星象學基本術語

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星:指日、月、木星、土星、火星、金星、水星(以上又稱七政，即日月加上五大行星)、紫氣、月李、羅喉、計都(合稱四徐)，七政加上四徐，又稱十一耀。星命學之星除十一耀之外，又用二十八宿及十干化耀如天暗、天福、天貴、天刑等。這些統屬天星，又名星辰。這裡不一一細述，詳見下一章星命學方法介紹中。
煞:又名地煞、地耀，煞星與天星相對，是星命學中想像出的各種表示吉凶的星耀，實際上並不存在，其名目頗多，如祿勛、歲駕、歲殿、天乙、玉堂、斗構、卦氣等。其具體意義及推算方法，也在下一章內詳加介紹。
宮:星命學把周天分為十二等份，叫做十二宮，用來分配二十八宿、十二次、分野、十二支、五行等內容。十二宮按十二支命名，分別稱做子宮、丑宮……亥宮。星命學又有一種十二宮，叫做命宮、財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴僕宮、妻妾宮、疾厄宮、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮，分別表示一個人的人生命運中的各種不同的方面的狀況。命宮等十二宮的順序是固定不變的，但它們在十二支宮中的位置則是不同的，是根據命宮的位置來確定的。故不同的人其十二宮的內容是不同的。
宮主:十二支宮各有其主，即日月五星與十二宮的關係。宮主即表示主宰該宮的星宿為何星。具體如下:
子宮、丑宮的宮主為土星，

寅宮、亥宮的宮主為木星，
卯宮、戌宮的宮主為火星，
辰宮、酉宮的宮主為金星，
巳宮、申宮的宮主為水星，
午宮的宮主為日，
未宮的宮主為月。
度:指十二宮內二十八宿的度數。星命學把二十八宿分配在十二宮內，合為三百六十度，而二十八宿各宿度數不一，故每宮之內所分的星宿數不一，有二宿者，有三宿者，但每宮都是30度。宮和度的作用都是指示星耀的位置，但度的位置比宮更具體。度也同樣有度主，即二十八宿與日月五星的關係，具體如下:角、斗、奎、井的度主為木星。
亢、牛、婁、鬼的度主為金星，
氏、女、胃、柳的度主為土星，
房、虛、晶、星的度主為日，

心、危、畢、張的度主為月，
尾、室、背,翼的度主為火星，
箕、壁、參、轉的度主為水星。
宮主、度主在星命判斷中都有重要意義。
強:指宮為強宮，在十二宮內屬於強宮的有:命宮、官祿宮、田宅宮、妻妾宮、男女宮、福德宮、財帛宮。從命宮到財帛宮的順序表示最強到一般性的強的強度順序。
弱:指弱宮，與強宮相對而言。弱宮為:兄弟宮、奴僕宮、疾厄宮、相貌宮、遷移宮。體:不動的星，指二十八宿。又指不動的十二支、十二次、分野等。
用:運行有變化的星，如日月五星四徐等，又包括行限、流年、變耀等
生:相生，指五行的相生，五星亦有相生關係，與五行同。星命學又配上命宮、財帛宮及變耀、神煞與宮主、度主的相生關係，凡是運行到該宮的星耀神煞的性質與該宮宮主度主是來者生我關係者為吉。如命宮在子宮，屬土，恰有火星運行至子宮，則火生土，命宮吉。度主與來星的五行關係也是同樣。凡是生找者，就是父母，對我有利，故吉。我，指被測命之人，以他為主，故稱我。我又屬體，來星之類屬用，屬客。用生體則吉，體生用則不好，因有損於體。
克:與用相反，謂五行中的相剋關係，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，克又寫作勉、赳。被測命的人屬於主，稱為我，其命宮、財帛宮等的五行若被運行到該宮的五星的五行克，則被測者凶。若我克來星，則吉。但也不如來星生我吉，因為克要消耗自身的能量。凡是克我的，稱作宮鬼。
制:也是相剋一類，但與克不同，如金本來克木，但有火克金，這時火克金對木來說就是制，有助木的意思。五行相制的關係如下:金克木，得火制金。因木生火，火克金，故得火可制金。

火克金，得水制火。因金生水，水克火，故得水制火。
水克火，得土便可制水。因火生土，土克水。
土克水，水得木便可制土。因水生木，木克土。
