(12)子平閱微筆記（17）：十二宮陽生陰死的命學意義

子平閱微筆記（17）

十二宮陽生陰死的命學意義

作者：王相山

氣者，生命的靈魂也。人與萬物，皆活一口氣，而氣的旺衰強弱，都是隨著春夏秋冬四時之氣的孕育、生長、發展、壯大、衰敗、死亡而盛衰，並且周而復始，循環不已，對應於一年四季十二個月。

十二宮，就是氣在十二個月的旺衰循環狀態。古人還為十二宮起了極其生動形象的名字，分別叫長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，來形容氣由盛而衰、衰而復生的過程，並依存於十二地支，形成了氣的十二長生死絕循環系統。十二宮就如十二個天然氣觀測站，反映著十干之氣的整個旺衰循環變化。故切記：十二宮反映的是氣的活力與態度，而不是氣的力量大小。

一、十二宮的本義

長生：猶如人之初生也。嬰兒呱呱墜地，脫離母體，充滿了生氣與活力。指萬物萌發之際。

沐浴：猶如人剛生下，身體還帶著血污與胎垢，就要沐浴以去其垢。若是植物，種子發芽為長生，芽出殼後，退去前之青殼，洗而去之，即為沐浴矣。故指萬物承受大自然的沐浴。

冠帶：猶如人沐浴後就要穿戴衣服。冠帶代表人的童年，身體漸漸長大，開始上學，正是形氣漸盛的階段。指萬物漸榮。

臨官：猶如人的青年時期，人已經長大成人，行了成年禮，大學畢業，走向社會，參加工作，可以出仕做官了。而古時，男子到了十八就要上冠，女子到了十五就要上簪，所以臨官代表成人了，就要工作，出仕為官。指萬物已經長成。

帝旺：氣已壯盛之極，猶人之中年時期，生命力強旺到了極點，正是輔佐朝政、大有可為、功成名就的階段也。指萬物已經成熟。

衰：氣盛極則衰，陽極陰生，物之初變也。故，衰是氣由盛走向衰弱的轉折點。就是物極必反，萬物開始由強旺轉向衰退，猶如人過了中年就一天天老了，五十而知天命也。

病：氣衰之甚也。萬物之氣衰退，猶如人處於病的困頓無力狀態。

死：氣之盡而無餘也。如人氣已盡，形體已死。指萬物進入死亡階段。

墓：墓者庫也，指氣造化收藏也。對人而言是墓，猶人死後埋之於墓；對物而言是庫，指萬物成熟後歸於庫也。

絕：如人屍骨腐爛，形體絕滅，化歸為土；是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象，但絕處縫生，氣之靈魂開始尋找投胎轉世的機會，正在孕育下一輪迴的生機之氣。

胎：後之氣續而結聚成胎也。指天地之氣交匯之際，後繼之氣來臨，並且受胎了。於人，如人受父母之氣結聚成胎；於物，猶如萬物經過一個輪迴，前世的氣已經承接，又重新醞釀下一輪生機，並已氣結成胎了。

養：萬物開始形成了新的生命。猶如人養胎於母腹之中，之後將出生也；指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停息的循環過程。

至此，萬物之氣完成了一個循環，再回到下一個周期的「長生」階段，開始了新生命的歷程，生生不息，死而無疆，周而復始，循環往複，永無停息。

十干之氣雖然變動不止，周流不息，但它始終分布於春夏秋冬四季，寄存於十二月宮之中。人與萬物只有經過了這十二個氣的節點與宮位，它才能知道自己的氣是旺盛，還是衰弱，是生長，還是死絕的狀態。才能準確把握自己在何時生髮，何時發展，何時收斂，何時退位，何時收藏，何時胎養的時機，而不致犯下亢盛與不及的遺憾。

