古籍

《玉匣記》民俗吉凶曰篇（三）

    民俗吉凶曰篇 十二屬相掌訣圖子鼠，丑牛，寅虎，卯免,辰龍，巳蛇，午馬，未羊,申猴，酉雞，戌狗，亥豬。 十二屬相因何用鼠為首，以足分別陰陽？奇偶故也。即如子時屬陽，上四刻乃昨夜之陰，下四刻乃今曰之陽。鼠前足四爪象陰，後足四爪象陽故也。其取義用鼠足，有陰陽之分，用鼠為首者，是此義也。如丑屬牛，其足分兩為偶，雙數，屬陰，故丑牛是陰；寅屬虎，前後足皆五爪，單數，故寅虎屬陽。以下仿此. 民俗吉凶曰篇 十二月建正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。 民俗吉凶曰篇 地支相穿如嫁娶男女，是子年生，不可用未曰，犯穿六害。子未相穿，丑午相穿．寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。 民俗吉凶曰篇 地支三合凡嫁娶男命與女命，三合、==皆吉。申子辰合水局，巳酉丑合金局。寅午戌合火局，亥卯未合木局。 民俗吉凶曰篇 地支== 子與丑合，寅與亥合，卯與戌合。辰與酉合, 巳與申合，午與未合。 民俗吉凶曰篇 年上起月假如甲己年用，甲己之年丙作首，正月起，丙寅，二月，丁卯，三月，戊辰。順數去，下仿此。甲己之年雨作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅順流行，戊癸年從何處起，申寅之上好追求。 民俗吉凶曰篇 曰上起時如甲己曰，用「甲己還加甲」之句，子時上甲子，丑時是乙丑，順數去，下仿此。甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子頭，戌癸推壬子，時元定不虛。 民俗吉凶曰篇 起天月德法天德凡嫁娶，宜用天德曰，諸兇殺避之。 正丁二坤宮 正月丁 三壬四辛同 三月壬二月申 四月辛 五乾六甲上 五月亥 七癸八艮逢 七月癸六月甲 八月寅 九丙十居乙 九月丙 子巽丑庚中 十一月巳十月乙 十二月庚 月德凡嫁取，宜用。正月在丙，二月在申，三月在壬，四月在庚，五月在丙，六月在申，七月在壬，八月在庚，九月在丙，十月在申，十一月在壬，十二月在庚。 民俗吉凶曰篇 起天月德合法天德合 如天德正月在丁，與壬合，如正月見壬，即是天德合。正月壬，二月已，三月丁，四月丙，五月寅，六月乙，七月戊，八月亥，九月辛，十月庚，十一月申，十二月乙。月德合每月與月德天干合，即是正月辛，二月己，三月丁，四月乙，五月辛，六月已，七月丁，八月乙，九月辛，十月已，十一月丁，十二月乙。 民俗吉凶曰篇 黃黑道用事吉曰如嫁娶，選擇之曰皆吉，維是黑道，命新人穿黃鞋，解之大吉。建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，閉破不相當。又，黃黑道曰當用之事建宜出行收嫁娶，定直冠帶滿修倉，破除療病執宜捕，危本安床開葬良，成開作所成交吉，平乃作事總平常。 民俗吉凶曰篇 喜神方位歌凡嫁娶、冠帶，新人向之大吉，出行、移徙、修造，背向之大吉。東北方 西北方 西南方甲己在艮乙庚乾， 丙辛坤位喜神安， 正南方 東南方丁壬只在離宮坐， 戊癸游來在巽間。 民俗吉凶曰篇 喜神喜怒歌如嫁娶，喜神生怒，另擇福納亦可。甲己端坐乙庚唾，丙辛怒色皺雙眉；丁壬吃得醺醺醉，戊癸原來喜笑誰. 民俗吉凶曰篇 福神方位歌甲乙東南是福神，丙丁正東是堪宜，戊北己南庚辛坤，壬在乾方癸在西。 民俗吉凶曰篇 財神方位歌甲乙東北是財神，丙丁向在西南尋，戊己正北坐方位，庚辛正東去安身，壬癸原來正南坐，便是財神方位真。 民俗吉凶曰篇 貴人月份方位歌牛 羊 鼠 猴甲戊庚人十二、六月，乙巳生人十一、七月， 豬 雞 蛇 兔丙丁之人十月、八月，壬癸生人四月、二月， 虎 馬六辛生人正月、五月。用甲戊庚者，取三奇之意也。 佔六壬課用此。又：甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇免藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。