孔子的教育思想

05-26

　　孔子的教育思想

　　推薦孔子的哲學思想：

　　世界觀：

　　孔子的世界觀尚未形成完整的體系，孔子認為世界是發展變化的，承認客觀存在，適應客觀規律，具有唯物辯證思想。

　　天命觀：

　　孔子重人道，輕天道，對天有自然主義色彩，對命運：「知其不可而為之」，敢於對命運抗爭，對鬼神敬而遠之。

　　認識論：

　　雖然孔子說，「生而知之者上也」，但他從未推許過誰生而知之，也不承認自己生而知之，而是主張通過不斷地學習去掌握知識。

　　方法論：

　　孔子提倡執兩用中，提倡和而不同，這種中庸之道的方法論，是孔子研究歷史和實踐觀察中，以邏輯思維和形象思維相結合，經過多方面的對事物發展變化基本原因的分析綜合得出的。

　　孔子的政治思想：

　　政治思想：

　　孔子從「仁」的人本主義哲學思想出發，以懷古的方式憧憬未來，以「天下大同」作為最高理想，以「小康」作為近期目標。

　　政治主張：

　　維護宗法特權，同時考慮照顧人民利益，想改變社會現狀，但不願進行武王式的革命，而是希望統治階級「克己復禮」、「道之以德」、「齊之以禮」，實行仁政、德治。

　　政治家修養：

　　孔子強調政治家的重要作用，主張政治家應當以德修身、行為中正、堅持原則、選舉賢能、多才多藝、勤政廉潔。

　　孔子的倫理思想：

　　忠：

　　孔子強調對人竭心儘力、誠實負責的態度，也包括對君主的態度，但孔子主張的「君使臣以禮，臣事君以忠」，阻止君王的錯誤、拋棄昏君、推翻暴君，與後世的「君為臣綱」是有很大差別的。

　　孝：

　　奴隸社會靠血緣關係維持統治，孝既是倫理道德，也是政治道德，進入封建社會後，孝主要的內容是人倫道德，孔子的孝不僅提倡尊師、順從父母，也是提倡對父母的錯誤言行進行勸諫，這與後世的「父為子綱」是有很大區別的。

　　信：

　　孔子提倡的誠實無欺，不僅是交友之道，也是仕進和治國之道，一個正直的人必須主忠信、敬事而信、謹而信、言而有信，但守信要有原則，只遵守合乎道義的信。

　　義：

　　義者，宜也。本來就表示合理性，義成為人們社會生活的道德原則，人們以義為中心，唯義是從，見義勇為，但孔子並沒有將義與利絕對化，而是要求人們「見利思義」，「義然後取」。

　　恕：

　　孔子倡導推己及人、人己統一的情操，人們在立身處世時，自己想做到的事情也使別人做得到，自己不做的事情不要加在別人身上。

　　讓：孔子提倡「禮讓為國」「溫良恭儉讓」，就是教人在功、名、權、利上先人後己，在職責、義務上先己後人。

　　恭：

　　恭包括兩方面內容，一是自己容貌舉止的莊重嚴肅，一是對別人的謙虛和順，它是孔子極力提倡的倫理道德之一，與溫、良、儉、讓被後人稱為「五德」。

　　敬：

　　敬包括兩方面內容，一是對工作、對事業的嚴肅認真，一是對人真心誠意，執教敬、事思敬，恐怕是我國最早的職業道德理論。敬父母、敬上級、敬朋友，是人們必須遵守的原則。

　　孔子的教育思想

　　教育主張：

　　孔子認為，後天的環境決定了人的思想意識，人類可以通過教育培養良好的道德、掌握豐富的知識，人人都有接受教育的權利，提出了「有教無類」的教育主張。

　　教育目的：

　　孔子主張仁政、德治，創辦私學的目的，就是培養推行仁政、德治的政治人才，通過培養上事君以忠、下使民以惠和賢臣去實現「小康」社會，創造「天下為公」的大同世界。

　　教育內容：

　　孔子要培養能實行仁政德治的人才，非常重視人品的內在素質和濟世才幹，教育以德為重，德智體和美全面發展。

　　教育方法：

　　孔子因材施教，教學相長、循循善誘、舉一反三、不憤不啟、不菲不發，創造了一系列科學的教學方法和靈活多樣的教學方式。

　　學習方法：

　　孔子學無常師、敏而好學、發憤忘食，一生如饑似渴地追求知識，總結了溫故知新、學思結合、舉一反三、不恥下問等學習方法。