「莫須有」罪名與岳飛之死

              吳  雙  江

      岳飛（1103--1142年），南宋軍事家，中國歷史上著名的抗金名將、戰略家、軍事家、民族英雄。 岳飛作為中國歷史上的一員名將，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為「岳家軍」，人們流傳著「撼山易，撼岳家軍難」的名句，表示對「岳家軍」的最高讚譽。 秦檜以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安大理寺獄中。

      秦檜（1090--1155年），字會之，宋朝江寧府（今江蘇南京）人。宋徽宗政和五年（1115年）登第，補密州（今山東諸城）教授，曾任太學學正。北宋末年任御史中丞，與宋徽宗、欽宗一起被金人俘獲。南歸後，任禮部尚書，兩任宰相，前後執政十九年。秦檜生性殘忍陰險。為相十九年，殺岳飛，貶忠良，極力破壞抗戰，主持和議，向金納貢稱臣。晚年屢興大獄，冤案不可勝數。實為中國第一大奸臣，一直為國人所唾罵。公元1155年，病死。

　 1142年岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由於找不到證據而無審訊結果，最終秦檜以「莫須有」的罪名（韓世忠當面質問秦檜，秦檜反問「其事體莫須有（難道沒有嗎？）」）。紹興十一年農曆十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，一代名將岳飛在杭州大理寺獄中被殺害，其長子岳雲及其部下張憲斬於臨安鬧市。岳飛被害前，在獄中寫下絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭。」 岳飛被害後，獄卒隗順冒了生命危險，將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順死前，又將此事告訴其兒，並說：岳帥精忠報國，今後必有給他昭雪冤案的一天！岳飛沉冤21年後，紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，準備北伐，便下詔平反岳飛，謚武穆，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔「宋岳鄂王墓」，並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記 。

     「莫須有」一般的解釋是：推測著有，（我）認為就是有，（我的）看法是有。這是秦檜害死忠良岳飛後在韓世忠的質問下說的，語氣還十分強硬。 關於「莫須有」三字是什麼意思，有很多解釋，爭議很大。有人根據一些地方方言，認為「莫須有」意思是「我的看法是······"、「我認為······」，「我推測······」，如果說「我莫須莫須」，就是說「我研究研究（再說）」。晚輩請求長輩或當權者給分析一下事情，則往往說「您莫須著這事情如何？」 秦檜當時是權傾一時，面對韓世忠的詰問，發表自己的看法當然高高在上，態度傲慢，「莫須有」就是「（我）尋思著有」、「（我）認為有」。態度很蠻橫，「說他有，他就有」，與現代官僚發明的「說你行你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行」，其飛揚跋扈毫無二致。也有人從浙江一帶的方言「莫」就是「不」的意思。因此也可推測「莫須有」為「不需要有」的意思。

         台灣學者李敖先生髮表的見解是：「莫須有」是宋朝時候的方言，正確的讀法是「莫須，有」，表示「等等看，會有的」；還有人認為「莫須」的語義是「難道不」或「難道沒」的意思。「莫須有」三個字，原來是「難道沒有嗎？」的意思。面對韓世忠的質問，　檜曰：『飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有』。」翻成現代話，明明是「岳飛的罪名，難道沒有嗎？」的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，「莫須有」三個字這樣解釋，才說得通；現在學術界還有一種觀點，說莫須有是現在還沒有，將來可能會有； 　「莫須有」也可解釋成「不須要有」的意思，代入《宋史·岳飛傳》也很說得通，「不須要有」同樣符合「莫須有」的字譯。

　　　不論怎麼解釋，岳飛的「謀反」罪名都是秦檜強加的。中國曆朝歷代統治者用「莫須有」給無辜者定罪的事例是很多的，流毒很廣，危害甚大，應痛加批判！
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