太極雜說 96
用意的理解應該是動態的因人而異，因功夫長進的階段不同而調整，因練功的目的不同而有別。沒有定法，不能離開太極拳的根本原則。
l 練拳時我認為是不要去想經絡走向的好，那麼繁雜能正確導引嗎？我想可以以某個穴位為導引點就行了，內氣自然會自己走的。太極拳本身要求科學的練法，它不歡迎那些故弄玄虛的東西的。l 老子曰：一陰一陽，謂之道。我想，撇開陰陽之論又怎麼能稱之為太極呢？我的太極拳打的雖然不好，但是讀過一些經脈以及其它的氣功基礎書籍，也拜訪過一些行家裡手。僅就我個人的觀點，連好太極不懂陰陽，不懂什麼是經什麼是絡哪裡是丹田，有幾個丹田，是不行的！！很多現在流行的套路，都已經面目全非。如果諸位讀過陳鑫的太極拳圖說，也不難發現，很多所謂的真傳套路實在是不忍面對。建議大家從最基本的道理學起，大道是至簡的。
l 勁氣從兩腿起，至腰腹（丹田）可以加之以旋轉、控之以方向、加速其速度，以求勁氣之螺旋，「丹田」起到勁氣中轉加速的樞紐作用，「丹田內轉」在陳式太極拳是一定存在的。 「外形的丹田內轉練法，確實可以練出內功」，丹田內轉有形動、氣動和意動三種境界，能夠做到氣動和意動時，就應該由內動驅動外動，外形催動內氣是初期的一個階段，遲早是要拋開的。l 我雖然屢次在文章中談到「丹田內轉」，但並不認為它在陳式太極拳內功體系中處核心地位。第一，陳式太極拳內功的核心是求螺旋勁，陳鑫認為不懂螺旋就不懂陳式太極拳。顧留馨、沈家楨二老在《陳式太極拳》書中談到陳式太極拳的螺旋纏絲即旋腰轉脊、旋膝轉踝和旋膀轉腕，我認為這隻談到了螺旋勁的外形表現。所以說，因為求螺旋內勁，故有「丹田內轉」說，此體系嚴密、令人折服。綜上所述，一方面「丹田內轉」確有其事，應引起陳式拳友的重視；另一方面，「丹田內轉」是求得陳式太極拳的重要工具，而不是目的，更不是陳式內功的全部。如果哪位拳友能從別的途徑求得螺旋內勁，不但異曲同工，且為一大建樹。第二，「丹田內轉」是否同時是氣源和勁源，我感覺問題不是那麼簡單。以勁而論，陳式太極拳各種內勁可籠統分為離心和向心二類，以丹田為離心勁和向心勁的勁源應該沒有多大問題。但以氣而論，所謂「腰襠膝，太極拳發動機」，氣之螺旋的動力至少應該包括腳膝襠，而且應該為周身整體為當；丹田內氣旋轉的動力我看並不完全產生於自身，膝襠起了關鍵的作用。我覺得以氣而論，楊式的理論更有獨到博大之處，我從中受益很多。l 做為內家拳，首先必須以強身健體為基本點，在此點上再求技擊。如果沒有這一點作基礎，都可以說是霧裡看花，水中撈月。先生所說太過追求技擊是一點，但我認為還有一點也不可忽視。所謂「氣以直養而無害」。這個直字就是自然的意思。在我們平常生活中，其實我們的氣脈也在流動，這一點在中醫的《子午流注》講的非常清楚，什麼時間流經什麼經脈，清清楚楚。這就牽涉到一個問題，我以前講過，不同的姿態會引起不同的氣脈反應。而太極拳正是有一個個不同的動作所組成，那麼這一些套路所對應的氣脈反應是不是符合生理科學就成了非常重要的問題。我們平常也在動，但我們並沒有有意識的動，所以沒有什麼害處。但一用心就不同了，雖然這些細微的變化短時間內不會反應出來，時間一長，必然會影響我們的身體。所以太極拳動作按排的合理與否是一個非常重要的課題。並不是什麼人隨便遍幾個動作就能成其為拳。我常常對一些太極同道說，不要忽視樁法的重要性。因為它不但是培養內力的最佳方法，也是補養氣脈的首選。還有就是養和練的關係，簡單的說，我們的收入一定要大於我們的支出。
l 從勁的產生角度來說，交手時自然不可能在想「勁從哪裡哪裡上來，在從哪裡出去？」，但勁從何來，練拳時不思考勁與「神、氣、意、形」的關係，不想「勁從哪裡哪裡上來，在從哪裡出去？」，練不出真勁真功夫的話，交手時真是不知勁從何來、如何作用於對手。所謂用兵雖一時，養兵需千日。l 我覺得分清勁別，而不是把各種勁混沌的視為一體非常有必要。舉例而言，拳擊有直拳、勾拳之分，腿法有鞭腿、橫踹之分，防守有格擋與躺閃之分，平時如不加以區分練習，臨戰時只能動作變形、一團亂打，何來自如發揮。即如街頭混混那樣實戰經驗豐富，堪稱打架高手的，終究敵不過專業選手、終究不上檔次，這就是業餘水平和專業水平的區別。回歸到太極拳「勁別」的問題，八種勁的感覺不同、用法不同，或柔化、或剛發，我覺得平時有區分單練的必要，臨用時方可如先生所言運用自如。這裡面的關係，我認為也是從初學時把各種勁混沌曖昧視為一體，至分清勁別、各有所擅，直至最終把各種勁雜糅為一、融為一爐的的三個步驟，但第三步的勁乃是百鍊成鋼後的柔糅勁，非第一步混沌勁可比。
l 之所以把氣與勁分開來求證，是因為就我所練陳式太極拳而言，「柔行氣，剛落點」是一條重要的行拳原則，那麼在氣行終點時就必須要表現出「勁別」來，先生所說似乎氣是一種，勁也是一種，這個結果並非我所求的答案。我還是認為氣是內功，而勁是氣運用的「招法」，二者雖有重疊，但畢竟不是同一種東西。l 吳英華是在95年去世的，享年91歲，吳圖南去世時大概90多歲，由此話題說開去，近10年來好多高手相繼去世，讓人非常傷心。前幾年廣西的嚴翰秀先生訪問了很多太極名人名家，寫了本書，今日看來那些資料都很寶貴，太極拳的很多東西不經現身說法很難說清楚，隨著前輩的去世，很多東西後人還來不及學到手就沒有了，讓人倍覺遺憾。l 極拳所謂的內勁其實是在修練過程中慢慢形成的。拳打千遍，其勁自現。汪先生之書我也曾拜讀，我以為他所說的是在出某某勁別的時侯人體氣脈的一種自然反應，在修練時大可不必拘泥。這也是「氣以直養而無害」的靈活運用吧！l 練拳做事都要「百尺竿頭，更進一步」，所謂「夫子積學，當日知其所無」，練拳不能在蒙昧中練，要求取突破。l 練拳意氣勁要松沉；所謂樁功，竊以為式式用心，則式式為活樁，勝於靜樁。「丹田內轉」我是為我所用，並非奉為絕對真理，但勁氣從兩腿起，至腰腹（丹田）可以加之以旋轉、控之以方向、加速其速度，以求其螺旋，「丹田」有個運動樞紐的作用，「丹田內轉」在陳式太極拳中有他的道理。腰腹（丹田）為人的重心所在，所以氣勁如果找落點的話，必以丹田為核心；即如楊式求圓活鼓盪的話，也必談及丹田。「全身透空」為楊式所強調，其為中定時高境界，但氣行無滯後仍需求其為我所用，最終必須運氣而成勁。推薦閱讀：
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