木克土，土得金便可制木。因土生金，金克木。
制，就是制伏傷我之人。
化:意思是說化惡歸善於我，亦據五行相生關係而來，具體如下:
金克木，得到生木的水，便可化解金對木的克。又因為金是生水的，故水能助木化掉金對木的克。水克火，得木化。即利用木生火、水生木的關係，由木助火化掉水對火的克。木克土，得火化。即利用木生火、火生土的關係，土得到火的幫助而化掉木對土的克。火克金，得土化。化掉火對金之克。土克水，得金化。掉土對水之克。即利用土生金、火又生土的關係，金得到土的幫助而即利用金生水、土生金的關係，水得到金的幫助而化。
以上生、克、制、化，基於五行之間的相互關係，判斷星命學中五星與十二宮宮主度主的關係，推測各星對被測命之人的命運的作用，是星命學重要方法一。對:對照的意思，指十二支之宮的位置上的相對關係。十二支之宮的排列位置及對照關係如下圖所示:子對午、丑對未、寅對申、卯對酉、辰對戌、巳對亥。對照的吉凶，據兩宮的宮主及所在星的五行關係決定。參見「沖」。合，十二支宮的三合關係，又稱合拱。具體的三合關係如圖:合拱者的吉凶，亦按其五行生剋關係決定。參見「拱」。對與合，是講十二宮的相互配合關係的，其基礎仍是五行的生克關係，判斷星命時要考慮此類關係。
向：又叫向朝，指星耀在十二宮位置上的相向關係，如日月向朝、官福向朝、田財向朝、文魁向朝等。在星命判斷上，向朝表示二者有情，一般是吉，若是凶星向朝，則又屬凶事，表示二凶向合併力，不利於被測命之人。
背：與向相反，指星耀在十二宮位置上的相背關係。比如計都、羅喉位於東南(辰、巳二宮為東南)，對其他各星起攔截作用，這時命度和行限正好處於西北(戌、亥)，則屬背。背，一般來說均屬無益之象，但若二凶星處相背狀態則反為有利吉象，因二者相背有相互制約關係。
前:有兩種意義，一是按十二支之宮言，如以子宮為中，則丑宮為前，亥宮為後。一是按星宿為準，如以角宿為中，則亢宿為前，較宿為後。前者稱為宮的前後，後者稱為度的前後(度就是星宿的度數)。這兩種「前後」，在星命上各有不同的用途:在講行限時，要據宮的前後判斷吉凶，在談星格時，要以度的前後判斷禍福。這時，一般的原則是，凡屬克我的星，宜在前而不宜在後，在前表示它已過去，影響不到我。凡屬生我助我的星，則正好相反，宜在後而不宜在前，因它這時正好發揮作用。當然，生我助我之星最好與我同宮同度。在宮與度的差別之外，在同宮或同度(即同星宿)之內也有前後的差別，這叫同宮的前後或同度的前後。
後:與「前」相對而言，可參見上一段對「前」的解說。在星命中，日與月同處一宮時，月要佔於日前才好。如月在井宿，日在參宿，二者同宮(申宮)而月在前日在後(這又是同宮之前後)。若月在井宿，日在畢宿，則月在申宮，日在酉宮，是月前日後，為宮的前後。又如金星和水星同處一垣(亦即同處一宮)時，水是宜在金星之前(此為度之前後)，因為金生水，金在水後，正好發揮作用以生水。例如水星處在井宿，金星處在參宿，或水星處在井宿，金星處在畢宿，均是水前金後(所不同的只是一為同宮之前後，一為異宮之前後)。另外，在相剋關係上，也有前後之分的差別。例如，土星在井宿(申宮)，水星在畢宿(酉宮)，本來是土克水，但土已在前，故其克力減輕，為禍亦輕。若正好相反，水星在井，土星在畢，則土因在後而其克水之力強大，為禍甚重。
迎:星在前叫做迎。例如命度和行限在寅宮，而在卯宮有星，則卯宮之星在寅宮之前，該星與命度和行限的關係就是迎。二者不在一宮的迎，叫做隔宮迎。若二者同在一宮，則叫隔度迎。如命與限在寅宮的箕星的度數上，而有星在尾星的度數上，就是同宮的隔度迎。在星命判斷上，與迎星的關係吉，則為吉，迎凶則凶。但吉凶的程度，隔宮迎輕，隔度迎重，因隔宮者遠，隔度者近。
送:與「迎」相反，即星在後叫做送。例如命與限在寅宮，而在丑宮有星，寅在前丑在後，故丑宮的星對寅宮的命與限，就是送。與迎相同，送也有隔宮送、隔度送，其吉凶關係也是送吉則吉，送凶則凶，隔宮送輕，隔度送重。明:晝生之人，命宮為日、木、土、水、紫氣、月李者，夜生之人，命宮為月、火，金、羅喉等星的，叫做向明。明，就是光明的意思。晦:與「明」正好相反，晝生之人，命宮為月、火、金、羅喉等星者，夜生之人，命宮為日、木、土、水、紫氣、月學等星者，叫做背耀，這就是晦。晦，即黑暗無光明的意思。
