土而入水，則腎枯膀胱燥而病矣。木為肝膽，肝宜條達膽宜平，忌金而入木，則肝急而生火，膽寒而病矣。火為小腸心，心宜寬，小腸宜收，忌水而入火，則心不寬，小腸緩而病矣。又要看有餘不足，如土太旺，木不能入土，則脾胃自有餘之病。脾本忌濕，胃本忌寒，若土濕而有餘，其病發於春冬，反忌火以燥之；土燥而有餘，其病發於夏秋，反忌水以潤之。如土虛，弱木足以疏土，若土濕不而足，其病發於夏秋；土燥而不足，其病發於冬春。蓋虛濕之土，遇夏秋之燥，虛濕之土，逢春冬之濕，使木托根而愈茂，土受其克而愈虛。若虛濕之土，再逢虛濕之時，虛燥之土，再逢虛燥之時，木必虛浮，不能盤根，土反不畏其克也。余仿此。名詞解釋：
忌神：命局中克伐喜用神或一切不利於喜用神的五行，包括病神在內或者是喜神反將其他喜用神刑沖合住之「喜神」，統稱為忌神。 不制不化：即受不到克制、強制；或受不到耗泄瓦解時稱之為不制不化。 不沖不散：在受不到衝剋刑害而不瓦解消散時叫做不沖不散。 陰濁：1.陰秘而骯髒。2.污雜而陰沉。 不和緩：由於性質不同而引起的不和諧不容洽。 宜潤：適宜於調和潤澤之意。 條達：條理通達。 燥：即乾燥，水分很少或沒有。 虛浮：沒有根系，不切實、不踏實的樹立著。 盤根：即紮根。詳 釋：原命局所忌之神，正是命局中的陰濁之氣。陰濁之氣，在命局中隱伏深固，也即在命局中因組合關係，而得不到很好治理，至使此忌神制克五臟，使日主受病。原文說陰濁之氣埋藏於地支，因有其保護，不便於治理而難制難化，當為最凶。
在命局中，土代表脾胃，而脾喜緩，胃喜和。這緩，就是陰陽平緩；這和，就是中和。而忌木入土，是指土為喜神，木為忌神而凶，凶忌神克平緩中和之喜神，當為病最凶。 金代表大腸肺，即陽金代表大腸，陰金代表肺。肺適合收，收就是有土生，大腸宜暢，暢就是流暢，有水化泄流通，而忌火來克來制。如果旺火一制金，肺氣必然上走逆行，大腸不流通，故也易病。 水代表膀胱和腎。陽水為壬水，代表膀胱。陰水為癸水，代表腎。膀胱宜潤，即有生有泄，來去華潤，腎宜堅而穩定不變。忌土旺制水，則土多腎枯，土多膀胱燥，因而易得病。 木代表肝膽，肝喜理順通達，膽喜平靜順氣，而忌金克木，木一受克則急，急而生火。而膽為陽性，則怕寒。 火代表心和小腸，心宜寬，小腸宜收，如果水入火而制火，則心有水攻必不寬，小腸有水攻而必病也。 除了以上要注意的以外，最關鍵的要看雙方克制的力量。以中和而論，超過了中和，就是有餘。不及中和，就是不足，而全局之中和，則據命局相對旺衰而論。 關於有餘和不足，在病有各種反映，原文專舉土為例：如土太旺，木不能入，即說土旺無制，而土有餘，為脾胃太旺失中和而不能得到合理調理，這是有餘之病。又說：脾本來忌濕，胃本來怕寒，若土濕即水太多時，其病多半得在春與冬。因春有寒意未消，因冬冷寒氣有餘，故原命局土濕病發於春冬，土濕本來可用火曖，但土濕有餘時，反而忌火來燥，因土濕有餘時用火來曖，反使濕氣增加。又說：土燥有餘時，其病易發於夏秋，因夏秋為未戌干土，土更燥也。 說到土虛時，說木即使弱一些，也可疏土。若土濕不足，即土濕而無力，其病發於夏秋，因夏秋為干土，干與濕搭配，能使木得以生長，故木有力可克土，土因克而病。若土燥而不足，即土燥而無力，其病發於冬春，因冬春為濕土，干與濕混合，也能使木得以生長，生長之木必旺而克土，故土燥無力時，易在冬春發病。如果虛濕之土，逢冬春虛濕之時，木逢虛濕有餘時必不能盤根；如果土燥之土，逢夏秋土燥之時，木也不易盤根。此時木不能盤根而虛浮，土就不怕木來克了。 以土為例，怕克也好，不怕克也好，說的都是雙方力量。土力量大，木不能克，土力量小，木就能克；木有了生長條件，這條件是乾濕土結合創造的條件，木因有條件而堅強，必然克土。木沒有了生長壯大的條件，克土就無力，土太燥或土太濕，對木的生長都不利，土反而保護了自己，土濕燥適中，有利於木的生長，土反害了自己，土有病即人脾胃有病矣!木逢濕燥適宜，是因濕土辰丑中有水能生木，有木能通根，而燥土戌未，一是火庫不利木成長，二是未中火餘氣也不利木成長，如果幹濕土辰戌結合，丑未結合，即有水又有根，對木的成長再好不過了。而木的成長壯大能克土，正是病發之際。 舉土為例如此，其他金木水火，也莫不如此。只要能區分喜忌旺衰，就能掌握關鍵。第十節
財 傷 日 印
庚寅 己丑 丙子 乙未 甲丙戊 己癸辛 癸 己丁乙 梟比食 傷官財 官 傷劫印大運： 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
丙火生於季冬，坐下子水，火虛無焰，用神在木。木本凋枯，雖處兩陽，萌芽未動，庚透臨絕，為病甚淺。所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑內藏辛，正忌神深入五臟，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水為腎，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之為病，不但生金，抑且移累於水，是以病患肝腎兩虧。至卯運，能破丑土，名列宮牆；乙運庚合，巳丑拱金，虛損之症，不治而亡。
