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(1)《四柱取象斷法》連載9

(四)、段建業論《盲派命理》做功的方式 盲派命理為什麼要廢棄傳統的用神理論?這是因為在盲派體系中,用神是一種不確定的東西,準確地說是根本就沒有「用神」這個概念,所以不需要來定義它。盲派體系在有了「體用」和「賓主」的概念後,一個八字我們主要是需要理解它表達的意思,也就是「做功」。如果我們廢棄用忌神這個概念,對命理的認識反而簡單得多,凡參與的神都稱為「功神」,下面是我總結的盲派體系中做功的幾種類型。昭佑註:「功神」只是說局中一種五行氣有力制另一種五行氣,這種作用關係起什麼作用?說明了什麼?這才是要分析的問題。以局中有強五行的作用就論富論貴顯然是不對的。而局中有強五行的作用於弱的五行多數是凶災凶死早夭的格局。廢棄用神理論也就是廢棄陰陽吉凶,廢棄陰陽吉凶也就不存在論命。1、段建業論制用結構做功八字通過體用與賓主之間「制」的關係,得到命主所用的東西。因為這種結構非常常見,又佔八字的大多數。昭佑註:為什麼「制」就是得到命主所用的東西?就不會是得不到或失去嗎?這也太想當然了。 乾:    乙  己  己 庚    巳  丑  未 午段建業斷:此造是全球首富希臘船王奧納西斯命。局中地支有巳午未,火與燥土成勢,丑未沖,主位之未制月令丑中金水,月令之財與財的原神被制,所以成巨富。昭佑註:我建議廣大學者不要在不知氣候地理條件的情況下測外國人的命,這樣很容易出大錯。己生丑月為凍土,陰重而寒濕。用火暖局,用甲木助火克土成二氣,方取富貴。此局年時透巳午火會方向局,有暖局之功,妙在日支未土得午火之生沖月令丑土調候得力,歲運引出,因此大有所得。此造如是順行運則沒有此富。干不透火,年透乙而土有制有異途富貴,只論一富。好在運行甲丙取富且富中虛貴。時透庚合乙而有官凶,月令丑穿午而子女有凶。所以局中較弱的午火祿神不能被制,被制則災。局中午火有土泄、丑穿不吉。祿神怕財,此八字己生冬月靠時支歸祿的午火生身暖局,怕見水財來助陰助寒,盲派的祿神怕財口訣在此造中可用,此造符合此口訣的使用條件。所以此造壬午運,壬蓋午頭火局有製為局破,自己、子女必有大凶,應在子丑卯年。在傳統日干旺衰論中,丑中辛金癸水被有午火之源的未土沖而去濕調侯為吉,乙有根氣為貴,庚泄旺己為用為生意人,火有力生旺己為忌。財的原神及財被制論不吉,這種論法為千年以來八字理論方法中最大的謬誤。用這種論法,無論用神取對取錯都不可能把命局吉凶論清楚、論完整。丑中辛金被傷而無制,在時柱透庚金為忌,火被制時金得力,首論其子女有凶。壬午運為局中午實神到運被制而應原局子女凶。 坤:    丙  辛  戊 壬    午  丑  寅 戌段建業斷:此造地支寅午戌合成火局,制月令辛丑。丙辛合制,三合局之中神又在賓位,制傷官之力主要來自於賓位,雖也是富命,但遠不如前者。搞國際貿易發家,數千萬資產。昭佑註:戊生丑月有火局透丙,富貴命。有寅木克土透壬、辛合丙泄戊助壬,有富無貴,取財艱難、有損。此局敗在火局的中心字午被丑令所穿,透丙被辛合。 坤:    壬  癸  壬 辛        子  丑  寅 亥段建業斷:此造有水與濕土之勢,局中唯一的火在坐支的寅中,亥與寅合,意在去火。但因這種合只是制寅中之丙火,寅木不制,效率較低,所以此造雖然有勢,但做功不大,所發財也不大,工薪階層。昭佑註:此造是個淫蕩、克夫、貧賤之命,人盡可夫。 