中秋節的那些浪漫意象

中秋節是影響深遠的傳統節日，它起源於祭拜月神、豐收秋報或文人玩月活動，至明清時已成為僅次於春節的第二大傳統節日。在中國傳統文化中，中秋節的文化意象，耐人尋味。

（一）月亮

「古人不見今時月，明月曾經照古人」，人們對同一明月的表達，隨著歲月的流轉而逐漸發生變化。當月亮成為人們且祭且賞的對象，此時，那輪明月再也不是遙不可及，在她的清輝籠罩之下，世俗中人酣暢淋漓地揮灑著自己樂悲的交融。

人月雙圓：闔家歡聚喜意濃

「花好月圓人團聚」乃是中國人民最嚮往和珍視的人間美景。看著天上的圓月，就自然聯想到人間的團圓。這一天，已婚的女兒一定要返回夫家，以喻團圓之意。民間很早便有「寧留女一秋，不留女中秋」的說法。

無論平日親人們是否分隔兩地，但只要這一天，家人團聚、親友團聚，共享天倫之樂、人們就會感到格外的滿足和歡暢。中秋之夜，一家大小選取月照最佳處，先擺上時令瓜果及糕點等供品，焚香祭拜月神，求月神幫助實現自己的心愿。繼而，大家邊吃邊聊，當然，長輩們也會指點著明月，向兒孫講述嫦娥奔月等神話故事。這其間，或許還會穿插吟詩作對，制謎猜謎等活動。

月圓人缺：觸景傷情思無限

「天若有情天亦老，月如無恨月常圓」一年365天，月亮終於出現最圓滿的時刻，可地上的人兒卻不團圓，此時此刻，月亮的圓滿非但不能讓人感覺滿意和充實，反而更易勾起人的無限離別之意。宋朝蘇軾的《水調歌頭》是中秋詞中最著名的一首。在這首詞中，不僅有對秋月的吟詠，「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」更有對弟弟蘇轍的深切思念，熱烈希望和美好祝願。詞中表達出的手足情深，令人感動不已。

同時，身在異鄉的人更是惆悵萬端，思鄉、思親、感懷身世的愁緒在中秋格外強烈。在人們心中，月亮和故鄉是聯在一起的。「舉頭望明月，低頭思故鄉。」「露從今夜白，月是故鄉明。」是遊子思鄉的最好表達。

中秋節：天人合一同親人團聚而又圓滿的心理

一輪圓月，之所以會令人們又喜又悲，愁腸百結，實是中國人的民族信仰使然。在中國人的傳統思維方式中，天人合一信仰佔據相當重要位置。中國古人相信，天上的某種現象印證著人世間的某種現象，恰好契合著人世間的悲歡離合和人生機遇。

並且，在中國人的民族性格中，對「圓」（圓滿）的期待又格外地強烈。對「圓」的期待就意味著天地萬物都呈現出一種圓滿美好的和諧狀態。在這樣的心理期待中，八月十五的月亮作為一年之中最圓滿的時刻，就特別令中國人感到滿意和滿足。

正由於此，月光下的中秋成為中華民族生活中一種特定的認同、溝通和凝聚的方式。在這種方式中，即使人們相隔千山萬水、天涯海角，但卻總能清楚地感受到彼此的情感和吸引力。

（二）月餅

中秋之夜，合家圍坐,皓月當空，或對月飲酒,或品茶吃月餅以助談興，亦人生一大樂事。所以無中秋可以吃月餅，而無月餅則不成中秋。中秋與月餅是緊密相連不可或缺的。

有許多關於月餅由來的故事，但所有的故事中，月餅都是用來慶祝勝利的食品。相傳，唐高祖年間，大將軍李靖在八月十五征討匈奴得勝，凱旋而歸。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：「應將胡餅邀蟾蜍」。說完把餅分給群臣一起吃。從此後，月餅的製作越來越考究。蘇東坡有詩寫道：「小餅如嚼月，中有酥和飴」。清朝楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」。

（三）兔兒爺

古人中秋只有女子拜月，男子和孩子拜的是兔兒爺。現在在京城一帶過中秋時孩子們玩兔兒爺拜兔兒爺的活動還很普遍。傳說，古時候，京城鬧瘟疫，人民痛苦不堪，月神嫦娥知道後，就派玉兔拿著仙藥下凡間救人。玉兔到了人間後，專心救人，不圖回報，唯一需要的是借人們的衣服穿，於是就有了各種形態的兔兒爺。人民為了感謝兔兒爺，就在中秋這一天拜祭它，表達的是一種感恩、向善的美好情懷。

（四）嫦娥

「嫦娥奔月」的神話誕生後，作為月神的月亮被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，所以中秋拜月就是拜月神嫦娥。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性很愛拜月。唐代女性的「拜月」風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望「貌似嫦娥，圓如潔月」，由此還衍生出「月亮占候」、「摸秋送瓜」等風俗。

古代女性如何拜月？明末文人劉侗、於奕正合著的《帝京景物略·春場》里有這樣的記述：「八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。」

（五）花燈

中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如廣東佛山秋色會上，就有各種樣式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。

（六）詩歌

唐代時人們就有了八月十五過中秋的概念了，八月十五這天會出現很多很多的詩歌。據說，有人統計，在《全唐詩》中像用「中秋」、「八月十五」這樣名字命名的詩歌有111首。如皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》：「玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。」這是八月十五的晚上，皮日休在天竺寺賞月的時候做的一首詩。意思是，這個桂樹的那些花瓣不斷地從月亮上掉下來，我走在殿前，撿起了幾個花瓣，看見花瓣上那個露珠還是非常的清新，我呀，還不知道天上究竟發生了什麼，想是嫦娥把這個留給了我們人間吧。唐詩中還有很多寫中秋的詩，精神浪漫、氣象恢弘，親近自然，為中秋佳節添上了更多浪漫色彩。

(綜合整理)