名詞解釋：
凋枯：乾枯，衰敗之意。 嫡母：妾所生的子女稱父的正妻為嫡母。 晦火生金：晦火，即昏暗不太明亮的火。生金，相對於晦火而言，適量的金遇到不太熾烈的火，起到的是溫養、陶冶的作用時，稱為生金或養金。 抑且移累：或者遷移轉嫁於其它類別。 名列宮牆：名列，名字的排列。宮牆，宮殿或學宮的圍牆。總意為參加學府高考後，由於成績顯著名次被列為前面。詳 釋：丙日干坐下子水，直接受克，月柱化泄有力去生庚金，雖通根於寅木中丙火，但因組合寅自顧不暇，哪顧得上日主，幸有時干自坐墓庫通根能生丙火，但因木處兩陽（子為一陽，丑為二陽），萌芽未動，生丙無力，故日主丙火偏弱，應取印星為用。木為用神，庚金便為忌神。忌神庚金雖只通根於醜中之辛，最忌者為己土自坐強根生庚金，使庚金克寅木蓋頭更有力。按理說丙日干偏弱，水也為忌神，但命局中因水弱未透又受丑未二土夾制，至使水的忌神力量發揮甚微，只是掛虛名之忌神，如果從能生用神和化泄忌神庚金來講，水反為喜神。水即為喜神，反受土忌神而克。公平點說，此命局最大忌神為土，雙土夾制水，是土入腎臟（癸為腎），然后土忌旺強又生金，金也為忌，金入肝臟。原文說所嫌者為庚通辛金而破寅，丑未夾制而破水，是指待金土旺相時，必在入五髒的條件下，而行克制之職，至使肝腎兩傷。
到卯運，卯不但能克丑土，還能扶起年支寅木，用神生日主有力，故可名列宮牆。 乙運合庚，使忌神庚減力，無甚大害。 走未運，丑未一衝，土旺生金，土旺克水，虛損之症齊來，不治而亡。 原文說乙運庚合，己丑拱金，應為乙運庚合，丑未相衝而旺。第十一節
殺 比 日 傷
丁亥 辛亥 辛未 壬辰 壬甲 壬甲 己丁乙 戊乙癸 傷財 傷財 梟殺財 印才食大運：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
辛金生於孟冬，丁火克去比肩，日主孤立無助，傷官透而當令，竊去命主元神，用神在土不在火也。未為木之庫根，辰乃木之餘氣，皆藏乙木之忌；年月兩亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五臟歸六腑。由此論之，謂脾虛腎泄，其病患頭眩遺泄，又更盛胃腕痛，無十日之安。至己酉運，日主逢祿，采芹得子，戊運克去壬水補廩；申運壬水逢生，病勢愈重，丁運日主受傷而卒。
觀上兩造，其病症與八字五行之理，顯然應驗。果能深心細究，其壽夭窮通，豈不能預定乎?名詞解釋：
孟冬：冬季的第一個月，即農曆十月。 頭眩遺泄：頭部渾暈眩惑且下部排泄不止。 胃腕痛：即胃痛，俗稱心口疼。 采芹得子：考中秀才，成為縣學生員以後，又生得子嗣。 補廩：明清科舉制度，生員經歲科兩試成績優秀者可依次增補為廩生，謂之補廩。 窮通：儘力弄通、搞通之意。詳 釋：辛日干有助有辰未土生，表面看偏旺。但經過命局生克制化，刑沖合害以及組合的遠近，日干實際上就偏弱了。從表面旺衰到實際旺衰的這個過程就是：年干丁火克去比肩，這裡說克去，不是克掉之克去，而是辛受丁火克而受牽制了。說傷官透時干盜泄日元之神，是壬水化泄有力使辛日干傷了元氣。這樣一來，日干就不旺而偏弱了。日主偏弱，當然就要取土為用神了。
從命局中其他五行的強弱看，年月兩亥，亥未又生地半合拱木，亥中兩藏甲木，未辰中也藏乙木，甲乙木又受旺水生，木因水源足相生也旺，木又克用神而成忌神，忌神為五臟歸六腑，好似孫悟空鑽入牛魔王肚子一樣。正因為忌神克用神深入五臟六腑，而辛金又克不到甲乙木，為何克不到?只因辛金坐亥上，辛必先生壬水而及甲木，可偏偏這樣一來，壬水通關於辛克甲木而成了救應，辛不但不克甲木，反而通過亥水而養甲木。另一辛未柱，辛欲克未中乙木，又有未土做掩護，且未中藏丁火護衛乙木，故辛也克不到乙木，這便是開頭所說的，隱伏深固，難制難化。 木忌神深入到土忌神裡面去，土代表脾胃，其病必是脾虛，又因木旺泄水，水泄必腎泄，脾腎不好，其癥狀為頭眩遺泄，超過了四肢無力及胃痛，木忌神無制無化，經常騷擾日主，因而日主無十日之安。 到己酉運，辰酉合拱金制木，是為好運。戊運戊克壬水，壬水受傷養木受阻，自然對日主也有些許好處。申運申辰生地半合拱水養木，又申亥有害相聯申金生亥水又養木。有人問酉運同申運同為金，為何不同?回答是：酉運辰與酉合為化金或拱金而制木，申運與辰合，與亥為「生害」。是金生水養木，一字之差，結果完全不一樣，這更說明弄懂弄通四柱八字本身的規律性對斷准吉凶是多麼重要。 申運能生水養木，完全是因地支變化而出現的新的組合，導致忌神旺，用神受克，日主病勢嚴重，終於不治而去。以上兩命造，論病是從五行相生相剋上論定，這與分析八字中的財官運是同樣道理。望學習者能夠弄通相生相剋大法，理順命局各種關係，則預測準確指日可待。第十二節
客神遊六經而災小
