孔子的母親顏征在和孟子的母親仉氏的家教故事

孔母顏征在的家教故事

中國春秋末期偉大的思想家、教育家孔子的母親教子故事鮮為人知。其實，孔母顏征在在孔子幼年教育及成長過程中起著很大的作用，她稱得上孔子的第一位啟蒙老師，是一位聖母。擇良而居孔子3歲的時候父親去世，顏氏母子在家中便失去了依靠。大家庭中關係複雜，矛盾甚多，這對孔子的成長與教育顯然不利。於是顏征在便帶著兒子離開夫家，前去魯都。娘家是魯都的大姓，大家對於這位丈夫早死的本族姑娘是會照顧的，更主要的還因魯都是魯國政治、經濟、文化的中心，典籍豐富，名師眾多，讓兒子日後成長能有個良好的學習環境。激發興趣顏征在深諳學習的最好導師在於興趣。由於孔子住的地方與宗府相離不遠，所以每到祭禮的時候，顏征在都會想辦法讓孔子前往參觀。所以，孔子自小就對祭禮看得爛熟，受此影響，他常常利用一切可利用之物來模仿祭禮過家家，還模仿著上香、獻爵、祭酒、行禮、讀祝等。顏征在還讓兒子學習周朝的各種禮儀，以便將來從政治國，輔佐明君。其實，小小年紀的孩子，很少會互動喜歡上祭禮這種枯燥無味的活動，這主要是母親讓他經常觀察貴族習禮的活動，培養他從事這種活動的興趣，才使他耳濡目染，養成這種習慣。親臨授教顏征在的父親是以為飽學之士，自幼受父親的直接傳授，她積累了豐富的見識和學養。回到魯都後，顏征在把三間房子中的一間作為書房，準備在孔子滿5歲的時候教他念書。她先收了五個小孩子，在自己家教發矇的書，並得到每位學生家的學資——五斗小米和一擔乾柴，這足以養活母子兩人。在教幾個小孩習字、算數和唱歌的同時，她也教孩子們學習禮節和儀式。孔子不到6歲開始跟班學習。由於孔母苦心栽培和細心教育，小孔丘還不到10歲，已經會完全部發矇功課。孔母這一段家教生涯，對孔子以後辦私學、興教育，起到直接的影響。外傅佳堂按照當時的規矩，童子10歲就要外傅（跟別的老師去念書）。孔母關閉了她的學堂，把小孔丘送到城內最好的學堂，學習詩歌、典籍、歷史等功課，即後世稱為《詩》《書》《禮》《樂》等內容。當時學堂稱為「庠」，屬於官辦學府。「庠」集中了魯國最優秀的老師，實施非常嚴格的教育。孔子17歲時，其母顏征在仙逝，終年不過三十四五歲。孔母顏征在是我國古代偉大教育家孔子的第一位啟蒙老師，與孟母教子相比，孔母雖然少了些經典的範例，但是作為一個年輕守寡的女人，能夠擇良而居、親臨授教、外傅佳堂，成就了中國最偉大的教育家、思想家。