二、陽順陰逆陽生陰死的生命學意義

十二宮，是氣從「長生」到「養」的十二個節點或驛站。但萬物發於陰陽，十神分陰陽，五行分陰陽，力量也分陰陽。故十干分陰陽後，由於在四時的分布流行不同，起始的宮位就不同。十二宮中，氣的第一個能量狀態是長生，但陽干長生與陰乾長生不同，因四時的運行，以生為順，以克為逆，功成者退，知來者進。陽主聚，主動，以進為進，故陽干長生順行；陰主散，以退為退，故陰乾長生逆行，就有了陽順陰逆之分。五陽干按甲長生於亥、丙（戊）長生於寅、庚長生於巳、壬長生於申順行；五陰乾按乙長生於午、丁（己）長生於酉、辛長生於子、癸長生於卯逆行。這就是自然運行的順序。我們在排八字大運時，就是根據男女生年陰陽的不同，而採取陽順陰逆的排法。干支中，天干是在天流行之氣，動而不息；地支是在地成形之物，靜而有常。天干五行的旺衰，就由天干分布於十二月令的狀態決定。

干主氣，支主形。但就十天干而言，十乾的本質都是氣，十干再分陰陽，陽干是氣之氣，陰乾是氣之形。陽干之氣順行，往前進，陰乾之氣逆行，往回歸。近千百年來，所有的命學大師、易學大家困惑不解的就是這「順逆」或者「進退」二字了。做為人的生命，順行的到底是什麼，逆回的又是什麼？也就是說，十二長生中，陽順陰逆與陽生陰死反映的生命密碼到底是什麼呢？

（一）陽順陰逆是生命終老與真陽回歸的密碼

陽干長生的本質是人的能量釋放與散發的過程，它隨著年齡的增長而順行，而終老，完成一個生命的過程；陰乾長生的本質是靈魂的回歸與抱守過程，它隨著年齡的增長而逆行，而回歸嬰兒，氣結胞胎，為下世的輪迴轉世奠定基礎。因此，人的年齡增長的過程就是陽氣散發的過程，能量消耗的過程，這個陽氣和能量，就是腎陽，腎精，腎氣。所以，人越老，骨質越疏鬆，身體越萎縮，最後腎氣虧空，氣斷人亡。這就是陽干長生順行的生命奧秘。但中國人極其聰明，經過對四季和自然萬物的觀察，發現了天道的規律和萬物輪迴的奧秘，陽氣在春夏兩季的生長散發並不是無直徑的，老天爺一直調節著它，不讓它肆無忌憚地揮發，於是有了秋冬，有了對氣的節制、收斂和收藏，這就是陰氣為什麼為逆行的道理，只有逆，才能節制收斂它。人也一樣，在陽氣散發消耗的過程中，人必須學會內心的能量調節，不能大喜大悲，不能暴飲暴食，不能縱情縱慾，不能起居無常，這幾個「不能」就是逆，就是陰，就是退，在陽進陽散陽耗的過程中，始終要做到有節有制有退，這樣才能做到不讓人的真陽（真氣）外泄，從而達到延年益壽的目的。但這只是一般人、平常人的做法。對一些高人，善於悟道者，僅僅做到那幾個「不能」還不夠，於是，中國人創始了氣功，禪宗，道教，引進了佛教，不斷地練功，習禪，悟道，靜坐，修心，禮佛，讓身心始終回歸嬰兒態，抱守一顆嬰兒般的心態，人的真陽就越來越凝聚於靈魂的核心了，到老了就變成了老玩童、老孩子、老嬰兒，歲數變老了，心態卻回歸於嬰兒了，這就是十二長生中，陰乾之氣為什麼逆行的奧秘。在死的那一瞬間，達到嬰兒態的老人，他的心是蓮花般開著的，面容是微笑著的，自然的，沒有痛苦的，靈魂與真陽是靈骨一樣守著的，當陽氣斷了的那一瞬間，陽中的真陽、真氣就回歸與收藏了。