原 註：客神比忌神為輕，不能埋沒，遊行六道，則必有災。如木游於土之地而胃災，火游於金之地而大腸災，土行水地膀胱災，金行木地膽災，水行火地小腸災。 任氏曰：客神遊六經者，陽虛之氣，浮於天干也，陽而虛露，易制易化，為災必小，猶病之在表，外感易於發散，不至大患，故為小也。究其病源，仍從五行陰陽，以分臟腑，而五臟論法，亦勿以天干為客神論虛，地支為忌神論實。必須究其虛中有實，實處反虛之理，其災祥瞭然有驗矣。名詞解釋：
客神：①隨著歲運的變化扶助忌神的五行出現，此神稱客種。②隨著歲運的變化所新出現的十神稱客神（無論喜忌）。 六經：即胃、膽、小腸、大腸、膀胱、三焦、六腑之經。 六道：耳、鼻、目、口及下體前後二孔。 虛露：沒有根基地表露在外面。詳 釋：客神，顧名思義是做客的，而做客則必是在天干神遊而東溜西串。客神比忌神為輕，是說因客神不能埋沒（藏於地支）。而比忌神傷害用神要輕些，客神遊於地支之上，有時以本身客神出現，有時轉為忌神，轉為忌神就要違害用神，故原注說：如木為客神轉為忌神，游於土之地而胃受災（地是地支的地）；火為客神轉忌神，游於金之地而大腸受災；土為客神轉忌神，游於水之地而膀胱受災；金為客神轉忌神，遊行木之地而膽災；水為客神轉忌神，遊行火之地而小腸受災。
原文任氏所論的大意為：原注認為客神在干游，就是客神在干行生克之職，屬陽虛之氣。而陽虛之氣浮於天干，容易制容易化，其結果災禍必然小，好比日主發病在表面一樣，只是皮肉之苦，而不至於成大的病患。任氏接著又說：不管病在表還是在里，查其根源，則全在於五行生剋及陰陽平衡，而不在於天干為客神論虛，地支為忌神論實，故觀四柱之病，主要看五行之陰陽所代表的五臟六腑，用生克制化即可。這樣看其吉凶自然有驗。第十三節
食 才 日 殺
壬辰 甲辰 庚午 丙戌 戊乙癸 戊乙癸 丁己 戊辛丁 梟才傷 梟才傷 官印 梟劫官大運：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
庚午日元，生於辰月戌時，春金殺旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得兩土，所以脾胃無病，然熬火煉金，而患弱症，至戊申運，土金並旺，局以木為病，木主風，金能克木，接連己酉庚戌三十載，發財十餘萬，辛亥運金不通根，木得長生，忽患風疾而卒。
名詞解釋：
熬火煉金：金經常遭受高溫之火的煎熬（受損傷之意）。詳 釋：命局午戌半合化火，月干壬水生甲木，甲木生丙火，殺旺。日干庚金坐下為忌，土因組合關係化火乏力，生金不利，造成午火丙火直接克庚金，故患弱症。甲木客神，通根於兩辰土用神，本為甲木克土克脾胃，但因一甲克兩土克不盡，故脾胃無病。
到戊申運，申為日主庚金通根之地，申又會戌土為酉削減了火的力量，申又與辰合拱水對丙午官殺也起到了限制作用，再加上戊運化火生金，命局全面得到了平衡，故此運為好運。 己酉運，酉也為日主庚金通根之地，酉與辰合成辰土生酉金之勢，己土又合甲雖不化，但客神生殺力減，故己酉運也吉。 至庚戌運，運庚助日抗殺，日主又遇生身旺地。有人說，運戌可加入原命局午戌半合可增加殺的旺度，我看不然，理由如下： 命局午戌合化水，火逢戌土旺地為化泄，盜泄火之運地，丙戌土因土的性質是盜泄火的力量，或稱入墓，而決不是助長火的力量，希學習者注意此處區別。加之辰戌沖仍為土旺，土為用神必化火助身，故此運也仍為吉。 吉運三十載，發財十餘萬。 到辛亥運，不但辛金不通根，日干也不通根，然客神木因逢亥為長生而旺，一面沖庚，一面生丙火制庚，至使日主患風疾而亡。第十四節
劫 殺 日 梟
癸丑 戊午 壬寅 庚戌 己癸辛 丁己 甲丙戌 戊辛丁 官劫印 才官 食財殺 殺印才大運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
壬寅日元，生於五月戌時，殺旺又逢財局，殺愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火勢；客神又化忌神，戊癸化火，則金水相傷。運至乙卯，金水臨絕，得肺腎兩虧之症，聲啞而嗽，於甲戌年正月木火併旺而卒。
詳 釋：壬日干生在午月，地支寅午戌合火局，天干癸水相助，可惜癸水被戊合而減力，幸有時干庚金生之，但庚下又有寅午戌火局。總體來看，壬日干有助有生又有丑中癸水通根，但不是被合（癸被合）、被制（庚金合局火制），就是遠（丑中癸有午寅隔而遠），所以，壬日干偏弱，應取庚金為用，比劫為喜。壬日干偏弱，坐支為寅為盜泄，寅支又與午戌合而生火，火局又生戊土七殺，七殺克壬有力。局中有寅可制殺，但因組合寅不制殺，反生火助殺，木又不透，故戊土七殺幾近無制而制身，殺為忌神。客神本可東遊西竄，可助用可助忌，如今客神寅木生火助忌，而不是克戊助用，因而，命局組合對日干不利。
