天元烏兔太陽的推算

天元烏兔太陽的推算

一、選擇論

            諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去凶，對盡諸書總不同。

            三年五載精一日，萬般福澤總成空。古來天子七月葬，士庶逾月禮不曠。

            年月何嘗有廢興，日時只有論孤旺。春秋葬日滿經書，但辨剛柔內外尚。

            通書克擇盡荒唐，斗首無辰失主張。奇遁演禽皆倒亂，不經真授莫猜詳。

            世人克擇重干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。

            豈知死者已無命，反氣入地為復命。復命能司造化權，生者命從葬者定。

            故有先人造命訣，不是干支子平說。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。

            不怕三殺太歲神，陰府空亡俱無殺。年無壓命又何妨，退氣金神皆能發。

            一卷三元玉函經，留與人間作寶筏。

            楊公克擇秘訣

            仰觀俯察古聖言，堪輿二字義相連。初年禍福天時驗，歲久方知地有權。

            諸家選擇盡紛紜，拘泥多端誤殺人。此家言吉彼雲凶，爭執不決將誰從。

            惟有斗柄七政訣，稟命天機造化根。此是克擇大紀綱，不關地術名天相。

            有福之家不用謀，無緣之輩真難免。世人若昧吉凶理，真機枉使仙人現。

            楊公克擇真堪傳，說與時師便可覽。千金秘訣玉函經，點破天中九個星。

            江左凡師從未見，會來不得授非人。羅猴修造少人知，紫氣木星尤是奇。

            遁甲三元休要說，九星三合總虛為。飛星吉宿人雖會，節有排方逐宮趨。

            為相家門宜盡善，會來不要泄天機。玉函經里說分明，總是玄空挨吉星。

            奇遁兵書非用此，飛星吉宿氣純清。年月既得更求日，先看月首是何星。

            丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。課已即從辰巽起，順入排山始知情。

            壬寅辛亥庚申日，太陽方起土山明。乙巳甲寅並癸亥，他所條看月初生。

            試看虔州瑞星現，出門是吾親手評。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。

            乙酉十五沒凶宿，教官尋見太陽星。乙日兌上起子時，申時正是太陽臨。

            若作巳時是太陰，避凶趨吉取安寧。

            巽　　四（凶）計都          中　　五（凶）土星 干　　六（凶）羅猴

            震　　三（吉）木星                             兌　　七（吉）金星

            坤　　二（吉）太陰                             艮　　八（吉）太陽

            坎　　一（吉）水星                            離　　九（凶）火星

            二、天元烏兔經圖訣釋例：

            甲：此圖原載《楊公玉函經》，又名朔前尋卯圖

            三、兔太陽起日、時訣

            烏兔太陽起日訣法    排山掌

            即初一　　陽干順挨　陰乾逆排

            　　起法：查明朔前之「卯」日，天干屬陽順行，天干屬陰逆排，入截法圖（一），由子上起，每日一宮，至次月之月朔日（即初一日）止，看其落在何支，再查該支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………離）入排山圖依朔日之天干，陽順陰逆，看其何日到吉位尾太陽、太陰值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若羅猴、土星、計都、火星值日，切不可用。

