[隆重推薦] 麥玲玲面相講座

（據香港電視節目整理為文）                                                麥玲玲主講（粵語）   東吳遊俠整理       人人都想行運一條龍，但現實生活總是有起有跌；有人先苦後甜，有人先甜後苦。 不妨留意一下面相中代表不同年齡的部位，看看自己人生里哪一階段最稱心如意，哪一階段暗藏危機？●16-26歲：額◎少年得志額頭既高且闊，沒有紋侵痣破，代表26歲前容易少年得志，受他人賞識。◎少年運差額形低窄，且有凹陷或損破之象，代表少年運差，26歲前宜武裝自己，等待機會。●26-36歲：眉◎勇闖佳績雙目有神的人，眼珠大而且黑白分明，決斷力高，在此階段只要努力進取，一定能創一番大事業，成為一生人的運勢高峰。◎徒勞無功雙目無神的人，看起來沒精打彩，似睡不睡，似醉不醉，此階段不宜急進，一定要靜待時機，否則只會徒勞無功，甚至惹禍上身。●46-56歲：鼻◎貴人扶助鼻樑挺直，高而無節，兩顴又有肉包裹，此階段會有貴人扶助，地位提升，事業及名譽皆大有進展。◎無人信任鼻樑不高，兩顴又呈下瀉之象，代表做事欠自信，旁人亦不信賴，所以在此階段更要以守為攻，切忌輕舉妄動。●56-66歲：嘴、下巴◎安享晚年如人中兩旁豐滿，嘴形端正，下巴寬闊，此階段財運甚佳，有奴僕及子女運，能夠安享晚年。◎晚運不保人中兩旁不豐滿，嘴歪唇薄，下巴又尖削，容易在此階段突然錢財盡失，而身邊又乏人照顧，所以要積穀防饑，以免晚年潦倒。（整理中）      玄學天王 面相篇 01        第一講   面相三停十二宮位（上）

           麥玲玲面相講座（上）     談起相學，很多人以為只有掌相和面相，其實是個很大的誤會。中國的相學博大精深，從軀體的每一部分，以至坐姿、聲音、食相、氣息、神太，統統皆有論述。當然，經過千年的流傳，其中自有無用之處，但仍有不少值得後世流傳及學習的地方。　相學把人的軀體分為三個部分，合稱「三停」。上停由頭頂至頸，中停由頸至腰，下停腰至腳底。三停可看反映一個人的格局高低，人身三停中，基本上以上長下短者為佳。因為腳短者適合文職工作，腳者長則較奔波老碌。雖然身長腳短不合現代審美眼光，但若論貴格，還是以腳短者為高。　除了軀體，面相也可分為三停。每一停均代表不同範圍及流年歲數，簡述如下：　上停：髮腳至額（代表15至30歲的運程，反映思想）　中停：眉至鼻頭（代表31至50歲的運程，反映人際關係及財運）　下停：人中至下巴（代表51至75歲的運程，反映情慾及晚運）　※耳朵反映15歲前的運程，但不在三停之列

　面相三停其實代表著人生三個階段，即少年運、中年運至晚運。看面相，首看三停的比例是否均勻，如其中一停的部位特別差，可推斷此人的運勢亦會特別反覆，甚至有破敗之象。　面相的部位眾多，但人生中特別重要的部位有十三個。這十三個部位，好比把一個人的面從中間垂直劃一直線，分成左右兩半，中線上的十三個面相部位，就稱為「十三通關運」。　面相以左右對稱為佳，若左右不均，運勢也會反覆。而劃分這十三個部位，既能看左右是否對稱，也代表人生十三個轉運的時機，故有「通關運」之稱。每逢十三通關運，也是人生一個轉折點，宜謹慎行事，否則容易出現破敗或禍事。　（「十三通關運」包括：「天中」流年16歲；「天庭」流年19歲；「司空」流年22歲；「中正」流年25歲；「印堂」流年28歲；「山根」流年41歲；「年上」流年44歲；「壽上」流年45歲；「準頭」流年48歲；「人中」流年51歲；「正口」流年60歲；「承漿」流年61歲；「地閣」流年71歲）第一宮 命宮（印堂）看性格是非樂觀，心胸是否狹窄以光滑、飽滿、無破損、無mai痣為吉，如有懸針破印，川字紋為凶，一直紋離鄉別井，三枝紋運勢差

第二宮 兄弟宮（眉）看和兄弟姐妹的感情、兄弟姐妹的多少，兄弟姐妹的運勢，左為兄弟，右為姐妹女性眉濃，有男人性格，為人粗心，忌淡，眉短、一字眉性急衝動第三宮 田宅宮（眉與眼之間}看一個人的居住情況，與家庭緣分，繼承遺產的多少以一指到一指半為標準有破損、有mai痣，家裡會漏水第四宮 妻妾宮（眼尾）是男人看婚姻狀況，女人以鼻子無夫宮生得飽滿、靚，會有漂亮的妻子，會有賢惠的妻子，生得過分飽滿，妻妾會多眼尾有青筋，克妻，有破損，mai痣、亂紋，妻子身體狀況不佳第五宮 子女宮/男女宮（卧蠶）婚前看男女關係，婚後看子女情況，左邊看兒子，右邊看女兒出現青藍色，婚前男女感情出現障礙，有淚痣，子女身體情況不佳卧蠶有網紋的人比較好色第六宮 疾厄宮（山根）看一個人的先天的身體素質，看一個人的健康情況厄年41-43歲，代表心臟有痣有紋，容易食錯葯，青筋壓鼻樑，無事哭三場

玄學天王 面相篇 02      第二講   面相十二宮（下）

麥玲玲面相講座（上）第七宮 財帛宮（鼻頭）看一個人的財運，女性同時也為夫星鼻顴要配合看，鼻顴得配，有肉，鼻樑直寬我吉鼻頭尖，有偏財運；鼻頭園，有正財運鼻頭有mai痣，會破財，鼻孔露，不會處理錢財，酒糟鼻，破財鼻頭出現暗瘡，短期內會破財來龍有紋，辛苦賺錢，準頭有肉，內心無毒準頭尖有紋，心術不正第八宮 奴僕宮看一個人的下屬嘴角凹陷、有紋、痣、疤，工人僕人強過老闆第九宮 遷移宮看一個人的走動情況，出國運出現青黑色，不宜出門第十宮 官祿宮主事業、官祿宮生得靚，飽滿，易在政府工作，易做大官官祿宮下陷，官運多波折，官祿宮凹陷及有痣、疤痕，亂紋，不宜在大機構工作，宜在小公司工作或自己創業第十一宮 父母宮（日月角）看父母情況生得飽滿，靚，和父母關係好；凹陷及有紋、痣、疤，容易父母不全，小朋友日月角，代表父母運

第十二宮 福德宮代表精神狀態飽滿為人樂觀，福德宮凹陷，為人悲觀，自信心不足出現青黑色，運勢不好

玄學天王 面相篇 03      第三講耳朵    耳朵為1-上次談過面相的三停，今期開始和大家說說不同部位的代表意義。    面相分為上、中、下三停。由髮際到眉為上停，由發線到眉為上停，主少年運；眉至鼻翼為中停，主中年運；人中至腮骨為下停，主晚年運。而雙耳則是上停中的第一個部位。而雙耳則是上停中的第一個部位。    雙耳主1至14歲的童年運程，耳高齊眉，多早年發跡；耳低照顴，中年才行運；耳珠朝口，多享晚年運。    看相的次序，則由耳朵的大小開始，然後看顏色、軟硬、形狀及高低，之後再獨立看不同部位的特點。    例如大小，以大為佳，代表精力充沛；小為不佳，代表體弱好靜。大小以天輪齊眉、地輪齊鼻尖為標準。    顏色方面，以白為佳，代表記性好，思考力高，有貴氣；耳白過面，多揚名立萬；粉紅其次，代表勤奮，每有成就；灰色為不佳，體弱，腎氣不足；黑則最差，體弱多病，一生勞碌。    若論軟硬，以堅實為佳，代表腎氣足，有衝勁，較長壽，卻也較硬頸；耳軟代表腎氣不足，做事懶洋洋，多心軟。    高低的標準，以眼尾為界，耳高過眼尾為高，表示喜歡思考，低於眼尾為低，若耳珠低於鼻尖者，只顧個人色慾享受。    至於形狀方面，不同部位的獨特形狀，反映不同運程和性格，

    男性先看左耳，代表1-7歲，再看右耳，代表6-14歲，女性則相反，耳朵主要看六個部位，分別是天輪、人輪、地輪和廓、風門、風檔，其中天輪看1-2歲，人輪看3-4歲，地輪看5-7歲。耳相有四大要訣：就是看耳的大小、軟硬、形狀、氣息（顏色）    一般來講，耳高者聰明，起運早，耳大者則膽大，耳小者膽小，包容心小；耳珠代表有貴人運，廓反，性格外向，有反叛精神，風門大，較容易接受別人的意見。    耳門寬的人愛走動，有個性，耳門窄的人顧家，    兜風耳的人反叛性強，但有音樂天賦，耳朵貼腦的人聽話，為人孝順，逆來順受，配上雙目有神，能顧全大局，但缺少主見。    耳朵硬的人腎氣足，為人固執，耳朵軟的人腎氣要差一點，但較聽話，做事懶洋洋。耳朵雙珠護口，有異性貴人，注重家庭。今日嘉賓 胡定欣 小姐

玄學天王 面相篇 04       第四講耳型和氣色    相學上耳朵可分6個部位，包括天輪、人輪、地輪、廓、風門及風擋，但反映流年歲數吉凶的部位只有天輪、人輪及地輪，耳廓、風門及風擋則以反映性格為主。雙耳宜輪廓分明，豐厚貼頭，色澤明潤，其人必生於富貴之家，幼年衣食無憂，且健康聰明。3，耳朵和氣色    看耳朵氣色以早晨起床時為最為準確，耳朵氣色以白色、粉紅色為吉，晦黑色不吉為非貴相。耳白於臉，人品好、讀書好，耳黃身體差，腎氣不足；耳朵還能看血壓，耳有褶紋，預防心臟病。4，耳朵的形狀    古書分，金木水火土；現代分，看形狀、有無缺陷、大小、高低為重要    謝霆鋒，耳朵高，耳齊於眉、高於眉，聰明，記性好，早成名，顧家，傳統觀念重，會妥協    余文樂；飛輪反廓，外向，愛創新，有主見，適合做面對人的工作，外鄉發展更有利    周柏豪，雞嘴耳，硬頸、固執，喜歡打破沙鍋問到底；女性雞嘴耳，對中意對象會主動，配上川字掌，為人潑辣。    夏雨；耳貼腦對面不見耳，耳貼腦，適應環境強，聽話，包容性強，，眼神藏會妥協，眼無神無主見，積極性低，耳有痣，家庭觀念強，孝順    元先生；耳厚，有耳珠，耳輪有打折缺口，小時候健康差或家庭運差    廖小姐『雞嘴耳相由心生，相隨心轉，耳珠會長出來的，風檔有息肉，女性愛吃醋。以下是一些看耳的速成心得，讀者不妨一作參考。以下是一些看耳的速成心得，讀者不妨一作參考。●耳珠以貼面朝口，從正面看來不見為佳，這種人多富貴長壽。●若耳朵肥大而長，耳珠位置與口對齊，多為大富大貴之人；耳珠朝口，古稱朝海，亦表示富有長壽。●耳珠宜色澤明潤，有光澤，這人多享衣食。●若耳珠尖削，即俗稱雞咀耳，其人不聚財，好查根問底。●若耳珠低於鼻尖，其人只顧個人享受，有時候甚至不理他人感受，遇上這種人不宜寄以重任。●因耳朵下通腎氣，若耳珠厚實，表示腎氣強，身體健康；相反，若耳珠軟而薄，則腎氣弱，多精神恍惚，意志薄弱，也易患上神經衰弱。●若耳廓向外突出，稱為廓反，其人與父母無緣，好勝心強。●耳孔大，願聽取別人意見，耳孔小，為人固執。 耳孔深闊的人，多思想緊密，聰明通達。●左耳缺，先喪父；右耳缺，先喪母

麥玲玲面相講座（上）

今日嘉賓 蘇晉霆    蘇晉霆耳朵氣色帶紅，血氣運行表現良好，兜風耳，不聽話，但有主見，有創意，耳輪有凹陷；小時候父母較忙，健康較差，，雙珠護海口，有異性貴人，適合從事以女性為主的行業，耳朵的風檔算比較大；性格外向，不願意留在家裡，創作力強，體力好。有耳珠宜配雞嘴耳的女孩子，耳朵有痣好，講情義、顧家，耳朵有毛，五十歲以前出現表腎氣差，五十歲以後代表壽毛，心口有毛，殺人不用刀，體毛多，脾氣暴躁，臉白少須』做事不能堅持，面白無須，為人不可靠，有美人啄，15-18歲適合做多走動的工作

玄學天王 面相篇 05       第五講額運（上）

    要論述一個人的少年運，除了看雙耳，更重要的是兼看額。因為額反映了15歲至30歲的運程，涉及的範疇包括讀書運及工作運，影響相當深遠。    額主要看一個人15-30歲的運勢看一個人的思想 記憶力、分析能力，學業運氣，看祖蔭、父母運如果耳運好，而額運不好，一上15歲後運程亦會開始反覆。相反，耳運欠佳而額運良好，15歲後自然會逐漸平穩；若眼神強，甚至有機會在30歲前發富發貴。    額以高闊飽滿、色澤鮮明、無凹陷無紋痣破為佳。額有16個不同的年歲部位，分別為火星（15歲）、天中（16歲）、日角（17歲）、月角（18歲）、天庭（19歲）、輔角（20-21歲）、司空（22歲）、邊城（23-24歲）、中正（25歲）、丘陵（26歲）、塚墓（27歲）、印堂（28歲）及山林（29-30歲）。16個部位之中，其中6個為「十三通關運」，部位是好好壞，對人生有重要的影響。

麥玲玲面相講座（上）

    額的髮腳以齊為佳，若有俗稱「美人尖」的髮腳，或髮腳低，表示學業受阻，這種人亦多早投身社會。若男性有此額，多與父無緣，早踏足社會。若女性有此額，亦多與父無緣，早交男朋友，亦多喜歡較年長的男性。擁有美人額的人個性亦多執著，性格較早熟。    額高者聰明，分析力強，頭腦靈活，學業運佳。但要配合面形，身材瘦小者，額一般較高；身材肥大者，額一般較低。也不宜後傾或向前突出，前者表示缺少年運，後者多空想，不切實際。額低者分析力較弱，學業運差，父母運也不佳，多早踏入社會工作。額闊者宜獲長輩扶助，家境中上，少年運佳，多機會外遊及升學，甚至移民。額窄者則少年運一般，若額也低，少年運較差。    發尖有痣者，多少年運不佳；且為人不孝順，安於現狀，不顧親近賢達。額中央為之天庭，天庭有痣，難有貴人扶持。天庭的左邊為日角，右邊為月角，日角有痣，與父無緣；月角有痣則與母無緣。另外，印堂有痣象徵易犯官非。

    15歲火星看學習能力、記憶力、家運，以飽滿、圓潤、無痣、無缺陷、無疤痕為佳，有美人尖則學業運差    16歲天中黃日華靚長輩運好李嘉誠 30前親歷親為 不靠祖蔭，額開闊，接觸面廣，做事有毅力女性額高多獨斷獨行，權力欲強，被指克夫； 男性額高指開拓有四方的能力   17、18歲日角、月角主父母運左邊為日角、看父親；右邊為月角、看母親，飽滿、凸起，與父母緣分深，身體健康看爺爺奶奶等長輩也是看這個部位，男女相反，男性日角17歲、月角 18歲朱玲玲 額如覆肝；貴人運強，長輩運強

