關於「慾望」

　　——健康雜談之一

　　導語：動物的性是偉大的，它承擔生殖繁衍的使命。它不僅僅是用於滿足快感，而是用於繁衍生殖，以及提高人的智力、體力和精神力量；它能夠轉變為強大的動力，輸往人體的各個部位，而且能使人在思想精神上勇進不息，事業斐然。可人類無力節制的慾望使其墮落為身體情慾的遊戲場，而隨之墮落的是人類存在，包括社會和每個人身體和思想。

　　中醫從「精氣神」三個層次認識和詮釋生命存在。我理解：精為生命存在的物質層面；氣為生命存在的能量層面，即物質之間的矛盾運動作用關係；而神為生命存在的意識精神層面。本文在「神」的層面，對慾望進行認識。

　　一、慾望的觀點

　　最原始的慾望是性慾，所以對於慾望的認識以它為例。

　　動物的性是偉大的，它承擔生殖繁衍的使命。它不是用於滿足快感，而是用於繁衍生殖，以及提高人的智力、體力和精神力量；它能夠轉變為強大的動力，輸往人體的各個部位，而且能使人在思想精神上勇進不息，事業斐然。學會控制和利用它的人會發現健康只需要很少的食物，也可以完成一項體力勞動，開動腦筋也不容易疲勞，也不會流露出常見的衰老現象。

　　可人類無力節制的慾望使其墮落為身體情慾的遊戲場，而隨之墮落的是人類存在，包括社會和每個人身體和思想。

　　縱慾對於個人身體和精神的摧殘無需多言：精神倦怠，萎靡不振，無精打采，提不起精神來，工作沒勁，學習精力不集中，昏昏欲睡；.全身無力，腰酸腿軟，懶得動，頭重腳輕，頭昏目眩，兩眼冒金星；面色蒼白，兩眼無神，神態憔悴，形體消瘦；氣短心跳，時出虛汗，失眠多夢，不易入睡；食慾減退、不思飲食，胃納欠佳，並有噁心感……長此以往，命早歸（歷朝歷代短命的皇上就是明證），而在不長的生命終結之前，作為人的靈魂已經提前逐漸散去。

　　對於一個社會也是一樣，主張禁慾的甘地曾說：「想要為國家服務的人，他們必須過獨身生活，無論已婚還是未婚。」雖然禁慾可能走向的是和縱慾一樣的另一個極端，可作為需要對人類社會負責的人，節制自己的慾望是必要和必須的，當然不僅僅是性慾或情慾。

　　二、節慾的方法

　　1. 最重要的是思想

　　最為重要的一點是：思想上要自我約束。控制住了思想，節慾才會變得自然，控制自己的一切言行就像孩子玩耍那麼容易和簡單。這首先要建立對於慾望的認識，甚至包括對於人類存在、社會存在的認識，這就是所謂的信仰或世界/人生觀。

　　人類的信仰很多，傑出的有上帝基督、佛陀菩提、道法自然、共產理想……不論什麼，真正的信仰就是人類現實存在中對於理想的演繹。

　　對於性慾而言，一個有理想的人把異性之間的關係首先定位於最美好的人與人之間演繹，如果一個男人把眼前的女子作為自己的母親、姐妹或女兒，女人把男子視為她的父親、兄弟和兒子，那麼慾望將得到控制，而那一瞬慾望宣洩的快感換取的將是人與人之間永恆的美好體驗。

　　2. 生活習慣和方式

　　要使身體保持一個良好的狀態，一定量的體力勞動對於每個人是必須的。體力勞動的疲勞會帶來恢復精力的無夢睡眠。不參與體力勞動的人，則要參與運動，長時間的露天散步是較好的運動方式之一。

　　飲食習慣也很重要，切不可讓身體成為味覺的奴隸。飲食應當以清淡簡單為素食主、盡量不放香料，理想的食物是水果和堅果。過量的酒精和煙草等，它們是慾望俘獲人類思想和身體的工具。

　　3. 社會環境的影響

　　人類走到現在，不管善也好惡也好，都不可能是自己的事。在一個慾望無度的社會，節制慾望是困難的。我們無力改變社會，但我們可以影響身邊的每一個人，而他/她們也無疑會影響到自己。人類的美好世界可能永遠是人類歷史中一個遙無可及的理想，可自己的美好世界只在於你是否擁有一顆人類理想的心。

　　帕斯卡爾曾經講到過三種人類偉大：一種是帝王權力的偉大，它需要依賴物質權力；一種是智者思想的偉大，它藉靠精神智力；還有一種是心靈的偉大，它不需要什麼權謀依靠，甚至無需在歷史上留下任何痕迹，卻是人類存在的真正支撐。

　　參考：《甘地傳》