2、段建業論化用結構做功有一些八字官殺較重,八字中又有印星化官殺,形成殺生印、印生身的結構,把官殺凶的力量轉化為自己所用。這種結構比較少,殺印格、官印格等都在此例。昭佑註:不知是什麼意思。 乾:    壬  丙  戊 乙    寅  午  寅 卯大運:丁 戊  己  庚 辛未 申  酉  戌 亥段建業斷:官殺比較重,用印,即丙午這一柱化過來,印再生身,泄官殺生自己,化七殺為我所用,當官的命。但時上官化不了,貼身克日主是個毛病。己酉運沖卯可以,酉運開始陞官;庚戌運,乙庚合,卯戌合,絆住官,把這個毛病解決了,又升;辛亥運,丙辛合,壞卯,亥卯會旺克身,此運就不能當官了。昭佑註:火局透丙戊制壬,木有力透乙克土,壬無根氣,有小虛職。段建業把用忌斷反了也能分析的頭頭是道。 3、段建業論生用、泄用結構做功有兩種形式:一種傷食生財;一種是用傷食泄秀。這種結構比例也不多。 乾:     壬  癸  壬 壬     寅  卯  子 寅段建業斷:此造之功是什麼呢?我們看到日柱壬子生了傷官食神,而食神裡面藏財星,又能轉化為財,所表達的意思是,將自己的想法變成財富,盲派稱其為內食神成格,內食神一般都是做企業的企業家,實際此人是一大企業的董事長。坤:     壬  癸  壬 癸     子  卯  寅 卯段建業斷:這個命比劫競透,爭強好勝。內食神表示大度、心胸開闊,但有傷官混,傷官主小心眼、刻薄。所以她兩種性格同時具有。傷官在外則表示對外人和陌生人顯示後一種,故可以斷外人對她的印象都不算好,有點得理不饒人。內食神還主她特注重感情生活,喜歡浪漫,但落空亡,表示在丈夫那裡得不到。昭佑註:真巧段建業的命例中有兩個類似的八字,都是「內食神成格」而判斷不同,可見「內食神成格」不是成定論可作為判斷依據的論法。 坤:    乙  丙  甲 乙    未  戌  子 亥段建業斷:此造地支年月是燥土,日時是水,土水相當,誰也不能制服誰,地支地無功。看天干甲木生丙火,甲木為活木,生火為花朵,所以此人長得漂亮,是個演員。丙火又生戌土,此為食神生財,能富,後從商,曾有億萬之富。昭佑註:年月燥土透丙得眾木生,火有力。眾木透干支合局,克土而水有救,干不見水,支水雖重見不能克干丙火,無貴。只是技藝之流,水旺時有富。段建業之論,純屬胡扯。 4、段建業論合用結構做功日主或日支為「體」,合住賓位的「用」,這類為合用結構。日主合,要麼合財要麼合官;日支逢****,可合財、合官、合傷食,所合的東西就是日主所追求的。可否讓日主順利得到想合之物,便要看八字的整體配合了。如果合的東西壞了,這個八字就壞了。昭佑註:段建業什麼是體、什麼是用都區分不了,再談什麼「合用結構做功」,還能是個方法嗎?段建業論:注意:合財的時候要看身強身弱。只有合財的時候講身強身弱。什麼道理?合財就像背一包袱,身強可以勝財,身弱就不能勝財。具體有以下幾種情況:(1)、身旺財旺,合財可發大財;(2)、身弱財旺,財又無功,合財肯定是窮人;(3)、身旺財虛,合財不窮,有錢花,一般人而己;(4)、身弱財虛,合財也有財,但不會是大財,不缺吃喝而己。昭佑註:從理論上說此論斷是錯的,從應事方式上論,有一小部分能應、能用。富貴貧賤的判斷見《論富貴貧賤》。 乾:        庚  丙  壬 丁    子  戌  申 未段建業斷:此造身旺財也旺,丁壬合,財星合身,是為富命,從事房地產開發,發財數千萬元。昭佑註:此造身不旺財也不旺,財星合身,更不是為富命的判斷方法。段建業的命例分析真沒有一例是正確的,不知其給人當老師時心裡是怎麼想的。