今日嘉賓 戴夢夢（待續）

玄學天王 面相篇 06        第六講額運（下）    額的氣色宜鮮明紅潤，此人少年運佳；相反，若顏色昏暗，少年多延年滯，亦影響學業。而額上的多個部位中，印堂佔有非常重要的地位。    印堂代表流年28歲，位於面部中央，中正之下，山根之上，兩眉中間。一個人的元氣精神都集中於此，亦與腦部相連，是人一生最重要的部位。看印堂，不單能觀察28歲的運程，也主一生的運程，自然亦是「十三通關運」之一。    一般而言，若印堂飽滿、色澤明潤、無紋無痣、無眉侵印堂，能在兩眉間放兩隻手指為佳，代表一生學為不成，事事順遂，也較能適應新環境與變遷，其人較具彈性，心胸開闊，也較開朗。否則其人較悲觀，也較執著。    形狀方面，印堂圓滿，加上顴骨高聳，多能掌握重權。若印堂傾側，山根折斷，凹陷，或額角尖細，多成也多敗。    若遇紋破，此人多悲觀抑鬱，亦阻礙其事業發展。若印堂有十字紋、王字紋或天字紋，多為握重權之人；若有八字紋，多辛勞；若呈三條橫紋或井字紋，此人多正義，處事果斷，個性豪爽。    若印堂長有黑痣，男性多犯官非，女則妨夫，都屬不利。不過，部分印堂長有黑痣的人，個性卻堅毅過人，亦受人尊敬。    印堂發黑是大忌，多有凶災，赤色表示惹官非，青色表示患病。印堂紅黃明亮，名利雙收。19天庭，影響一生，13個通關部位之一，以飽滿、無亂紋、痣、疤痕為佳，長得好，有長輩助力或上司提拔，有貴人相助，記憶力好，有家庭運，早走遠，如天庭有痣，則性格反叛，不易早婚，否則婚姻不理想20、21 輔角，遷移宮(驛馬位）高，突起、及開闊為佳，無紋、無痣適合到外地發展，可以出國讀書，有角可海外揚名，如有旋毛，運勢多阻滯，有青藍氣色不易出門。22司空，人生第一運，飽滿無紋痣，有功名，生得欠佳，打工運勢多阻滯。生得飽滿；容易出風頭，早出名，司空對準頭，揚名於祖宗章子怡，額正中微突，更鼻子成一條線，生得好，揚名早，讀書運也好，眼神進去，適合向外發展23、24邊城，額角崢嶸，讀書好，得到長輩的支持，適合外出發展生得好，額位整體飽滿、無凹陷、紋破、mai痣為佳，額頭代表出生，家庭；額生得好，必然早年得志。適合當官、公務員和大機構工作。額頭有凹坑，不宜長期在政府機構工作，邊城生得好，將門之後。25，中正譚詠麟，生得飽滿，早成名，人緣好，得長輩關心支持，中正有紋破、有痣、凹陷、指烏紗不保，宜自己創業26、27丘陵塚墓，祖墳，祖蔭，生得好，祖墳風水好，子女得祖先保佑，有凹陷或有紋破，祖墳失修，或風水不好，又這個位反而不忌 色，忌見紅色表示短期出現白事，見青色，指墓仍舊失修，有暗瘡，祖墳也是日久失修，漏水，影響家宅運，28印堂，看祖先看命宮，命宮生在兩眉中，生得好，工作事業運好，生得不好，工作事業多阻滯，印堂代表心臟，是氣息聚散之地，印堂發黑，灰mai蒙面，百日之中有生命危險印堂開闊，容易接受別人的意見，印堂狹窄，疑神疑鬼，眉頭帶箭，該年份運勢 反覆懸針破印堂，早年生活不如意，有父無緣，鶴足紋，正義線，易患憂鬱症。29、30山林。祖蔭，少年財運指祖墳、祖蔭、名門之後，生得好，與人合夥做生意，生得欠佳，30歲後財運未通，生得好，記憶力好，外出多，見多識廣

                                          第七講眉    過了額運，進入面相的中停。中停包括眉、眼、顴，而眉則主31至34歲的運程，主要是看個性及思想表現的位置。    眉以清秀、順生、柔軟為佳，觀察時要連同發質及鬍鬚一同觀看。眉分為4個年歲部位，分別為凌雲（31歲）、紫氣（32歲）、繁霞（33歲）及彩霞（34歲）。眉運男性先看左眉，女性先看右眉。以31歲的運程為例，男性先看凌雲，女性先看紫氣。　眉也是兄弟宮，男性左眉代表兄弟，右眉代表姐妹；女性左眉代表兄弟及丈夫家，右眉代表姐妹。所以如果眉有折斷之象，往往代表兄弟姐妹出意外或傷亡。　一般來說，眉以長及齊為佳。眉毛宜順生，忌短又亂。若眉毛向上豎生，個性比較殘忍，雖有智有謀，但容易為一己之利做出損人之事。若眉毛向下垂，代表膽小懦弱；若眉毛逆生，則容易遭遇災難。　談及雙眉，也需留意眉骨。眉骨以微微突出為佳，若過份突露，多性格衝動，容易得罪別人，以致樹敵眾多，自然影響個人的發展。眉骨若顯露在眉毛外，不過分突出，這人多主動進取，觀察力過人。眉骨若平扁，多被動怕事，不喜歡與人爭執。眉骨若下陷，則心機較重，而且記仇，遇上這類人宜稍加提防。

   麥玲玲面相講座（上）

     眉為心性、眼為心窗。眉為兄弟宮眉長；兄弟姐妹感情好；眉短，兄弟姐妹感情一般，幫助少31，凌雲 32，紫氣白潤似雪，表示運氣旺盛。以左右對稱為佳，眉頭帶箭，運氣多波折，不善處理感情，連眉，眉毛入侵命宮，臉眉無宰相，心胸狹窄，小氣，可修眉化解，眉亂心也亂，眉尾散，做事虎頭蛇尾，難儲錢，眉色枯黃，克父母。眉濃顧家，有責任心；眉淡，依賴性強，好色。    有人說眉內有痣是富貴的象證，實則代表其人善長文靜，品格高尚；若是黑痣，其人必有智謀；若痣為灰色，兄弟或有橫死的可能。    眉骨凹，無志氣，眉骨扁平，膽小、適應力差，眉骨凸，多為體力勞動者，眉代表手臂力量，眉濃氣力大，眉斷，手臂易折斷    眉骨起角，有領導才能，眉形好，思考問題、分析能力、記憶力強    繁霞、彩霞 34、35、關刀眉，有膽色，軍警；羅漢眉，大智若愚。有宗教信仰，包容心強眉毛上揚，人衝動；眉毛下垂，膽小怕事，但人際關係較好眉形好，做大人物八字眉，悲觀柳葉眉，脾氣好，人緣好一字眉，專註力強，感情專一，但做事不深思熟慮，性急、衝動眉帶白毛，淡似無眉毛，克夫，少年克父母眉粗眼大，不懂得照顧別人梁詠琪，眉粗，粗心大意，有決斷力，脾氣差，眉幼，細心今日嘉賓李雨揚，應修眉，宜修眼珠位以及雜毛，眉骨高，奮鬥心高，野心大，但人較衝動，眉清見底，思考能力、分析能力、記憶力都強，眉毛重疊，有機會被年齡大的女性喜歡，眉壓目，怕老婆、                 第八講眼（上）    眼睛要有神眼主35至40歲之運程。眉顯示個性，眼則顯示內心，是整個面相最重要的部位，無法騙人。眼分6個年歲部位，分別為太陽（35歲）、太陰（36歲）、中陽（37歲）、中陰（38歲）、少陽（39歲）及少陰（40歲）。眼部運程宜觀察整體眼形，尤以眼神為重。因為眼能觀察人之善惡、心性高尚或愚拙。而面相學中，又以眼神的學問最難掌握。眼神是強是弱，是藏還是露，都需要有足夠的經驗才可作出準確判斷。一般而言，眼神強的人判斷力也強，眼神弱的人做事會拖泥帶水。    要符合眼神強的條件，首先必須黑白分明、烏黑濕潤，表示決斷力高、聰明能幹。眼睛若黑白分明，黑多白少，多感情豐富，做事按部就班。黑少白多，心臟多有問題，身體亦多其他病痛。眼白多紅絲，易動粗。但眼神太強或過露，便會有目露凶光之嫌。雖然令人望而生畏，卻有欠祥和；如其他部位不佳，更有可能作姦犯科。    若眼神不怯，這人多正直；斜視者多姦邪；眼睛大而明亮，這人多康強；眼睛黑漆而朝鼻準，處事謹慎。    若視線遠達，聰明能幹；視線短近，多與兄弟不和；視線平行，具有優美德行；視線朝下，奸險可畏，遇上這種人要提防；視線專橫，兇狠非常；視線流動不定，多戀財色；若眼睛如羊者，處事或兇狠；若眼睛如蛇，心胸惡痛。

     麥玲玲面相講座（上）

    眼睛是靈魂之窗，在相學中，眼神強弱也有非常重要的影響，不過一般人未必懂得分辨眼神強弱。不打緊，其實眼型也反映了當事人的基本性格，不妨學定幾記帶眼識人﹗○眼大忽冷忽熱眼大的人外向好動、領悟力強，而且感情豐富，勇於表達自己，不過情緒有時不太穩定，會忽高忽低。與他相處可以率性一點，不過要記緊留意他的情緒變化。○眼小保守謹慎眼細者精明理智，感情內斂，言行相對較保守，一向謹慎為重。若要得到他的歡心，必須以實力取勝，而且他比較需要個人空間，交際應酬可免則免。○眼睛細長聰明幽默眼睛又細又長，經常笑眯眯的人，個性幽默、反應敏捷，交際手腕亦佳，喜歡和有小聰明的人打交道，對拍馬屁的人能一眼看穿真正用意。○眼太小意志弱以面形及五官的比例來看，有些人的眼睛特別小或短，如果再加上眼無神采，代表為人意志薄弱、生性多疑，事無大小都要思前想後才有結論。這種人容易受人唆擺，要提防小人在他面前搬弄是非連累自己。○眼睛凸露口出狂言眼睛凸露的人絕對是少惹為妙，因為他自我主義甚重，不喜歡聽到反對自己的聲音，若加上眼神兇險，為了打壓別人更會不擇手段。○眼睛凹陷深不可測眼睛深凹的人，城府較深，而且為人深思遠慮、多疑猜忌，不能單單以表面行為來判斷他的為人。若交情不深，若交情不深，更要打醒十二分精神，以防過橋抽板。眼尾下垂，性格隨緣，悲觀感情運差。眼角入勾有才

                                         第九講眼（下）    眼距，一兩指寬眼的形狀也有多種，例如一白眼，即眼珠貼近眼頭，像「鬥雞眼」，若只有一隻，則祖輩多有權勢，或曾作惡，但本人卻有機會富貴。若兩隻一白眼，即真正「鬥雞眼」，晚年多病且不長壽。若眼珠向下垂，眼睛露出上半部眼白，稱為上三白；若眼珠向上升，靈出下半部眼白，為下三白。二者其人之誠信皆不可靠，個性主觀較強，為求目的不擇手段，亦易惹官非或意外。男性有三白眼者，多為女色牽絆。女性在感情方面多主動，也多操控。    眼形細長者，為人有上進心。眼長者個性溫和有貴氣，眼短者性急，多喜怒形於色。呈三角形者，心術不正，若因年紀大，上眼皮下垂而成三角形，易受騙。    如果眼睛像半睡或喝醉了的樣子，決斷力弱，易犯桃花，男性多受女性所絆，女性則易從事情慾事業。眼睛及眼珠大者像孩子，或稱孩子眼，感情豐富，觸覺敏銳，開朗外向，亦易信人。眼細者心思縝密，亦計較。大細眼，多同父異母，男性則多有超過一段感情。    眼有痣意思很多，熟念口訣則一語道破。眼內有痣無色運，眼頭有痣鍾意滾，眼尾有痣易離婚；眼皮有痣，爭產不如意，眼肚有痣，左克兒子右克女兒。    有些眼形稱為桃花眼，其眼形細長，眼頭曲鉤，黑白分明，多為女性所有。    上述提及的孩子眼者，因為每事問，也惹桃花，但多為假桃花。眼睛水汪汪者也屬桃花眼，但因感情豐富，多遇桃花劫，宜遲婚。若男性有這種眼睛，除了易惹桃花，        也多官非 眼白帶粉紅之男性，行眼運之年多遇鍾情之女性，若已婚者甚至會影響婚姻。至於雙眼皮或單眼皮並不影響運程，只要眼珠有神，黑白分明便佳。 但單眼皮者若上眼皮浮腫，則性慾較強。為準    眼神隨心態而發生變化，眼神銳利，人際關係協調能力稍差，眼神宜藏，眼神外露易受金屬之傷兩眼較寬，藝術太煩高，對圖像記憶能力特彆強；兩眼較窄，觀察力強，眼神飄忽，為人較情緒化，做事熱情，不夠專註

麥玲玲面相講座（上）

眉骨高，眼窩深，想得太多，較悲觀兩眼高低，父母婚姻不佳，左眉高於右眉，父親有雙妻眼尾上揚，好奇，聰明，學習能力強眼睛如蛇，為人陰險眼睛較凸，為人衝動；眼睛凹陷，為人積極性低眼皮多褶紋，象眼，會有色難，不易與異性合作生意鳳眼，為人聰明，有主見睡眼，一生難有大的發展眼神不夠，只能運不佳，會有大破敗半X眼，即眼皮下垂遮住半邊瞳孔，不宜從事與金屬利器有關的工作眼下方有碎紋，桃花紋，易受異性歡迎眼尾有紋上揚（燕子紋）討人喜歡出現淚mai，代表只能身體欠佳眼皮（田宅宮）有痣，代表家居多變化，易有水浸火災眼眉有痣，有水險；眼白有痣，讀書多阻滯；赤絲貫瞳，屬眼相氣息之一，百日內會有交通意外。

麥玲玲面相講座（中）

第十講 鼻（一）　鼻為面相最中央的位置，不論男女，鼻運好壞皆有重要影響，值得詳細一點和大家解說。    在流年歲數中，鼻代表41歲至50歲的運勢。鼻除了象徵中年運勢的吉凶外，亦反映婚姻、財運、權力、地位及自尊等事項。尤其對男性來說，鼻為財星；對女性來說，鼻則為夫星，可見鼻在面相學中的重要地位。    一般來說，鼻以高、挺、直、美為佳，宜豐滿，準頭圓滿亮澤，忌露鼻孔。若氣貫上下，左右勻稱，可享富貴，不缺錢財。若鼻樑見青筋，即主心憂帶悲或受親友所累，亦易有輕微病痛；此處宜氣色黃明，方為吉相。    若鼻樑見黑氣，即主健康惡化及家宅運差，尤其是老人家將容易遭逢惡疾纏身，而黑氣之深淺則反映了病情之輕重。另外，鼻亦可顯示肺部強弱虛實。若在44及45歲之時，鼻樑一帶色澤暗淡或見黑氣，則宜加倍注意肺部健康。    鼻樑有痣代表感情運不佳，心肺易有毛病。鼻頭有痣則一生容易破財    鼻運之10年分別為山根（41歲）、精舍、光殿（42至43歲）、年上、壽上（44至45歲）、顴骨（46至47歲）、準頭（48歲）、蘭台、廷尉（49至50歲）等部位。    要注意的是，雖然代表46至47歲的顴骨只反映兩年流年運勢，但在整體面相學來說卻是十分重要的部位。因為鼻為中央，顴為輔助。    顴亦即權，涉及權力、地位及貴人之助力；但凡有權有勢之士，必具良顴佳相，所以察看鼻運時必須仔細兼看兩顴才算全面。   麥玲玲面相講座（中）

   41歲運程；山根，是13個重要部位之一，上接額頭，下接下巴，山根以無折斷、無橫直紋以及生得長寬為佳，南方山勢不太高，南方人山根不宜生得太高；北方山勢較高，北方人山根不宜生得矮，山根忌見青藍黑，山根生得低，運勢不太好，靠自己，41歲宜守不宜攻。山根高吉利，能逢凶化吉，山根生得好，41歲後能平地一聲雷    周慧敏；屬厚重面相，鼻樑直、有氣，性格為直截了當，山根有mai，勞碌辛苦，注意心臟病，無祖蔭，山根有痣，兩龍戲珠，感情有波折，多無祖蔭    山根有橫紋、直紋，不能繼承祖蔭，虛自己創業，41-43有大破敗，女性山根有橫紋，影響婚姻運，配偶身體欠佳，為人比較情緒化    青筋壓鼻樑，無事喊三場，小朋友有青筋，身體狀況差，山根有青黑藍色，女為財星，夫運較差，男性財運較差    42、43精舍、光殿，精舍：精神居住之屋舍；光殿：神光所處之殿堂。光殿、精舍要配合眼睛一起分析，可以看出一個人的精神狀態。忌眼帶怨氣或出現淚眼，行到以上歲運多病痛，如果精神好、眼神佳，男性創業運，女性助夫運今日嘉賓彭冠期：鼻高，不見顴骨，山根不錯，41-42歲運不錯，事業有突破，鼻翼鼻算好，49-50財運有影響，不宜投機炒賣，鼻高為人主動，有鼻無顴的人，宜自己做事，眉有痣，小心有損傷，感情方面，鼻高宜配鼻扁，有利性格互補，面相無顴，易有三角關係，鼻直，利於事業開拓