            四、    烏兔太陽選方   圖三：太陽到方圖（圖略）            乙、附訣：

            起日訣：

            甲己丁壬戊癸陽干，排山順布大吉祥，乙庚丙辛陰乾位，逆布九星用太陽。

            起時訣：

            甲己起坎丁壬離，戊癸中宮起子時，丙辛起震乙庚兌，陰陽順逆要須知。

            甲己丁壬戊癸陽，順行九宮大吉祥，乙庚丙辛陰乾位，逆布九宮用太陽。

            遁太陽時捷訣：

            甲己在未丙辛辰，丁壬乙庚申上輪，戊癸卻從卯時到，便是烏兔太陽神。

            遁太陰時捷訣：

            甲己丙辛丑戌臨，乙庚巳位丁壬寅，戊癸逢午為吉曜，便是太陽烏兔停。

            烏兔太陽到方訣：

            先天大卦孰是尋，造化中分陽與陰，天地坎離歸一路，雷風山澤自同倫。

            立春甲子從艮上，春分甲子震上行。立夏巽宮當起發，夏至離宮自此明。

            立秋坤上從頭數，秋分兌上莫遲停。立冬幹上分明會，冬至坎宮布九程。

            陽順陰逆。土、金、水、孛、羅、日、月、木、火。

            丙釋例：日時釋例　　

            烏兔經云：

            初年禍福天時驗，歲久方知地有權。葬親者，雖有吉地而無吉日吉時，福猶未臨，禍已先至矣。其奈諸家通書，索引生辰化命，拘忌多端，甚有三年五載無一吉日，致有多年不葬者。豈知古來天子七月而葬，諸侯五月，大夫三月，士庶逾月。但論日時這孤虛旺相，不論年月也。

            六甲旬空為孤，孤之所沖為虛。十幹當令為旺，旺之所生為相。甲子十日戌亥二時為孤，辰巳二時為虛。時當春令。甲乙二日為旺，丙丁二日　為旺。故楊公有玉函經一書，其中之義，一則為斗杓七政用在陰陽主先天也；一則果老五星用在五行主後天也。但果老過宮行度，未易推算，其理非盡人能知，溯其根源，則有推位逐時值用之關節，所謂斗杓七政也。其法先看月朔以前是為何卯，以卯加於截法圖之上子宮內，陽順陰逆數去，擇太陽太陰及吉星用之。以卯加子者，後天本乎先天也。卯者震之主，震後天之首也。子者先天一陽來複之處也。日干陰陽之分，本乎河圖之生數，而五剛日位屬奇者為陽，位屬偶者為陰，五柔日各從其所合，合朔者陰陽交會之日也。吉日既得，又當擇吉時用之，故值時例亦本河圖之生數。生數止乎五，陰陽相連亦不離五，一連四而為五，三連二亦為五，中自得五，奇為主，偶從之。故甲起一而乙到四，由一而三，則丙飛三，而丁止三。由三而五，戊居中己復於一。挨次臨合數，應後天四正之卦，故時由此起。按甲己日從坎一起子，丁壬日從離九起子，戊癸日從中起子，此三陽之正位，陽亦順推。丙辛日從震三起子，乙庚日從兌七起子，此二陰之正位，陰亦逆推。吉時又得，能避太歲三殺等極凶之神煞矣。

            到山釋例：

            例如立秋節，用丙申日，作癸山丁向，系夏至後逆從坤上起甲子。坎上甲戌，離上甲申，艮上甲午，兌上乙未，幹上丙申，系所用之日。

            又從幹上起土星在亥，金星到中寄坤，水星在巽巳。月孛星震宮乙，羅星在坤宮申，太陽在坎宮癸，太陰在離宮丁。此太陽太陰，正分照南北，更得合烏兔入廟尤吉。

            堪輿之學，通視為易術易數之學。堪者天文也，輿者地理也。而易則有天道、人道、地道之學，除堪輿外，尚有人文學。今之堪輿雖小道，實乃根易理之大道也。

            本篇選擇烏兔經，自楊公剖露以來，遵行已久，以迄於明之蔣公平階，特著天元第五歌讚頌不已。而見毀謗於荊卿青江子，其雲烏兔太陽，將十一曜截取九曜，顛倒錯亂，大悖天上七政四餘之理。彼實不知，此九曜與七政四餘之經緯度之七政不同。噫！彼自以為通家，竟邈視楊公之真傳，殊不知楊公是篇，實具易學之奧理。豈青江子所能窺，夫易量有天道、人道有地道，而選擇乃天道也，與地理之地道實攸關。天之日月星辰，地之雷風潮汐，莫不有相互關係，而選擇之學，莫著於歷，固曆象莫不由於天地之關係所構成也。

            玉函經點破天中九個星者，乃指九星之貪、巨、祿、廉、武、破、輔、弼也。其實為洛書九宮也。夫河圖洛書，洛書即先天八卦，先天八卦即後天八卦，而烏兔經實具此四者也，而河洛八卦，卻又以陰陽變理為本。