此造壬生戌月有申子強根,透丙丁財有小富。干透庚制甲而無貴、無大富。 乾:    壬  癸  戊 丙    辰  卯  辰 辰大運:甲 乙  丙  丁 戊  己辰 巳  午  未 申  酉段建業斷:日主合財,濕土無法幫身,辰再多也沒用,所以是身弱合財。財虛透必有錢花,但不會發大財,因為他所合的財虛了,虛就是不多,但自己能拿動。戊申運,戊到,申拱出財來,財來源於辰庫,原局辰不開庫,沒有辦法,但大運拱出財來,所以通過自己努力(戊土是自己),一到申運,發財。這個人發的財很有意思,他周圍全是大老闆、億萬富翁(辰為財庫,命局多現),他給人家搞企業策劃,從大富翁那裡取財。昭佑註:世上不知有沒有人發財不是從大富翁那裡取財,而是從乞丐那裡取財?因為命局多現財庫就可斷定身邊全是大老闆、億萬富翁了?不從常規方法上著手,而知人信息亂找原因,這能作為論命的態度嗎?此造戊生卯月透壬癸,財旺。時支辰為比肩為朋友、生意夥伴、客戶,辰中藏財又有乙木製戊而財旺,時干丙生辰而斷辰中比肩戊為富翁。如此造是女命,可斷交往的朋友多為有婦之夫。此造富貴之論見《戊土陰陽用法》書中的詳細規定劃分。 乾:    甲  戊  戊 癸    寅  辰  子 丑段建業斷:此造也是身弱合財,癸坐丑是得根算旺,日主沒有力量拿得到這麼重的財,所以一定是個窮命。實際正是如此,曾有牢獄,且一生受窮。昭佑註:此局戊土生辰月,氣進五陽,陽氣已盛,土厚重無用,全賴甲疏水潤,無水不行,戊土陽燥。戊辰月運逆行吉,順行運,最壞運在己巳、庚午、辛未,火土地甲被制而土無制,土厚火助,陽盛陰衰,陰陽不平衡而災。如果水不被制,也無災。有金通關也無災。戊生辰月本用甲癸,忌土過厚無疏、無水潤澤。原局中甲寅、癸丑、日坐子與辰令通氣,是個好格局。癸潤土有用而富,甲能疏土,待用。但局中子水被辰丑雙合,癸水被雙戊強合向火,為格局有破而有災,助用時而有富。所以己巳運甲被己合、寅被巳刑又通寅辰之關,水被制而貧賤有災,庚午年,甲被沖而災。庚甲丁火象引實而有20年刑期,庚午運也必在牢中。甲旺富貴,甲被制官災。身旺合財為搶劫、****。官災之論見《疾病與官災》。段建業斷此造「一生受窮」,顯然是不懂命理而根據已知現有情況的主觀臆斷,此造晚年論小富。生丑時不吉,傷庫傷宮不吉,丑合子成土局向日助忌克用不吉。火運一到,土成石而災。如果不在丑時,子水不受傷,子合辰向水,則論貴富。   乾:    庚  庚  庚 乙    子  辰  午 酉段建業斷:此造身旺合財,但財星虛透,這種合不表示富也不表示窮,只表示有錢花,手頭不缺錢。八字的功主要不在這裡,而是年上子沖制坐支的午,傷官有功,傷官主技能。實際此人是一位書法藝術家。所以八字合財只表示一方面,且還要從別的方面尋找八字的功用,才能不失偏頗。昭佑註:不知段建業在說什麼。庚生辰月氣進五陽,土金一氣而水木受克,陰氣受損重,六親無壽。首用甲克土救水,次用丁克庚助甲,二氣出而論富貴。土旺愚賤、孤而母易損,金旺貧而父易損。此局干比肩重重、支水局衝剋午火,辰土不能制水而反與水合破用,註定印上不吉、母無壽而青中年克母。干透乙被制可見其人假和氣而姦猾。甲申運金旺,以甲無氣見多庚而庚動起作用應事,丁象出吉,支結水局壞用不吉。戊寅年結火局透戊吉,但被局中水局戰又甲有根而克戊土,火敗金旺而應比劫克父,凶。甲不起好作用,故損父。十神只是應事類象,庚旺印當令傷結局,為庚日主有表現,書法為水,日主在書法上有所長,但卻是書法越練越窮。 