升:日在東方叫做升，這時於寅、卯、辰、巳、午、未時出生的人，與日的上升同步，命好。月在西方也叫升，這時於申、酉、戌、亥、子、丑時出生的人，與月的上升同步，命亦好。
沉:與「升」相反，日在西方而夜間出生，月在東方而晝間出生，都屬於沉，於命不利;同時，其人的官祿、福德、身星、命官、田宅、財帛、妻妾、男女等宮與西方之日或東方之月同位者，也叫沉，於上述各宮均為不利。
順:金木水火土五大行星按自北向西向南向東再回到北的方向沿著星宿的正向依次排列，同時又無其他星摻雜其間，這叫做順，例如按上述方向，依次為木星、火星、土星、金星、水星排列，這時它們正好呈木生火、火生土、土生金、金生水的順序，這就是順，於命為吉。又如順次為土、金、水、木、火，亦是同樣，相生而列，故順，吉。
逆:與「順」相反，五大行星自北而東而南而西，沿著星宿度數的逆方向依次排列，而且呈相剋關係，同時又有其他星混雜其中，這叫做逆，不吉，於命為忌。例如按上述方向五星排列順序為水星、火星、金星、木星、土星，則依次為相剋關係，且逆星宿方向，這就是逆，凶。
衰:春天為土星、夏天為金星、秋天為木星、冬天為火星、四季之末月為水星坐命，即為衰。另外在衰、病、死、絕、胎養宮也為衰。上述星、宮，忌掌用神，處於衰地時，更為不利。
旺:與衰相反。春天為木星、夏天為火星、秋天為金星、冬天為水星、四季之末月為土星坐命，為旺。另外，在長生、冠帶、帝旺等宮也為旺。以上星、宮位置，宜掌用神，處於旺地時，更為有利。
掩:羅喉、計都掩遮其他星耀。或在晝時掩遮諸星於西北方(戌、亥方位)，或於夜時掩遮諸星於東南方(辰、巳方位)。蝕:日月遇羅喉、計都叫做蝕。在朔月晝時生，望月夜時生，遇羅、計就是蝕。忌坐命安身於日月之度數。即日月遇羅、計為同一位置時，若命宮與身星恰好在日月之位則不利。
沖:星暇處於對照的宮位上，而且相剋，既對又克，叫做沖。例如火星在子宮，水星在午宮，二宮相對照.火與水又是相剋關係(水克火)，這就是水沖火，於火不利。又如木星在丑宮，金星在未宮，丑未是對照的位置，金又克木，則為金沖木。這叫對照衝剋，對於被克者不利不吉。參見「對」。
制:用星受制。如木星為用星，被金星制住。又如土星為用神，則被木星制住。所謂用星，就是身星(月所在即為身星)、命宮、官祿宮、福德宮、田宅宮、財帛宮、妻妾宮、男女宮所在十二支宮的宮主，如身星在子宮，則其宮主為土星，即以土星為用星。又如命宮在寅宮，則其宮主為木星，即以木星為用星。其餘類推，參見「宮」。在星命上，如果用星被其他星克制，則處於該宮的命、官、身、福等事為不吉不利。但還要看克制的是吉神還是凶神(神即神煞，即變暇)，若是吉神克制，則為凶;若是凶神克制，反為吉。這個「制」與前述的關於五行生剋制化之制有所不同，應予注意。
朝:相向之意。例如眾星都拱向南方，南方(午宮)坐命(命宮在某宮，稱坐命)。又如眾星朝北(子宮)，則子宮〔北方)坐命。又如羅喉、計都位於東方(卯宮)攔截眾星，而命宮處於東;攔截於西(酉)，命坐於西，這也叫朝。凡是吉星朝向命宮，則吉;凶星朝向命宮，則凶。參見「向」。
拱:即三合。參見「合」。合與拱的區別在於:合，指十二支在方位上的關係。拱，則指配上身、命諸宮及日月諸星的合。合僅是單純的方位關係，不帶星命宮等實際內容，拱則是配有宮、命等實際內容的合。除了這個意思，拱就是合，合就是拱。具體的拱，例如日與月拱身宮、命宮，拱官祿宮、拱福德宮等，又如福德宮、官祿宮拱身宮、命宮，拱田宅宮等。諸宮分配於十二個方位上，每一宮都受到兩個宮的拱，這就要看三者宮主及所在星耀的性質之間的相互關係如何而定其吉凶。一般說相生或助化者吉，相剋或受制者凶。
夾:一宮兩旁的兩宮，對中間一宮處於夾的狀態即二夾一，這就叫夾。如子宮為中，則丑宮亥宮為夾。夾不僅表示兩宮夾一宮.而且主要是指帶有星耀宮命內容的夾，如子宮為命宮，丑宮為祿神，亥宮為官星，則為官祿夾命宮。夾的吉凶，看夾與被夾者的性質是杏相生，相生者吉，相剋者凶。