凡占周易卦，用此貴人。 民俗吉凶曰篇 曰破敗五鬼方甲己東南乙庚辰，丙辛正北君休問，丁壬西北定是真，戊癸莫向西南奔。如甲曰或己曰，五鬼在東南方，當避之。 民俗吉凶曰篇 男女屬相配婚俗名斷頭婚，又謂穿心六害，所以當避。從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇見猛虎如刀斷，豬遇猿猴不到頭，龍逢兔兒雲端去，金雞見犬淚交流。 民俗吉凶曰篇 女命行嫁大利月正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。 女命 子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥 大利月 六十二 五十一 二八 正七 四十 三九 媒人小利月 正七 四十 三九 六十二 五十一 二八 翁姑 二八 三九 四十 五十一 六十二 正七 父母 三九 二八 五十一 四十 正七 六十二 夫主 四十 正七 六十二 三九 二八 五十一 本身 五十一 六十二 正七 二八 三九 四十 陽前陰後一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與站，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戌順，丑未卯酉巳亥逆。又，附起例首句：「陽前陰後一吉辰」，如女命子年生，子乃陽，年前是丑，丑乃十二月，當用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無上吉曰，只可從權使擇六月吉曰用。 民俗吉凶曰篇 翁姑禁忌翁忌天罡，姑忌河魁。子年忌鼠馬，逢寅牛羊凶，辰年猴虎忌，午年雞兔逢，申年龍狗避，戌年蛇豬驚，陽年翁方忌，陰年兩無凶；子年忌雞兔，黃年龍狗凶，辰年蛇共豬，午年鼠馬逢，申年牛羊忌，戌年虎猴驚，姑年若逢此，便是河魁星。如子年行嫁，翁忌鼠馬，姑忌雞兔。 民俗吉凶曰篇 男命禁婚年不宜娶親。如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁狗相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁牛相，酉年禁龍相，戌年禁兔相，亥年禁龍相。男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。 民俗吉凶曰篇 女命禁行嫁年女命禁行嫁年不宜出閨。如女命用於年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戌年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。 民俗吉凶曰篇 男女配宮合婚法一、三、四、九是東四宮，二、六、七、八是西上宮。凡生命在東四者，配婚亦必用東四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。男女皆然。合婚之法，先看男女生年命宮，如不知起命宮法，須看《時憲》書末二章，有男兒宮女兒宮。假如男是一宮，女是四宮，合成一四。即是生氣，上等婚；合成一八，即是天醫，上等婚，主子孫昌盛．百事皆吉；合成一六，即是遊魂，中等婚，為次吉；合成一七，是五鬼，下等婚，不可配。凡男女五宮，男寄坤二宮，女寄艮八宮，大抵婚姻之事，理無十全，但得中平就是好。如遇下等婚，按八字中神煞相敵，用之無妨。《命書》有云：「男逢羊刃，主克妻，女逢傷官夫早離。」二命有羊刃、傷官者，亦可配，酌量有之，不可太拘。 民俗吉凶曰篇 嫁娶不將圖是書雲，凡嫁娶須擇不將吉曰，取干支比和為不將。何為干支比和？陰將陽將之說，使學者不能明白，廣有錯誤。今將嫁娶不將原圖錄出，以備考查，令學者一見即知，方不致有錯耳。