乾:    癸  壬  庚 乙    巳  戌  申 酉段建業斷:此造日支合殺,日干合財,但從命局的整體氣勢看,是金水之氣勢,所以這裡的七殺處於被制服的狀態。書曰:「七殺有制化為權」,被制的七殺又合到我主位,便表示我有權力。實際此人是一位紀檢幹部。時上乙財合日主庚,不是此命的主要功所在。昭佑註:壬透見乙有貴,乙本無力又被酉截腳、庚合,貴氣受損,只是有公職,而且有凶,因財生災。 5、段建業論墓用結構做功入墓也是一種做功方式。墓這裡可以理解成得到、控制、管理、擁有、佔據等含義。 乾:    壬  壬  己 戊    辰  寅  丑 辰段建業斷:我們看此造坐支丑土有兩個功,一是寅丑暗合,暗合官星,官星帶財,為國有企業之官。到晚年,又應丑入辰墓,戊為劫財,別人的企業,給別人打工,或合夥經營。劫財墓自己的丑,別人大自己小,所以現在是私企經理,併入有股份。昭佑註:知人情況,再以組合類象分析似乎是頭頭是道。段建業以「寅丑暗合,暗合官星,官星帶財,」就判斷為「為國有企業之官。」,也不論年月干支是什麼,這樣符合八字的道理嗎?「寅丑暗合,暗合官星,官星帶財,」就不可能是牢獄之災的信息嗎?如果此造是甲午年丙寅月生的,也有此斷嗎?如果此造是癸卯年甲寅月生的,也有此斷嗎?而這都是與段建業判斷的組合相同,貧富卻天地之別。干支組合首論貴賤、吉凶,次論應事內容和形式,而應事內容和形式又隨貴賤、吉凶的不同而不同。 乾:    壬  己  丁 己    寅  酉  丑 酉段建業斷:丑是財庫,兩酉入庫,不為拱局,意思是自己控制著很大的財產。丁壬合,日主合了官,這說明自己受官方管理;寅丑又暗合,說明丑這個財庫也不自己的,是官印的財庫,是國有企業。實際他是個官員,管理很大的電廠。昭佑註:段建業的分析倒像個保管員,怎麼「實際他是個官員,管理很大的電廠。」了呢?如果此造是丙寅年丁酉月生的,也是個官員嗎?如果此造是甲寅年癸酉月生的呢?所以,以十神組合可以斷一些應事內容和應事形式,而不可以定命局貴賤、吉凶。 6、段建業論複合結構做功我們前邊講了許多種做功方式,實際中我們遇到的命,有的不僅僅是一種做功方式,而是有多種做功方式,對應的實際,他可能一生會從事多種職業。我們應將做功方式都找出來,一一做出分析。也有的八字原局只有一種做功方式,但由於大運行運的不同,也會有多種做功方式出現。 乾:    戊  甲  甲 丙    申  子  寅 寅大運:乙 丙  丁  戊 己丑 寅  卯  辰 巳段建業斷:此造看原局,是年支殺生月支印,月支印再生到日柱,是化用結構做功。但到丁卯運,卯破了子,子便不能發揮作用,化用不成了,但有卯申暗合,因為活木陰陽能借用,這是的卯就可以當自己來看,卯申暗合就是自己合到殺的意思,此運也能當官,是合用做功;到戊辰運,申子辰三合印局,回歸到本局化用做功;到己巳運,水到絕地,印不能化殺了,但我們看到巳是丙之通祿,巳與申合,在此運等於制住申金,又成制用做功了。昭佑註:看到段論做功,就感覺彆拗,象看見驢子被蒙住眼睛,在原地打轉推磨的感覺。這個被蒙住眼睛的段建業做了半天功,就是沒有對八字的斷語。此是個好八字,水局透戊,有丙生論吉,只是甲有力制戊,不吉。貴氣受損,為因財生災之象。 乾:       丙  丙  乙 戊   戌  申  丑 寅大運:丁 戊  己  庚 辛酉 戌  亥  子 丑段建業斷:此造火與燥土有勢,月令申金被圍克制之,無處可逃,只能入丑庫里。月令申官帶印全部為主位的丑所收,所以能成為最大的官。行辛丑運,丑到位,擔任美國總統八年。