玄學天王 面相篇 11          第十一講鼻（二）    鼻樑之起點為山根，位處兩眼之間，印堂之下、年壽之上。    山根是面相「十三通關運」之一，上承眉眼運、下開顴鼻運，亦為人生中年運勢之起始點。如山根豐厚、無痣破紋侵，中年運便有一個好開始；若見低陷或痣紋，即使少年運勢甚佳，來到此歲數亦會出現阻礙及身體有毛病，其後數年之運勢亦恐不佳。    若山根差，凡事宜謹言慎行，切忌心浮氣躁。玄學有一喜擋三災之說，山根不佳者可考慮在此歲數沖喜，或多行善事以消災劫。    若論高低，山根宜高不宜低，即使並不特別隆起，開闊平滿亦可，切忌低陷，否則不但流年運不佳，一生亦較勞碌奔波，難得貴人相助，婚姻亦不甚如意。    有說「山根低陷母先亡」，尤其在流年41歲，不但要注意自己的身體，更要特別小心母親之健康。若山根低，而眼睛又有陷落之象，又或者再加上鼻樑歪斜，41歲之年必見兇險，不可不防。    若山根高聳，則在轉入中年運以後容易平地一聲雷，事業暢通。另外，山根之高低亦直接影響了鼻樑之高低。鼻樑愈高，自尊心愈強，不易接納別人意見；鼻樑愈低，愈欠缺自信，容易倚賴別人。       印堂位於兩眉之間，山根位於兩眼之間。若印堂與山根之間有痣或橫紋，代表難有祖蔭，必須白手起家，另外，一生亦較多波折，甚至招惹官非訴訟。若山根旁邊有痣，代表其人生活奔波、婚姻不佳，而且胃部容易有毛病。山根有，則易有感情爭奪情況。若見黑痣，則有克妻兒之嫌。    44、45、年上、壽上、疾厄宮，有節，女性感情多波折鼻樑直，為人正直。鼻樑歪，健康差，腰骨易有事，為人不夠善良。女人鼻樑太高，為人主觀，自我為中心，易與人發生爭執；男人鼻高，一志氣，有斗心，但要和顴相配，無顴變得空談理想，有顴可以一飛從天鼻樑低，少主見，鼻樑扁平，可合夥，鼻樑位凹陷，賺錢來源較辛苦，鼻樑扁，做事親力親為，鼻頭有肉，嫁得好。鼻形長，為人挑剔    46、47、顴骨：顴忌太露，顴宜藏，表示能掌實權，顴太露，工作較勞碌，有顴無鼻，勞碌奔波；顴太高，易有暴力傾向，孤峰獨聳，自我為中心；厚顴埋鼻，個人發展不大，女性出外工作，顴高權力大，決斷力強，，顴低無權力，做事優柔寡斷，眉顴相爭，易有交通意外    顴骨有痣代表容易受人拖累，信用受損，且易有三角關係或橫刀奪愛等事發生。顴生暗瘡，與外人超架，鼻樑生暗瘡，夫妻吵架，顴露並不是有權，兩顴赤色暗瘡，易與人爭執吵架；三尖六削。好爭辯。                                           第十二講鼻（三）    十三通關運中，鼻運已佔四個。除早前提及的山根外，運行44至45歲的年上、壽上亦是其中兩個人生重要關口。年上、壽上位於山根之下，準頭之上，亦即鼻樑位置。此兩部位男女看法一樣，44歲行年上運，45歲入壽上運。    鼻樑之高低不能劃一判斷是好是壞。前文中亦曾提及，鼻樑的高低主要反映了自信心與主觀性的強弱；一般男性的鼻樑較高，女性則較低，亦屬正常。若論富貴，則要從整個鼻形、顴骨與面形之配合才能定斷，與鼻樑之高低無絕對好壞關係，必須緊記。    其實，鼻樑之首要察看重點在於平順與否，其次是紋痣及氣息。因為即使山根豐厚、鼻形高挺，但若鼻樑位置起節、過於尖削或有紋侵痣破，運勢也必然受挫，危及感情、事業或健康。    相反，即使鼻樑較低，但由山根部位起平順而至鼻頭，年上、壽上一帶無特別起節或凹陷，即使41至45歲未見大富大貴，但運勢亦可保平穩。    若鼻樑凸起有節，代表實行力強，但過於倔強衝動、脾氣不佳，一生容易與人發生爭執，44至45歲間運勢亦特別反覆。女性有此特徵，更會大大影響感情運，容易婚姻不佳。尤其運至44至45歲，很大機會鬧分手或離婚。    一般而言，鼻樑宜豐厚有肉、直而不歪、色澤黃明，凡符合此等條件，即使不富貴亦得健康。而44至45歲此兩年大運，除觀鼻樑之優劣，亦以雙耳及印堂為輔。若兩耳有垂珠、不向外兜風、輪廓分明，印堂開闊平滑、無痣無紋，此兩年則主行好運。    流年48歲運至鼻準，位處鼻樑的壽上之下，人中之上，亦即一般所說的鼻頭。    人正直，鼻頭有肉，內心無毒，鼻大，主觀性強。鼻頭有紋，愛關心身邊事，狗公鼻（直紋），較風流左偏財，右正財    短鼻，為人性急，鼻頭小而尖，為人心機重，有偏財運，抽獎運，鼻子小的女性，宜配年齡大的男人，鼻樑高直，有機會嫁給專業人士；鼻樑扁平的女性，會相助丈夫的事業，    鼻樑出現紅x，酒糟鼻，會長期出現財務困難。一點黃光一點財，鼻子出現黃氣，有財運。紅色，黑色，財運不佳，流年歲運不佳，出現破財。在鼻頭出現紅色時轉工，會轉一份收入低的工作    49、50、蘭台。廷尉，看偏財，鼻翼位置不佳，投資方面保守行事，鼻翼生得寬，賺錢快

贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 12:34:27    跟帖回復： 第 7 樓第十三講鼻（四）

    流年48歲運至鼻準，位處鼻樑的壽上之下，人中之上，亦即一般所說的鼻頭。    鼻頭是面相的最中心點，也是「十三通關運」部位之一，主要反映財運。鼻既為財星，鼻頭便是一生財富積聚之處，以圓潤有肉為佳，尖削為忌。若鼻頭有肉，鼻樑挺直，主財富與名氣俱佳。 若鼻頭小而尖削，再逢顴骨高突，不但無財，亦容易招厄劫。    鼻頭亦能看一個人的計較心。所謂「鼻頭有肉心無毒」，鼻圓者心地善良，心胸較闊，不會事事計較。鼻尖者做人則較薄情，重視金錢上的得失，傾向先顧自己利益。    要注意的是，鼻頭再好，但若下停（人中、嘴唇、下巴）部位不佳，財運在中年以後便難以繼續，嚴重起來晚運更有破敗的機會。所以面相絕不能以偏概全，必須兼看其他部位才能定斷。準頭以豐滿圓潤為佳，但若論富貴，不能單單比較鼻頭之大小而定斷。一副最佳之鼻相，必須具備山根開闊豐滿、鼻樑挺直、鼻頭有肉、顴鼻相配等條件，主大富大貴，    婚姻美滿，若為女性，更能嫁得有社會地位的丈夫，享盡夫福。    若只得準頭豐滿，但山根偏窄、鼻樑不起，甚或有其他塌陷或紋侵痣破的問題，40歲至47歲的運勢自然反覆不佳；如能安然度過，運至48歲的鼻準才算稍為安穩。    而不論鼻形多好，若下停（人中、嘴唇、下巴）部位同樣良好，運勢便能一直延伸至晚年；相反，若下停出現破敗，50歲以後運勢便會開始走下坡，影響程度則視乎不同部位的形相而定。

麥玲玲面相講座（中）

    鄭中基;梁扁平的人，和母親緣薄，做事不太計較原則，鼻頭有肉，鼻孔細，為人保守。豬膽鼻，鼻樑扁且直，鼻頭園大，女性豬膽鼻旺夫益子，事實親力而為    劉德華;鷹鉤鼻，眼光獨特，目標清晰，性格堅強，固執，不擇手段；女性鷹鉤鼻，性格火爆及性急，講義氣孩子鼻，鼻樑扁平又寬，鼻頭向上翹，想法，天真，好提問，宜配年紀大一點、成熟點的伴侶。猶太鼻，鼻頭有垂肉，鼻翼兩邊不見法令紋，鼻大而不見鼻孔，鼻有節，做生意的奇才，女性猶太鼻，精於計算，以自我為中心，鼻有節，要注意44-45對的運勢劍脊鼻，鼻骨明顯，鼻兩邊肉較少，男性，為人心狠手辣，簿情寡義，女性克夫，婚姻差，但事業好繼室鼻（二奶鼻），鼻短細，無鼻樑，配再婚男人，能享夫福面大鼻細，依賴性強，配年長男人面小鼻大，配年輕的男性男人鼻大、鼻高、鼻直，多能受異性的歡迎今日嘉賓   滕小姐，鼻相佳，財運夫運不錯，眼大眼珠黑，重視感情，福德宮凹陷，容易焦慮及悲觀，會有宗教信仰，上兩府削，眉有mai痣，手部容易受傷，有水險面有酒窩，有桃花劫，感情不宜天太投入，額角不錯，適合本地發展，顴高無肉包，性格剛烈；下巴短，性急

                                            第十四講人中    人中，13個重要的通過部位之一，是第二個重要部位，是早年運進入老年運，既土星過度到水星的關鍵部位，代表51歲運、壽元、子女、生產、子女感情，宜深、成、寬。人中代表子女、產門，人中平寬、無紋破，女性生產較容易，人中平平，子女難成，人中有痣，子女難求，女性易有婦科病。麥玲玲面相講座（中）

    梁家輝人中深，為人厚道，財運也會好，嘴形不俗與人中配合好，子女感情好，人中宜適中。笑時上唇若向上翹，健康運較差，人中寬，性格寬容，容易接觸新事物，有耐心    人中窄，為人氣量小，人中長，壽元長，人中平，為人較懶散，人中上寬下窄，會白手起家，人中上宅下寬，做事虎頭蛇尾，有神經質，疑神疑鬼    人中有mai、痣，女性有可能會出現難產。人中青、黑氣色為不佳，代表家中水管會出現問題苗僑偉，人中寬，對人好，氣量大    仙庫52、53 以飽滿為佳，，代表食祿好，有食mai，顏色鮮明，代表能經常品嘗美食。顏色灰黑，代表容易食物中毒    鄭裕玲仙庫不算飽滿，要注意健康，不為美食所動   兩旁發令圍著祿倉54，祿仺55歲，代表衣食、子女對父母的感情，以飽滿為佳。。有凹陷，有紋破，流年運勢會反覆，會有以外發生。不宜見青色，忌見黑色；家宅運不佳、健康運差。氣色見紅色，易與人吵架   今日嘉賓黃宇詩小姐    人中不夠深，但夠寬，子女緣分不錯的，。見腮骨，女性見腮骨，帶男子性格，愛憎分明鼻高、顴高對朋友友善，親切，鼻樑高，老公多數出生背景好，會嫁的不錯的，發令深，為人處事有規律。無發令，比較喜歡自由自在）。眼睛屬桃花眼，眼大眼園，為人感性，愛新鮮，食仺、祿仺生得飽滿，經常有機會品嘗美食。鼻頭有肉，內心無毒，眼大，較熱愛一生工作，耳珠好，有貴人運。眉眼相好，31歲流年較。方形面，做事講究原則性，宜配長面形，長面型，理想化、思想行為先。有鼻無頭，為人較自我為中心，愛講道理。35-40歲出現結婚機會，牙齒整齊，婚姻運好，財運，有丈夫相助，也會靠自己努力

玄學天王 面相篇 15         第十五講法令       法令位處鼻翼兩旁，看起來只是兩條普通的紋理，但卻代表了一個人的威信、名譽、晚年運勢和壽元。    法令代表流年56歲至57歲，而58至59歲則看位近耳珠旁的虎耳。注意流年56歲男性先看左法令，女性則看右法令；58歲時男性先看左虎耳，女性則看右虎耳。    法令又稱壽帶，即從鼻翼兩側下垂至口唇兩旁的紋理。法令的長短、深淺及外形均各有所指，一般宜長、深、闊為佳，但年輕時法令不顯乃正常之象，若在二、三十歲便顯現兩條深刻的法令，反而代表少年艱苦，女性更反映婚姻不佳。    法令宜長，並且無紋侵痣破為佳，但整體吉凶必須配合下停各部位才作論斷。即使一個人的法令又長又開闊，但若嘴唇扁薄、形如覆舟，下巴又尖削無肉，恐怕晚年會相當孤單。假如再加上其他部位不佳，例如「井灶空露」(鼻孔朝天)，即使長壽，也只會落得貧苦無依，不少貧弱老人的面相便有類似特徵。年過四十左右，法令應該逐漸顯現，否則對壽元、權力之駕馭及晚年運都有負面影響，良好的法令不但代表長壽，若面上其他部位配合得宜，更代表中年以後能掌大權，威信日隆，不少大商家或政治領袖便有上佳的法令輔助。    若論長短，法令的長度以越過口角為標準，達至下巴為長，壽元至少有八十。有說「法令唔過口，唔過五十九」，又說「何知壽年八十二，法令低垂是」，可見法令的長短十分重要。若在中年以後法令仍然未見增長，甚至不過口，一般代表短壽，流年56至57歲的運勢更見反覆。即使壽元能過六十，晚年運勢亦恐不佳。若法令一長一短，通常代表有足患，例如天生的長短腳、容易受傷或不良於行等。發令有痣，手腳易有意外。    法令宜寬不宜窄，若左右法令向腮骨方向延伸，便屬開闊，象徵交際手腕了得、交遊廣闊，四海皆有其友。若法令緊貼嘴角兩旁伸延，便為狹窄，代表為人固執，社交生活不佳。    法令深刻者，為人較頑固，但信譽頗佳，若為人上司能統率下屬，運至56至57歲更容易見喜，例如升職或家有喜事等。    法令淺薄者則處事靈活，但統率力較弱。尤其在流年56至57歲，更要注意健康，並慎防家有白事。要注意的是，一個人即使法令紋深長，若其印堂暗淡無光，口形欠佳，唇色暗黑，仍然是好運難求，事業難成。若法令末端向嘴唇下的位置屈入，形如包圍著口部之狀，亦主凶，晚年生活艱苦，易有大病小痛纏身，運至七十左右更有生命之虞。法令紋宜下游過口，形狀如禪院古鐘，且無偏倚亂斷之象，才謂佳相。56、57歲運、代表壽元、健康、名譽、權威；附耳。58、59歲，主臨危時是否有救，超年輕時出現發令，表出生差，年輕時開始搬家，40歲出現正常，若40歲後還未出現，表為人不成熟；中年無法令紋，代表工作不能持之以恆，比較懶散法令紋不宜過長，法令紋越清晰，越有權威，有法令紋者，為人較自律，法令紋較淺，為人友善，比較開明，法令紋過深、過長，為人固執，以自我為中心，孤獨，法令紋長度適中，清晰，健康運好發令生得深，精力好，分析能力強；發令生得淺，做事有彈性，領導才能差八字型，不過深，淡薄名利，愛自由自在法令紋生得窄，容易憂鬱，苦悶法令紋有痣，手腳易受傷；法令紋出現黑色，代表名譽受損。虎耳（附耳）配顴骨，耳珠，下巴及命門  玄學天王 面相篇 16   第十六講口部    有些人看相只看口形，其實嘴唇也不可忽視。    基本而言，上唇代表情義，下唇代表慾念。男性多屬上唇薄下唇厚，女性則多為上唇厚下唇薄，與傳統之男女角色配合，屬正常之象。但整體來說上下唇要按比例來看，最好厚薄均勻，過厚或過薄都會各走極端。    若上下唇皆厚，代表忠厚，為人講信用，也重色慾及面子。但過厚者則會由忠厚變愚鈍，不懂轉彎，說話欠技巧。    若上下唇皆薄，代表薄情，重視現實，但表達能力佳、善於辭令。上下唇若過薄，則容易變無情之輩，甚至心狠手辣。    若上唇薄下唇厚，代表重視情慾，意志較薄弱。若比例太極端，則容易見異思遷，對異性常存歪念，喜歡以花言巧語騙取感情。   若上唇厚下唇薄，代表重情重義，但不太善於辭令。若上唇過厚，性格則易走極端，漠視現實環境而做事。    至於嘴唇的色澤，紅潤代表健康良好，精神飽滿，亦主人緣佳。唇色帶白為體弱之象，一時如此便為短期健康受損，長期如此則是先天血氣不足，難有作為。若口唇的色澤帶黑，主脾胃或呼吸系統出現毛病；若女性則主多婦女病，懷胎不易順產。口唇有痣，重肉慾，言語虛偽，易招惹是非。    嘴巴開合鬆緊亦可看出一個人的意志力。嘴唇緊閉者代表意志力強，但太緊則是心狠之輩。嘴唇無故常開者稱為「唇馳」，代表意志薄弱，容易受人動搖；若眼神獃滯，加上唇馳，恐怕智力亦受影響。    流年60運至口部，為「十三通關運」之一，古名為正口，亦有水星之稱。    口主衣食、語言能力和情慾，亦對晚年運有重要影響。一般來說，以口形首重端正，最宜稜角分明、嘴角向上，不笑亦似笑，若再加上牙齒齊整，代表說話可靠、性格樂觀，晚年衣食無憂。    口形之大小，以左右眼珠中心點之間的距離為標準，闊於此標準為口大，否則為小。古語有謂「男人口大食四方，女人口大食窮郎」，認為男相宜口大，女相宜口小，但此法於現代社會已不適用。    口大其實代表自信、獨立、大膽、交際手腕與表達能力俱佳，若古代女性性格如此，自然難求夫婿，但現今男女講求平等，女性有此特徵反而容易在事業上有所作為，在情感上更勇於追求自己所愛。    至於口細之人，則不容易接納新事物或新環境，處事也較保守，喜歡依賴別人，女性若口形細小，多依附父母或丈夫；若夫運佳，生活亦無憂。但男性若口形如此，則恐難有作為。但男性若口形如此，則恐難有作為。    首先，忌嘴角向下、兩唇太薄、歪斜不對稱，亦忌見暗黑，主心境悲觀、說話刻薄失實，晚年亦恐無依靠。    第二，口形歪斜者為人不守信義，說話失實。若口形端正，但牙齒歪斜不齊，亦屬口不擇言之輩，容易招惹是非。    第三，口角向下，形如反轉了之艇舟，為之覆舟嘴，代表性格悲觀，容易杞人憂天，且與子女無緣，晚年較孤單。    口型以端正、均勻並與牙齒配合；口與下巴配合，代表晚年運勢；嘴形不佳，顏色不鮮明，輪廓不分明，表運勢差，嘴形不笑也似乎在笑，兩邊嘴角向上翹，為人性格樂觀菱角分明，語言方面能力強，兩者配合晚運好；上唇線條清晰，子女緣分好，女性嘴細，懂得照顧另一半。嘴大，代表性格外向，人際關係好小丑嘴，嘴角向上翹，為人樂觀，有冒險精神，善交際，會接受新事物，嘴角往上翹，屬於桃花相的一種，樂觀組織能力強，討人喜歡覆舟嘴；口角向下，形如翻轉之舟，性格悲觀，挑剔，孤獨及不守口齒口型歪斜者，說話挑剔，刻簿、不留情面，說話的誠信度較低，喜歡花言巧語，桃花多吹火嘴，口如吹火狀，晚年孤獨，愛自我吹噓嘴細，為人膽小、保守；嘴大，膽大口型大小之分辨，以眼珠中心垂直線距離寬度為標準，門牙大，精力旺盛，性格外向，做事積極主動，處事不拘小節，適合演藝圈發展女性嘴大，工作能力比丈夫強，不懂得照顧另一半口大唇厚，接觸面廣，精力旺盛，適合發展歌唱事業嘴大有冒險精神，好賭博運；嘴細，穩健，不會冒險投機嘴唇薄，語言分析能力強，但刻薄；嘴唇厚，說話厚道，重感情，也重色慾，嘴唇過分厚，性格過分忠厚，想法直接，古板；上唇厚，下唇薄，說話信口開河紅色血氣旺，青色血氣差，唇色忌見紫、黑，代表身體機能差，腸胃方面有問題唇馳，夫妻關係差，唇緊合，夫妻感情好；嘴唇合得過緊，為人心狠手辣嘴唇有紋，樂觀，紋太多，勞碌；嘴唇無紋者，性格孤獨，束囊嘴，晚年運差嘴唇有痣，注意腸胃系統疾病                                            第十七講牙齒牙齒代表食祿、壽元、信用牙疏、口水多牙齒大，精力充沛，善交際應酬牙齒不整齊，(哨牙、暴牙、到拔牙）子女緣分薄門牙代表父母暴牙；牙尖嘴利說話能力強，但刻薄，易得罪人女性牙齒不整齊，婚姻運受影響笑露牙齦，說話直接，性急，婚姻有波折贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 12:36:03    跟帖回復： 第 8 樓麥玲玲面相講座（下）