到了乙卯運，寅午戌合局逢旺地，逢甲戌年又卯戌合，這時的四柱，等於布滿了乾柴，在流月中如遇木火兩旺之勢，則必有大災。 災的起因何在呢? 在命局中，水為腎，金為肺，在命局中如為弱，說明此部位偏弱，那就要逢歲運生扶，去生養，才可使之弱位加強力量，不至得病。但如果在命局本就偏弱，歲運又斷其來源，又逢絕地，此部位再無生機可言，就易患病。 這個命局，水金為用為喜，可偏偏水坐泄地，庚金本可提供水源，可庚金又受火局去制，待到木火同旺時，金受克不生水，水被化泄盜盡，故肺腎兩虧，聲啞而嗽，卒於甲戌年木火併旺之正月。 木火併旺，木雖可克土，但火旺可生土，此組合為木能生火，火能生土，忌神土旺必克水。 木火併旺，火旺可克金，又金在卯為絕地。局中金受克遇絕，是用神受克，又庚為肺，故肺有病。木火併旺，火生土土克水，木旺又化泄水。 結論：木火併旺土也旺，旺的都是忌神；木火土都旺，只有土能生金，只可惜土生金的組成變成了卯戌合寅午戌合而克金。木火土都旺，木化泄水，火助忌克水，戊直接克水，壬水受克無生，焉能不逢大災!第十五節
印 財 日 財
乙亥 庚辰 丙子 庚寅 壬甲 戊乙癸 癸 甲丙戊 殺梟 食印官 官 梟比食大運： 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
丙子日元，生於季春，濕土司令，蓄水養木，用神在木，得亥之生，辰之餘，寅之助。乙木雖與庚金合而不化，庚金浮露天干為客神，不能深入臟腑，而游六經也。水為精，亥子兩見，辰又拱而蓄之，木余為氣，春令有餘，寅亥生合火為旺神，時在五陽進氣，通根年月，氣貫生時，精氣神三者俱足，則邪氣無從而入。行運又不背，一生無疾，名利裕如。惟土虛濕，又金以泄之，所以脾胃虛寒，不免泄瀉之病耳。
詞語解釋：
季春：春季的最後一個月，農曆三月。 氣貫：氣，氣概，精神；貫，貫穿。形容氣勢雄壯。 名利裕如：名聲與利益豐足而余綽。詳 釋：丙子日干，只通根於寅中丙火，偏弱。木在年柱透出，取乙木為用，因木可生助日元。用神坐下亥水，與辰中癸水、日支子水，互為水源，生用神有力，且時支寅木也可助乙木。雖有庚金與乙木合，但卻合而不化只是減力。庚金雖能克用神，但因庚金無根，只能克表不能深入臟腑而克里，此游六經者，指庚不能克入身體內之六經也。假設庚通根克用神有力，恐命主肝部應有病。
大凡一個命局，如果用神或日主精氣神三者俱足，則邪氣病氣難以侵入，命主不易生病；如果精氣神三者不足，則邪氣易侵入而得病。此命局用神為木，亥水子水能生之，生我者（用神）為精者，亥水子水在命局中佔兩支為中和偏上，又為乙木坐支，故精者有力而足。克我（用神）者為庚金也，視為神也。神者，顧名思義是心力、心思、注意力，如勞神、費神、留神、出神、聚精會神，這些詞都是動詞，都是以動為先為條件的。只有動，才能產生神。克，有克而能動，有打動、觸動之意，故用神在精足之時，必要有克神啟動，而神必有而足矣。氣，指的是同五行之氣，乙木用神不但通根於生支亥中甲木，在辰中又有乙木，在時支又有寅木，總體為偏旺，故氣足也。從上邊分析，我們可以看出，乙木用神實為精氣神三者俱足，故邪氣難入，一生無大疾，名利裕如。 原文在後邊說，惟有土虛濕，又金來泄之，土偏弱。虛者，辰中戊土有上下木克之，自然是木旺土虛；濕者，辰中本身含水，又有亥子水夾之，故而濕也。土代表脾胃，在原局氣不足（土濕而虛），精不足（火偏弱生土無力），神不足（精氣不足克之泄之而受損），故日主脾胃虛寒，不免有泄瀉消化不好之病耳。第十六節
木不受水者血病
原 註：水東流而木逢沖，或虛脫，皆不受水也，必主血病。蓋肝屬木，緘而不納則病。 任氏曰：春木不受水者，喜火之溫暖也；冬木不受水者，喜火之解凍也。夏木之有根而受水者，去火之烈，潤地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之銳，化殺之頑也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此則不受，不受則血不流行，故致血病矣。詞語解釋：
虛脫：原意為因大量失血或脫水、中毒、患傳染病等而引起的心臟和血液循環突然衰竭的現象，主要癥狀為體溫和血壓下降，脈膊微細，出冷汗，面色蒼白等。本文指木極弱而不受生。 緘：封閉。 納：放進去，收進來之意。詳 釋：水東流即是水逢木，偏偏木又逢沖，木逢沖便不受生；或虛脫，意即木極弱不受生，必主血病。其主要原因就是木為肝，肝屬木。肝是人體消化器官之一，人的肝在腹腔內右上部，分為兩葉。其主要功能是分泌膽汁，儲藏動物澱粉，調節蛋白質、脂肪和碳水化合物的新陳代謝等。肝的另一主要功能還有解毒、造血和凝血作用。既然知道肝的這些功能，肝就要有生有泄，有生就是有水來生，有泄就要有火來泄，肝弱需養，肝水旺需泄。如果緘而不納，緘者，封閉也，就會形成肝不受生或肝無生之狀態，如果肝出現了這種狀態，這易出現血病。
