我們放棄八萬四千法門專修凈土、專念彌陀，三年就能成就

我們放棄八萬四千法門專修凈土、專念彌陀，三年就能成就

2015-02-02 凈空法師 凈土釋疑網

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第173集 2015年1月30日 講於 香港

　　 「無明」是什麼？我們今天講的起心動念。這個起心動念一般人對它沒有概念，起心概念很難懂，我們是在最近這十幾年看了不少科學報告，才有一點概念。佛在經上有說明，講得最清楚、最明白的，世尊跟彌勒菩薩的談話，佛問彌勒，「心有所念」，是講凡夫，六道凡夫，心裡起了個念頭，這個念頭裡頭有幾念、有幾相、有幾識。這幾個字是經文，「心有所念，幾念幾相識耶」？這一句話裡頭問了三樁事情；多少念頭成就一念；這一念把它分細，有很微細的念頭，多少微細念頭；有幾相，相是物質現象，識是精神現象，就是念頭。佛問了三樁事情，彌勒菩薩回答是，拍手彈指之間，這一彈指，「一彈指有三十二億百千念」。三十二億，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，這一彈指，一彈指有三百二十兆個生滅，這念頭的生滅。他說「念念成形，形皆有識」，每一個念頭都有物質現象，每一個物質現象裡面都有「受想行識」，就是佛家講的「五蘊」。我們看到這個才真正有了個概念，佛家講「五蘊」，原來是這麼回事情。

　　「五蘊」是什麼？是精神物質現象最小的單位，這個不能再分了，再分就沒有了。所以物質跟精神是一不是二，物質裡頭一定有精神，就是有「受想行識」，；受想行識」一定有物質，它分不開的。《心經》，同學們念得很熟，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，「五蘊」是最小的物質單位，「五蘊皆空」，怎麼空？你掌握不住，它的速度是一秒鐘，我們今天講「秒」做單位，一彈指，一秒能彈多少次？有人告訴我可以彈七次，真的，確實可以彈七次。三百二十兆再乘七，一秒鐘，二千二百四十兆，一秒鐘，一秒鐘這個無論是精神現象是物質現象，已經生滅二千二百四十兆次，哪一個相是你？這個我們冷靜去思維，所以佛說，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切法畢竟空，不可得」，有相是假的，不可得，這麼快的頻率之下它的生滅相，不生不滅的本性，它裡頭沒有物質現象、沒有心理波動現象，也沒有自然現象，所以叫「真空不可得」，「妙有」就是真空隨緣生起相分。

惠能大師開悟的時候末後一句話說，「何期自性，能生萬法」，這是佛法。

　　這宇宙從哪來的？佛沒有說神造的，沒有說上帝造的，佛告訴我們「從心想生」。這是什麼？十法界依正莊嚴，咱們六道輪迴十法界是從念頭產生的，整個宇宙包括諸佛剎土，那就是能大師說，自性能生萬法。

　　自性能生萬法是全體，不是局部的，阿賴耶變現的時候是局部的，不是全體。《華嚴》告訴我們，我們這個宇宙是「心現識變」，「心現」是真的，就是實報土；「識變」的把實報土變成了方便土同居土。方便土就是十法界的四聖法界，方便土；同居土就是六道。

　　佛家講整個宇宙的緣起，跟今天科學所發現的相同。所以我們有理由相信，科學技術在不斷的發達，我們相信二三十年之後，不要很久，現在科學家已經把物質現象是什麼搞清楚了，這宇宙的秘密揭穿了。物質是念頭產生的，念頭的真相是什麼，現在還沒搞清楚，我們相信一定能夠發現的。這佛在經上說的，用第六意識，就是用我們的思想，用精密儀器來觀察。

　　我們製造這些儀器，現在看到物質現象是假的，是念頭波動現象產生的。

　　那念頭波動現象從哪來的？佛說這個，科學家都能發現，但是他見不到自性，為什麼？自性是真心。真心離念，沒有念頭才能見到，科學家有念頭，有念頭只能見到阿賴耶的三細相，再深，他沒辦法；再深不能用儀器了，用禪定，用甚深的禪定可以見到，那是真的，跟佛完全相同。換句話說，明心見性他見到了，沒有見性的人見不到。