第十八講 下巴面相的分析，來到下巴可說是最後一部分。     下巴主61歲至75歲的整體晚運，亦可反映一個人的子女運及下屬運。其涵蓋的部分包括承漿、地庫、陂池、鵝鴨、金縷、歸來、訟堂、地閣、奴僕及腮骨等。其中，承漿、訟堂及地閣均屬「十三通關運」，有無紋侵破損，均對運勢有重要影響。           承漿，是指下唇中間凹入的地方，處於下巴與唇之間的位置，古人一直認為，一生人若行至承漿之運，已屬晚年。若豐滿有肉，無紋侵痣破，代表衣食豐足。承漿宜見紅潤或透白光澤，則主財進享晚福；忌黑青之色；如青年人在此部位呈現黑氣，容易在水上活動遇到意外，宜多加提防。        訟堂，處於承漿之下，地閣之上的位置(舌尖舐得之處，乃是訟堂）。人生七十古來稀，運至訟堂，氣色宜見白潤或透紅為吉兆，如出現帶紅絲的亂紋，則會孤獨終老。有黑痣則會移居外地、離鄉別井。訟堂忌見削陷枯黑，若須枯眉落，神滯身傾，聲沙破氣，便難行晚運，將近壽終。       地閣位處訟堂之下，亦即下巴的末端，為人生的最後一個大關。地閣一定要豐滿有肉，方能行晚年運，得兒孫繞膝承歡，福樂滿堂。形以圓厚為佳，主見富。如下巴呈方形，乃老來勞碌之象，未可安享清福。地閣忌凹陷，歪斜或尖削，因下巴尖削，乃福薄、孤獨終老之相。若地閣呈現黑色，雙眼獃滯無神，印堂渾濁無光，唇色暗啞，鬚眉和牙齒又悉數脫落，則壽年將盡。       金鏤代表壽元，代表衣食，無金鏤者，發令可補救，有金鏤者，代表事業有長，晚運佳，金鏤宜若隱若現、清淡為佳，忌粗、曲    下巴有痣，主其人泌尿系統易有毛病，工作不能靠六親，只能白手起家。    68、69歸來，代表遠行之人能否平安歸來，宜見黃明色，忌見青黑色，有亂紋、痣凹陷，表晚運不佳    70、訟堂，代表70歲流年的運勢，及晚年運，子女是否在身邊，有紅筋、亂紋、凹陷則晚年孤獨    71歲為地閣，面相最重要部位之一，以圓形、肉厚為吉，喜見黃明之色，忌見青黑色。地閣有痣，晚年離開出生地    72、73奴僕宮，代表下屬，子女晚年關係，下巴長，下屬聽話，下巴短，反受下屬左右    74、75腮骨，忌過分暴露橫張及歪斜，宜隱藏，有肉包住，見腮骨，意志堅強，能熬       下巴呈四方，固執，女人下巴呈圓形，可享夫福』女人下巴呈方形，需自己努力，下巴呈尖形，有藝術天賦；下巴呈w形，為人較風流，注意71歲流年     下巴代表魄力，下巴大，堅毅能吃苦。下巴也代表對感情的看法，下巴呈方型的人，表能理想處理感情，下巴尖，比較綜述感情，下巴呈圓形，包容心強，待人接物比較圓滑、世故，能積聚錢財；男人下巴呈尖長型，屬於思想形，在藝術方面會有成就，不喜歡交際應酬。；下巴較短，為人處事急進，下巴短下屬運勢弱，子女運弱，有雙下巴可補救，李晚運     下巴氣色以黃中帶紅為佳；看下巴需要配合耳珠、眼神及眉骨；下巴有痣住屋方面不穩定，；下巴有暗瘡，表下屬、子女不停話                                          第十九講             毛髮與鬍鬚    毛髮、鬍鬚、體毛也可知一個人的性格    毛髮相學要點：粗幼、濃密、軟硬、光澤，以有毛髮及長的毛髮為佳；無毛髮，古代認為不吉之。頭髮以幼小、柔軟為佳，髮絲幼小為貴相，發質柔軟人聰明；古時以過硬、過粗、欠光澤為勞碌相，做低下的工作       頭髮為血氣之盈餘，男性頭髮濃密、深色，健康較好，女性頭髮濃密、粗糙，事事親力親為   頭髮粗，個性倔強、好勝心強，從事體力勞動，運動天分高，頭髮又粗又硬，體質好，精力充沛，性格急躁       頭髮又幼又軟，性格溫和、懂得照顧他人的感受，體質及意志薄弱    頭髮顏色；春天出生的人宜染金黃色，夏天出生的人，宜染黑或淺藍色，秋天出生的人，忌染金色，冬天出生的人忌染紅色       一般人運行時，頭髮特別有光澤，相反運勢差時，頭髮會欠光澤    頭髮濃密，性格活潑、聰明，天生頭髮深色，為人重感情；男人頭髮濃密，為人責任感強，踏實及精力充沛，男人頭髮較少，做事比較隨意；女人頭髮濃密，為人主動、熱情，直爽、獨立性強；頭髮較少，欠缺獨立思考能力，膽小怕事，頭型園，適合短髮       男人三濃：發濃、眉濃、須濃，三濃得配，為人責任心強，中年運勢轉，不怕辛苦，多能事業有成，子女好；男人無三濃，事業運及子女發展相比較慢    春天出生的人忌木，宜短髮，夏天出生的人亦不利長發，秋天及冬天出生的人利長發    眼大宜短髮，眼小宜長發    鬍鬚    39歲以前不宜留須，30歲以後可以考慮    鬍鬚色深，有能力，有膽色；色淺，思路較清晰及理性，須濃而硬，性格急躁    林子祥，最細及唇薄，留須可以補救運勢，露鼻孔的人，留須能聚財，人中不夠深，也可以留須補救    劉青雲，粗獷型男人，留須也適合    留須要主要整齊，鬍鬚困口，餓死街頭    人中不夠深、唇薄、發令不明顯、下巴短、面頰凹均宜留須    太年輕而留過長鬍須，會影響運勢   今日嘉賓羅莽（待續）                              第二十講   MAI、痣

   古相書有云：面無善痣，身無惡mai    身體上的痣、mai，顏色鮮明，有光澤代表好；mai黑色；痣紅色，痣俗稱貴人痣，表吉利；生痣mai，顏色鮮明、潤澤；死痣mai，顏色不佳、枯黃    頸，上扶一首，下扶四體，稱為「天柱」；頸上有善痣表示有權威。左邊旺兒子，右邊旺女兒。喉嚨有痣mai，有可能會有交通意外事故，感情也容易有波折。後頸正中有痣mai，會儘力照顧家人。過大的痣過多的痣均不佳    肩膀有痣mai，為人有承擔力，愛惜家人，肩膀不夠平，為人不夠膽家，鎖骨與肩膀之間有痣mai，代表。格溫和，凡事以和為貴，對朋友較豪爽，會照顧別人的感受，鎖骨有痣，代表為人要拼搏腋下有痣，代表天生很有孩子緣，亦是一個 顧家的人    胸口有善痣，為人較熱情，愛關心他人；胸口痣mai顏色欠佳，為人冷漠；胸口有痣，為人較有好奇心，會好學不倦    胸口中間位置有痣，愛情方面較為主動，左右胸之上有痣，代表子女緣分薄，婦女生產會問題，子女的身體健康較差，胸部正中有痣mai，為人心狠手辣，會利用朋友    腹部代表中年運，中年發福，代表中年衣食豐足。代表桃花運佳，中年運好，；肚臍和肚臍附近有痣mai，代表性格和藹可親，有藝術天賦    背部有痣mai，可以反映在面上，小人形相法，臉頰有痣，代表背部也有痣，代表事事親力親為。背部中間有痣，代表晚運好。背部肩胛骨有痣：女性代表欠缺自信心；男性代表細心，有耐心    尾骨有痣mai，代表有才學，有藝術天分，但消化系統薄弱。腳踏一星，腳板位置有痣，代表領導能力強，古時多為將軍    手腳上的痣，相對身體和臉上的痣比較，影響力稍低。手有痣，為人較火爆。臉上有胎記會影響運程，身體上有胎記這影響不大今日嘉賓 黎彼得二十一講 桃花相

   戀愛、結婚以及人緣都算是桃花運，那些藝人的觀眾緣也算桃花運，有桃花運的人表示受到人們的歡迎，好的桃花運可以幫助你的事業興旺和順利；壞的桃花運則會影響你的名譽，使得你的事業受阻，家庭受損。   桃花運分為正桃花和偏桃花，正桃花是真正的姻緣，是可以天長地久的姻緣；偏桃花是不正常和端莊的緣分。    桃花面相：桃花眼是眼睛水汪汪又閃亮，眼睛似笑非笑，這樣異性緣和貴人運皆強。一般來講，眼睛大的人，好奇心重，感情上比較主動，也很快容易投入，但往往只有三分鐘的熱度，人也花心。范冰冰，眼睛過大，感情波折多，不宜早婚。   眼睛細的人一般比較理智，感情也比較專一；房祖名，是單眼皮，所以他為人比較直接，另外眼睛比較細長，容易娶得漂亮的老婆。桃花相面帶紅筋，桃花太多也會帶來麻煩     真姻緣命格計算踏入第三階段大運    吳桌義：眼肚大及浮腫，縱慾過度。對情慾要求高     女性面色紅潤似化妝，代表有桃花運     男性面如敷粉，代表容易欺騙別人的感情:面白無須。代表不可信     化妝可以略微改變運勢，對人緣運略有幫助     眼尾有紋有桃花運，因為向上、燕子紋為佳，眼尾向下，破奸門位置，為不吉     桃花帶富，金錢是有收穫；桃花帶貴，地位名譽得到提升；桃花帶煞，影響名譽；桃花帶血，身體受損；桃花帶劫，錢財受損。    女性較易受異性歡迎的面相：下巴尖、鵝蛋臉形，嘴形佳、輪廓分明有美人尖的人，代表與父親緣薄，15-18歲要離鄉別井，早戀早婚，女性早失身。    熊黛林：典型的美人桃花相，古時指髮根不整齊，父親緣薄，容易淪落風塵，髮根不整齊，年少時開始搬家    腮邊有痣，也代表有桃花運：主要看晚年的桃花運；男性代表愈年長愈風流；女性，代表愈年長愈受歡迎今日嘉賓 賈曉晨小姐   鵝蛋臉，眼大，下巴尖，左顴有痣，代表會有三角關係，鼻形較尖直，宜配年紀被自己大的異性，鼻樑較扁平，面園，性格上較遷就的異性。面帶酒窩，桃花旺，容易被異性拖累，額頭較窄。早年離鄉別井眼睛大，宜遲婚

