感悟姓名學

感悟姓名學  

2010-05-16 18:45:45|  分類： 默認分類 |  標籤： |字型大小大中小 訂閱

姓名三要素，姓名不單單只是一個人的稱號，而且關係著一個人一生的事業、

健康、婚姻、人際關係等，孔子曰；「名不正則言不順」由此可見，

姓名對於人來說是何等重要。中國人的姓名，是由音、形、義一體化

的漢字組成，我國的漢字是一種象形文字，它不同於字母文字，每個

漢字都立體地濃縮了無窮的信息，它從三方面影響著人的命運。

1，漢字的五音五氣

每個人的姓名，在這一生當中，被人呼喊的次數比書寫的次數不

知多多少倍。在呼喊的過程中，由你姓名的五音發出的聲波，不單在

你周圍縈繞，它還充滿整個空間，在你身邊形成了一種強大的，用肉

眼看不到的氣場，規範著制約著你的命運曲線。

五音既是宮、商、角、徵、羽，配五行既土、金、木、火、水。

五氣既是由姓的五音和名的五音的生克組合，形成的一種氣場。姓和

名五音生克組合吉，你周身就形成一種好氣場，誘使你上進、修德、

守法、健康、成功。姓和名五音生克組合不吉，你周身就形成一種不

好的氣場，誘使你的命運向低極方向轉化，貧困、傷災、離異、孤獨

等等。

這是姓與名發音匹配關係，姓為主名為輔，姓中包含著本姓氏所

有列祖列宗的信息，通過對姓的稱呼，既本姓氏的音頻波動，調動起

祖上的信息場。如果姓氏的音頻和名的音頻相協調，那你就獲得了祖

上的加持，也就是說，由你姓名所發出的聲波的頻率與宇宙影響人場

態的頻率相和協，那就等於，每呼喊一次你的姓名，就等於給你增加

一份吉運。反之，自已的姓的音頻與名的音頻不和諧，相駁逆，這樣，

每稱呼你一次，就等於給你增加一份凶運。修佛的人都知道，我們每

念一聲佛號，其聲音會充滿整個三千大千世界，所有的神靈都能聽到，

我們每喊一次對方的姓名，同樣也會充滿整個三千大千世界。你說姓

名的五音五律是多麼的重要。今我只略而說之，以後我會詳細把[五

音五氣]學說，介紹給大家。

2，字形：和字的組合結構

這一部分的內容有兩大塊，每一塊中又有若干小塊。『字形』為

一部分、『字的結構』為一部分，『字形』分原始字形，和後天書寫的

字形。它們都有自已的五行取象。一個名字的字形很重要，俗話說『文

如其人』我們可以說『名如其人』名字中，字的大小、肥瘦都暗示著

一個人命遠的起伏變化。我們根據自已的命理，設計自已姓名的字形，

誘導自己的命運向好的方向轉化。這也是改變命運的一種方式。

『字的結構部分』這一塊的內容很多，我把漢字分成十一種結構，

每一種都有自已特殊的含義取象。每一個偏旁，每一個筆畫都有相應

的五行和取象。人的姓名一旦形成，你的命運就會按組成你姓名漢字

的筆畫走勢而發展變化，漢字從起筆到收筆都有固定的變化趨勢，每

一個筆畫的組合搭配，看似合協又非合協。每個偏旁部首之間的關係，

看似依戀，又似排斥。我們順著筆畫的走勢讀下去，就會續出這個人

的，一生趣事。不旦如此，它還告訴你，該如何做人，如何做事，修

德正身，才能有個好的歸宿。在一個名字中，不是所有的筆畫都代表

自已，找准了屬於自已的那一筆，再看和別的偏旁筆畫的隸屬關係，

就會詳細描繪出，人生命運的曲線。

我曾多次講過『一個漢字，就是一幅畫』人的姓名一寫到紙上，

根據每個漢字的偏旁部首和筆畫的組合，就很清楚這個人一生的命運

走勢。我們把一個漢字放大了，可以當作一個人居住的城市，或者一

個村莊來看，也可以當作他的住房，他的卧室，他的床。還可以當作

他本人的身體，當作他的一張臉，根據筆畫的組合，就很清楚地知道

他居住的環境，他身體的健康，他相貌的美醜。

3，姓名的陰陽平衡與數理吉凶

姓與名的陰陽匹配，姓與名的數理吉凶，都有一個定向的規律，

首先中國的漢字是有陰陽的，所有的事物都有陰陽，我們的漢字也不

例外。一是有的漢字為陰，有的漢字為陽。當組成姓的漢字為陽時，

命名的漢字就要為陰。當組成姓的漢字為陰時，命名的漢字就要為陽。