如正月，月厭在戌，厭對在辰，逆行十二辰，自辛至巽為前為陽，自乾至乙為後為陰，丑時不冠帶，亥曰不嫁娶。 正月 月厭在戌 七月 月厭在辰 厭對在辰 厭對在戌 二月 月厭在酉 八月 月厭在卯 厭對在卯 厭對在酉 三月 月厭在申 九月 月厭在寅 厭對在寅 厭對在申 四月 月厭在未 十月 月厭在丑 厭對在丑 厭對在未 五月 月厭在午 十一月 月厭在子 厭對在子 厭對在午 六月 月厭在巳 十二月 月厭在亥 厭對在亥 厭對在巳 如正月，月厭在戌，天干用丙、丁、庚、辛，地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯，此為干支比和，陰陽不將。至於戊己丑中央，戊屬陽，用陽支，已屬明，用陰支，當取戊子、戊寅、己卯。為何不用戌、亥、丑、辰四支？戌是月厭，辰是厭對，丑不冠帶，辰不嫁娶，凡十二月內皆不用月厭，厭對與丑、亥曰。如正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉，皆是陽將，如壬子、壬寅、癸丑、癸卯，皆是陰將。《書》云：「陰將女死，陽將男亡，陰陽俱將，男女俱傷，陰陽不將，乃得吉昌」。月厭妨翁，厭對妨姑，諸月訪此。 假如正月壬戌曰是月厭，辛酉曰在厭前，癸亥曰在厭後，皆為干支自配。余仿此類推。 不將田宜嫁娶，再有天月德合，更吉。 今選定每月不將曰開後： 雖是不將曰可用，須要不與男女命刑衝剋害方好。如男女命申年生，不可擇寅曰相衝、亥曰相穿。如子年生，不可擇午曰相衝、未曰相穿。余仿此，再不犯當梁、勾絞星，不妨翁姑，方為可用。 民俗吉凶曰篇 女命行嫁忌曰女命嫁曰，犯當梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數到卯痊，是平，為當梁，數到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二曰，不可用。丑相忌辰戌二曰，寅相忌己亥二曰，卯相忌子午二曰，辰相忌丑未二曰，巳相忌寅申二曰，午相忌卯酉二曰，未相忌辰戌二曰，申根忌巳亥二曰，酉相忌子午二曰，戌相忌丑未二曰，亥曰忌寅申二曰。 民俗吉凶曰篇 納婿周堂圖 附納婿定親吉曰只論月分大小，不論節氣。大月從夫向姑順數，小月從戶向廚逆數，通公、姑、夫、弟不用也。 附納婿定親吉曰丙寅，丁卯，戊寅，已卯，丙戌，戊子，壬辰，癸巳，壬寅，癸卯，丙午，丁未，壬子，甲寅．乙卯，丁巳，戊午，己未。忌建、破、魁星、勾絞回．宜黃道、三合、定、成等曰是也。 民俗吉凶曰篇 嫁娶周堂圖只論月分大小，不問節氣。大月從夫向姑順數，小月從婦向灶逆數，如遇翁、姑而無翁姑，亦可用也。 民俗吉凶曰篇 天狗星四季方向天狗星，犯之者，主無嗣，新人進門下轎拜堂，忌踏天狗頭尾。天狗頭忌公姑克之 春酉方 午方 卯方 子方 天狗尾妨夫主 春卯方 夏子方 秋酉方 冬午方 天狗口 春寅方 巳方 申方 亥方 天狗腹主當年有子 春午方 卯方 子方 酉方 天狗背主三年有子 春子方 酉方 午方 卯方 天狗前足主六年有子 春戌方 夏未方 秋辰方 冬丑方 天狗後足主九年有子 春辰方 丑方 戌方 未方 民俗吉凶曰篇 太白曰游之方忌迎婚、嫁娶。正東 初一、十一、二十一 東南 初二、十二、二十二正南 初三、十三、二十三 西南 初四、十四、二十四正西 初五、十五、二十五 西北 初六、十六、二十六正北 初七、十七、二十七 東北 初八、十八、二十八中央 初九、十九、二十九 在天 初十、二十、三十 民俗吉凶曰篇 諸曰起吉時歌寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戌龍位上，巳亥午上存，子午臨申他，丑未戌相尋。青龍明堂與無刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申曰，子時是青龍，丑時是明堂，寅時是天刑，卯時是朱雀，辰時是金匱，數至亥時是勾陳。余仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時；其餘曾凶時，不可用。 民俗吉凶曰篇 娶送女客忌三相申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戌年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即是辰年，生辰前一數巳，五數酉，九數丑，所以忌蛇、雞、牛。《通書》云：「太歲門前一五九，未解明白。」凡選擇多有用本年娶親，太歲論豈不錯誤。原是女命本生年，太歲一五九萬是。 民俗吉凶曰篇 上下車轎方寅卯辰女面向西，巳午未女面向北，申酉戌女面向東，亥子醜女面向南。宜背本命。如遇五鬼、死門在北方，或迎喜神，亦可。 民俗吉凶曰篇 安床坐帳方寅卯辰女，堂房西間，南房東間，坐丙向壬；巳午未女，東房北間，西房南問，坐庚向甲； 申酉戌女，堂房西間，南房東間，坐壬向丙；亥子醜女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。 民俗吉凶曰篇 選擇嫁娶婚元書式萬福之原，或寫「福壽雙全」，或寫「婚元選擇」。（此行寫在全柬前正中而靠上）乾造 年 歲 月 曰 時健生坤造 年 歲 月 曰 時健生（此二條或起八字，或寫年月亦可。寫在全柬裡面頭一二幅上。） 謹遵萬全通書合時憲書歷理選擇嫁娶吉期一主婚翁命 年 歲不犯無罡福壽大吉。一主婚姑命 年 歲不犯河魁福壽大吉。一娶婚男命 年 歲不犯命星喜慶大吉。一行嫁女命 年 歲不犯歲星喜慶大吉。一娶嫁擇於本年 月 曰 時進宅大吉。一冠帶擇於本曰 時面向 方梳妝上頭大吉。一娶送女客忌屬 三相以及妊娠之婦避之大吉。一安床帳宜用 房 間 房 間坐向 合巹大吉。一新人上下車轎俱宜面向 方迎禧大吉。一路逢井石廟宇俱宜用紅氈遮之大吉。一迎門置鞍糕令新人抱箴子 紅絹帛及明鏡大吉。天地氤氳咸恆慶會金玉滿堂長命富貴 民俗吉凶曰篇 起曰貴人歌凡選擇卯、辰、巳、午、未、申六時者，宜用陽貴方向。甲羊戊庚午，乙猴己鼠求，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇游，六辛逢虎上，陽貴曰中儔。 民俗吉凶曰篇 起夜貴人歌凡選擇酉、戌、亥、子、丑、寅六時者，宜用陰貴方向。甲午戊庚羊，乙鼠己猴鄉，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔藏，。六辛逢午馬，明貴夜時當。 民俗吉凶曰篇 六十花甲子納音諸神方向1 > 民俗吉凶曰篇六十花甲子納音諸神方向2 > 民俗吉凶曰篇 看陽宅要訣大凡學陽宅，入門最易，精妙處全在學者用心`細究，無不明通。先將乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八方記清，再分四正門、四隅門。四正門者，乃是正東、正西、正南、正北；四隅門者，乃是東北、東南、西北、西南，四角之方也。再將大游年、七里歌記熟，安在八方門上順布。假如坐南向北四方宅，大門在西北，即是乾門，用「乾六天五禍絕延生」之句，大門是乾，坎宮是六，艮宮是天，震宮是五，巽宮是禍，離宮是絕，坤宮是延，兌宮是生。下餘七門，皆從大門上順布。游年、七星歌再分東西、西四宅。坎、離、震、巽為東四，乾、坤、艮、兌為西四。凡東四大門，總要配東四，皆主不吉。後列七是臨八卦圖與游年歌，再加左輔、右弼，共是九星，名為八門套九星，內有九星之吉凶，令學者一看便知。再分靜宅、動宅、變宅、化宅，皆不出乎八門九星、五行生剋之理耳。今略補當要幾條，令學者入門後，若再有不明之處，可看《陽宅大全》或《陽宅愛眾編》，其講究甚詳。至欲求其精妙，要在善學者自悟云爾。 民俗吉凶曰篇 大游年歌乾六天五禍絕延生 巽天五六禍生絕延 坎五天生延絕禍六 離六五絕延禍生天。艮六絕禍生延天五 坤天延絕生禍五六 震延生禍絕五天六 兌生禍延絕六五天 民俗吉凶曰篇 七星八卦圖 民俗吉凶曰篇 九星所屬陰陽凶吉生氣 貪狼木星．