                                      第二十二講   教你找個好女朋友/好老婆相

    看女性婚姻最重要的兩個部位；鼻和顴    雖然不少女性都夢想能結婚生子，但有些人偏偏與婚嫁無緣，或是必須遲婚才有穩定婚姻。若你具備以下的特徵，也不必心灰意冷，因為情路的波折雖然較一般人多。若你具備以下的特徵，也不必心灰意冷，因為情路的波折雖然較一般人多，但早婚也不一定有好結果，反而慎選對象，待自己成熟一點才作決定，也非壞事呢。       O眉：濃眉的人，事業心較重，可能選擇遲婚，以便發展事業。眉毛鬆散，兩眼距離寬，女性貞操觀念薄弱    古時女性以柳葉眉為佳相，柳葉眉，眉幼而彎；女性眉粗，性格男性化，做事有計劃但不夠細心；眉幼或眉清見底，為人細心；一字眉為人性急；眉頭帶箭，性格男性化、主導性強、比較衝動    眉眼距離，宜相差一隻半手指距離。眉壓目，較遷就對方。眉亂心亂，猥瑣。眉散心散，做事虎頭蛇尾，計劃能力差    若兩眉中間位置不論有或是有痣，同樣不利婚姻。若然把或痣脫去，留下疤痕，亦一樣會破壞姻緣運程。若然把或痣脫去，留下疤痕，亦一樣會破壞姻緣運程。       O眼：眼大的女性，感情生活豐富，有愛心，但只是三分鐘熱度，情難長久。眼細的女性，較自我為中心。至於睫毛疏的人，感情淡薄。    O耳：耳孔大，愛自由，若然嫁了一個家庭觀念重的男人，可能會覺得失去自由，無法忍受待在家中。女性三白眼者物慾強，性格較自私。桃花眼，異性緣強，可將桃花轉成事業。    O口：笑起來牙肉牙齦外露，說話會得罪人，代表沒婚姻運，不斷談戀愛，不斷拍拖，卻不能開花結果。女性嘴形細，為人膽小，依賴性強；嘴形大，性格大膽，適應能力強，做歌星啊等很快能適應    O鼻：鼻樑有骨節凸起，表示早婚，不過卻是早結早離，沒有好結果，因為鼻有節的女性性格固執。翼兩邊窄而不見鼻孔，為人小氣。鼻頭有肉，以鼻翼夠厚為佳。鼻頭有垂肉，鼻翼厚為豬膽鼻為好    面相學指女性單薄（福簿）耳珠簿、眼皮薄及鼻翼無肉。扁平姑娘奶奶相，女性鼻樑低，不會嫁有錢人；高鼻尖嫁肥佬。鼻樑低女性，宜靠自己努力       O語說，女人顴骨高克三夫，女人顴骨橫露殺三夫.顴骨代表權力、權力慾望.而兩顴高於鼻樑中間者，為人獨立有主見，不宜太早結婚.顴插天倉為佳相，要有肉包住    O面：額呈方形，即形相有點像男性，亦影響夫運，適宜遲婚。   O其它：聲音低沉、沙啞或天生「鵝公喉」，都不宜早婚。女性聲音柔弱或太高音，屬桃花聲，容易招惹男性；斷掌的人，獨立性強，自信而固執，事業有一番作為，對婚姻卻不重視    女性唇薄、雞嘴耳、鼻有節、個性較強，好爭論；牙齒整齊，為人邏輯性強、表達能力高，牙齒不整齊，愛爭論、難相處    女人人中為產門，人中深，子女緣分深，生產過程順利    林志玲，面相不俗，鼻高會嫁得好夫婿，但耳稍薄，宜增肥可增福氣今日嘉賓 周嘉蔚小姐（待續）                                贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 12:37:39    跟帖回復： 第 9 樓第二十三講    好壞男人大檢閱    男人都是花心的」這句說話其實太極端，有些人雖然用情不專，有些人卻值得付託終生。今期看看你的枕邊人又是屬於哪一類？今期看看你的枕邊人又是屬於哪一類？    自律型男性自律型男性◎頭髮濃密：個性踏實，責任心重。頭髮柔軟幼細的人，為人聰明細心。◎額高而飽滿：邏輯性強，意亂情迷的機會自然較少。◎眉濃而齊整：事業心較重，會專註事業發展。◎耳朵齊眉：耳朵高度若與眉並排或略低都代表思想正經，不會多想淫穢事情；若耳低於眼，則代表不及格，思想也較淫蕩。◎法令深：位於鼻翼兩旁的斜紋稱為「法令」。 若法令深長，代表自制力強，會管束自我行為，不易行差踏錯。◎眼肚平伏：性慾正常，不會額外追求過多的性愛。    花心型男性花心型男性O頭髮天生彎曲、硬亂的人比較好色O眼底有碎紋：面相學裡稱之為「桃花紋」，代表受異性歡迎，但卻帶來感情煩惱。另外，有些人微笑時，眼尾會出現向上翹的細紋，此為「燕子紋」，亦屬桃花偏重類型。O雞嘴耳：即無耳珠，耳垂而呈尖削形，此類人遇上心儀對象時，會毫不猶疑，主動出擊。O唇薄：這種人善於詞令，而且有薄情的傾向。O準頭有直紋：準頭中間有直紋，像是將鼻分成兩邊似的，稱為「狗公鼻」。 有此鼻相的男人，桃花極重。     額部看人的思考額寬、開揚飽滿，邏輯性強、分析能力強怕老婆的男人 眉低壓目、神無助、帶埋藤條跪妻房男性眼尾或眉尾下垂，比較遷就老婆從嘴形來講，菱角分明，屬於好相，上唇厚重情，下唇厚重欲。從耳朵上看 耳朵軟的人心腸軟，耳朵硬的人為人固執，耳孔大的人性格外向；耳孔小的人重視家庭鼻為財星 鼻翼厚，看上去不見鼻孔，這種人為人小氣、吝嗇鼻翼微微張開，為人豪爽，鼻孔太大，容易漏財    花心男   眼大、眼睫毛長，外向喜歡新鮮事『好色的男人，眼袋有桃花紋、網紋，說話時會舔嘴唇，好色男多為棋子耳，手腳毛髮多耳朵生得低；猥瑣眉淡、法令紋淺，額頭不靚，無責任心，自我約束力低，不夠成熟鼻高鼻直，主觀性強，鼻樑低，鼻細、顴骨低，容易相信朋友鼻頭尖，做事有時不講實際，喜歡投機炒賣鼻頭不亮有紅筋，或呈酒糟鼻的男人，愛玩、愛賭、好色、容易破財    顴骨高、顴骨橫露、眉骨高，有一點小小麻煩；眼深、眼神不足，為人較隱藏自己額頭生得靚，額頭開寬，少年運好，官祿宮生得飽滿，30歲前就能發動，飛黃騰達機會高眉散，實行能力低，很難做成事，睡眼，處事能力低上三白及下三白的人都比較小氣、自私    女人有旺夫相，男人也有旺妻相，看眼尾位置-奸門、妻妾宮.奸門生得飽滿、婚後與妻子關係良好.奸門有青筋，破損、亂紋、妻子健康容易出問題，奸門有痣，克妻；眼下一寸位置，也為妻位，飽滿為佳下巴兜兜，家庭觀念重，顧家，有幫妻子運；下巴尖，家庭觀念簿弱，不顧家。耳朵飛輪反廓，性格外向；面相園及身體圓潤，承擔責任、包容性強今日嘉賓，布仁傑（歐洲人）                                        二十四講   辦公室眾生相1）好園工的相法    好員工，首先要三園，也就是要額頭園，而頭園，鼻頭園，額頭正中位為官祿宮，此處飽滿，分析能力強，事業運佳。耳頭園，有利於帶旺老闆的運勢（耳頭尖會克老闆的運勢），鼻頭園，一般都是心地善良，言行正派，不會有私心的人再看其他部位，眉骨高，野心大，有毅力，腮骨露，下巴長得有力，身體強壯；眼大有神，學習能力強，有鬥志，嘴形看錶達能力，嘴形端正，語言能力強，不會信口開河，看耳朵，雙耳貼腦生，服從性強，能顧全大局，兜風耳則反叛性強。（2）好老闆的相法    天天看著上司，不代表知道他的心裡想什麼，今次教你一些簡單實用的方法，來掌握上司的性情，以後便能醒醒目目，做只出色的好園工﹗O眉粗性子急凡是眉短於眼、眉粗濃、眉毛雜亂倒逆、雙眉貼近、眉棱骨凸出或眉毛壓眼者，皆屬於性情急進之輩，說話比較直截了當，不喜歡嘮嘮叨叨。如果你做事慢條斯理、拖泥帶水，便小心被上司列作「黑名單」了。O眉形佳，分析能力強，眉幼喜計劃凡是眉長於眼、眉毛幼細整齊、眉彎如月、雙眉距離可放下兩隻手指位或眉眼距離寬者，做事比較有計劃，不喜歡急進冒險，身為下屬要特別謹慎，小心被他挑出錯誤。O好老闆鼻孔不宜露，鼻翼宜橫張，這樣的老闆為人豪爽，對員工會有適當獎勵。O法令長領導佳法令紋代表領導能力，長度以「過口」為佳，但法令紋不宜在三十歲前長得太深，否則會變成「苦淚紋」，代表青年時期生活不開心。不過若在三四十歲後愈來愈長，而且深刻明闊，代表領導能力高，下屬貼服。O法令短欠權威法令紋的長度以「不過口」為短，若已屆中年，此紋仍然不明顯，代表下屬不聽指揮，無威信可言，也反映並非一個稱職的上司。發令 是對自己的管束力，發令紋生得深，為人嚴肅，法令紋生得淺，為人處事沒有規律刻薄的上司相 眼神不正、勾鼻、顴高、上三白或下三白眼，控制欲強，不會體諒員工好上司，顴有肉包裹，（為好相）鼻相好，財運佳，自然對員工好下巴園，為好上司，下巴尖，感性，容易感情用事，影響決定，員工可以對其打感情牌好色上司 頭髮天生彎曲、眼尾有紋、嘴唇薄奴僕宮 看老闆是否那個得到好的員工，奴僕宮部位應沒有疤痕、mai痣，才能聘請到好的員工（3）辦公室的小人相    小人處處皆是，可謂防不勝防，下面的幾大特徵，或者可以助你遠離小人。O眼神閃縮心術不正若對方的眼神閃縮不定，平日常有偷望、斜視的表現，讓人感覺不舒服，如有閃縮的眼神，再配上三白眼、四白眼或三角眼(眼形狀似倒三角)的話，更是姦猾之輩，必須小心提防。O鼻尖無肉工於心計小人多是鼻尖無肉，反映他內心刻薄，比較工於心計。 如果再加上鷹鼻或鼻骨凸起的特徵，就更容易做出損人不利己的行為。O鼻歪愛詆毀鼻歪或人中歪的人，大部分是心術不正之人。甚至言過其實，詆譭他人。因為有點小聰明，所以經常好辯歪理，甚至言過其實，詆毀他人。而有時為了一己利益，更會不擇手段。鼻頭尖，心狠手辣，劍脊鼻、勾鼻，性格陰險，小氣，在背後說壞話。O舌尖齒疏是非第一舌頭又尖又長俗稱「蛇舌」，口才了得，但生性比較狡猾，難有真心話。牙齒不齊整，牙與牙之間多隙者，本性喜歡講話，但卻常常口不擇言，容易得罪別人，且又難守秘密。如果兩者兼備，便是個正宗的「是非精」。O耳後見腮反面無情腮骨有力者本來代表毅力過人，但腮骨過分橫張便變成「耳後見腮」。這些人屬於無情無義之輩，背叛性強，一旦出現利害衝突或處身困境之中，就會為求生存而不顧他人死活，可說是最兇狠的小人小氣的人，通常長得眉心窄、眉毛不整齊、嘴部不夠端正、嘴唇簿，女人通常講他人是非的是非多的人長得牙齒疏、耳後見腮，這種人報復性也強o如果員工長得不是三園，像額頭凹，有疤痕、橫紋，打工運就差，影響老闆運勢孤獨相 孤峰獨聳，有鼻無肉，為人自我為中心，這種人宜自己做O眉頭帶箭，為人性急，眉骨高、顴骨橫露、唇馳、吹火嘴，為人容易動粗；粗心大意的人，眉談及額相不佳；眉亂心亦亂，做事不夠專註

今天的嘉賓是李詠豪                        第二十五講   戀愛百態       單身貴族事業心重，不會花太多的心機在愛情上戀愛密友 用情深，易感受壓力    女性髮際高，額頭飽滿屬於孤寡相，古時認為會克夫。現代女性，出外工作，大多早年事業就是成就，無暇有時間戀愛，另外個性強，好勝心也強。大多是晚婚，配年紀較大的伴侶可化解，因為額高的女性有戀父情結。    髮根不整齊，需少年擔當，16、7歲離家，容易成為第三者，女性發音沙啞如同鵝公喉，也屬克夫相    男性看眼尾位置，既妻妾宮，凹陷或有青筋，代表克妻。男性眉毛上下重疊，眉粗眉低，鼻樑低，扁平，較喜歡年紀大的女性。八字眉：為人悲觀，感情上容易有波折    眼睛大的人好奇心重；眼睛呈上三白、下三白及三角眼，為人私心重，以自我為中心，不顧伴侶的感受，感情容易發生波折。男人包二奶相：眼尾及眼下一寸位置飽滿，容易享qi人之福    嘴形生得好，端正、牙齒整齊，婚姻運就較好；笑時露出牙齦，容易與人有爭執，婚姻運較差嘴細，為人膽小，也不敢表達愛情；嘴大的人敢愛敢。    戀愛運的出現:面如敷粉、紅粉菲菲、面色亮；暗戀的人：眼睛深，眉骨高，為人城府深，隱藏性強，或嘴唇厚，將感情收藏於心底不懂表達。    女性鼻為夫宮鼻細：膽小，依賴性強：鼻大：性格強勢，敢於表達自己的感情；女性面大鼻細，應配年紀大的男性。顴大鼻細，鼻子占面部1/5，依賴性強，喜歡父親型男人。女性鼻大，宜配年紀小的伴侶鼻頭園有肉，鼻翼厚屬於正室相；鼻西尖削，屬第三者相今日嘉賓 李思欣    眼皮腫，感情是容易悲觀；鼻頭有肉，婚後感情生活會越來越好。牙齒整齊，說話能力強。面有酒窩，  感情容易出現兜轉    有鼻無顴，感情上較容易遷就對方。鼻翼厚，理財能力強。人中深，生產順利。嘴細，性格膽小，理財方面以保守為主，下巴短，易賣樓收租。上下唇厚度接近，與配偶感情平等忘年交是非長久，可留意下巴，下巴兜兜，人中深，嘴形端正，身體健康同性戀或不正常的婚姻    男性皮膚較白，鬍鬚較少，有桃花紋，容易吸引同性；男性左眼下眼袋出現青筋，代表有同性感情出現問題，女性看右眼    女生男相，男生女相，感情多波折，也容易出現同性感情問題（待續）

                          第二十六講    讀書篇1-14運耳朵運，小朋友讀書運，觀耳、額及眉運    聰明不聰明看額頭，讀書好不好看耳朵，耳高於眉，考試運佳。耳朵高度，觀耳頭位置是否高過於眉看小朋友記憶力，觀額頭及耳朵    額頭看一個人的推理能力、記憶力及分析能力;額頭飽滿，記憶力強，額角崢嶸，中狀元。額頭生得不靚。有凹陷、有紋破及有mai痣，讀書運會遇上阻滯。    額頭飽滿，數學天分高，牙齒整齊，語言天賦高，嘴形好，表達能力強，寫作能力高，眼睛大，藝術天賦高，驛馬位開闊，有美人尖，宜到海外讀書。眉骨高、腮骨顯，運動天分高   小朋友眼睛大，專註力較低。    眉濃、額頭飽滿及耳朵生得同貼腦，小朋友會聽話，專註力也強。眉濃，小朋友讀書有恆心、有責任心；眉淡，小朋友讀書只有「三分鐘熱度」。眉為心性，眉亂容易心散，眉毛損貼，做事有計劃    考試運，每年不同，耳頭生得高，考試第一名機會大   耳朵輪廓不明，有崩缺，小時候健康差，對都是有點影響，額角不夠不明，髮際不整齊，家庭環境不佳，父母關係不好    兜風耳，性格反叛，不聽話，創意能力強；耳貼腦，小朋友較聽話，但缺少主見；雞嘴耳好爭辯。    耳朵有痣，孝順，耳朵飛輪反廓，下巴尖，小朋友外向好動，不愛呆在家裡。    眼睛大，眼睫毛長，眼珠又大又黑，宜向藝術方向培養發展    金雞啄印堂，少年兩茫茫，容易離鄉別井    有酒窩，小朋友容易得長輩的寵愛

今日嘉賓   農夫-陸永和C君附：一，離婚相性格不合，成為「掟煲」的最佳借口，何解與對方無法「白頭到老」，離婚收場，總是令人心酸。原來，與生俱來的面相，早已暗暗透露玄機，照照鏡子，有否以下提及的特徵？是否天生離婚相？是否天生離婚相？

眉：眉毛濃密，代表事業運強，個人像男孩子，性格粗枝大葉。眉毛齊整而色澤烏亮者，思路清晰，策劃力強，對自己要求很高，也很有責任心；眉直的人，很聰明，但卻欠缺耐性。

眼：黑白分明，代表目光銳利、反應極快、判斷力強。 男尾下垂者，易受感情困擾。

耳：耳朵沒有耳珠，呈尖尖的形狀，是「包拗頸」一族，最愛駁嘴，遇著異見人士，一定不會罷休，在別人眼中看來，是名副其實的「巴辣女人」。要留意的是，此類人在感情路上會波折重重。

鼻：若然顴高於鼻，則「厚顴埋鼻」，又或者顴骨橫露，都代表著妻奪夫權。鼻骨見削，像把利劍，面相學上稱為「劍脊鼻」，有此鼻相者，代表克夫。

面：額頭正中位置光滑，代表事業運強，將感情事放於「次位」，與對方缺乏溝通與相處。二、二奶相原來天生真的有「二奶相」嗎？ 雖然有，但絕不是符合一兩個條件便等如「天生要做情婦」。 以下的面相特徵只作參考，最後是否走上這條路，還是掌握在自己手裡吧。眉：兩眉寬闊，即雙眉距離多於兩隻手指，代表思想開放，尤其在性愛方面，更較隨便。 而高低眉表示雙親緣份薄弱，俗語有說「左眉高，右眉低，父親必雙妻」，以至「左眉高，右眉低，父在母先歸」，童年不好過，便可能較為勢利，著重物質，見錢開眼了。眼：眼尾垂下者，性格內向，懦弱怕事，事事順從丈夫，一生給身邊男人指使。耳：耳朵貼面，代表為人很順從，依賴性強，欠缺主見。口：上唇薄而下唇厚，凡事聽從於配偶。鼻：鼻細小，愛靠別人，天生對成熟型男性特別感興趣，與同輩相戀難有幸福，容易成為二奶。 如果鼻高而直但兩顴無肉，相學裡稱之為「孤峰獨聳」，此類人虛榮心重，戀戀財富，喜歡異性事業有成。 女性如兩者兼備，即是鼻子又細又直，便很容易會傾慕有家室的男性了。面：方形額的女性，對異性言聽計從，又死心塌地，是「容易受?的女人」。 顴上有痣，代表橫刀奪愛，容易成為第三者。 而下巴尖的人，追求快樂為主，較不重視家庭生活。其它：髮腳不齊整，表示該人出身差，通常成長環境較困苦，便容易受物質引誘三、危險人物相上次談過健康容易出現問題的面相，今次則要說說不宜從事危險性工作的兩大面相特徵。 若你有以下特徵，加上是06年特別容易受傷之生肖，即代表流年運勢也不佳，在明年立春(07年2月4日)前更加要加倍留神了，不宜從事危險工作面相

三白眼/四白眼「白」即眼白，一般人都是二白眼，即眼珠左右兩旁露出眼白，但三白眼者則是眼珠上或下露出眼白；眼珠上露眼白即為「上三白」，下露為「下三白」。 至於四白眼，即是眼珠特別小之人，眼珠上下左右皆露白。 凡是三白眼或四白眼的人，一生容易有意外，不宜從事駕駛或高空性的工作。

半罧眼「半罧眼」即是眼皮下垂而遮了半邊瞳孔，看起來很不精神，經常帶有睡意的樣子。 凡有「半罧眼」者，一生手腳易有損傷或被針穿過，所以應避免從事五金、車床或制衣等職業。健康易受損生肖狗有因金屬受傷之象，除了駕車人士要提防輕微車禍外，平日若要接觸與金屬儀器有關的工作，同樣要提防意外受傷。 另外，健康也有倒退之象，加上沉重工作壓力，令睡眠質素欠佳，導致精神衰弱及神經緊張，也會增加意外受傷的機會。

龍逢狗年容易有碰傷弄損的困擾，駕車人士提防道路上的意外，進行危險性較高的活動，即跳傘、潛水及攀石等活動時，更要打醒十二精神。 幸好丙戌年並無手術星，一切只是小毛病。 另外今年腸胃較差，要小心飲食，以防患上腸胃炎。

雞健康運只屬一般，有病符星出現，即代表今年的健康不太理想，傷風感冒在所難免，可以多點做運動及得到充足的睡眠，令自己的抵抗能力強一點，身體自然會健康一點。四、萬人迷明星是全天候面對人群的職業，是否受人歡迎自然十分重要。 其實除了明星藝人，政治家、公關、營業員或其他前線工作者，都很需要得到群眾支持才會事業成功。以下的面相特徵正是「萬人迷」的要具備的條件，如果你具備了其中一半或以上，即使不做明星，從事其他行業都會特別有出色。○官祿宮光滑無紋額頭中央之處就是官祿宮，代表事業的升遷。 如果官祿宮光滑，無紋侵痣破，氣息明潤，代表事業運良好，既有貴人相助，也易得眾人支持。 如果此處凹陷有痣，代表多勞少得，三十歲前更會事業多變。○眉高而長眉眼距離能放下兩隻手指位者，即屬眉高；眉高者不拘小節、氣量大，又肯相信別人，所以人緣特別好。 雙眉長過眼睛，而眉毛齊整又烏黑者，代表天資聰敏，多才多藝。 如兩者兼備，自然大受歡迎。如兩者兼備，自然大受歡迎。○明眸皓齒眼睛明亮者有智慧，懂得表現自己和掌握對方心理；牙齒整齊潔白者說話得體，容易博取他人好感。如兩者兼備，會是個收放自如，透徹了解與人相處之道的人，工作上當然無往而不利。○印堂飽滿雙眉之間叫作印堂，凡是印堂飽滿開闊，無紋侵痣破，代表氣量大、生性樂觀，遇有問題困阻亦懂得自我開解，所以適合從事變化較大的前線工作。 相反，若印堂較窄，或有疤痕黑痣，不宜從事變化大的職業，最好擔任行政或支援性的工作。○鼻頭豐圓相學中有說：「鼻頭有肉，內心無毒」鼻頭不但代表財運，也可反映一個人的內心。 鼻頭圓而有肉的人，不但財運好，心地也較善良。 如果配合顴骨有肉，更是一個交際手腕佳的人，處事圓滑，擅於和別人打交道。○捧場紋捧場紋是臉頰兩側的紋，位置是從下巴的兩側而起，向上往臉頰延伸。 捧場紋並非人人有，即使有，也通常在四十歲後才出現，而笑起來的時候就更易察覺。 有捧場紋的人，有捧場紋的人，非常受人擁戴，不少紅星及著名政治家都有此紋，做起事來也事半功倍。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 12:39:31    第 10 樓天人感應；心能生面相，心能改面相

    反映德行的陰騭紋

    一個人做了很多善事，「陰騭（音志）紋」方才外露出現。有陰騭紋，萬事逢凶化吉，遇難呈祥，有上天關照。

    這些陰德，就算用「術數」都計算不了，因命運已改，不朝原定（命中注定）的壞方向發展了，一直趨向好的一方面前進了。

    大家趕快都找個鏡子對著微笑來看看,自己有沒有這個超級好命的陰騭紋啊?