昭佑註: 昭佑論:段建業的所謂盲派功論,只是注重有力五行作用,而沒有因作用而應吉凶的判斷理論標準,等於什麼內容都沒有,全是廢話。由於無理論,在結果判斷上是隨機的,吉凶、對錯沒有標準。再加上段建業隨意編造、變化無常,錯上加亂已無法形容。初學者在沒有良師陪讀的情況下切不可看其書。干支組合首論貴賤、吉凶,次論應事內容和形式,而應事內容和形式又隨貴賤、吉凶的不同而不同。①、首先確定最旺、最有力的干支之象,是命局主信息所在。②、確定各位置干支性質和存在方式,是具體應事的吉凶和形式。   ③、確定與日干支直接作用的干支的陰陽吉凶,是關聯日主最直接明顯的信息。④、確定各干支與周圍的作用成象,具體分析各方面信息。⑤、以陰陽確定吉凶。⑥、以五行、宮位、十神、作用方式確定具體應事內容和應事形式。 (五)、盲派對干支類象的精道運用 八字屬干支類象概念。類象中分本象、物象、事象、現象、意象、法象。盲派方法中對干支所主的事象、物象的深入細緻的理解運用真是讓人折服。這不是說盲派命理有多高明,在論命中,盲派命理在論命本身上不見長,只是在干支取象論應具體事物上比較細緻深入。一個基本概念必須區分,八字預測中論命和論應事是兩條路線,是兩種思路。論命是在太極一體理論、兩儀陰陽理論、四季四象理論基礎上,確定命造的總體情況,具體確定富貴、貧賤、吉凶、夭壽等命之主體內容。論應事則是干支組合而有的應事形式。如論結婚應期是干支組合而決定的,無論是富貴還是貧賤,多數都有結婚應期。但能推算出結婚的應期,卻無法確定命造的富貴貧賤。又如夫妻關係是干支組合之象決定的,富貴人也會夫妻不和,貧賤人也會夫妻不和。這只是應事形式的推算,與論命無關。這裡所說的是以干支本身和其組合之象論應事方法中取象應斷的方法。我們不知道先賢編盲派命理時是出於什麼考慮,簡化了論命的主要詳細的內容。而論命的理論與方法較之於論應事的理論與方法卻簡單易掌握的多。可能先賢考慮到盲人的社會地位,覺得沒有必要傳盲人論命的內容。也可能是先賢不願傳上乘理論,總之,盲派命理中論命的內容是缺乏的。可見盲派的預測對象是對百姓的,百姓不論富貴基本都一樣,只是生活內容變化而已。1、本象的準確理解天干以氣論、地支以實論,盲派方法中多論地支之實。地支之實的定性內容來自於後天卦、也就是干支所表示的數、象的本質規定及其陰陽的相互影響。2、以存在及存在狀態為前提盲派方法中以某字出現論其字本身作用。以存在論相應信息的存在,以有無論相應信息的有無。這也是論命中信息的前提。但在此基礎上應加入存在對局中二氣的影響,對平衡的作用,以及其旺衰而產生的影響程度。3、針對某字的劃分詳細從盤概念演化出,對每個字的存在變化以其字在後天卦中固有的規律論。因後天卦中每個字都有其內容,有其自身的變化規律。如以年命推算方法就是這樣。以年支字推演一些固定信息,很少用到其他干支的影響。也能反映一些固定信息,這是年命字為主,有其共性所至。4、結合物象的專長對干支的理解與生活中具體事物的結合應用是盲派方法中已被相對明確固定了的方法。盲派方法在此象上的掌握運用上非常專長。所以才有盲派在具體物事上的神奇。這也是理論論命方法上不太細究的問題。這雖然不是論命的主體,但卻是論命中全部信息的要求。盲派對支的物象的細緻運用與新派方法的天干象損益論應事因果細節有異曲同工之妙。整體為干支象的損益方法,是論命整體不可缺少的內容。
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