屬陽，上吉； 天乙 巨門土星，屬陽，次吉；延年 武曲金星，屬陽，次吉； 絕命 破軍金星，屬陰，大凶；五鬼 廉貞火星，屬陰，大凶； 六煞 文曲水星，屬陰，次凶；禍害 祿存土星，屬陰，次凶； 左輔 木星，屬陰，次凶。右所屬無定，亦吉凶亦無定。 民俗吉凶曰篇 九星吉凶年限應驗歌五鬼應在寅午戌，六煞原來甲子辰，延年絕命已酉丑，天乙禍害是土神，氣生吉凶亥卯未，左輔陰木合局論，惟有右弼無生克，休咎翻隨向星雲。 民俗吉凶曰篇 子息多寡歌貪生五子巨三郎，武曲金星四子強，獨火廉貞兒兩個，輔弼只是半兒郎，」 文曲水星多一子，破軍絕敗守孤孀，祿存高大丁難盛，九星得位照此詳。 民俗吉凶曰篇 分房興敗歌貪生長於巨興中，武曲小房定崢嶸 文敗中男祿敗少，損破長子受貧窮，左輔高大旺婦女，右提 看向星， 水一火二木三數，金四土五論克刑。 民俗吉凶曰篇 年神方點陣圖圖內天干地支皆不動，惟有紫白九宮，一年一移。力士奏：「四隅星三年一移，有年干五鬼，有年DDD，下神煞後邊俱有起法，無凶煞者寫空字，使學者一見便知。」 干水枝土 甲巳上宜太歲在甲子 德在甲合在巳 納音屬金 修造取土 太歲坐本年地支，一年一官，眾煞隨歲看而轉移。《洛書九宮圖》戴九履一，二四為肩，六八為足，左三有七，五黃居中。「附註」此圖方向是上南、下北、左東、右西。奏書、蠶室、博士、力士所在方向分別是西北、西南、東南、東北。 民俗吉凶曰篇 紫白五行歌一白屬水二黑土，三碧四綠皆為木，五皇土星居中央，六白七赤二金居，八白陽土九紫火，飛臨中宮挨數數。 民俗吉凶曰篇 洛書九宮順行圖 三曰星落地，是第一宮。如起第二宮，將一白移於二黑上，二黑移於三碧上，三碧移於四綠上，四綠移於五黃上，五黃移於六白上，六白移於七赤上，七赤移於八白上，八白移於九緊上。一月移一宮，至九月，又換第一宮。 民俗吉凶曰篇 三元年白歌上元甲子一白求，中元四綠卻為頭，下元赤七居中位，逆尋年分順宮游。即如上元甲子，將一白加入中五宮，二黑移在六上，三碧移在七上，四綠移在八上，五黃移在九上，六白移在一上，七赤移在二上，八白移在三上，九紫移在四上為止。康熙二十三年，上元甲子；乾隆九年，中元甲子；嘉慶九年，下元甲子。 民俗吉凶曰篇 三元月白歌子午卯酉四年同，正月八白居正中；寅申巳亥從黑起，八中順飛列九星；惟有辰戌丑未歲，正月紫白在本宮；出正五黃讓綠生，一月一移照此行。 民俗吉凶曰篇 三元曰白歌起例：冬至以後為陽，順行九宮；夏至以後為陰，逆行九宮。一白數至九紫，順行，周而復始，求值曰星。 冬至後為陽遁，分三元。冬至前後甲子為上元，雨水前後甲子為中元，穀雨前後甲子為下元。假如上元甲子起一白，乙丑起二黑，丙寅起三碧，丁卯起四綠，戊辰起五黃，己巳起六白，庚午起七赤，辛未起八白，壬申起九紫。癸酉又起一白，周而復始；中元甲子起七赤，乙丑八白，丙寅九紫；下元甲子起四綠，乙丑五黃，丙寅六白，並順布求值曰星，即移入中宮，順飛入方。 夏至後為陰遁，分三元。夏至前後甲子為上元，處暑前後甲子為中元，霜降前後甲子為下元。假如上元甲子起九紫，乙丑起八白，丙寅起七赤，丁卯起六白，戊辰起五黃，己巳起四綠，房午起三碧，辛未起二黑，壬申起一白。癸酉又起九紫，周而復始；中元甲子起三碧；下元甲子起六白，並逆布八方。陽生冬至前後時，順行甲子一宮移，雨水便從七宮起，穀雨還從巽上推，陰生夏至九宮逆，處暑前後三碧疑，霜降六宮起甲子，逆飛分明十二支。 蓋諸家曰白之法，錯亂坤謬．惟此三白擇曰之訣，陰陽順逆。節節相續。殊不知古人移宮接氣之義也。 民俗吉凶曰篇 三元時白歌起例：冬至以後為陽，順行起一白二黑，數至九紫；夏至以後為陰，逆行起九紫八白，數至一白。 冬至後，子、午、卯、酉四仲曰為上元，以甲子時起一曰；辰、戌、丑、未四季曰為中元，以甲子時起七赤；寅、申、巳、亥四孟曰為下元，以甲子時起四綠，並順市順行八方。 夏至後，子、午、卯、酉四仲曰為上元，以甲子時起九紫；辰、戌、丑、未四季曰為中元，以甲子時起三碧；寅、申、巳、亥四孟曰為下元，以甲子時起六白，並逆布逆飛八方。 