　　那麼天眼，天眼好 ，能夠看到六道眾生生死。人道死了，修得不還錯，來生還又到人道來投胎了，更殊勝的；修得好的，到天上去了。福報修得很大，人間沒有這個福報，到天上去享天福了。如果修到禪定，四禪八定，四禪能修成功，他生到色界天；四空定能修成了，他到四空天去了。一層比一層高，一層比一層殊勝。《楞嚴經》上說，他能修到第九定，他就離開六道輪迴了。六道輪迴只到第八定，四禪八定，第九定就超越六道輪迴去了。

佛法證得完全用戒、定、慧。戒是手段，目的是得定。定還是手段，目的是開悟，明心見性，見性成佛，佛的教育圓滿了。

　　佛教你什麼東西？什麼也沒教，你所得的智慧、德能、相好全是自性里本來具足的，不是從外來的。所以佛說了一句話，「心外無物」，沒有物，沒有放棄戒、定，你所得來的，哪是科學技術！所以科學理念技術是有限度的，不是無限的，他能把阿賴耶的境界相找到了，這個解決了，轉相、業相他還沒得到。我們希望他二三十年當中能找到，那個時候佛法不是宗教，佛法是高等科學，他所找到的是釋迦牟尼佛三千年前就已講清楚、講明白了。我們不能不佩服。

　　要知道，最重要的要知道，是我們的本性，我們要相信，我們的本性和佛的自性是一不是二，一切眾生本來是佛。

　　用什麼方法成佛，最穩當、最快速？我們有這個條件，我們這一生可以成就，那就是海賢老和尚用一句佛號，只要你專一就是修定，從早到晚，二十四小時不中斷，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，沒有善惡，沒有染凈，沒有是非，沒有人我，乃至於連佛法也沒有，《金剛經》上說的，法尚應舍，何況非法，那個法是佛法，你心裡有佛法壞了，心裡沒有東西，真心離念，沒有念頭啊！起心動念是無明。

　　所以六根在六塵上起作用，眼見色、耳聞聲，在這用功。用什麼功呢？不分別，不執著，不起心，不動念，這就是佛知佛見。起心動念沒有分別、執著這是菩薩；有起心動念、有分別，沒有執著這是阿羅漢；三個具有就是六道凡夫，你見色聞聲，有起心動念，有分別有執著，這是凡夫。

　　佛法修行沒有別的，放下就是，就在生活當中，沒有離開生活，沒有離開工作，沒有離開處事待人接物。

　　海賢做出最好的榜樣，你要細細看，你能把他看懂、把他看明白，你就受用了，真不難，這個法門用得恰當，惠能大師用了八個月，明心見性，見性成佛了。

　　……

　　我們這二十多年遭遇了災難，許許多多的人反對會集本，我們學習這個本子很多人反對。反對的人多，反對的時間長，確實有不少學習這個本子的人都改換了其他的本子，都不學了。阿彌陀佛讓賢公老和尚為我們作證明，這本書宏琳法師編的，用了十幾年的時間收集許多資料編成這本書，說明會集本是真的，黃念祖老居士的註解正知正見沒有錯，那我們這麼多年來，依這個本子修行沒錯。

　　老和尚給我們作見證，就凈宗來說，老和尚為我們表法證明三樁事情：第一樁事情，西方確實有極樂世界，不是假的；第二樁事情，極樂世界確實有阿彌陀佛，在那裡講經教學；第三阿彌陀佛確確實實發四十八願，接引遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的六道眾生，一生圓滿成佛，往生到極樂世界，就作佛去了。為我們做這個證，太難得了！我們看到老人家這個碟，看到《永思集》，我們對凈宗的信心十足，一絲毫懷疑都沒有了。這個大時代，依這個本子、依這個修行，將來往生都是得海賢老和尚表法的加持。

　　……

　　所以有天眼好，為什麼？看到自己過去，生生世世在六道受苦，現在有這麼一個機會，還想再搞六道輪迴嗎？錯了，趕緊到極樂世界做佛，隨時可以回到此地，這是真的不是假的。不但隨時可以回到這個地球上，幫助地球上苦難眾生，他同時能分身，他能在無量無邊一切諸佛剎土現身說法普度眾生。這是諸佛如來幫助阿彌陀佛，介紹一切有緣眾生往生凈土終極的目標，慈悲到極處。

