莊子試妻

莊子試妻

《今古奇觀》裡的這類理性思維，顯然不是摒棄主觀自我，探討觀念與觀念間之邏輯關係，而讓人理解到情慾虛幻的「絕對理性」；相反的，它們都含有濃厚的主觀色彩，都是用來否定某一情慾特定對象的「工具理性」，而這也正是廣大庶民階級最常有的生命邏輯，它和情慾同樣是「可慾的」（desirable)，只是它的「可慾性」是屬於知性的，有價值判斷介入而已。在這種生命邏輯的推演下，價值可議的、特別是已成為消耗品的情慾對象，就難逃被犧牲的命運。

莊子試妻：對情慾與邏輯的嘲弄

《莊子休鼓盆成大道》是《今古奇觀》裡最好的一個故事，對情慾與邏輯的關係也作了最深刻的描述，我們有詳加申論的必要。

莊子一日下山出遊，見荒塚累累，正嘆「老少俱無辨，賢愚同所歸」，嗟嘆生命的虛幻無常時，卻看到一個婦人真實的情慾：原來莊子從墳墓區經過，見到一位白衣素服的婦人哭得很淒慘，哭聲不絕的傳了過來，令莊子聞之，亦甚感傷，同時那位白衣素服的婦人，手中持著扇子，又拚命的搧墳，這動作又令莊子感到詫異。

莊子問：「墓中何人？」

「 那 夫人為何又搧墳？」莊子感到奇怪的問。

莊子聞言，為之語塞，感嘆夫妻恩愛，也是明日黃花。在當時，莊子已是一位有道法的人，便施了一法，幫助了白衣素服的婦人，墳墓的土很快的乾枯，那位婦人深深的向莊子道謝，歡歡喜喜的便下山去改嫁。

莊子回到家後，便一五一十的將這件事告訴了自己的美貌妻子田氏。田氏聞言，便開口罵那婦人「無恥」。同時責備莊子，怎可施法去幫助一個毫無廉恥的女人。

「那我決不改嫁，我當守節守寡，從一而終。」

莊子不答，祗是嘆了一口氣而已。

隔了不多久，有一天清晨，莊子突然的生了一場病，而痰昇在喉，把氣息給阻塞了，延醫救治來不及，便兩眼一翻，雙腿一蹬，就那麼簡單的一命嗚呼哀哉！

當然莊子的美貌妻子田氏非常傷心，趕忙的在家中辦理喪事。正在此時，有一位年輕的書生帶著一位老傭人來尋莊子，自稱是莊子的學生王孫，這位年輕書生一聽莊子已死，就堅決留下替莊子守孝，以盡弟子之禮。

這位年輕書生，長得極為俏俊，正是風流少年。在莊子的靈棺之前，田氏早就怦然心動，口雖不言，眉目之中早就流落出萬種風情，而年輕書生也不時目視，田氏眉目傳情，雙方均有意思。

田氏一見王孫，一個是風流俏書生，一個是年輕美貌的新寡，就動了憐愛之心，剛開始尚以理智來圍堵自己的情慾，但幾日的眉來眼去，終於「情不自禁」，「按捺不住」，且正是乾柴烈火，於是主動托老傭人向王孫求婚。王孫提出三個在理性思維上令人為難之處，但都被田氏的情慾所化解。在將靈房翻成洞房，兩人歡天喜地「正欲上床解衣」時，這位王孫忽然怪病發作，田氏嚇得驚慌失措，急問王孫如何是好，王孫忍著痛楚，告之要用新屍的腦漿才能起死回生，但這次發生在莊子的家中，地處偏僻，無法可想。

田氏只得懸擱在高原狀態的情慾，想起莊子是新喪，但為了兩人的未來幸福，為了未來的新婚丈夫，這位貌美的新寡，竟然提了一把大斧頭爬到莊子的靈棺之上，把靈棺用斧頭劈開，想取出莊子的腦漿，給「新愛」服食，以止頭痛之症。

棺木一劈開，只見莊子嘆了一口氣，從棺木內站了起來，莊子根本未死。情慾夢碎的田氏雖然捏了把冷汗，但仍巧言粉飾，並見王孫主僕二人失去蹤影，又放膽對莊子撒嬌撒癡，「甜言蜜語，要哄莊子上床同寢」。莊子用手一指，王孫和老傭人即從外面踱將進來，田氏自此始知一切都是丈夫的惡意測試，自覺無顏的她，遂羞愧自盡。

莊子吟了一首偈：

青竹蛇兒口，黃蜂尾上針；兩者皆不毒，最毒婦人心。

這段故事，就是有名的「莊子試妻」及「大劈棺」。其實莊子是一位有道法的人，他死的這段時日，自己以「木遁」出了棺木，再化身成老傭人及俏俊書生回來測試他的妻子。

沒有想到，莊子的妻子比起那位「搧墳」的婦人更加嚴重，也更加無恥，那「搧墳」的婦人，反而顯得直言的可貴，貌美而蛇蠍心腸的女人，應該自省。

莊子的道，與老子的道，都是崇尚無為的，老莊思想，淵源流長，其中的深意，不是一般俗世之人可以意會。尤其莊子的思想，甚為高超，裡面甚為寬闊，我讀南華經，就如同飛行在千山之上一樣，心等宇宙，其中之變化自在，不可等量。

為莊子寫一偈：

恩愛原是明日花，人生如戲何有家；悟了真理祇一笑，飛行隱遁達無涯。

情慾與邏輯矛盾的調合

但所謂「上智忘情，下愚不及情，情之所鐘，正在我輩」，《今古奇觀》的這些情愛與婚姻故事，關心的並不是以「絕對理性」來洞燭人生之虛幻，而是如何調合情慾與邏輯之間的矛盾，使大家活得更快樂一點。

情慾與邏輯之間若存在嚴重的對立而難以調合時，它就會以悲劇收場，譬如《王嬌鸞百年長恨》《莊子休鼓盆成大道》。在《王嬌鸞百年長恨》裡，當周廷章對王嬌鸞的情慾達到最高點時，寫下婚書：「女若負男，疾雷震死；男若負女，亂箭身亡」，立了重誓，方與王嬌鸞攜手上床，興雲布雨。後來他的邏輯戰勝了情慾，嬌鸞在自殺前將婚書寄給吳江知縣，官府乃押廷章上堂，罵曰：「我今沒有箭射你，用亂棒打死，以為薄倖男子之戒。」結果被亂棒打成肉醬，好不凄慘！

在《莊子休鼓盆成大道》裡，當莊子用話試田氏時，田氏大怒，說「忠臣不事二君，烈女不更二夫；那見好人家婦女吃兩家飯，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的事，莫說三年五載，就是一世也成不得！」結果不到半個月，就做出「沒廉恥」的事來，無地自容，只好羞愧自殺。明代的馮夢龍把這故事寫成小說，收入《警世通言》一書，後人將它改編成戲劇，也就是《大劈棺》。