春木不受水者，是因春木過旺，易造成水能生木，木旺水縮之象，這「水縮」，便是毛病，縮是受克的一種形式。那怎麼辦呢?當木旺之時，就要用火泄，用火泄，一是可暖春之有餘寒之木，二是可成強木得火，方泄其英之象；冬天之木，因冬天水旺木相，也喜火來暖來泄，其理同上。夏天因火旺盜泄木氣，故才有夏天木弱之象。既然木弱，就要有水生，水一方面可克夏之火去之烈，另一方面能生養木氣，又能滋潤土而去其因夏火而燥之土；秋木因秋金旺而處死地，金便是木之殺，就要有水去泄金殺之說，又能生木。這裡關鍵是看木能否受生，如木太弱不受生，就易有血病。 總之，春冬木旺，要減其旺或去其勢，而夏秋休囚之木，要增其旺而有水生，又要木有通根而受生，這樣，血上就不易出現毛病。反之，春冬木旺不但不能減旺去勢，反有水去生，這裡木成旺病不應去生，越生病越嚴重；夏秋之木休囚，要去生扶而不能去克去殺，這兩種情況，都是木不受水的表現形式，故木不受水，易致血病矣。第十七節
食 食 日 財
丁亥 丁未 乙亥 己卯 壬甲 己丁乙 壬甲 乙 印劫 財食比 印劫 比 大運： 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑乙木生於未月，休囚之位，年月兩透丁火，泄氣太過。最喜時祿通根，則受亥水之生，潤其燥烈之土；更妙會局幫身，通輝之象。至甲辰運，虎榜居首，科甲連登，格取食神用印也。
詞語解釋：
通輝之象：十分明亮、光明之象。 科甲連登：在科舉應試方面連連中榜。詳 釋：乙木坐亥生未月，支有亥卯未三合局，合局在原局雖合而不化，但在歲運中當化神真時可化。合局不化是身中和偏下，如果從數量上講，乙木應偏旺，緣何?因全局二木，且在四支都有通根，故從數量上講，應為旺。但是，從組合上講，食神雙丁有根透出，化泄力量頗大，故原文講年月兩透丁火，泄氣太過。原文又說：最喜時祿通根，則受亥水之生，亥水在命局因有兩地支，故也不弱，因而能潤其燥烈之土，又木與火合併有木火通明之象。何謂通明?有前途也。何謂前途?登科中甲也，人往亮處去嘛!逢甲辰運，化神透出而真，亥卯未合局幫身有力，丁火有甲木生也旺相，身旺用神旺，當然要科甲連登。最後一句「格取食神用印」，是此命局因兩透食神為食神格，因原局合局助身不利，食神臨旺，故應取亥水印綬為用，現今甲辰運亥卯未合局已成，是亥水用神助力幫身也。
第十八節
傷 比 日 食
丙戌 丁未 乙巳 丁亥 戊辛丁 己丁乙 丙戊庚 壬甲 才殺食 財食比 傷才官 印劫大運： 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
乙木生於未月，干透丙丁，通根巳戌，發泄太過，不受水生，反以亥水為病，格成順局從兒。初交丙申丁酉，得丙丁蓋頭，平順之境；戊戌運克盡亥水，名利兩得；至己亥水地，病患膨脹。只因四柱火旺又逢燥土，水無所歸，故得此病而亡。
詳 釋：此命造乙木日干坐巳火泄身，明顯偏弱。局中丙丁兩透，又通根墓庫及未中丁火巳中丙火，其火勢在全局平衡之下，竟有一半以上之力量，可見丙丁之火已成勢也。在這種情況下，月日兩乙木又生火助勢，猶如在燥土平地（戌未）之上架乾柴（乙木兩透）燃烈火，火勢不可擋，乙木只有順其勢，故原文說格成順局。既然火已成勢，唯有順其勢，但局中時支有亥水，從組合上看，亥水首先有丁蓋頭，在他干又不透，亥生乙木中隔兩火。亥可沖巳，但巳火已成勢，杯水焉能救車薪，結果是亥不但不能制其烈火，反而能激起火烈，故此局反以亥水為病。
初運丙申丁酉，運干丙丁助扶時干丁火，蓋頭有力，故時支亥水雖為病不至膨脹增大。有人問，亥逢申為長生之地，但偏巧有巳與申合為合而不化，使申不能正常發揮力量。亥逢酉也為得生，但又有巳酉半合而酉不能正常發揮力量，且亥水終不能透，故才有亥不能為患之平順之境。 到戊戌運，亥水逢死地，局中戌未臨戌運而旺，足可成一方土局，故制服克盡亥水，去其病也，亥水一去，木火通明，才有名利兩得之運。 到己亥運，戌未之土為逢休囚之地，巳火受沖，亥運又扶起助起時支亥水，亥水雖有蓋頭，但運亥與時支亥合力，猛攻火之下盤重根巳火，火勢被制被克，這是亥水因逢運而旺病患膨脹的結局。從命局上看，亥水逢旺，但卻因組合生木無力，且木又從火偏弱不受生，故易患血病。原文說，水無所歸，意在亥水旺逢烈火，水不能生木，亥水旺又逢燥土克，故水無所歸，水無歸仍病不去也，故有「得此病而亡」之結局。第十九節
土不受火者氣傷。
原註：土逢沖而虛脫，則不受火，必主氣病。蓋脾屬土而容火，不容則病矣。 任氏日：燥實之土不受火者，喜水之潤也；虛濕之土不受火者，忌水之克也；春土有根而受火者，解天之凍，去地之濕也；秋土得地而受火者，制金之有餘，補土之泄氣也。過燥則地不潤，過濕則天不和，是以火不受，木不容。過燥必氣虧，過濕必脾虛，不受則病矣。詳 釋：土逢沖也不全是逢本氣沖而旺，有時受沖為支破，也為偏弱或虛脫，土虛脫則不受火生，不受火生必得氣病。氣病包括風熱濕燥寒在五臟五腑之氣病，這裡特指脾屬土但如不容火，則易得氣病矣。