（二）陽順陰逆是生命輪迴與靈魂轉世的密碼

如果我們把十二長生排成一個圓，大家就會發現，十二長生是無縫隙的，首尾相連的，就如一年十二個月，上年的臘月與下年的正月也是首尾相連的，不可分割的，十二地支的子與亥也是首尾相連的，不可分割的，亥時盡了，自然要交給子時。陽干順行中，也不全是陽氣的升發，它同樣是陽中有陰的，包含著陽極則陰，陽衰陰盛的過程；陰乾逆行中，也不全是陰氣的下降，它同樣是陰中有陽的，包含著陰極則陽，陰衰陽盛的過程。以五陽干長生為例，我們把懷胎做為生命的始點，則胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺等七個階段，為陽中之陽，是陽氣不斷上升的過程，是人從懷胎、養胎、出生、沐浴、童年、青年、中年的生長過程，人到中年，也就成了陽氣的頂峰，事業的頂峰，往後，人漸漸老了，故衰、病、死、墓、絕五個階段，為陽中之陰，陽氣下降，陰氣上升，人也就衰老、患病、死亡、埋葬、形絕了。注意，最後一個「絕」的階段，我用的是「形絕」，是肉體腐爛，骨質腐朽之絕，而不是「氣絕」，這兒是生命「絕處逢生」的輪迴節點。為什麼呢？你看，陽干甲木的絕位在申，因為申是甲木的七煞，申裡面藏的主氣是庚金，是刮骨的鋼刀，是肅殺之氣啊，人死了，就是這氣把人的肉體颳了，骨頭殺了，是形無所藏。但是，申中還藏「壬」水啊，申又是壬的長生，所以，這壬水的生命力是頑強的，潛伏的能量是巨大的，而壬水之根在亥，亥中也藏壬，亥又是甲木的長生，所以壬是甲木的裊印，是甲木的原神。木遇水則生髮，申就為甲木留下了「絕處逢生」的氣口。「亥」與「壬」，就是兩個生命的密碼，「亥」加「木」為「核」，是果核，是種子，是萬物輪迴的密碼；「壬」加「女」是「妊」字，是人懷孕之「妊」，「妊娠」之妊，是人類延續的密碼。

再來看五陰乾長生，陽干甲木的絕位申（七煞），正是陰乾乙木的胎位（正官），而乙木的絕位酉（七煞），又是陽干甲木的胎位（正官）。男命中，官煞又是兒女，絕與胎，官與煞，就這樣在陰與陽的轉換著，輪迴著，前世形絕時，後世結胎了。後世形絕時，回歸前世了。

（三）陽生陰死是生命的外形與精氣消長的節點

十二長生中，為什麼陽乾的長生是陰乾的死地，陰乾的長生，是陽乾的死地？如甲乙木，它們都是木，為什麼甲木長生於亥、死於午，而乙木偏偏長生於午、死於亥了。這實際上反映的是一個問題的兩個方面，我們說陽主氣，陰主形。甲乙木生死互相換位，反映的就是木的表與里、氣與形的關係。乙木是表，是外表，是形象，甲木是里，是木氣，是本質。甲長生於亥，那是冬天，萬物之氣都收藏了，表面上看，經過秋天的肅殺，萬木早已葉落枯萎，一片蕭條，看起來是乙木死了，沒有一點綠色了；實質呢，萬木之氣都收藏於根了，根活著，而且根繼續在生長，吸引著大地中的養份，只是氣收藏了，再不外露了，不再展枝露葉了，況且，各種果核草籽經過風吹落地，也都埋於地下，收藏起來了，這就為來年的木的新一輪生髮或新種子的發育奠定了基礎，留下了長生之氣。故，亥對甲而言是長生，對乙而言是死亡。一個是形象，表象，一個是氣性，本質。

到午月，正是夏天，那時正是萬木舒枝展葉，生長枝葉的最佳時節，表面上，大地一片蔥蔥鬱郁之象，所以，對木的形象乙木而言，是長生，是它最美麗的時候，最得意的時候，最活躍的時候，表現最積極的時候。但對於木之氣甲木呢，則是死亡，因為木把所有的精力與能量，都供應給乙木的生長了，就象一個母親把所有的營養都經過奶水供應給了嬰兒一樣，乙木瘋狂地生長，一天一片新葉，一夜吐一新枝，能量那裡來啊，來自於甲木，故其時甲木自己的氣是很虛弱的，它根本顧不了自己啊，一有能量，就供應給了乙木。所以，夏天是樹木的木質最疏鬆的時候，最脆弱的時候，人們伐木，絕對不會在午月伐木，因為其時木質最不堅硬了。故，午對甲來說是死地，對乙來說卻是長生，它自己的繁榮，完全是靠甲之木氣的供養與犧牲啊。其它天干陰陽的長生與死地，也是一樣的道理。不論怎麼樣，陽干都是奉獻者，陰乾都是索取者；陽干是無私者，陰乾是自私者。