    有紋的,可以小小的高興一下,繼續積德行善(積德行善的具體方法在《太上感應篇圖說》里有詳細說明)

    沒有的,也不要怕,趕快修吧,機會還有嘀!本文下面還有圖片供參考噢.

    陰騭紋，陰德紋，做好事得來，消防隊員做3～10年也會出現這種紋。大量放生的人也會出現這種紋。

        眼下稱為子息宮，陰德宮，是主要表現一個人德行的地方。廣積陰德，做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤優美，是名陰德紋。若果善人行善，廣利眾生，眼下就會出現此紋。若果你常行善，眼下出現了陰德紋，哪恭喜你，這是增福延壽，子賢孫貴之徵兆。有這樣的紋是可以深交的好人。如果你常行不善之事及發不善之心，眼下會發黑下陷。發黑下陷還是一般的，真正嚴重的是眼下出現豎紋，如針刺眼，此乃克子刑孫之兆。

    善人郭明義

    16年捐出工資總額的一半，支持希望工程，資助特困學生180多人；

    20年累計獻血6萬多毫升，相當於自身血量的10倍；

    他7次發起無償獻血倡議，600多名礦業職工積極響應；

    他8次發起捐獻造血幹細胞活動，1700多人踴躍追隨；

    他發起的捐資助學活動已有2800多人參與，資助孩子1000多名。

    ……

    他，就是鞍山鋼鐵廠普通工人，被譽為新時期學習實踐雷鋒精神的優秀代表——郭明義

行善改變面相和命運的三個例證

    清代狀元趙熊詔寫的《太上感應篇注訓證》一書記載：

    【例證】

    有一位讀書人到省上去參加考試。文章寫得自己很滿意，所以就在省上等著發榜。有一天，他偶然到一座寺廟走遊玩。寺院的房檐下有一個以看相賺錢謀生的人。讀書人上前請問，看相的說：『你的骨相寒薄清苦，就算你有班固、司馬遷那麼好的才學，文章寫得比韓愈、歐陽修的還好，也很難成名。這位讀書人不相信，榜發出來，果然沒有考上。他又去向看相的請問這一生的命運。看相的人說：『憑你的骨相，怎麼敢給你說什麼好話呢？不過，與其迫切求取功名，不如花點大氣力積陰德。這樣也許可以改變你的命運。』

    讀書人在回家的路上，自言自語地說：『我的確很貧窮，周濟別人，做好事，又怎麼辦得到呢？』這樣翻來覆去地猶豫不決，很多天都拿不定主意。一天突然想到：『我平時曾到一些學館去教書，看見那些做老師的，常常誤人子弟，罪過最大。我從今天起，用心研究教學的道理，通過這種方式來積德，也差不多吧。』

    三年以後，他又去參加考試。他到寺院中去尋找看相的人，那人還在那裡。行禮之後，看相的人說：『先生精神飽滿，光彩照人，這次考試，考上是毫無疑問的。』發榜時，果然榜上有名。這位讀書人去廟裡感謝看相的，並問道：『為什麼過去謝絕我那麼嚴峻，現在又這麼準確地給我預測？』看相的人說：『我記不起了。』讀書人把前次的事仔細說了一遍。看相的人說：『你的外形和骨相全部都變換了。用心於教學事業，這不是陰德是什麼呢？以後的福德還大得很呢。

    【例證】

    清朝崇明地方，有位叫黃永爵的人，有位相士曾替他算命，說他只能活到六十歲；後來南洋有一條船遇到了大風，船快要翻了，黃永爵就急忙的拿出十兩黃金，買漁船前往搭救，總共救活十三條的人命。後來又遇到那位相士，這時相士看到黃永爵非常驚訝的說：『黃先生，你滿臉的陰騭紋，一定是積了大德，做了大好事，你不但會有兒子，而且你的兒子還會考上功名，你也會活到高壽啊！』後來黃永爵果然生了一個兒子，叫黃振鳳，考中了康熙己未年會試的榜首，黃永爵也活到九十幾歲，而且得到善終。由此可知，天道是如此的真實可信，人為什麼不肯去惡為善呢？

    【例證】

    周必大是廬陵人，曾負責管理臨安府的和劑局。有一次，和劑局失火，有五十多人因這次事故遭逮捕下獄擬處死刑。周問獄吏：『假如這場大火是官員玩忽職守造成的，該當何罪？』獄吏回答說：『免職為民而已。』於是周必大甘願承擔失火責任，使五十多人得以免死。

    周必大丟掉官職回老家，途中順便去看望岳父。那天，大雪紛飛，岳父家的童子正在庭院中掃雪。頭一天晚上，岳父夢見掃除積雪迎接宰相。這時，他嘆口氣說：『今天掃雪，原來只是為了迎接被免職的官員罷了。！』

    周必大回家以後，刻苦讀書，後來參加宏詞科考試，到京城住在一個班直 (皇帝的衛兵)  家中，一天，主人攜帶一本小冊子從外回來，周必大借來觀看，原來是一本鹵薄圖 (天子車駕次第稱為鹵薄)。

    於是便全部抄錄下來，默記在心。考試時，正好出這個題目，因而考中了詞科。以後，歷官至宰相，封益國公。

    起初，周必大作夢到了陰間，看見判官正在考核捏胎鬼。判官指著周說：『此人有陰德，應當做宰相，但相貌醜陋，該怎麼辦？』捏胎鬼請求准許他為周必大做一副宰相須，判官同意了。捏胎鬼走過去，撫摩周的下巴，為他種上了鬍鬚。周必大醒來後，果然長出了鬍鬚，還隱隱作痛。過了幾天才不覺痛了。

    後來，周必大罷相回家。一天，有個看相的人來見他，正好在大門前相遇。看相人問道：『相爺在哪裡？』周忙向前行禮，然後謙遜地說：『我就是前任不稱職的宰相。』看相人不相信，說：『你在騙我。』入座後，又要求拜見宰相。周還是那樣回答。於是，看相人似有所悟，起身向前，用手捋著周的鬍鬚說：『就憑這付帝王須，足以證明你真是宰相啊！』周必大大吃一驚，重重地賞賜了他。

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善有善報，惡有惡報，是真的嗎？？？

    善惡到頭，未必有報？？？

    答：這個問題，有兩種傳統解釋：一，道家認為，有生前報，也有死後報。（死後有靈魂受地府之審查，隨人之善惡而得報），還有「近報在自身，遠報在兒孫」。

    二，佛教認為，有現世報，來生報的不同。

    證明方法：道教自古常用易學術數例如算卦和相面之類玄學推測人的命運，發現常行善事者的命運比命中注定的定數要更好，常行惡事者的命運比命中注定的定數更差，不善不惡的平常人的命運和命中注定的定數高度吻合。因此認為「善有善報，惡有惡報」，報應存在，行善可以改善命運。也就是易經里說的「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」（易為群經之首，是有實驗的辦法的，可不是空談就行）

    道教和佛教都認為有「宿命通」的修道者能看透人的「三世因果」因此而知道善惡有報。

    結論：真正的「宿命通」非常稀有，可存而不論。精通易學術數例如算卦和相面之類玄學推測人的命運，可以推算到大概率準確的程度的，自古都有，例如三國管輅，宋代邵康節等等。當代，港台似乎較多，例如曾為李嘉城顧問的陳朗等人。

    《太上感應篇》是道家趨吉避凶的根本大道

    《太上感應篇》是道家最根本的經典之一。歷代道藏都收錄有此經。此經認為要得福消災，修養長生和成仙得道，都必須以積累功德為根本，在歷史上有很大影響。 太上、是太上老君，姓李名耳，號伯陽，也就是周朝的聖人老子；得道成仙以後，稱天立教，為道教的始祖，是上天至尊之聖。感應篇、是太上教化世人的書。

    太上感應篇（經文原文）

    太上曰：『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。』

    是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

    又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

    是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。

    所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

    苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用；是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德。

    射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；形人之丑，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五縠，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。

    見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他材能可稱而抑之。

    埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。

    施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

    嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，當行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇…如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫。

    又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。

    又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。

    夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 12:48:50    跟帖回復： 第 12 樓太上感應篇圖說1：得富靈驗記（前言）

   《太上感應篇》是道家趨吉避凶的根本大道

     《太上感應篇》是道家最根本的經典之一。歷代道藏都收錄有此經。此經認為要得福消災，修養長生和成仙得道，都必須以積累功德為根本，在歷史上有很大影響。太上、是太上老君，姓李名耳，號伯陽，也就是周朝的聖人老子；得道成仙以後，稱天立教，為道教的始祖，是上天至尊之聖。感應篇、是太上教化世人的書。

     歷代以來，為《太上感應篇》作註解的注書，多達數百種，皆是歷代先賢為勸世救人而作，包括真西山、惠棟等大儒，也欣然為之作注。在眾多注書中，影響較大的主要有《感應篇直講》、《感應篇彙編》和《感應篇圖說》三種。其中《直講》以淺釋為主，《彙編》以說理為主，《圖說》以證案為主。　《感應篇圖說》一書，首創於清朝許鶴沙先生(許鶴沙先生，名纘曾，字孝修，號鶴沙，江蘇華亭人。順治六年進士，散館授檢討。又為右春坊右中允，兼內翰林秘書院編修，翻譯《大學衍義》。分校禮闈，旋外補江西驛傳道副使，官至雲南按察使。)，後經王繼文、郝玉麟、徐白舫、黃正元、毛金蘭等諸先賢增補發揮，遂成鴻篇巨製，蔚為大觀。此書乃是將《感應篇》條分縷析，加以註解，證以事實，配以圖像，詠以詩詞，注、證、圖、詩，四位一體。體例嚴謹，內容豐富，語言典雅，極為精彩，讀之足以驚人心目，改過向善之心油然而生，誠為不可多得的一部好書。所以，此書一經問世，便引起極大反響，士民爭相刊版印送、傳閱流通，其覺世牖民、教化世人，功莫大焉!　　今生得遇此書，即是有福之人，惟願珍稀善法，勉力實踐，精進修持，必能受益匪淺，福德大增。更祈輾轉流通，助印傳揚，廣為勸化，廣結善緣，功德無量!太上感應篇圖說1：得富靈驗記（前言）　　得富靈驗記　　【原文】　　凄風冷雨不成眠，擁被虔持太上篇。　　感得海神為配偶，一生衣祿永綿綿。　　註：世上銀錢皆由天命定，命里若無，毫釐不能妄得，此倫理之常也。若人能發憤自修，持行感應篇，貧可易為富。經文所云「作善之人，福祿隨之」是也。　　案：徽人程致中與弟致和同赴瀋陽貿易，消折本錢，不能回鄉。二人在客行代人寫帳，聊度日月。一日，致和偶過關帝廟，見壁上粘《感應篇》，載有報應事實，不覺心動，乃叩神發願，刻刻持誦，以求得富。 時逢九月，塞外早寒，風雪交加。致和晝則虔誠禮誦，夜則擁衾默誦，曆數日不輟。忽見一犬頸帶金鈴，繞屋一周而去。至夜忽有神女隨婢數人，執絳紗燈引導而進，霎時滿屋雪亮，致和噤不敢言。女曰：「郎君尊奉太上，感動海神，使妾奉箕帚，幸勿疑慮。」命侍婢與致和更換新衣，隨鋪氍覦，列錦屏古玩之類，分席而飲。侍婢或歌或舞，彈丸之室，寬然有餘。夜深撤席為伉儷，天明辭去，囑曰：「慎勿輕泄於人。」次早，其兄見致和詫曰：「吾弟神采煥發，大異往常。」答曰：「一寒至此，那得有好氣色，兄夜來安否?」兄曰：「永夜並未睡也。」兩房相連，歌舞之聲兄竟未聞，致和秘不敢言。是夕女復來，致和告以貧苦，女曰：「是不難，知君篋中有佣功銀十兩，可至某山頭，有一賣馬者，速買來。」致和如言買回，女教以進貢俺答，可獲重賞。時俺答雄長諸部，已稱可汗，一見馬，大喜曰：「此龍駒也。」賞銀五百兩。女又曰：「某行販藥材客，母病欲歸，有大黃若干擔，價值千金。君可半價買回，不日即獲重利矣。」月余，瘟疫大行，大黃市缺，致和所積獲利十倍。嗣後，凡置某貨，女俱先期指點，獲資無算，乃捆載作歸計。是夜，女執手泣曰：「良緣已盡，固知君不能留也。敬遵《感應篇》，效驗甚大。君歸宜益加勉勵，身體力行，自然福壽綿長。記之，記之!」灑淚而別，致和不禁長號，其兄驚問，乃語以故。兄弟焚香拜謝，歸家成富翁，刻《感應篇》萬卷，以公諸世。　　附：松江張德甫，日誦感應篇，身體力行，生子二。田八百餘畝，年老分析。各授《感應篇》一帙，戒曰：「為人之道，盡在於是。即作家之用，亦不外是。汝曹當如我力行之。」二子問曰：「篇中豈有作家法乎?」父曰：「算減則貧耗，蓋言人所以貧也;福祿隨之，蓋言人所以富也。此即作家法也。」後二子奉《感應篇》如父命，事母孝。置產三千餘頃。富甲一郡。　　一卷貽謀盥露余，明明經訓即菑畬。萱庭綠盡春難老，兄弟香前讀父書。(徐太史詩)　　【譯文】　　註：人世間的銀錢財富都是由上天命定的，命中如果沒有，一毫一厘也別想得到，這是顯而易見的道理。如果人能夠下定決心，修習德行，堅持奉行《太上感應篇》，那麼貧困就可以轉為富裕。正如經文中說的：「做善事的人，福祿會跟隨著他。」　　案：安徽人程致中與弟弟程致和一同去瀋陽做生意，不幸虧了本錢，不能回家鄉。兄弟二人就在客店商行里替人記帳，以此度日。有一天，致和偶然路過關帝廟，見廟內牆上貼著《感應篇》，上面寫著關於因果報應的事情。不由得心中有所觸動，於是向神明叩頭髮願，時刻持誦《感應篇》，以求神明降福。　　當時正值九月，塞外早寒，風雪交加。致和白天一心一意虔誠讀誦《感應篇》，晚上裹著被子默誦，連續數日，不曾間斷。一天，忽然看見一隻狗帶著金鈴，在致和的屋裡轉了一圈走了。這天晚上，忽然看見有神女和她的隨行婢女幾個人，侍女在前面端著燈引路，霎時見整個屋子變得雪亮，致和嚇的不敢說話了。神女說：「郎君遵行奉持《太上感應篇》，感動了海神，海神命我前來伺候您，請不要有什麽顧慮。」神女令侍婢為致和更換新衣，鋪設地毯，排列屏風，布置古玩等陳設，神女和致和相對共飲。侍婢又歌又舞，窄小的屋子頓時顯得寬敞美觀。到了深夜才停止了，二人結為夫妻。天亮後，神女起身告辭，臨別時告訴致和說：「千萬小心，不要把咱倆的事告訴別人。」早上，其兄致中見到弟弟驚訝地說：「你神采煥發，和平時大不一樣，像換了個人似的。」致和回答兄長說：「我們窮困到這般地步，哪裡會有什麽好運呢?兄長昨夜可安好?」兄長回答說：「我一夜沒睡啊。」兄弟兩個房間相連，哥哥卻沒有聽見弟弟房中歌舞之聲，致和也不敢將秘密告訴兄長。　　晚上，神女又來了，致和告訴神女自己很貧苦，神女說：「這個不難辦，我知道你箱子里有給人做工掙的十兩銀子，你到某個山頭，有一個賣馬的人，你把他的馬買回來。」致和照神女說的把馬買了回來，神女叫致和把馬獻給俺答，可以獲得重賞。當時俺答在諸部落中非常強大，已經自稱「可汗」，一見到致和所獻的馬，大喜，說：「這是龍駒啊!」賞賜致和五百兩銀子。神女又說：「某個販賣藥材的商人，因為母親得病，急著回家看望。他手上有大黃許多擔，你去了用半價買回來。過不了多久，你就能獲得大利。」一個月後，當地瘟疫大流行，大黃在市面上緊缺，致和獲利十倍。後來，無論置辦哪種貨物，神女事先指點，獲利無數，於是收拾錢財行李，準備回老家。　　這天夜裡，神女拉著致和的手說：「你我二人的緣分已盡，我知道你不可能留下來。尊敬奉行《感應篇》，靈驗異常，你回去後要更加勉勵自己，身體力行，這樣才能確保富壽長久。你一定記住我的話啊!」神女灑淚而別。致和悲痛萬分，哥哥致中聽到致和的哭聲，過來詢問，才知道神女降臨這件事。兄弟二人焚香拜謝天地，把錢財帶回家鄉，成了遠近聞名的大富翁。刻印《太上感應篇》萬卷，流通於世。　　附：松江人張德甫，每天虔誠誦讀《感應篇》，並身體力行，積德行善。他有兩個兒子，有田八百餘畝。年老為兩個兒子分家，每人一部《感應篇》，告誡二人說：「做人的道理，都在這書中。即使成家立業的道理，也不例外。你們要像我一樣，力行《感應篇》。」二子問道：「篇中難道有成家立業之道?」父親說：「篇中說作惡的人『算減則貧耗』，人就會變得窮困。又說行善之人『福祿隨之』，人就能富裕起來。這就是成家立業的道理。」後來，二子遵守父命，奉行《感應篇》，對母親非常孝順。購置田產三千餘頃，成為當地的富翁。　　徐太史詩曰：一卷貽謀盥露余，明明經訓即菑畬。萱庭綠盡春難老，兄弟香前讀父書。????????????贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 12:52:28    跟帖回復： 第 13 樓附錄：