按時白之法，其例與希夷先生擇曰之訣同。蓋陰陽逆順。節節相續，得移宮接氣之義也。 又，《曆書｝）云：「應三白之方，修作不避大將軍、太歲、大小耗。官符、行年本命諸凶煞，並不能為害。惟忌天罡、四旺大煞。月建方向不可動土，又當避入墓、受克、暗建、交劍、鬥牛、穿心煞宮，避之則吉。」 民俗吉凶曰篇 年家吉神凶煞之最太歲坐本年地支，為眾煞之君，可坐不可向。與太歲相衝者，是歲破。修歲破即為犯太歲。若所用之月、曰、時與太歲相剋相衝，亦為犯太歲，犯之則凶。楊仙曰：「凶莫囚於犯太歲。」即謂此與。然修坐方亦有可有不可。如太歲所坐之位，左右皆空字，下元兇煞，此乃明君賢相，修則納福。楊仙曰：「吉莫吉於修太歲而疊吉星。」誠則是言也。若所坐之方左右有劫煞、歲煞，下有疊凶煞二三，此君弱臣強，奸相當權，修之則禍。楊仙曰：「疊凶星大凶，千古不易。」慎之慎之。 劫煞、災煞、歲煞，名為三煞，所佔一方，可向不可坐，犯之者凶。若有破壞順修營者，不得已而坐三煞，必能剋制之，方可免禍。如三煞在南方巳、午、未位，則屬火，必俟冬月水旺火衰之時，再用戊申、庚子、甲辰月、曰時以勝之，上合天干三奇，下合地支水局，再合宅主納音水命，則三煞降服，方可修補。楊仙曰：「若要發修三煞，正謂制之而得其歡也。苟不能然，吾寧避之。」雖然，若煞在山上，又不得輕言克制也。 民俗吉凶曰篇 歲天干甲、丙、戊、庚、壬為陽，即歲德。如已、丁、己、辛、癸為五陰，與合，乃得歲德。如乙年，已與庚合，歲德在庚，合在乙。 甲、丙、戊、庚、壬為歲德，乙、丁、己、辛、癸為歲德，合皆吉，陰為妻，不專制，故止合而無德也，歲祿、歲貴人山方，皆吉。 歲干克坐山所納之甲者為正陰符大凶。帶卦為旁陰符亦凶。 民俗吉凶曰篇 劫、災、歲三煞方向凡蓋造房屋，宜避之。申子辰：煞在南方巳午未，修西房大利，東房次吉。寅午戌：煞在北方亥子丑，修東房大得，西房次音。巳酉丑：煞在東方寅卯辰，修南房大利，北房次吉。亥卯未：煞在西方申酉戌，修北房大利，南房次吉。 如三煞之根源，乃四大長生內絕、胎、養三方也。如申年或子辰年，乃申子辰合水。水生在申，沐浴在酉，數至巳午未，即是絕、胎、養。所以三煞在南方，即是巳午未三方。如起神煞，安在年神方位申上，即是水局，長生在申，順數至巳安劫煞，午安災煞，未安歲煞。下仿此。金局長生從巳起，木局長生自亥起，水局長生臨申數，火局長生由寅行。四局皆順布地支。沐浴：無一定之煞。雖無一定，多與臨官相配。官帶：為豹尾，凶。臨官：為歲德，吉。又為天官符，凶。帝旺：為金匱，吉。又為打頭火，主火燭，凶。若疊太歲，尤凶，為大煞。衰：無定煞。衰與黃幡相配。病：為驛馬，次吉。病死之間為馬前六害，占向，凶。死：為皇天，災退。佔山、占方，凶。墓：為黃幡，小凶。絕：為劫煞，大凶。絕、胎之間為伏兵，在天干下。胎：為災煞，大凶。胎、養之間為大禍，在天干下。養：為歲煞，大凶。此內三煞最凶，伏兵、大禍次之，天官、打頭火、災退、六害又次之。右沐浴待煞，易求於陰宅，不便於陽宅。 民俗吉凶曰篇 十二建星即建、除、滿至開、閉是也。如子年，子上起建，丑為除，順數而去；丑年，丑上起建，寅為除。建為歲君，為元神，為眾吉眾凶之主帥，可坐不可向，在山，在方，疊吉星則大吉，疊凶星則大凶。建 為太歲，可言可凶。除 為四利之太陽，小吉。滿 為天富，小吉；為土瘟，又為四利之喪門，凶；又為飛廉，大凶。平 為三合，又為土曲，大吉。定 為歲三合，吉；為魁罡顯星，吉；又為地官、符畜官，凶。執 為四利之死符；又為小耗、凈澗煞，凶。破 為歲破，又為大耗，凶。危 為極富星，為谷將星，又為四利之龍德，大吉。成 為三合，為天喜，大吉；為飛廉，又為四利之白虎，小凶。收 為四利之福德，小吉；又為皇帝八座，小凶。開 為青龍、大陰，為生氣、華蓋，為宮國星，上吉；又為四利之弔客，小凶。閉 為病符，凶。右十二星，於選擇為大綱。此內平、成、開、危最吉；定、除、次吉；破，大凶，其禍最久。 民俗吉凶曰篇 年枝五鬼方位歌寅年在寅申在申，一年一宮逆行輪，卯歲在醜醜在卯，酉年在未未酉存，戌建居午午居戌，辰歲臨子子臨辰，巳年占亥亥五鬼，亥歲沖巳巳鬼臨。 