　　幫助眾生離究竟苦，究竟苦是六道輪迴；得究竟樂，究竟樂是極樂世界。

　　我們現在學這一大段，「四十八願」，完全說明極樂世界殊勝莊嚴，這一段經文阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛為我們轉述，我們要感恩，要用心學習，要求往生，這就對了！70分

　　【解】凡夫肉眼，只見障內，例如圍牆是障，凡夫但見牆內，不知牆外之一切。天眼能見障外，故通達無礙。

　　這就來說極樂世界，往生到極樂世界的人，生到極樂世界，六種神通都具足。

　　【解】又彼國天人之天眼，遠勝二乘及諸天之天眼。

　　超過太多太多了。

　　【解】龍樹大士曰：「二乘中小聲聞不作意，一千界為通境；若作意者，見二千國土。」

　　這小聲聞，難得，龍樹菩薩講的。小聲聞是什麼？小乘四果裡面的初果，小聲聞。「不作意」就是不必注意，隨便看看。他能看多大的範圍？「一千界為通境」，看到一個小千世界。一個小千世界有多大？佛給我們講，從最基礎的講單位世界，一個單位世界，這個世界的當中有一個須彌山，須彌山的四周有很多，現在講的星球圍繞，太陽月亮，圍繞在須彌山的當中。

　　我們初學佛的時候，都以為佛所說的小世界，是一個太陽系，很多人都這個說法。我跟黃念老見面，第一次就談到這個問題，三千大千世界。他老人家告訴我，他是學科學的，他說佛經上單位世界的銀河系，講得通，太陽系確確實實是在銀河系邊緣，是當中，中間在這圍繞。一個銀河系是一個單位世界，一千個銀河系是叫一個小千世界，初果須陀洹的天眼，能見一個小千世界，就是他不注意的時候，隨便看，能看到一個小千世界，這麼大的範圍。「若作意者，見二千國土」，要作意的話，三千大千世界，他能見到兩個大千世界，這兩個，可不是兩個一千個銀河系，不是的。一千乘一千叫二千，一百萬個銀河系。一百萬個銀河系，能見這麼大的範圍。

　　【解】大聲聞不作意者二千，作意者三千。

　　大聲聞是阿羅漢，不作意者二千，作意者三千。三千大千世界，是釋迦牟尼佛的教區，換句話說，這一尊佛的教區，他統統能看見。

　　【解】「緣覺小者，不作意二千，作意三千；其大者，作意不作意，皆見三千大千世界事。。諸佛菩薩見無量世界事。」

　　不一樣，我們要修成聲聞、緣覺，都不容易，非常非常困難。我們在大乘經上見到，世尊告訴我們，人修成初果，小聲聞，天上人間七次往返，證阿羅漢果。天上壽命長，人間壽命短，七次往來，這個時間不得了，所以常用「無量劫」來形容，時間太長了。我們放棄八萬四千法門，專修凈土、專念彌陀，這一生，剛才說過，三年就辦到。我還有壽命不要了，三年就辦到了，阿彌陀佛就來接引你了。

（80：00------100：00）

這個法門，諸佛如來都說難信之法，誰不相信？小乘不相信，大乘菩薩也不相信，哪有這麼便宜的事情？！他們無論是證大果、證小果，都要很長很長的時間，哪有這麼容易？！所以稱之為「難信之法」。真相信，不容易，不是普通人，普通人不會相信。哪些人相信？凡是修行念佛往生的人，都是過去生中，無量劫來，跟凈土結了法緣，根太深了！這生當中遇到，得到諸佛如來冥冥當中的加持，他能生起信心、生起願心，不是沒有原因的。這就是符合了《彌陀經》上的一句話，「不可以少善根、福德、因緣，得生彼國」。

　　這三個條件，善根、福德都是過去世累積的，無量劫累積的善根、福德、因緣在這個時候成熟了，有緣分遇到了，遇到就相信，遇到就歡喜，遇到就真正發願，巴不得趕快到極樂世界，往生極樂世界的念頭特彆強，這個人決定得生。