組成姓與名的漢字要陰陽平衡，平衡就吉，不平衡就凶。二是不論屬

陰屬陽的漢字，它自身也包含陰陽。其陰陽屬性也要盡量平衡，尤其

女性命名，這點尤為重要，否則難有好的婚姻。

如果姓為陰，名要取陽，三字名要陰陽陽，陰陰陽為吉，陰陰陰、

陰陽陰為凶。如果姓為陽，名要陰，三字名要陽陽陰，陽陰陰為吉，

陽陰陽、陽陽陽為凶。

萬物皆有數，定數、定數就是冥冥中註定的，不可更改的事情。

中國的漢字，每一個字，都有一個固定的數。這些個體的數無吉無凶，

當它們組合到一起，用到人身上，就產生了吉凶。關鍵是姓與名兩者

數理組合的吉凶。

漢字數理計算的方法，與吉凶的取象與市面流通『五格』有明顯

的區別，它是以實際書寫為準，絕不人為地增加或減少。八十一種筆

畫數理的吉凶，用到姓與名的組合上，凶數吉用，吉數妙用，吉凶互

為轉化，吉數配置不好反成凶數。何為天數？何為地數？如何計算？

吉凶匹配的方法，和『五格』也有較大的區別。

我們明白了以上的三大原則，就應該知道，該如何起一個好名字。

名字除了書寫，更多的是稱呼，姓名一是喊，二是寫，喊出來的是咒，

寫出來的是符，再加上數理陰陽的調整，幾方面部趨向于吉，才能會

有一個完美的名字。丙戍年酉月書於夜書齋

五格拋象法的淵源

研究姓名學的都知道[五格拋象法]，它自八十年由日本傳入中國，

很快就成為研究姓名學領域裡的主流學派。直到今天，中國絕大多數

姓名學工作者，還是延用著這種方法。先不說這種方法的科學性和可

用性，首先應該澄清這種方法是日本人發明的，還是我們前輩哲人早

以在使用的一種方法。一個偶然的機會我得到了兩本《中國姓名學》，

一部淺義，一部精義。

淺義一書，最早在夏門於民國二十年六月九日出板了一千冊。作

者是福建夏門的『楊坤明』先生。爾後楊先生遷居天津，在民國二十

八年六月再板。並續寫了一部[中國姓名學精義]此部書能斷富貴、貧

賤、生老、病死、流年禍福，楊先生未讓它流於社會，全部寄贈給有

緣人。

下面我把民國二十三年四月十一日的[天津益世報]。五月二十七

日的[天津民報]的評論文章擇錄於此。

楊坤明，不知何許人，突以其大作中國姓名學見寄。全書意義，

莫測高深。僅將其序文披露，已耐人尋味矣。民國二十三年四月十一

日的天津益世報。

民國二十三年五月二十七日的天津民報評；

記者謹案，中國姓名學一書，為福建楊坤明先生所著、雖文辭稍

欠圓融，而學理則極精深，此迨根據科學辨證法推測以出者，世人每

言命運如何，窮通壽夭如何，或羨他人，或慕往古，其實此中自有定

數，而姓名亦輿有關係焉。倘能人手一本，詳加研究，推他人姓名之

字畫數以及於我本身，即不難知其所以如斯之原理。或更名字以穰之。

或修德以致之，則夭者可壽，而窮者可通矣。社會人士對於自身及子

女之姓名不可不一研究之，世不乏明眼人，其亦許我為知言乎。

我再把天津大北報記者陳燁於民國二十七年六月一日一篇序言，

及楊坤明先生再板時的自序擇錄於此；

序—

國人之命名每好獨自標異，研究字型大小，煞費苦心，迷信五行子平

之人，終日孳孳於命運之厚薄，固為貧民富人同，一所然也。而其

中心思想，無非借命運，而企圖生活安適，喜逸惡勞務，恆情也，趨

吉避凶自所定然。我國自古以來，民情樸厚，對於命名，雖無人不名，

無物不名，而所謂求一命名之參考資科，以資借鏡其趨福避禍之書籍

絕無，然而古來致今，當見俗謂偷用他人之乳名而長命百歲。借用某

偉人之大名，而其衷心亦非不顧追蹤其偉人之地位也。於是行至目前，

命名之推敲研究，益將耗神矣，廈門楊坤明先生有鑒於此，發明(中

國姓名學)積二十餘年之研究，以高深之哲理，寫出亘古之巨著，其

名即為(姓名學)也。經朋相等之慫恿，即定成帙，分贈知人，對外仍

自晦秘不願輕易示人，燁於民國二十二年，經民報主筆魯嗣香先生之

介紹得識先生，客秋又於津門相值，始蒙先生以新著姓名學相示，其