孟子的母親仉氏

 中華文明，人文薈萃，星漢燦爛，折射出母教的春暉。中國母親，自古以來就注重母教對子女成長的影響。她們在教育後代的過程中，表現了高尚的道德情操、完美的教育藝術、偉大的人格修養，培育出一代又一代的碩學鴻儒。中國古代大思想家孟子的母親仉氏，就是這樣一位女性。正是這位母親的教子有方，注意環境對幼兒的影響，寓教於喻，以母行母德做孩子的表率，才使孟子有了求知的慾望、誠實的品格、勤學的毅力，才使孟子有了成為儒家大師的基石。孟母也因為培育出了一位歷史名人而被尊為母教母儀的第一個楷模。三遷其居約在公元前372年，正當列國爭雄之時，在山東鄒地誕生了一個男孩，父母為他取名孟軻。他就是日後中國著名的大思想家孟子。孟家是春秋魯國公族孟孫氏的後代。孟軻出生後不久，父親亡故，全靠母親仉氏將兒子一手帶大。孟母對兒子寄予厚望，期待孟軻難讀好聖賢之書，長大之後能幹一番事業。孟軻家原來的住處是在一塊墓地附近，築墓下葬之事時有所見。燭孟軻對此耳濡目染，所以喜歡模仿著玩些類似的遊戲。孟母見此想道：「這種遊戲對孩子日後習性影響不好，應加勸阻才是。」可又想：「勸阻未必事如人願，總不能整天把孩子關在家裡吧！」想來想去，孟母認為此地不宜久住，就把家搬到街市上去了。街市上店鋪林立，人群熙攘，商風甚勵盛，莫不言利。做買賣的生意人，整天自賣自誇，炫耀自己的商品。好模仿大人的孟軻，也學起商人做廣告的模樣，玩起經商的遊戲。孟母見狀，心裡又犯愁了。這麼小的年紀，就熱衷於自吹自擂，嚮往著經商賺錢，對孩子成長不利。孩子也快到上學的年齡了，應該讓他學點讀書人的樣子。孟母覺得，住在街市，生活上雖是方便，但對兒子的成才卻未必有利。思量再三，她感到街市也不是久居之地。於是又不嫌其煩地搬了一次家。孟母這次吸取了以前的教訓，把家搬到了一所學校附近。這裡來來往往的大多是讀書求知之人，舉止得體，談吐高雅，翩翩有君子之風。正所謂近朱者赤，近墨者黑。孟軻在這種氛圍的熏陶下，也學會擺起祭禮器具，演習朝會等場合中必不可少的揖讓進退的禮節。舉手投足之間，儼然像個小小讀書郎了。孟母看到兒子的這副模樣，忍俊不禁，心中大喜：「這個地方才是我兒子的長居之地啊！」環境的熏陶，潛移默化地激發了孟子的求知慾望。在母親的精心訓導下，孟子終於學成六藝，成了一代名儒。孟軻後來深有感觸，他說：「富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。」以此說明有些人學壞，並非天生如此，而是受環境的影響。他還指出後天教育對人成長的作用，認為如果「逸居而無教，則近於禽獸。」「孟母三遷」不僅對孟軻影響深遠，後人也倍加頌湯。元代滕安土有有詩讚早日：「三徙終蒙黃卷力，百年不假白頭親。」「三遷」「三徙」的故事在民間流傳，成了歷代母親教子成才的典範和榜樣。明代傑出科學家宋應星的母親魏氏，也經常用「孟母三遷」的故事來啟發兒子，希望宋應星能刻苦讀書。她的願望沒有落空，宋應星日後果然成才。以誠示子當孟軻母子還在街市居住的時候，市面上有許多賣肉的攤子。孟軻每每見到，就彷彿聞到了鮮美的肉味。可是孟母靠織而為生，家境並不寬裕，所以他們家吃肉的機會不是太多。有一天，孟軻聽到東鄰傳來了一陣陣豬叫耉，跑去一看，原來是那戶人家在殺豬。他連忙去問母親：「娘，為什麼那戶人家要把養的豬殺掉呀？」正在幹家務活的孟母聽罷，未假思索地脫口答道：「傻兒子，殺豬給你吃唄！」孟軻一聽，高興得兩手一拍：「啊，有肉吃了！有肉吃了！」說完就連蹦帶跳地玩去了,望著兒子那信以為真的樣子，孟母這才恍然大悟。她放下了手中活，後悔地自言自語道：「幼子常勿誑，童心不可欺。