燥實之土，指的是干土旺土，燥實之土喜水來滋潤卻不需再用火去生，因再有火生必是過度；虛濕之土不受火者，是土太弱而不受生，這時水再強大，則成水大土散之象，故有忌水之克；春天的土因木旺處在死地，因而希望有火來生，但必須是土有根，如若無根則不受生，火一方面可生土，另一方面又可解春之寒氣，去春之地濕之氣；秋天的金太旺，金旺必盜泄土之氣，秋天得火，火能補土之氣而抗泄，火又能制金多餘的那份旺氣。總的來說，土過燥則地不滋潤，土過濕則天不和，也即土有過多的火去生就會燥而不潤，土太濕含水太多則不易受生，故才有火生而不受，木克而不容。這樣的過燥結果必是氣虧，過濕的結果必是脾虛。結論是：土因其自身過旺或太弱，出現的不受火生，也即土不容火之象，就易得病。第二十節
劫 傷 日 劫
己巳 辛未 戊戌 己未 丙戊庚 己丁乙 戊辛丁 己丁乙 梟比食 劫印官 比傷印 劫印官 大運： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑戊土生於未月，重疊厚土，喜其天干無火，辛金透出，謂里發於表，其精華皆在辛金。運走己巳戊辰，生金有情，各利裕如。丁卯運辛金受傷，地支火土並旺，不能疏土，反從火勢，則土愈旺。辛屬肺，肺受傷，血脈不能流通，病患氣血兩虧而亡。
詞語解釋：
重疊：（相同的東西）一層層堆積。詳 釋：戊土日元生在未月，未為火之餘氣，同時土又旺，戊又自坐強根，且月日時支均為土，年支巳火又生年干，又生其他三支，故才有厚土重疊。命局土太旺，是偏枯之命局，好在月干辛金透出，可泄土之旺氣。泄，為泄身吐秀，其耗泄是從里到表，或說由里及表，可取辛金為用神。從整個命局看，為用神有利，因為土旺金相，是土金並旺。在土金並旺的情況下，只怕有火透出來克金，那時如果沒有好的組合，而出現火生土、土生金連續相生局面，則火旺必制金。此命局幸好火未透，年支巳火又因組合關係分別被年干己土月支未土化泄而生金，故用神有力。
丁卯運丁克辛，辛受傷，然年時兩己不能化丁（此為運對命規定），卯與未半合讓位卯戌合火，因卯未合不化。 當大運走己巳時，己土生辛金，辛金得旺相有力，巳火因是地支，與辛金隔阻重重，故才有生金有情而巳火克不到辛金一說。運走戊辰，更是土旺金旺，故才有名利裕如。有人問，命局和大運土又多又旺，這不是土多金埋嗎?這不是土多金埋。大凡土多金埋必具備以下條件：①金休囚受克，②無根。從這個命局看，辛走戊辰運為旺相，且辛金又通根於巳中庚金戌中辛金，辛金具備了旺相有根又透出的條件，所以，此處土多金埋不成立。 走丁卯運時，形勢發生了變化。我們看看運與命之組合： 丁火克辛金，辛金受傷。有人說，丁克辛，戊己土可通關嘛!回答是不盡然。因為原命局干支固定為年月日時，而大運干支對每一柱都是相等之關係。故才有運干火克辛金而辛金受傷。 辛金逢卯運，為絕地。辛金遇絕，抵抗力降低，易被丁火克傷。 運支卯與戌合而拱火。 運支卯與未合，一方面未土受克生辛金減力，另一方面未與卯合拱木，是化未土，使未土生辛為友變克金為敵。這樣一來，地支火土並旺，本是卯運去疏土，因合使性質轉變卻不能疏土而從了火勢，火一旺必通過丁火去克金，對辛金固然不利。 從命局五行代表的病症上看，辛金屬肺，辛金一受克，肺必受傷，肺受傷，至使血脈不流通，病患氣血兩虧而亡。第二十一節
傷 比 日 財
庚辰 己丑 己亥 壬申 戊乙癸 己癸辛 壬甲 庚壬戊 劫殺財 比財食 才官 傷才劫大運： 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
己亥日元，生於丑月虛濕之地，辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虛濕之氣，反以水為用而從財也。初運庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇木克土，蔭庇有餘；壬辰癸巳，不但財業日增，抑且名列宮牆；巳運克妻破財。此造四柱無火，得申時壬水逢生，格成假從財，故遺業豐厚，讀書入學，妻子兩全，若一見火，為財多身弱，一事無成。至甲午運，木無根而從火，己巳年火土並旺，氣血必傷，病患腸胃血症而亡。
詞語解釋：
蔭庇：比喻尊長的照顧或祖宗的保佑。 名列宮牆：名列，名字的排列。宮牆，宮殿或學宮的圍牆。總意為參加學府高考後，由於成績顯著，名次被列為前面。 遺業：遺產。詳 釋：原解說己生丑月，庚壬兩透通根，又辰丑為濕土，故而得結論是命局虛濕之氣頗重。而虛濕氣一重，則土為濕土，濕土克水無力，不得不從財。但是這樣一來，因命局土有四重，原局為濕時且無事，如逢歲運火旺之時，必扭轉濕土為燥土，那時再克水就要有力。且待火旺土旺時，火即克金，土由濕土生金而轉為干土不利生金。