內容之豐富說理之明晰，允稱獨步，較諸過去分贈知交者，尤為精深。

燁思先生之著述此書，乃為造福社會於萬世，使大家得知避凶趨吉之

法，可以自造命運，其裨益於國家，豈不巨大，特懇請先生付梓發表，

以為讀者諸君命名之參考借鏡，今逢次版問世，草綴數語，為之序焉。

民國二十七年六月一日，天津大北報記者陣燁。

藉此將揚坤明先生再版自序擇錄給讀者；

再版序 楊坤明老師

余自幼讀新書，對於先賢主張立命運各學說，咸抱猜疑，又鑒我

中國同胞四億民眾，上自權貴，下至庶民，不論男女，均有命名，然

自古以來，可資借鏡，參考命名之書籍，從無專本，為士者，雖知命

名應取良善之名，亦未能充分完其理想之學理，而庶民百姓更有特別

之用意，即以兇惡之名，命名於子女身上，意在使陰鬼怨魂，駭怕討

厭不來拘捕，以期保護其子女之生命，為大吉。似此，可笑又可嘆也。

余向抱濟世救人之心，希期世人趨吉避凶，已用有二十餘年之苦心，

調查研究著述是書。會於民國二十年六月九日在夏門初次出版一千

本，或分贈或兌買，早己完罄。但因無暇可經營推銷於全國同胞之前。

以致是書於此十年間，在京津滬漢粵閩及台灣南洋等處，受奸人冒名

頂替，並更改書名，或曰姓名吉凶測驗學、或曰姓名哲學、或曰實驗

姓名學、或曰中華命名學、其內容或增減章句被文詞，或抄襲文詞排

換前後，各竊為已有。暗中私印，販買於市上，埋歿原著者之名譽，

兼奪取財利。誠可浩嘆矣。故凡無著者之像片及印章之姓名學，均系

冒名假充，抄襲私印者。

請讀者諸君留意之是幸。著者今旅居津門，受認識是書之知友要

求，敢以公閉之餘，再為詳細增修，今為二部，一為淺義，又一為精

義以貢獻社會，以盡人群之責任，其精義一書，能知生死貧富之流年

運，為非買品專贈寄天下名山寺院與社會圖書館既有緣者。為恐再受

奸人冒名假充奪為己有。不倭學識淺陋，多不知量，草成本學二部，

企望四方賢能君子校正之。庶機全國同胞幸甚

記於津門白河茅舍。民國二十八年六月九日

日本熊奇先生的『五格姓名學』基本是抄襲楊坤明先生於民國二

十年在夏門出版的<中國姓名學>他又根據日本姓名的特點，進行了修

改，傳入中國後，國人不細研究，照搬就用，辜負了我們先輩哲人的

意願。下面我把楊坤明先生的<中國姓名學>的主要內容筒述一下

我簡述的是楊坤明先生的淺義部，他的精義部，我在這裡不敢講，

以待有緣人。

八十一畫的吉凶，楊坤明先生天才的發明是獨步天下的，這八十

一畫的吉凶實踐中證明是非常準確和科學的，這還只是楊坤明先生姓

名學中的一部分，因為日本人的姓名與中國人不同，他雖說也是漢字

命名，但日本書寫的漢字，不是完整的漢字，它是由中國漢字的偏旁

拼湊的，嚴格地說是一種殘缺的漢字，日本學者再根據本國人姓名特

點，修改了筆畫使用和記算的方法，對於日本人來說不為錯，但用到

我們中國人的姓名上就錯了，楊先生的姓名學，姓和名的筆畫計算方

試方法和熊奇的不一樣，因為我們中國人的名字和日本人的名字不一

樣。計算筆畫的方法應是以實際書寫為準，絕不人為的增加和減少，

爾後論偏旁部首與筆畫的五行關係，再細論姓與名的五音五氣生克關

系，推人一生的吉凶禍福。

楊坤明先生的中國姓名學，淺義一部，分為如下內容，1、姓與

名的陰陽平衡、2，姓與名的筆畫平衡、3，姓的五音五氣與名的五音

五氣的協調關係、4，天數地數的計算方法與作用、5，起名的二十一

大法則、6，八十一種筆畫的吉凶關係、7，一到九的吉凶取向、8，

凶數不凶，吉數不吉的辯證關係、9，起名與改名的區別和程序、10，

常用漢字的五音五氣、11，常用姓氏的五音五氣。

還有許多內容，大家可以在普通的五格姓名學中看到。我這裡就

不多講，現在重要的是，我們不要再把自家的寶貝，自己還要說成是

人家送的，很可悲，愧對我們的前輩哲人，我們應該讓每一住姓名學

工作者，都明白五格的淵源在那裡？恢復楊坤明先生<中國姓名學>

的真實面貌，把中國姓名學提到一個更高的檔次。