還在懷著他的時候，我就以此自勉，現在他剛剛懂事，我就來欺騙他。沒有肉吃事小，但他以後如果也學我的樣去騙別人，這豈不是我教他不誠實嗎？」想到這裡，孟母感到一陣內疚。為了彌補自己剛才隨口說出的話可能會產生不良影響，雖然日子過得艱辛，她仍特地花錢去買了一塊肉，回家後燒得香噴噴的給兒子吃。看到孟軻吃得津津有味的樣子，慈祥的母親舒心地笑了。斷織訓軻孟軻到了上學的年齡後，母親就送他去讀書了。剛開始的時候，孟軻讀得還不錯，可久而久之，他就對那些詩書感到厭倦了，因為畢竟是孩子，玩興正濃，稍微放鬆管教，便荒廢學業。這一點的時機對孩子進行積極的教育。有一天，孟子正在讀書。因母親不在身邊，他便把書本一放，看著窗外鳥語花香的景色出神。外面傳來在草地上嬉鬧遊玩的孩子們的笑聲。頑皮的孟軻見此，心裡就發癢了他趁先生沒有注意，偷偷地溜了出去，玩了一個痛快。孟軻回到家，母親正在織布。一看到兒子身上那髒兮兮的樣子，心裡便明白一切。她問兒子：「下課了嗎？」孟軻倒也誠實，回答說：「是我自己回來的。」 孟母聽罷，起身把兒子拉到織機前，拿起一把織刀，把自己辛辛苦苦織的布一刀刀割斷。孟軻看到這一情形，知道母親發了脾氣，心裡害怕。孟母說道：「你中途廢學，就像我這塊布沒有織完就把它割斷。要想成為一個有用的人，就得有學問，學才能成器，問才能博聞，所以要一心一意地求學，只想玩耍將來必是一事無成。就像這塊布，原本是一寸一寸織起來的，現在中途割斷。就前功盡棄了。讀書也是這個道理，要不斷學習，持之以恆才能讀好。學了一點就不願堅持下去，也和這塊布一樣沒有什麼用了。」孟母斷織訓子，使孟軻深受教育。從此他發奮讀書，勤學不息。每當玩心過重時，只要想起母親的那一席話，便能自覺加以收斂，學業日有長進。後來，他拜孔子的孫子子思為師，刻苦研究先聖學說，繼承和發揚了孔子的思想，終於成了繼孔子之後的第一位儒學大師，被後人尊稱為孟子。孟母斷織的故事，在社會上廣為流傳，不但成了母親教育子女的典範，而且不定期成了妻子規勸丈夫的例子。東漢有個名叫樂羊子的人，出遠門求學，可是由於思家心切，才讀了一年書便急不可耐地回家了，學業一無所成。其妻恨夫不爭氣，於是效法孟母，她用剪刀剪斷一塊尚未織完的綢子。然後，對丈夫說：「蠶兒吃了桑葉，吐出了一根根的細絲，千萬根絲慢慢地湊起來，才能織成一塊綢子。讀書求學也是如此，一個人要想有學問，要想有作為，就得一天天、一月月、一年年地積累知識，不想下苦功，又不願花時間，是學不以本領的。你中途荒廢學業，不是和這塊廢了的綢子一樣嗎？」東羊子慚愧萬分，立刻又外出求學，最後成了一個很有學問的人。後人的詩文，亦以孟母斷織作為頌揚母德的典故。如唐代文壇一傑駱賓王有云：「加以承斷織之慈訓，得銳志於書林；奉過庭之嚴規，遂容情於義圃。」孟母教子的故事，經西漢著名學者劉向編著《列女傳》和晉代大畫家顧愷之為《傳珍重圖後，更是千古傳頌，成為家喻戶曉的教子楷模。孟軻之母因為「孟母三遷」、「斷機教子」等故事成為中國歷史上母教的典範。

三德歌作詞:林建寧作曲:戚建波演唱:譚晶爹娘生咱身拉扯咱成人汗水壯咱筋骨肉恩情比海深養娘心安穩敬爹是本份一個道理傳古今要做孝德人在家盡孝心出門講誠信心胸坦蕩走四方路平風也順誠是連心橋信是聚寶盆一個道理傳古今要做誠德人人人有愛心相見滿面春走出小家進大家都是一家人日月映星辰天涯若比鄰一個道理傳古今要做愛德人(童聲伴:爹娘生咱身)(拉扯咱成人)(汗水壯咱筋骨肉)(恩情比海深)(養娘心安穩)(敬爹是本份)(一個道理傳古今)(要做孝德人)
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