            　

            烏兔選日：

            朔前尋卯者，卯為大火，實先天之離日，後天震者，震為陽之始，春為歲（歷）之始。以其卯加於子上者，子為一陽之始，坎為一數之始。再尋至朔日止者，朔為月首，為月之肇始，以其卯辰與朔辰所加之天干分陽分陽，順逆輪之，皆以先後天合德而言也。

            烏兔選時：

            以丙辛加于震，乙庚加於兌，乃先天坎離，固為日月出沒之地，實乃離日坎月相躔，右行之道，故逆推。而甲己加坎，丁壬加離，戊癸加中，均順推。乃先天乾坤之道左旋，為天行也。

            烏兔選方：

            雖以後天八卦，配四立二分二至，陽順陰逆之二十四氣輪挨，實乃先天八卦為之根。故云：先天八卦孰能尋，造化中分陽與陰，天地坎離歸一路，雷風山澤自同倫。此實言先天八卦小象圓圖也。圖三左一二三四卦，陰二坤（巽）立秋逆行外，餘一坎（坤）冬至，三震六干（艮）立冬，七兌（坎）秋分，九離（干）夏至，均逆行。若將二八顛倒調配，即先天小象八卦圖也。先天小象圓一圖：震一陽始生，離二陽分離，兌二陽始聚，干三陽已極，極必消。為左旋挨，由一陽而二陽而三陽，為陽之息，即陰之消。巽一陰始生，坎二陰分陷，艮二陰習龠。坤三陽靜極，靜極而陽生。為右旋逆輪，由一陰而二陰而三陰，為陰之息，即陽之消也，陽極則生陰，陰極則生陽，此即消長盈虛之道也。

            太陽、太陰到山定局。　　此擇日方法取太陽到山、到向為吉，到三合為小吉。

            　　如壬山丙向，太陽立春後雨水前到壬山，芒種後夏至前到坤山、寒露後霜降前到乙山，與壬山為三合。（三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。）

            　　立秋後處暑前到丙向，大雪後冬至前到艮山，清明後穀雨前到辛山，與丙向為三合。

            　　惟歲破、三煞、五黃、臨山不宜用事，其餘小煞可制化而用。

            　　太陽為萬宿之主，象徵天子，為至尊貴。當它照臨之方，遇吉宿則增光輝，凶宿逢之則收斂其凶性。

            　　凡太陽到山、到向及到三合方，都宜修造動土或安葬立墳。

            　　然太陽到向為上吉，到三合方為次吉，到坐山又次之。到向則太陽光輝直照，取欣欣向榮之象。到三合方則以光輝拱我，但到坐山則只有帝王修造宮殿為宜，平民得之反招不利，恐難承受其至尊性質。