原解說取水為用，我看水之旺盛全賴庚申金生之，如逢火旺克住金，切斷水源，必對命主不利。不管土干土濕，命局土旺是事實。 初運庚寅辛卯，庚辛生水化土有力，寅卯又疏土，然金旺木旺則來自命局之外，而對日主有益，故必是因祖上之蔭庇而富裕有餘。 壬辰運，壬財臨運而旺，申辰又半合拱水，此為用神到位，財運兌現。壬辰運金也旺，成泄身吐秀之勢，才有名列宮牆之舉。 癸巳運之巳運，申巳雖然可合，而且壬癸化神俱透，但卻化不了。緣何?因癸運已過，化神不真，時干壬水在原局因有己土克而受傷，此為化神不真且又受傷，故申巳只合不化。只合不化，是巳火旺克申金，切斷財之源，焉能不克妻破財? 原解說，四柱無火，得申時壬水逢生，格成假從財。所謂假從財者，是說命局虛濕之氣成勢向財，故有假從財之說。初運庚寅辛卯，有金生水，木克土救水，都利於財勢，而財是用神，用神受益多。土為忌神，逢庚辛寅卯不受益，而忌神不受益，正是命之受益，與其說假從財，不如說用神喜神受益而走好運，故才有遺業豐厚，讀書入學，妻子兩全。 原文說，若一見火，為財多身弱，我看不盡然!原命局身旺火為忌，若一見火，不是財多身弱，而是身旺劫財。果然，至甲午運，甲運干無根生午火，午火生辰丑土、克申金，或者說：辰丑土逢午火旺地，亥逢午火為囚地，申逢午火為死絕之地。整個局勢是火土並旺，而不利庚申壬水，因為庚申壬亥在巳運為死囚之地，且甲午運午又有甲木為源，而不同於癸巳運巳火受蓋頭之克。甲午運逢己巳年午火更旺，可稱歲運同步。歲運火旺不可擋，火旺使原命局土更旺，本來土為忌神偏旺，而不應再受火生，這是土旺不受火的表現形式，故才有土旺不受火生而氣必弱之理，土旺克水而血必傷，故原文說氣血在己巳年甲午運受傷，病患腸胃血病而亡。 提請注意：所謂土不受火者，一是土太弱為病不受火生，二是土太旺為病也不願受火生，此兩種情況均為土不受火也!《滴天髓》命局欣賞一、乾造：己酉 丙寅 庚申 庚辰
大運：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申原文：
此造以俗論之，春金失令，旺財生殺，殺坐長生，必要扶身抑殺。不知春金雖不當令，地支兩逢祿旺，又得辰時印比幫身，弱中變旺，所謂木嫩金堅。若無丙火，則寅木難存，若無寅木，則丙火無根，必要用財滋殺，木火兩字，缺一不可也。甲運入泮，子運會水生木，補廩；癸運有己土當頭，無咎；亥運合寅，丙火絕處逢生，棘闈秦捷。壬戌支類西方，木火併傷，一阻雲程，刑耗並見；辛酉劫刃肆逞，不祿。此造惜運走西北金水，若行東南木火，自然科甲連登，仕路顯赫矣。詳釋： 此乾造如果從表面看，庚日干生在春天而失令，寅月令生殺有力，取用時必要生扶日主而制殺。但是，如果看命局組合及實際通過生克制化、刑沖合害後，就得出了另外一個結論。首先，雖然春金不當令，但日坐祿，年為刃，即地支兩逢旺地。其次，又有年印時支生扶幫身，此為「失時不衰」，弱中變旺。這種情況是：春木嫩而金堅。從定量分析上看，命局四金兩土，佔了八字的八分之六，顯然是日主非常強。 日主強，必然取官殺或食傷為用，命局中殺透又坐長生，取殺為用。注意：身旺也可取傷官為用，但此命局如取傷官，勢必克官殺，這對日主無力，所以只能取殺為用。申寅相衝，申的力量大，幸好寅有丙為救應，使申沖寅有顧忌，寅木因而得以生存，寅木生存又生火所以丙火有根，木火相依為命，或獨立之象（獨立之象為財生殺，殺護財），這同時也是木火同柱組合緊貼起了關鍵作用，所以才缺一不可。 甲運，寅旺又生丙火，丙為殺得生扶主名氣，因而考取秀才。 子運，因申子辰合，為泄身吐秀，但關鍵是地支合而水旺生木，木又生火，扶起用神，所以才「補廩」。原局為日干比肩，辰為忌神生比，經歲運子引發，組成申子辰水局，使申與辰改變了一定的五行性質而轉傷食水，水又生木，因而對日主有用。 癸運，克丙火用神對日主無益。注意：癸水透出直接克丙火，但水在地支可生寅木，寅木又生用神丙火，同樣是水五行，在干在支卻出現兩種截然相反的結果，可見命局中的千差萬別的組合該是多麼重要！癸水克丙火，幸有命局透己印回克癸水，使癸水難逞猖狂，癸運因而無什麼大凶，但因癸水透出，畢竟對用神無益，所以也無什麼大吉（無咎）。 亥運，亥合寅拱木，丙火絕處逢生。為什麼說絕處逢生呢？因為丙火逢冬水為死絕之地，但就因為寅亥合，使亥在合中起了變化，反而對日主有利，或者說，寅逢亥為長生，寅逢長生強旺而生火有利，所以才「棘闈奏捷」。 壬戌運，地支是西方運（申酉戌為西方運），木火一齊受傷，為什麼呢？一是壬水克丙火七殺，為陽克陽有力，而丙火受傷。有人問，命局己土不可以回頭克壬水嗎？回答是可以克，但己為陰，克壬之陽水，是陰克陽克不盡，因而，壬水照樣克丙火，而丙火受傷。運支戌與命局申酉會西方金局，金局力大克寅木，這就是地支靜而待用，逢合合起而劫旺，旺而劫財，身旺無制又行刑傷之事，刑傷必然要破財耗財，所以刑耗並見。 辛酉運：是丙火用神遇死地，辰酉又合金，丙火用神雖有似無，身旺無制，使命局更加不平衡，日主不祿。 綜合整個命造，日主身旺取丙火七殺為用，如果走東南木火運，自然對日主有利，可惜此造生不逢時運，走的是西北金水運，有才難伸，有志難現。整個命局的關鍵所在：七殺弱財星弱，逢生扶財殺運為好運，逢抑制財殺運為凶運。 二、乾造：丙申 庚寅 庚申 辛巳 大運：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申原文：