    民國元老之子湖北老河口遇仙記

本文原發於港台1986年出版的《宗教世界》。

    湖北老河口遇仙記，五十餘年前一件親身經歷的異事

    作者  曹文錫

    （2017年整理此文者按：曾在老河口「遇仙」的曹文錫老先生，居住香港粉嶺，已於前幾年去世，高壽一百一十一歲，是香港有名的人瑞和修道養生家，影星陳玉蓮也是他的學生。香港有部玄學電影在其百餘歲時曾採訪拍攝過他。如果查閱地圖，亦可發現湖北省襄陽至光化（老河口屬光化縣）間，有仙味很重的地名如龍王集和仙人渡。是否和出過仙人有關連呢？這段「遇仙記」，香港嘉禾電影公司當年一度有意將之搬上銀幕，唯已為曹老先生婉拒。）

以下為曹氏原文：

    民國二十年（1931年），張岳軍（群）氏出任湖北省政府主席的時候，省府工程處處長因事去職，他委我接充，我即面謁請辭，並說：「我不是學習工程的，恐難勝任。」

    張氏說：「尊翁亞伯，協助中山先生創建民國，他為人忠誠正直，所以人們都稱為曹剛直。我知道你的品性舉動和他一樣，也有小剛直之稱，可說是克紹箕裘。我派你充工程處長，並不需要你有工程的才技，只要你綜理事務和監督各員工，至於建設事項，自有工程師負責。目前各地的吏治太腐敗，如果操守不良的人充當大任，才能愈高，作弊愈大。我委你充工程處長，還要隨時到本省各地暗中視察吏治和民間的情況，回來向我面告。你是忠誠坦白的人，不會辜負我的期望的。」

    我當時受到這一番訓示，就不能不接掌那職務了。自此之後，東奔西走，也因此結識了不少各地方人士。

    從漢口出發到老河口

    我於民國二十年舊曆八月初十奉到委令後，即行到職。

    耿季釗敘述神奇故事

    席間耿縣長卻向我說出了一件神奇的故事，他說：

    「本縣三星期前，發生一件很怪的事，老河口的陳家村，有兩個姓陳的居民，因爭數畝田產而涉訟，原告是族叔，被告是族姪，但被告卻持有契據。前任承審員李君，袒護原告，擬將田產判歸族叔，不料正在執筆作判之時，庭上忽然從屋頂吊下一條木板，這種木板，原是前清衙門裡打罪人用的舊刑具。當時承審員李君面色突變，在場人員亦莫不驚異。可是，轉瞬間這木板就不見了。於是，中止審判。翌日，在場人員才向我報告，而承審員李君也留給我一信，謂因公進省，一去多日，至今未見回署。當日衙中員役，將這件怪事互相傳告，外間的人，也很多都知道了。可是我仍是狐疑。後來查閱這宗訟事的案卷，得知原告人陳昌，被告人陳儒未，那就令我驚奇了。為什麼呢？因為當我去年接任縣事不久之時，老河口鎮商會會長陳華山曾向我報告一件怪事（以下一段，皆為陳華山會長的報告經過）：

    據陳華山說：「老河口附近的陳家村，有一居民陳儒未，原是貧苦人家，他年少失學，因此目不識丁，向來以做小販為活，家中只有一老母。但在去年以來，他卻漸漸變得富有了，居然置田產、建房屋，還和鎮上的幾間大商店有生意往來，屯購不少糧食，每次都獲厚利。我（陳華山自稱，以下同）得到那消息後，深恐陳儒未和盜賊或姦細有往來，特定親往調查。一入陳家村，就見到幾間新建民房，雖然不大，若非中產以上的人，斷不能辦到的。這就是陳儒未的房子。我當時請他的鄰居代為通傳，說要拜訪。陳儒未和他的母親立刻開門接我進去，他們詢知我是商會會長，而且也是同宗，更為謙恭。儒未是個二十多歲的青年，言語笨拙，不脫村人本色。陳母為五十多歲的婦人，頭髮有點斑白。我問及他的家世和獲利的經過。陳母向我說：「我們世世代代都是貧苦人家，自從去年以來，生活便好轉了，這是多謝上天賜給的。關於我家賺錢的事，很多鄰里都知道，我不妨原原本本對你先生說知吧。以前我的家翁是個漁人，每天在老河口附近打魚。有一天家翁網得一尾很大的鯉魚，全身金黃色，雙目發光，他駭異起來，就把它放回河裡。這尾鯉魚，像有點人性，在水面打了幾個圈，頻頻向我家翁搖頭搖尾，然後沉下河裡。他回家後，向各人說及這事，至今已經三十多年了。我家翁在二十年前去世，我的丈夫也在五年前死了，只剩下我母子兩人相依為命，儒未做小販，勞苦辛勤，倖免凍餒。去年八月初十日，他日暮時回家，忽有一女子跟著他回來，說是姓龍的，又說我家乃她的大恩人。我懷疑她的身世，囑儒未不要接納。但那女子說，她不是世間女子，此次前來，是為著報恩的。我家不特對她有恩，而且有緣，緣盡了，她就會走了。她說罷，在身上抽出十多兩金子給我，我正要拒絕的時候，她把金子放在地上，轉瞬間就失去蹤影。當時我兩母子驚駭異常，晚上討論這件事，認為那位龍姓女子，可能就是我家翁三十多年前所放的大鯉魚的化身。翌日，那女子又來了，竟替我料理家務，井井有條，並囑儒未不要當小販，將所有的金錢購買她所指定的物品。果然，不到兩個月，那些物品，都漲了價。這樣連續幾次，都是賺大錢的。鄰居的人，有時聽到我母子和一女子談話，但他們都見不到她的影子，大家都害怕起來，說我家出了妖怪。後來我向他們詳細解釋，因此，他們都稱她為龍王小姐。」

    「陳媽說到這裡，我便告辭了。但心裡總不相信有這種怪事。回家後，還多方託人偵察儒未的行動，並向他的鄰居個別查詢。但所得的消息，和陳媽所說的都差不多。至於和陳儒未交易的那幾家商店，都說儒未是個忠直的青年，除本鎮外，沒有外地的朋友。他的突然發達，算是一宗異事！更奇的是：他每次購買的和放售糧食等，很像有神仙從旁指點，否則斷不會每次都賺大錢。我因為要查明底細，幾天後，再訪陳儒未母子，要求他們介紹我結識那位龍王小姐。儒未答說這件事要徵求她的同意才行。第二天下午，儒未匆匆到華生商店找我，並說龍王小姐表示跟我有緣，叫我馬上跟他去見她。我和儒未到達時，陳媽站在門前，笑臉相迎。入屋後，見廳中有一中年婦人，身材很高，頭上披一條白巾，身上的衣服不像普通婦女，她見我來到，合掌為禮，跟著說：『你是陳華山先生嗎？我們的緣份很好，請你常常到這裡來，隨時都可以會面的。你是個長者，將來的福澤很厚。』我問她：『龍小姐！妳在那裡得道的？怎麼會來到陳儒未家裡呢？』她說：『我在四川峨嵋山修道，因為陳家和我有恩有緣，所以要來了卻這宗事。現在的世界，一日比一日紛亂，只要存心忠厚，安份守己，便可逃離劫運！我們見面的時候很多，下次再談吧。』剛說完，只聽得劈拍一聲，便不見她的蹤跡了。陳媽又對我說：『龍小姐的蹤影飄忽，但她和我母子相處得很好，替我料理家務，和普通女子一樣。鄰居的人，也有幾個見過她的，但只見到頭部或上半身，而且每次所見的都不是同一形像。據龍小姐說，那些不過是一種幻身，而我們所見的是本相呢。』當晚我回家後，心裡似喜而又疑惑，以後我有好多次到陳媽家裡，先後也有多次和龍小姐晤談，她總是勸我博施濟眾。並說：『成仙成佛，世人極難做到。』我對於身歷其境的事，深覺迷惑，今日特來向耿縣長報告經過，我所說的，並沒有半點謊言。」

    苑少將要見龍王小姐

    我聽罷耿縣長的這段神話，因為好奇，便請求馬上把陳華山找了來。耿縣長起身打個電話，不久陳華山便匆匆趕來了，彼此寒暄一陣，我便對陳華山說：「你是個忠厚和誠實的商人，所說陳家的奇事，可能是真的事實。但我國古代有一種妖術，可以迷惑人們的視聽，歷代筆記也有記載，我不敢妄為判斷。但靈異的傳說，可以影響國家民族的，更有強盜奸人，利用妖術作為顛覆的工具，如古代的黃巾賊、白蓮教等，便是前例。而秦始皇和漢武帝也因為求神仙遂屢次受騙。其餘民間借神仙作不法的事，更不可勝數。我是讀書人，而且是公務員，現在剿匪時期，如有姦細混跡其中，治安很受影響，必須查得明白，務求水落石出。所謂龍王小姐，我惑疑是一名妖婦罷了！」

    陳華山和耿縣長對於我的話自然不便反駁，都只是唯唯諾諾。陳華山辭出後，耿縣長又對我說：「對於此事，我曾派了幾名探員，囑他們切實偵察，經過頗長的時期，他們的報告和陳華山所說的大致相同，因為對治安沒有什麼影響，我也淡然遺忘了。不料三星期前，縣府審判所中竟發生空中吊下木板的怪事，令我驚詫起來！事後，我又詳細調查和陳儒未爭訟的陳昌，原屬一名無賴，向來沒有田產，在訴訟時，他曾訪過前任承審員李君數次，其中或有黑幕。因此，我認識陳儒未和那位龍王小姐的事，是一件不尋常而值得探討的。」

    耿縣長談畢，在座的苑君表示希望一見這位龍王小姐，我也隨聲附和。耿縣長說：「我夫婦二人，可以陪你們一同去，以便一探其中的玄虛。」

    是日下午二時半，我們一行四人分別乘坐人力車直趨老河口鎮。

    龍王小姐答允見我們

    由光化縣縣府至老河口鎮，不過四華里，片刻可達。我們進入國民飯店後，耿縣長又搖電話通知陳華山到來，不一會兒，陳君到了。耿對他說：「我們四人都很想見見龍王小姐，你可以即往陳家村先和她商定會面的時間嗎？」

    陳君說：「龍王小姐並不是常在陳家，但只要陳媽母子向她祝告，不到數小時或可得到迴音的。」說罷，便請耿縣長夫婦和我及苑君將姓名、籍貫、年歲等用紙寫好交他，便辭了我們，乘車奔往陳家村而去。我們四人在旅店閑談，耿縣長始終否??定有神仙的事；苑君則疑信參半；我說：「我平生聽過不少這類的事，可是連鬼物也沒見過，如果這次得見龍王小姐，我就承認世上真有神仙了。」

    到了下午六時，陳華山匆匆地跑來，對我們說：「龍王小姐約你們今晚十時會面，但她接見的只有耿太太、曹先生和苑先生。她表示和耿縣長沒有緣，不能接見，這未免太掃興了！」

    耿縣長說：「沒有關係，我在旅店裡等你們回來好了。」

    下午七時，陳華山請我們到鎮上一家館子晚膳，一直談至九時，陳華山說：「我派一名夥計帶你們到陳家村，陳媽母子會在門前迎接的，我先回家一行，隨後便會趕到。至於耿縣長，就請留在旅店休息吧。」

    九時一刻，陳華山的夥計到來，預備一同出發。我說：「這裡離開陳家村多遠呢？沿途怎樣？」

    陳華山說：「步行半小時可到，沿途平坦，都是沙石路，普通的車子可通行，每天早晚很多村民來往，入夜雖然靜一點，但治安上絕無問題。可是耿太太不慣行遠路，我雇一輛人力車送她去，比較安穩些。至於曹先生和苑先生，是壯年人，走幾里路不成問題吧！還有一點，沿途不宜揚聲，以免驚動村人。」大家商議妥當，陳華山的夥計已喚來了一輛人力車，並囑車伕慢慢地拉耿太太到陳家村，要在門前停著，等候回程。於是，我便啟程了。我懷著一枝手電筒，苑君是軍人，他身上帶有一枝手槍。由華山的夥計前行帶路，耿太太的人力車居中，我和苑君在車後跟著走。當時是八月下旬，雖然寒風颯颯，但天氣清朗。約半小時，已到達陳儒未的門前，那夥計即辭別我們回鎮。陳媽母子二人，早在門前迎接我們進去。

    身高六尺的一個女人

    陳家這所房子，是新建不久的，東西兩旁，各有房子兩間，上頭是一個較大的廳子，廳的兩旁，也有房子兩間。我經過一個小房子門前時，這房子本來沒有點燈的，忽然發出一點神異的光芒。我忙把手電筒向內一照，突然看見一個女子在房裡站立，身段異常高大，我心中有點驚奇，快把電筒按熄，默念：她一定是龍王小姐了。接著，便聽得一陣聲音說：「請你們到對面的房子稍坐，我一會兒就來。」

    此時由陳儒未帶我們三人到東邊的小房裡坐下，房內上邊擺著一張小床，床下還有塊長行的踏腳板；下邊設一張長木椅，旁邊一張茶几，中間燃著一盞很大的油燈，地方還算清潔。當時耿太太坐在長椅中間，苑君坐右，我坐左邊。陳媽母子端了三杯茶來，並說：「請三位先生坐吧，龍小姐快來了。」說罷便走出房門。

    我們三人默坐在長椅上，不便交談。一會兒，有人進來，就是我剛才用手電筒照見的那個女子。我們一齊起來向她示敬，她也合掌回禮，坐在我們對面的小床上。只見她身長約六尺，比我們高出許多。頭上披一條白紗，身上穿一件黑衣，還有一條白長裙高至胸下，這條裙很長，連雙足都掩蓋了。額前像有一道發箍，正中和左右，各鑲一朵白花，花的中央各有一很小鏡子，類似鑽石。袖子很窄，左手掛著一把木劍，長約三尺，垂在地下。右手卻拿著一柄長約二尺的鐵刀，刀身像有銹痕。她站立起來，先對苑君說：

    「你是張學良的部下嗎？你和日本人打仗，立了不少功勞，而且心地光明，毫無私念，值得人敬佩的。你向我有什麼查詢呢？」

    苑君說：「我的前途請仙女指示！」

    她說：「人間所作的事以及居心的邪正，在本人身來說，以為沒有人知道的，但在冥冥之中卻有一種紀錄。你以後沒有很大的進展，也沒有過份的失意，還可得享天年，你繼續努力好了。」

    接著便向耿太太說：「你是耿縣長的太太嗎？」耿太太答應「是！」便向龍王小姐說：「請問我有多少兒女呢？」

    她說：「兒女是不能強求的，妳自己很明白，不必問我了。」續說：「請你和苑先生到廳上去，我和曹先生談罷就來。」

    要我用雙手緊握刀背

    於是，耿太太和苑君辭出。龍王小姐開始和我談話，她說：

    「你的根機很好，是一位正直無私的人，將來有和我再見的機會。」說罷她行前兩步，再說：「你站起來把雙手緊握著我這鐵刀的刀背吧。」她把右手的鐵刀橫豎，刀口向身，這刀約有二寸多闊。於是，我遵命雙手十指緊執著刀背，她卻拖著我慢慢地後退，一直退出房門。那時我覺得有一股熱力，從刀背傳到手指，再流入兩臂而達心窩，片刻間，腦部和兩足而至全身，都像充滿熱流，當時頗為惶駭，但不敢作聲。

    她這麼拖著我背行，進入對門的小房裡，這就是剛才我用小電筒照見她的地方。房裡沒有燈，可是像有一種靈光，可以看見一切品物。她囑我放開雙手，相對地坐在兩張木椅上。我從容詢及許多有關時事的問題，她一一答覆，但有幾項，她不允作答，並說：「那些世界的事，和你沒有關係，事屬天機，不能泄秘。」（按：十年之後，她答覆我的問題，均已應驗，那些昨日黃花，恕不縷述。）