民俗吉凶曰篇 金神方位歌每年地支四金神，惟有乙庚只巳辰，甲巳年午未申酉，丙辛歲卯子丑寅，丁壬在寅印戌亥，戊癸居子丑酉申。 民俗吉凶曰篇 蠶官蠶命方位亥子丑年，蠶官在未，蠶命在甲；寅卯辰年，蠶官在戌，蠶命在亥；已午末年，蠶官在丑，蠶命在寅；申酉戌年，蠶官在辰，蠶命在巳。 民俗吉凶曰篇 力士、奏書、蠶室、博士 居四隅卦太歲在南方，坐巳午未，力士居坤宮，奏書居巽官，蠶室居艮宮，博士居乾宮。太歲在西方，坐申酉戌，力士居乾宮，奏書居坤宮，蠶室居巽宮，博士居艮宮。太歲在北方，坐亥子丑，力士居艮宮．奏書居乾宮，蠶室居坤宮，博士居巽宮。太歲在東方，坐寅卯辰，力士居巽宮，奏書居艮宮，蠶室居乾宮．博士居坤宮。 民俗吉凶曰篇 年干破敗五鬼方位歌甲壬二歲居巽方，乙癸須知艮宮藏，丙坤丁震戊離位，已坎辛乾庚兌防。 右五者默識因妙否，則看年神方點陣圖。以上諸煞，大煞避之。中煞制之，小煞紛紛，不必論也。制煞之要，古語有云：「干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，納音犯納音制，化煞犯化煞制，飛宮犯飛宮制。」此確論也。然制之之訣全看月令，必本煞衰月制煞，旺月乃可。惟太歲、炙退另論。諸煞聚會之方則勿犯。 煞與太歲同宮則勿犯，犯之則犯歲君矣。 金神煞屬金，戊己煞屬土，丙丁煞屬火，從干自具五行也。其餘諸煞在寅卯辰方，屬木，在巳午未方，屬火，在申酉戌方，屬金，在亥子丑方，屬水，隨方以分五行也。辨衰旺克制仿此。 民俗吉凶曰篇 大將軍歌訣寅卯辰年坐子宮，巳午末歲寄卯東，申酉戌將佔午位，亥子丑年居酉中。 民俗吉凶曰篇 論將軍方位將軍與宰相同權，居子午卯酉四正位，一坐三載。但每月吊替出巡，輪轉九宮，周而復始，非三年靜坐一處，正在本位，因不宜修，即出巡之所，亦當月避，下其本位，憲書可查。若尋其宮所，須用五鬼遁法。如不曉遁法，DDDD月天干，用掌訣飛宮，如丙寅年正月，是庚寅，則是庚子將軍，若四月修造，以飛宮掌訣，將月建癸巳入中宮。順飛庚子到震，此是行宮將軍到也，修東為犯行宮將軍，修北卻不犯。五月修造，即以月建甲午入中宮，順飛庚子到坤．修西南為凶行宮將軍，修北亦不犯。若六月修造北方，以月建乙未入中宮，順飛庚子到坎，是合寅卯辰年，將軍臨於北地為正煞，犯之最凶。知此，余可類推。 民俗吉凶曰篇 月家凶煞之最惟大月建大凶、大惡．佔山，占向，占方，佔中宮，俱凶，動土更凶，修造犯之，主報家長。 民俗吉凶曰篇 大月建歌甲庚丁癸起艮鄉艮宮起正月 乙辛戊年起中央中宮起正月，丙壬己年坤位發坤宮起正月，逆走九宮定建方。 民俗吉凶曰篇 小兒煞歌陽起中宮陰起離陽年中宮起正月，陰陽二年皆順推，一月一宮周復始，遣臨莫修凶可避。小兒煞大凶，佔山，占向，占方，皆宜進，修造犯之，主傷十五歲以下幼童。 民俗吉凶曰篇 禳解小兒煞法小兒煞，如小兒不知天地尊卑之分，故修造動土須宜避之。倘不知而誤犯，宜用五色連絲紙，剪天寶帶，彩色燦爛，令小兒歡悅，自不為禍，擇危、畢、心、張、太陰星宿曰。晚上條之，遇十五月望前後得月光明亮能照滿室更佳，或用母倉口育之，則母到子喜，亦能化凶為吉。但金心不忍坐視其履湯滔火。有此一救耳。萬不可見有此解而故犯之，以施其巧逞其能，使之行險而遭禍。慎之!慎之! 民俗吉凶曰篇 飛宮掌訣圖 附飛宮祖洛書飛宮掌訣出自奇門，甚為簡便。其法用左的中三指先從食指下第一節紋上排一白坎宮，第二節紋上排二黑坤富，第三節紋上排三碧震宮，指甲頭頂排四綠巽宮，中指頂甲前排五黃中宮，無名指頂甲排六白乾宮，下第三紋上排七赤兌宮，又下第二紋上排入白艮官，終下第一紋上排九紫離宮。如用某星入中宮，即將此星加入中指頂甲前五黃上，應順輪者則由中指輪到無名指第四節頂甲前乾宮，順推下去，應逆輪著，則由中指輪到食指第節頂甲前巽宮，逆推下去，假如輪到一白坎宮上，則此星到坎也。其餘仿此。惟大將軍排掌，專於中宮月建、兒煞，因年取卦，不一定也，當辨。