輔:輔助之意。如官星和祿神輔助日或月(即在日或月之前後)，又如田宅宮宮主得到日月的輔助(即日月在田宅宮度之前後)。輔也有吉凶，如吉神(包括吉星)輔助則吉，凶星(包括凶神)輔助則凶。夾與輔差不多，夾是宮之前後，輔是度之前後(參見「前」、「後」)。
分:指羅喉、計都攔截分開其他各星。分有多種格局，如分截文武兩班(文武是按變耀的性質而分的，如文星、魁星為文，天刑、天囚為武)，分截文東武西(把文星分截在東方，武星分截在西方)，又如分出日月並明(分開日與月，使二者相對而共明)，又如分出官福清健(指分開官星與福星各處一方，但又無妨二者發揮作用)。故分有吉有凶。
會:指眾星會聚於一宮或一度。例如十一耀會聚身宮命宮，十一暇會聚在官祿宮、福德宮、田宅宮、財帛宮等。會聚時，若眾星順著星宿度數的正向且按相生的次序排列，則為最妙。會有各種星格局面形成，若會成貴格，則所在宮為貴，會成賤格，則為賤，會成賢格則為賢，會成愚格則為愚。
引:在前引導帶領。吉星引，吉星後隨，則吉。凶星相互引從則凶。參見「從」。從:與「引」相輔相成。在前的星宮引，在後的星宮則為從，即跟隨、隨從之意。所以「引從」又往往連著說。如日月引從、官福引從、田財引從、文魁引從等，即日引月從、官引福從等。引者，宜於度數相隔較遠。從者，宜於度數相近。引從分開講，各有側重，講「引」則重在前引之星對後從之星的作用，講「從」則重在後從之星對前引之星的作用。引者以得地(即前引之星與所處宮之宮主的性質相同或相生)者為佳，又以吉星前引者為吉，凶星前引者為凶。引與從二星，又宜前後相生，如水星前引，金星後從。後者金星作用於前者的水星，故金生水之作用可得發揮。若反過來，金前水後，則金對水的相生作用便不得發揮，這種引從就不如水前金後的引從。(參見「前」、「後」。)引從二星，若是相生關係則吉，若是相剋關係則凶。如水引金從，吉。木引金從，金克木，則凶。
截:羅喉、計都攔截其他星耀。如羅、計攔截諸星於東南方，而為晝時生人;攔截眾星於西北方，又為夜時生人。又如羅、計攔截中分文東武西。截與分相近，可參見「分」。漏:截出吉星叫做漏。如晝生人，截出日、木星、土星、水星、紫氣、計都於陽宮陽度(陽宮:子、寅、辰、午、申、戌宮為陽宮，陽宮星宿之度數為陽度。余者為陰宮陰度);夜生人時，漏出月、火、羅、金星於陰宮陰度，均為吉。因為日、木、土等屬陽，居陽宮，故吉。月、火、羅等屬陰，居陰宮，亦吉。反之則凶，但那隻叫截，不叫漏。蓋截本為凶，反而生出吉，故叫漏。好像是說本欲為惡，反而成了善事，所以就叫漏。
守:指身星、命度處在某宮，即住守之意。按所守所住之宮與諸星相會來定其吉凶貴賤，若守吉星則吉，守凶星則凶。例如命守子宮，宮主為土星，官星(吉星之一)又處子宮，則為守吉星。若火星處子宮，亦吉，因為火生土。但若是木星處子宮，則凶，因為木克土。所謂吉星凶星，均由這種關係確定之。此外還要考慮度主的關係，若命守子宮，但命度在女二度，則女之度主也是土，土土相助，為吉。這時若有火星處子宮，就是吉上加吉。若有木星處子宮，則二土亦可抵禦一木，雖凶亦不大，甚至可以消除。若命守子宮，而命度在虛宿之度或危宿之度，則度主分別為日為月，其與宮主土星及處此宮之星的關係又有所變化，吉凶也隨之而變。所謂「與諸星相會」，即指此而言。
岐:兩岐隔界之意。如尾宿的第二度在卯宮，而其第三度則越過卯宮來到寅宮，這就是一星宿之度數跨越兩宮相互隔界，稱作岐。這種岐叫做隔宮同度之岐。又有同宮隔度之岐，例如同在子宮，虛宿最後一度即第九度與緊跟其後的危宿的最前一度即其初度，二者的關係就是同宮隔度之岐，意思為:在同一宮內兩個星宿之度數的分岐界限。岐在星命學的意義是:凡是身星及命度、官祿、福德等事，坐度(即所處度數)宜深不宜淺(即宜處於一個星宿靠後的度數而不宜處於最初的幾個度數上)，但宜深又不宜深到最後一度(即與下一星宿最初之度數的分岐界限處)和該星宿處於跨越兩宮的度數上。這種岐，表示一種不安不穩多變，故於命不利。