            　　凡用太陽者宜日間不宜夜晚，因日間有光，夜晚無光，太陽入夜難顯光芒也。

            　　太陽為君，太陰為妃，具母儀之象徵，性質具德柔體順，可扶佐太陽。

            　　逢太陰到山到向，能夠壓制一切凶煞，遇難呈祥。

            應用法：

            　　凡用太陽者，欲獲取其光輝以接天氣，可選其到臨坐山或向，皆能悉數降福，消災解厄。到三合方，亦可叨光獲得吉應。

            　　凡用太陰者，必須乘時令，以得地氣，到臨坐山吉。若當令到向，則因違反時令為極凶。此因月建天帝到山為吉，若到向則是沖山凶。

            　　太陽可以到山到向皆可並取。真正之太陽太陰行度須查閱每年之天星曆決定。            　　下列表格依據星體平均行度，謹供參考：

            廿四山太陽到山．到向．三合照表太陰到山．到向

            太陽到山太陽到向太陽三合照太陰到山太陰到向

            壬立春到山立秋到向芒種到坤．寒露到乙大雪到山芒種到向

            子大寒到山大暑到向小滿到申．秋分到辰冬至到山夏至到向

            癸小寒到山小暑到向立夏到庚．白露到巽小寒到山小暑到向

            丑冬至到山夏至到向穀雨到酉．處暑到巳大寒到山大暑到向

            艮大雪到山芒種到向清明到辛．立秋到丙立春到山立秋到向

            寅小雪到山小滿到向春分到戍．大暑到午雨水到山處暑到向

            甲立冬到山立夏到向驚蟄到干．小暑到丁驚蟄到山白露到向

            卯霜降到山穀雨到向雨水到亥．夏至到未春分到山秋分到向

            乙寒露到山清明到向立春到壬．芒種到坤清明到山寒露到向

            辰秋分到山春分到向大寒到子．小滿到申穀雨到山霜降到向

            巽白露到山驚蟄到向小寒到癸．立夏到庚立夏到山立冬到向

            巳處暑到山雨水到向冬至到丑．穀雨到酉小滿到山小雪到向

            丙立秋到山立春到向大雪到艮．清明到辛芒種到山大雪到向

            午大暑到山大寒到向小雪到寅．春分到戍夏至到山冬至到向

            丁小暑到山小寒到向立冬到甲．驚蟄到干小暑到山小寒到向

            未夏至到山冬至到向霜降到卯．雨水到亥大暑到山大寒到向

            坤芒種到山大雪到向寒露到乙．立春到壬立秋到山立春到向

            申小滿到山小雪到向秋分到辰．大寒到子處暑到山雨水到向

            庚立夏到山立冬到向白露到巽．小寒到癸白露到山驚蟄到向

            酉穀雨到山霜降到向處暑到巳．冬至到丑秋分到山春分到向

            辛清明到山寒露到向立秋到丙．大雪到艮寒露到山清明到向

            戍春分到山秋分到向大暑到午．小雪到寅霜降到山穀雨到向

            干驚蟄到山白露到向小暑到丁．立冬到甲立冬到山立夏到向

            亥雨水到山處暑到向夏至到未．霜降到卯小雪到山小滿到向

            烏兔太陽到山到向的推算方法

            在擇日中的吉星降臨(即吉星到山到向).對用事可起到催波助瀾的作用.如本命真祿馬貴人的到山到向,可制伏三煞,使三煞這個凶神為我用,變凶為吉.烏兔太陽也是大吉之神,可降伏許多凶神惡煞.下面講述其推算方法:             1、冬至坎宮起甲子, 立春艮宮起甲子, 皆順行。  

            2、春風震宮起甲子, 立夏巽宮起甲子, 皆順行。 

            3、夏至離宮起甲子, 立秋坤宮起甲子, 皆逆行。   

            4、秋風兌宮起甲子, 立冬干宮起甲子, 皆逆行。   

            以上挨到用事之日落何宮位,即從本宮起星名.星名之順序為:土星、金星、紫氣、羅猴、孛星、太陽、太陰、計都、木星.以上星名依節氣順逆推行,遇太陽、太陰、金星、木星為吉,土星、紫氣、羅猴、孛星、計都為凶神。

            例如:以立春節後,甲戌日用事為例,則立春後艮宮起甲子,順行推排.即:甲子在艮八宮、乙丑、丙寅在坎一、丁卯在坤二、戊辰在震三、已已在巽四、庚午在中五、辛未在干六、壬申在兌七、癸酉在艮八、甲戌在離九.再從甲戍日所飛臨之離九宮順排九星:即離九為土星、坎一為金星、坤二為紫氣、震三為羅猴、巽四為孛星、中五為太陽、干六為太陰、兌七為計都、艮八為木星.由以上推算可知,中宮、干宮用事最吉,坎宮和艮宮次吉,其餘依此類推.            殺在山頭怎奈何，貴人祿馬喜相過。

            三奇諸德能降殺，吉制凶神發福多。

            太陽照處自光輝，周天度數看躔伏。

            六個太陽三個緊，中間曆數第一親。

            前後照臨扶山脈，不可坐下支幹缺。

            更得玉兔照坐處，能使生人沾福澤。 
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