　　【解】諸佛菩薩見無量世界事。

　　那不是聲聞、圓覺能夠相比。

　　【解】至於彼國天人。

　　這才說到極樂世界往生到那邊去的天人，我們一般念佛往生到那邊去是天人。

　　【解】不問作意不作意，所見世界與眾生生死流轉，

　　就是在六道里搞輪迴。

　　【解】及其因緣業行，遠超二乘。

　　比聲聞、圓覺殊勝太多太多了！

　　【解】如《宋譯》第五願曰：「一切皆得清凈天眼，能見百千俱胝（百萬）那由他（億）世界，粗細色相……。」

　　這兩個一對比，就知道極樂世界太殊勝了。

　　【解】今經雲洞視「十方去來現在之事」，即能見無量世界之事。可見極樂國人之通，實是佛菩薩神通也。

　　圓滿的神通，生到極樂世界，這是阿彌陀佛加持的，不是我們自己修成的，阿彌陀佛賜給我們的。賜給我們管用，起作用跟阿彌陀佛差不多，這個便宜佔大了！這就是為什麼遇到極樂世界，遇到之後能搞清楚、搞明白，哪有不發心往生的。

　　【解】又此願意有二說。

　　它的意思有兩種講法。

　　【解】一者，如望西曰。

　　這兩個意思都是日本凈宗祖師所說的。日本人對《無量壽經》下的功夫比中國人多，有相當的深度。

　　【解】或土眾生。

　　「土」是極樂世界，「眾生」是往生到極樂世界這些人。

　　【解】以不見於諸苦果，故不恐苦因。

　　他沒見到，（這個「土」跟「眾生」是講十方世界），他沒有天眼，他見不到眾生的苦果，所以他今天在造苦因、造作罪業，他沒有恐懼、他不可怕、他敢造。

　　【解】亦以不見諸樂果，故不修樂因。

　　他沒有見到極樂世界，所以他不肯修往生的因、不肯念佛。

　　【解】法藏愍念此等眾生。

　　法藏是阿彌陀佛的前身，對這些人憐憫。

　　【解】選擇此願攝眾生也。

　　所以他有這一願，四十八願有這一願，「天眼通願」。

　　【解】又《會疏》曰：「肉眼昧劣，不見一紙之外。

　　我們的肉眼愚昧、下劣，一張紙就障礙了，你的見透不過去。

　　【解】但緣目前，思從於此。

　　只緣到你眼前所看見的，你的思維也止於此。

　　【解】不見地獄重苦。

　　地獄苦沒看見。

　　【解】勤修無勇。

　　不能夠勇猛精進。

　　【解】不見凈土勝樂，欣求念淡。」

　　對於往生念頭很淡薄，為什麼原因？沒看到。我們今天有緣讀到這部經，這部經是釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界的說明書；又難得黃念老用六年時間，收集了八十三部經論、一百一十部祖師大德的註疏，用它來註解這部經。經跟注都是佛說的、都是菩薩說的，不是凡夫之見，我們要相信、我們要感恩。

　　【解】又澄憲曰：「嗚呼悲哉！不見地獄餓鬼之苦果，不見父母師長之受報，厭離心緩，報謝思怠。」

　　這都是什麼？沒有親自看到，才有這些煩惱習氣現前。

　　【解】故望西又曰：「上求下化之要。」

　　這是講佛弟子上求佛法、下化眾生。最重要的是什麼？

　　【解】「厭苦報德之道，其唯在天眼照視者歟！」

　　真的！得天眼之後會勇猛精進，得天眼之後知道修行重要，知道六道非出不可，不能不超出六道，不能不求生凈土。

　　【解】二者。

　　這是講「願」意有兩說。

　　【解】如《渧記》廣其意雲。

　　它講得更詳細了。

　　【解】「如《會疏》等言。

　　前面所說的，舉了例子了。

　　凈土釋疑網（www.foxdw.com）微信號：amtbedu。添加微信方法：打開微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公眾賬號--輸入「amtbedu」，出現的界面再點擊「關注」；想閱讀本微信所有文章，請打開「凈土釋疑網」微信的右上角，再點擊「查看歷史消息」，即能閱讀本網微信平台已發所有文章。本微信內容是凈空老法師每天最新講經菁華、學佛答問以及印光大師文鈔（生僻字加註音、註解）、選網友們的學佛體會等文章，分享給大家。

　　凈宗經教（佛陀教育）網（www.foxdwedu.com）是幫助初入佛門的網友確立正確的學佛方法，介紹如何學佛和學佛次第，參與本網學佛，保准你學佛不走彎路。本網【網上共修註冊】，願與志同道合、正知正見的同修一塊共修！

　　凈土釋疑網手機版網站應用：安卓版。有疑問，可發郵箱：foxdw_01@163.com。