（四）陽方陰隅反映男女生理和人體壽命的差異性

除陽順陰逆、陽生陰死的問題外，「陽方陰隅」有沒有道理呢？有，它反映的是陰陽在生命生長過程中的生理差別、成熟的早晚。比如甲木，旺於寅卯辰東方，而乙木在丑寅卯東北方就進入旺地了，始於丑，終於卯，比甲木早一個節點；甲木絕於申酉戌西方，而乙木在未申酉西南方時就進入絕地了，也比甲早一個節點。說明男女在發育、成長過程中是有一些區別的。醫學表明：女孩一般以7歲為周期，在14歲時就性成熟了，男孩卻以8歲為周期，要到16歲才成熟。這一點，我們的祖先早已發現，並在《黃帝內經》中講的很清楚。

《素問·上古天真論》云：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲腎氣實，髮長齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八腎氣衰，發墮齒槁；六八陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢斑白；七八肝氣衰，筋不能動；八八天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。則齒髮去。」

七為後天少陰之數，八為後天少陽之數。後天八卦中，七為《兌》卦，為少女；八為《艮》卦，為少男。故女以七歲為周期，男以八歲為周期。在這之前，從懷胎始到女七男八都屬於混沌之先天階段，成長還離不開父母的呵護。女七男八歲後，人才進入學堂，真正進入了後天自我成長的階段。因此啊，我認為陰陽干同生同死的大規律沒錯，只是在旺衰與死絕的時間上有遲早之別。比如甲木為陽，帝旺在卯，稱為陽刃，到卯是甲木最強的時候。乙木為陰，則成熟要比甲木早一個時間，在寅位就是帝旺了，是乙木能量最強的時候，剛好比男孩早一個字，男孩是過了寅到卯才是帝旺位。這與人的生理中女孩比男孩早熟的特徵完全一致。比如「衰」，可以當膚色的衰旺看，也可以當色衰看，生理上，女人往往比男人更容易衰老，所以女人特別注重護養皮膚，十二長生中，甲木到辰字為衰，而乙木在丑字就衰了，比男人要提前三個字。女人七七49歲月經就閉了，再無生育能力了；男人八八64歲腎氣才要開始虧，之前還有生育能力。再比如人的壽命，一般是女性壽命比男性長，中國人的平均壽命，女性就比男性高兩三歲，這在十二長生中也有反映。如甲乙木氣「絕」的位置，甲木到申字為絕，而乙木到酉字才為絕，甲木又比乙木的氣絕提前了一位，男性提前一個字到絕了，所以，男性的平均壽命比女性短。

（五）陽生陰死中蘊藏著命理風水學的奧秘

中國人為什麼十分相信風水，講究風水？如果沒有相信與講究的理論支撐，那這相信就是無源之水，無本之木了。你看十二長生中，第八步是氣的死亡階段。無神論者認為，人與萬物死亡後，一切就都結束了。但中國人不這樣認為。你看，人死亡之後，還有墓、絕、胎、養四個階段。人埋到墳墓里，腐爛變質的只是人的屍骨與皮肉，只是有形的物質，但無形的氣腐爛不掉，它只是暫時收藏起來了。到「絕」的階段，人們也會誤解，這一步，以為形絕氣絕了，不是，這個絕，指的是前世的氣絕，但在絕的瞬間，陰極陽生了，脫胎換骨了，那一點真陽已經形成了，前世的氣變成了後世之氣的孕育，前世後世，就在絕的階段通過陰陽轉換連接起來了。先人的靈氣終於完成了使命，值完了班，把生命的接力棒，交給後世了。但這個絕的陰陽轉換，不是所有人家的先人墓葬都能完成的，有些人家的先人墓葬風水不好，到這字上真就絕盡了，氣沒轉換下去，也就斷子絕孫，沒有後代了。人都沒了，榮華富貴也就成了紙上談兵。有些人家的先人墓葬風水好，則陰陽轉換好，後世人丁興旺，富貴榮華。有些人家的雖然也轉換了，也有後了，但風水一般，後代的能力各方面就不優秀了。絕的陰陽轉換後，到胎的階段，這氣已經跑到下世孕育新生命的母腹中了，聚結成胎了。養的階段，新生命已經在母腹中成長了。所以，十二長生，就是風水形成的理論源泉。人死了並沒完，仍然經歷著死、墓、絕、胎、養五個生命輪迴演化的階段。先人能葬個有龍脈（生氣）的好風水，山青水秀的好地方，就會孕育出更為優秀的子孫後代，子孫的命才會更好。