此造天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，丙火雖掛角得祿，無如庚辛元神透露，非火之祿支，是金之長生，用財滋殺明矣。辰運木之餘氣，采芹生色；巳運火之祿旺，科甲連登；甲午乙未。木火併旺，仕至藩臬。若以八字觀之，此造不及前造，只因前造運行西北，此造運走東南。富貴雖定於格局，窮通全在運限，所謂「命好不如運好」，信然也。詳釋： 此造兩透比劫，支逢臨官旺地，可謂日主旺強。日主旺強應取官殺為用。年干透七殺，七殺的力量如何呢？時支在一角為掛角祿地，但一是遠隔而無力，二是巳又是金之長生，巳中藏庚透出，周圍全是金，真是個「近朱者赤，近墨者黑」（巳火雖有木生助及透出，但畢竟火衰金旺金多又助金），因而巳火已不是火之祿，而是金長生。縱觀命局，七殺只有依靠月支寅木，因寅木可生殺之用神。我們還可以進一步分析：寅木有蓋頭庚金，表示有力使不出，又有年日支夾沖，幸好年支申有丙火救應，日支申被時支巳合減力，但總的來說，寅木很弱，這就需運程來補起寅木去生用神之火，用神有力才可抑身，抑身才能使命局平衡，平衡的實質，就是將身旺之病去掉，這是好運。 殺為用神，財為喜神既然明確，我們看看運程。 辰運，寅木有餘氣去生丙火，因而大吉（采芹生色）。 巳運，巳是丙火旺地，用神有力。同時又是庚金比劫之死地。注意：庚在巳為假長生，假長生不能使庚金受益，而是有損，雖然當金旺時，巳火藏之庚對金有利，且申又合巳，但庚在巳總然還是假長生，巳火的本氣仍然是火，所以當庚金旺時逢火旺地而使庚金有損時，反而對命局平衡有利。殺遇旺地，日主能擔主名氣，又是創業發達之妙齡，所以科甲連登。如果從另一角度講，兩申合兩巳拱水生寅木，寅木又生丙火，這是組合的妙處。又命局寅申加巳運為三刑，三刑本是不好的信息，但巳是命之所喜所用，既是命主所喜作用，難道這還不是「貴人」嗎！所以這種組合，也稱「三刑遇貴」。但總的還是離不開生克制化。看四柱要學會全方位、多層面去審看，這是學習思維的一個好方法。 甲午運，甲木生丙火用神有力，寅午半合火局又助七殺（庚辛因有火制不能回克甲木）。乙未運，乙木生丙火，丙在未有餘氣，都是助七殺，所以兩運連連升遷，仕至藩臬。有人問，乙未運，乙庚合化拱助比，怎能助用神七殺，這個問題首先看乙庚合能化否，未為夏土不能生金，金在夏為死地，或者說金無氣，金無氣是不能合的，而乙木走運值班，當然不能隨隨便便被金合去，因而大家在學習逢合時，一定要全面審勢。 從表面看，此造不如前造，不如的區別是：前造丙火七殺自從長生寅木，而此造年干丙火七殺只通根月支，力量照通根本柱要略小一些，所以不如前造。但幸運的是，前造雖命好但運不好，此造命稍差但運好，可見觀四柱必是要命局四柱連同歲運兩柱要一齊看，這樣才不失準確預測命主的吉與凶。原文說的「富貴雖定於格局，窮通全在運限」即是此意。尋常俗言「命好不如運好」，也同樣說的是四柱必要同歲運同看，或是命中不盡平衡由歲運補其平衡，或局歲運六柱在整體生克制化、刑沖合害及組合中，推斷出吉凶禍福。 此命局為身旺取殺格，逢歲運生扶七殺有力，則聲名遠播，如逢歲運克抑七殺，則不是福了。生扶用神使命局中的弱轉強，用神轉強必然使忌神強轉弱，這就使命局趨於平衡，這便是吉。三、乾造：戊子 甲寅 戊午 甲寅
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 原文： 戊土生寅時，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正謂眾殺橫行，一仁可化。子水之財，生寅木不沖午火其情協，其關通。尤羨運走南方火土，所以早登黃甲，出仕馳名。此造是殺重身弱。
戊土生在寅月寅時，又雙甲自帶強根夾克日主，真可謂不服也得服。但細細觀察，雖然春土虛衰，但卻有氣，總的趨勢戊土偏弱，但卻存有希望之光。為什麼這麼說呢？請看，戊土干自坐午火強根，寅月寅時是午火之長生，又半合於此，謂「一仁」之現，說是生拱有情，是寅午半合生火又拱火，雙殺雖厲，喜其有午火調解通關，使殺抑身減力而略向日主，所以才「一仁可化」。又子水雖可沖午火，可惜中隔寅木通關又形成連生局面，此造之組合甚妙，是個化煞生身組合利於日主之命局。
看其運程，丙丁火運是寅午半合之化神，化火生身，戊己運幫身，這便是日主能抗起雙殺，所以早登黃甲，出仕馳名。
此造並不複雜，讀者只要掌握抓住寅午半合通關生身，這一主要矛盾，一是午火通關有力，二是年月日支連生組合對日主有利，通關是化敵為友，連生也是一種通關，總之，命局的組合非常重要。
此造為殺重身輕但用神午火有力，所以日主仕途順暢，聲名遠播。
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