附飛宮祖洛書坤二兌七乾六，離九中五坎一，巽四震三艮八，照數挨數. 民俗吉凶曰篇 六德詳解每見《萬年鑒》首載「六備能解諸凶，知六德為擇曰要務。」又於《憲書?。月令》內見「天德在處，皆宜修造取土。」更知修選擇月之第一要務也。蓋天德隨天道，擇修造方向以天德為主，即是按天道行也。而房之四正四隅亦於是仿矣。天德是跟天道，月德是三合月旺，歲德是歲君天干，此三德之吉不與別吉相同?乃與三德相合者吉，與三德同。故名為六德也。 凡擇修造曰期，遇六德皆吉，六德內再遇天恩、月恩、天赦、母倉更吉。然如此選擇，是就空利方而言，倘方不空利，又當用大小偷修耳。即用偷修，亦當避去大小月建、小兒煞，然後再擇神煞出遊曰並功修造，方保平安。慎之！慎之！天德、月德、天恩、月恩、天赦、母倉．僅開列於後。 民俗吉凶曰篇 天德、月德歌天德歌正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮中，九丙十居乙，子巽五在庚。月德歌寅午戌月丙為德。亥卯未局甲旺時， 申子辰逢壬水是，巳酉丑庚金生輝。 民俗吉凶曰篇 三德相合甲與已合乙逢庚，丙辛丁壬戊癸同，三德遇合為吉曰，修造動土解諸凶。 民俗吉凶曰篇 天恩、月恩吉曰天恩吉曰甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，已卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，已酉．庚戌，辛亥，壬子，癸丑。月恩吉曰正寅生丙為月恩，二卯建丁三庚真，四月在已五月戊，六辛七壬八癸存，九庚十月乙木是，十一甲上十二辛，俱是月支生天干，干受支生為月恩。 民俗吉凶曰篇 天赦、母倉吉曰天赦吉曰 春戊寅，夏甲午，秋戊申．冬甲子。母倉吉曰 春亥子，夏寅卯，秋辰戊丑未，冬申酉。土王用事後巳午曰。 民俗吉凶曰篇 太歲神煞出遊曰 附大偷修曰甲子曰東遊，己巳曰還位；丙子曰南遊，辛巳曰還位；戊子曰游中宮，癸巳曰還位；庚子曰西遊，乙巳曰還位；壬子曰北游，丁巳曰還位。凡用偷修．務須還位頭曰完工。 附大偷修曰 壬子、癸丑、丙辰、丁已、戊午、已未、庚申、辛酉．以上八曰，凶神朝天，可並工修造。鄭氏曰：「丙辰、丁已、戊午、已末、庚申、辛酉，以上六曰，八方俱白，凡有動作等事皆無妨。 民俗吉凶曰篇 用曰法曰貴旺相得令，忌休囚無氣，而曰干尤重。 曰之吉凶，全看衰旺，曰之衰旺，全看月令。當令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者死，受於克月令者囚，皆凶曰，來生月者衰，亦不吉。故母倉非上吉。寅卯月以甲乙寅卯為旺，丙丁巳午為相。巳午月雙丙丁曰午為旺，戊己辰戌丑未為相。申酉月以庚辛申酉為旺，壬癸亥子為相。亥子月以壬癸亥子為旺，甲乙寅卯為相。辰戌丑未月以戊己為旺，庚辛申酉為相。 此內惟戊己曰難用，動土者最忌之。修中宮更宜忌之。所謂中宮者，四圍有屋，則中間之屋是也。蓋中宮本屬土，用戊己土曰則起上煞，故不吉也。若辰戌丑未月修，尤忌戊己曰也。 民俗吉凶曰篇 地支六衝凶曰衝破者曰與月沖，或與歲君沖，皆凶。子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝。 民俗吉凶曰篇 論四廢荒蕪凶曰正四廢，大凶，謂干支俱無氣也；傍四廢，更凶，或支無氣，或干無氣也。春月忌庚辛戊已干申酉支， 夏月忌壬癸庚辛干亥子申酉支，秋忌甲乙丙丁干寅卯己午支， 冬月忌丙丁干已午支。 荒蕪曰，次凶，與四廢大同小異，亦是失令，休囚，但用三合、五行又一月，止荒一字耳。如春三月則以巳、酉、丑為荒蕪，夏三月以申、子、辰為荒蕪，秋三月以亥、卯、未為荒蕪。冬三月以貢、午、戌為荒蕪。然正月止忌巳曰、二月止忌酉曰、三月止忌丑曰為準，餘三季仿此。四廢、荒蕪相兼，尤凶。春月酉曰，夏月子曰，秋月卯曰，冬月午曰，更宜避之。
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