    當時，我充滿了喜悅的心情，不能再想出其他問題，直至她問我有什麼請求時，只好說沒有了。於是，她把鐵刀又橫豎胸間，再囑我緊執刀背，退回對面原來的房裡，對我說：「你先到客廳去，一會兒，我也來了。」

    時間已到回山去也

    我出到廳中時，見陳媽母子、耿太太、苑君都在座，陳華山夫婦也已到來，大家坐著下邊的幾張長木椅，上頭擺著一張大椅子，大約是留給龍王小姐坐的。不到五分鐘，她出來了，但手上沒有東西，剛才所持的木劍和長刀，不知是否留在小房中？她出來時，大家都起立，她合掌答禮後，站在大椅子前，陳媽倒一杯茶送給她，她一喝而盡。即把杯子交還陳媽。並對我們說：「我和各位有緣，所以今天能夠在這裡會面，現在時間已到，我要回山去了。」說畢，只聽得一聲劈拍的音響，就不見了她的蹤影。我們深感駭異！陳媽說：「龍小姐回山了，她每次離開時，都有這種聲音的。」

    我這時卻俯首默想：龍王小姐的身體，比常人高出一尺多，膚色是帶黝黑的，她的言語，不像湖北人，更不像北方人，她的話講得很慢，像外國人學中國語一樣，不知是何方神聖呢？此時已是晚間十一點鐘，我們向陳媽母子告別。出門後，耿太太仍然乘坐原來的人力車，其餘各人皆步行。我跟著人力車走，因為走得慢，和耿太太一邊行、一邊談著，她掉頭向我說：「我們得和仙人晤面，真是有緣，關於我的兒女問題，以前曾請醫生檢驗過，斷定我不能生育，我自己也明白，現在龍王小姐卻一語道破，更令我內心非常震驚，真是未卜先知哩。」

    半小時後，行抵老河口鎮，陳華山夫婦回家，我和耿太太、苑君三人回到國民飯店，這時耿縣長仍在房中等候。我們將經過情形告知，他臉上露出驚奇之色。時辰已深夜，我到隔壁房子把司機喚醒，囑他開車送耿縣長夫婦回縣府，我和苑君也各自回房就寢。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 12:53:52    跟帖回復： 第 14 樓翌日起身有異樣感覺

    次日，早上起來，盥洗後，我覺得遍體舒適，腦子靈活，行了幾步，像身輕似燕，毫不費力，比較昨日，判若兩人。我驀地想起昨宵龍王小姐囑我握著她的刀背行走的事。我以前曾聽說過，凡道力高深的人，可以把他的氣功，在幾分鐘內傳給別人，何況她是一位仙人呢。想到這裡，我心靈上萬分欣慰。一會兒，苑君到我房裡，談及昨宵的事，他說：「我們昨晚真的遇仙了。可惜龍王小姐沒有判定我們日後的休咎，但是，她怎知我是張學良的部下，又和日本人打過仗呢？」

    我說：「她是仙人啊！她對我的家世，似很明了，而且我握她的刀背，帶我走了一個圈子，今早起來，覺得整個人都強勁得多了。」說罷，約齊同來的人，到小館子早餐。餐後，苑君說：「我的任務和你們不同，要趕速辦理，今天便啟程了。沿途視察地理的形勢又要和各地駐軍長官洽商進剿事宜，以便早日回司令部覆命。」大家同回飯店，苑君收拾行囊，和我們辭別。出門時，還對我說：「請你代轉知耿縣長，多謝他的盛意，我因為匆促啟程，不及辭行了。」苑君去後，我為了深入研究龍王小姐的事，想和當地人士結識，以便進一步的查詢，馬上打電話給陳華山說：

    「華山先生！昨日打擾你一天，萬分抱歉，今天本來想到府上拜候，可是這裡的街道都不熟識，你可以來飯店一敘嗎？」

    陳說：「很好！我今天沒有事辦，可以陪你到各地逛逛，我馬上就來。」

    我入房不久，侍役帶陳華山進來，我說：「我到這裡三天，還沒有拜訪過當地知名人士，現在想請你帶我去逐一拜訪，你的意思怎樣？」

    他說：「曹處長！你不惜紆尊降貴，採訪我們小鎮的人，確屬難得。這裡的地方不大，我們到各處走一趟吧。」

    張老先生大談陳家村

    於是，我跟陳華山出門，經過一家大糧食店，他帶我進去介紹一位李先生給我認識。那位李君，是商會的副會長。坐談約一刻鐘，便告辭出門，又轉入另一條街道，這裡有一間門第輝煌的舊式大宅。陳君接著按門鈴，一瞬間，有一司閽人開門。陳君向他問：「張先生在家嗎？」那閽人答：「陳會長，請到客廳坐，我稟知老太爺出來。」他引我兩人到客廳，端上兩盅香茶，，徑往後堂去了。這座房子很大，階前有一個大院子，栽了許多花木，壁上掛了幾張古畫，所有紅木桌椅，一望而知為閥閱門第了。不一會，一個年約六十餘歲的老頭出來，身上穿著長衫馬褂，精神十分健旺。他見陳華山和我，趨前握手為禮，陳君替我兩人介紹。這位張老先生，號靜庵，是前清舉人，世居老河口，是飽學多才之士，曾當過兩任知縣，入民國後，也曾出任光化縣縣議會的議長，是當地最有名望的人物。他和我談話頗久，語言風趣。至上午十一時，陳華山走到張先生的身旁，耳語了幾句，並在桌子上寫了許多張便條，喚出一名僕人，叮囑他趕快分送出去。陳君對我說：「這裡的區域不大，有幾位地方紳士和商界知名人士，我和張老先生已經請他們到三品樓敘晤，不必你勞架往來跋涉探訪了。」說著我們便一同出門，步行至一家酒館，門前懸著「三品樓」的招牌。這招牌的三個大字，便是張靜庵先生寫的，筆勢雄勁，不愧名家手筆。我們登上二樓的大廳里，早有數人在內，陳華山逐一替我介紹，不一會再有幾個人到來，暢談甚歡。張老先生對我說，近年本鎮發生一宗神奇的事：「一位女仙降臨陳家村一個無知無識的陳姓家裡，往來飄忽，能知過去未來的事。附近的人，都稱她為龍王小姐。和她有緣的才能會面，座中只有華山兄常常和她晤談，算是最有仙緣的人！」談到這裡，陳君便對張老先生說：「曹處長也是一位有仙緣的人呢！」他把昨宵的事詳細說了一遍。座中諸人，均露出驚奇的眼光。張老先生說：「這一點，就足證明曹處長是個根機深厚、宅心良善、信仰堅定的人了。」那時，筵席擺好，大家一同入席，同席的共有十二人，肴饌豐美，各人談話，都以龍王小姐作題材。張老先生說：「我世居老河口，但這種仙緣，以前沒有發生過，而且確屬實事，可惜我年逾耳順，無心問世，無意向龍王小姐查詢休咎了。」散席後，我向各人告別，陳華山飭侍役雇了一部人力車送我返回飯店。

    所謂仙女，三個疑點

    是年農曆九月初一日，我回到武昌鄂省府工程處辦事，詎料不久之後，我的辦公室內卻陸續來了許多朋友，其中卻有好幾位新聞記者，原來他們都是來採訪新聞的，紛紛詢問我在老河口遇見「龍王小姐」的經過。記者先生們更要求我寫一篇特稿刊諸報端。我詫異地說：「你們從那裡得來的消息？」

    他們說：「是苑參議回來說出的，他說你和「龍王小姐」談話最久，知道得最詳細。」

    我當時默忖：如果原原本本地說將出來，記者們在報章登載，不獨有提倡迷信之嫌，而且在公務員立場，更不宜談及玄虛的事。於是便對他們說：「我那天去見『龍王小姐』是和苑參議與耿縣長太太一同去的，大家所見所聞，都是一樣，請你們向苑參議詢問好了。」

    事後我才獲知原來苑參議從老河口回到武漢後，曾大談老河口遇仙的經過，說得有聲有色。他並認為所謂「仙」，有三個疑點：（一）可能是人為的妖術；（二）妖怪；（三）狐仙。尤以二、三兩點成份較高。因此這項奇聞不脛而走，兩三日內，遍傳武漢三鎮，連當時的鄂省府主席張群也聽到了。

    龍王小姐，預言奇驗

    翌日，我到省政府謁見張群，報告此次出差視察經過。張主席問我：「聽說你和苑參議在老河口曾見到一位仙女，究竟有沒有這回事？」

    我當時暗忖：張群主席是我的上司，也是父執，勢不宜守秘。乃將在老河口陳家村的所聞所見詳述一遍，並說：「昨日有不少朋友和新聞記者向我採訪，我沒有向他們說出，只有請他們向苑參議詢問，因事涉虛幻，如登於報端，足以影響人心的。」

    張主席說：「你的見解不錯，應付很得體，你在我面前，斷不會說謊，我以前曾看過《搜神記》和《列仙傳》那類書籍，以為是一種道聽途說和驚世惑俗的著作，現在聽你所述說的，確令我有點迷惑。」

    我說：「主席！你不妨寫信給光化縣耿縣長，讓他詳實答覆，那便明白了。」

    張主席說：「好吧！我今晚自己寫信去。」

    我見張主席公事繁忙，即行辭出。

    一直到民國二十四年（一九三五年）元旦，我到張主席公館去拜年，他突然對我說：「文錫！你前幾個月對我所說在老河口遇仙的經過，我曾寫信給光化縣的耿縣長查詢所謂龍王小姐的事情，他所答覆的，和你所講的一樣。後來我再寫信給他，囑設法向那位龍王小姐詢問，我能否和她面談？數日前又得耿縣長回信，據說龍王小姐表示，我和她沒有緣，不能會面，而且又說我在三數個月內，會調充外交部長。這件事我是和你私人談話，斷不可對旁人說及，我已函知耿季釗嚴守秘密，否則外人知道，會說我「不問蒼生問鬼神」了。至於我將來是否調外交部長，我本人固不知道，連國府主席恐也不會知道，只有姑妄聽之！」

    我辭別張主席回到家裡，心中忐忑不安，難道龍王小姐真的能知過去未來嗎？以後，我每日依時到工程處辦公，靜觀政局的變化。果然，在是年三月間，南京國府發表了兩道命令：一、「湖北省政府主席張群調充行政院外交部部長」；二、「特任楊永泰為湖北省政府主席」。我聽得這項消息，確實暗暗納罕！不料龍王小姐預言的奇驗，一至於此！

    次日武漢各報，均以大字標題登載張群主席調充外交部長、楊永泰繼任為湖北省政府主席的消息，我想自己在職不過數月，毫無建樹，於是，便寫好一紙辭職呈文，以便面請張主席批准。

    我往省府面謁張主席時，他見到我，便說：「文錫！你來得正好，這次龍王小姐的預言，居然靈驗。我向來不信鬼神和玄虛事情的，現在令我不能不信了！」

    我辭職後，過了一個多月，得父執輩的引薦，由財政部派充川東統稅局局長，地點在重慶。入川履任後，我和老河口商會會長陳華山時常通信，至民國二十四年秋間，接到陳氏的一封信說：「龍王小姐再沒有到陳家村了，她事前曾對陳媽母子二人說過，只有三個年頭的緣份，緣份一滿，她就要走了」云云。

    靈驗預言，載在史冊

    本文是我數十年前所親歷的經過，沒有半句虛言。這種玄虛的事，雖然難以令人置信，但當年深悉其中事實的人，有張群（岳軍）先生、耿季釗縣長夫婦，還有苑崇谷參議、老河口商會會長陳華山氏等。現在張岳軍先生年逾九十，仍在台北；耿季釗氏則在台灣大學任教；苑崇谷氏聞仍居九龍亞皆老街，惟陳華山遠在大陸，近況未明。其中尤以張岳軍先生，是本文「奇驗的預言」的人物。他是黨國元老，又是我的父執，若非真有其事，我安敢信口雌黃，偽造事實。

    至於我在數十年後才敢憶述這篇故事的緣故，因為在數十年前，我仍在政府機關供職，以一個公務員身份，不宜以玄虛的事載於報端，而且也沒有空閑的時間執筆。現在年逾八旬，退休已久，深恐這項靈異的事湮沒不彰，因此筆錄起來，以供社會人士參研。

    近代科學家和知識份子，大家都反對神仙和靈異的傳說，斥為沒有科學根據。不過，深奧的靈魂學、玄學和哲學等，又是科學家們所夢想不到的。單就預言一項來說，我國歷史所記載的很多，結果全部應驗。那些載在史冊的事，並非虛言，科學家又將怎樣解釋呢？

贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 12:54:59    跟帖回復： 第 15 樓太上感應篇圖說2：得貴靈驗記

太上感應篇圖說2：得貴靈驗記　　【原文】　　半世求名未遇時，燈窗辛苦少人知。　　敬遵太上行功德，丹桂高攀第一枝。　　註：人之功名，載於桂錄，掌於文昌。作惡者，按過勾除;行善者，論功行賞。人能持行《感應篇》，則萬善畢備，何患不桂錄書名、文昌增祿哉!　　案：前朝尚士英能文善書，雖系寒士，卻孳孳好善。曾見人募化刻《感應篇》，欲捐助而苦無力，乃典衣衾以勷其事，冬日著單衣，不悔。年逾三十，貧窶益甚，附舟到京作覓館計，僑寓城外關帝廟中，半載渺無知者。代人書寫對聯扇頭，以資糊口。時近除夕，有重臣差其掌事至關帝廟辦公。掌事性喜文墨，一見士英所書，不禁欣賞，問何處人，何事到京，士英以實對。掌事曰：「君既皇皇無主，予之諸子現在覓西席，何不移榻到舍，朝夕請教。君亦得靜養讀書，可應試求名也。」士英謝而許之。掌事為之制衣整衾，煥然一新，不復寒士相矣。上元之夕，重臣於花園遍掛花燈，懸匾聯，請駕遊玩。門客所書多不當意，掌事以士英薦，立命面試，乃面試。士英運筆如飛，字畫端妍，詞語雅切，大加欣賞。是夕，駕臨園中，問何人手筆，重臣對曰：「此臣家西賓尚士英寫作。」次早，即召見於偏殿，試，稱旨，欽賜進士，為翰林檢討。不數年，升掌院學士。凡駕臨幸之處，士英載筆相從，一刻不離。遇合之隆，　　遭逢之盛，無有比者。退朝之暇，備盛禮至關帝廟酬謝，道士設錦衾綉墊俟其歇息，禮畢稍憩，恍惚見關帝曰：「爾今日之榮，乃助刻《感應篇》之力也。此後宜加勉勵初心，忠君報國，慎勿滋事。」士英醒，方知獲報故，遍以勸人，多有化者。　　附：杭州景江錦游幕嶺南潮州署，其父亦客兩粵制府幕中。俱深信感應之理，案頭必置《感應篇》一卷，朝夕持誦。時江錦已年逾四旬，淡於仕進，且戀潮州美地，束金頗優，決意不復秋試。乾隆辛卯大比，父連札三四，促其旋里。最後一札云：「如不急回，以不孝者論。」不得已，怏怏束裝入闈，遂中亞魁，連捷分部。未幾，放潮州知府，竟如夙願。蓋江錦鄉舉之前，辦一扳誣盜案，曾救活五十七命故也。使平日不奉行《感應篇》，豈能悉心平反如是耶?(《續晨鐘錄》、《感應堅信錄》)　　徐太史曰：「是不敢刑及無辜者，是不敢以直為曲、以曲為直、入輕為重者。仁人既遂愛民之願，彼蒼亦遂仁人之願。五馬潮陽，事奇而理故常也。」　　一麾出守笑回頭，蓮幕當年此地游。五十七囚悲且喜，使君天譴到潮州。(徐太史詩)　　【譯文】　　註：人的功名，記載在「桂籍」之上，由文昌帝君掌管。作惡的人，按照作惡大小予以降級或除名;行善的人，要論功行賞。如果能夠遵守奉行《太上感應篇》，那麼萬善畢備，何愁不能桂籍題名、文昌帝君賜予福祿呢?　　案：前朝(明朝)人尚士英，擅長寫文章，精通書法，雖然出身貧寒，卻樂善好施。曾經見人募捐助印《太上感應篇》，想出錢捐助卻苦於無力，於是把衣服和被褥拿去典當，冬天身穿單衣，也不後悔。年過三十，更加貧困，搭別人的船到京城，想找一個家庭教師的工作。因為沒錢，就住在城外的關帝廟裡，半年的時間，無人問津。他給人家寫對聯、扇面，以此糊口。到了年三十夜裡，有一位朝中重臣派掌事到關帝廟裡辦一件公事。這位掌事喜歡舞文弄墨，一見到士英寫的東西，大加讚賞。便問士英是哪裡人，因為什麽事來到京城，士英據實回答。掌事說：「先生既然無事可做，我的幾個兒子現在需要一位老師，你何不到我家去，可以早晚請教。您也可以安心讀書，再去參加考試，求取功名。」士英答應了這件事，再三感謝。掌事為他更換新衣，整理好床鋪，煥然一新，完全不是原來寒酸的樣子了。　　元宵節之夜，重臣在花園裡到處掛上花燈，懸掛對聯、匾額，準備請皇帝前來遊玩。門客們書寫的對聯匾額，多數不能滿意。掌事推薦了士英，立即令他前來當面試寫。士英前來試寫，當著眾臣的面，運筆如飛，字體端莊秀美，詞語典雅貼切，重臣大加讚賞。當夜，皇帝駕臨園中，問是何人的手筆，重臣回答說：「這是臣家請的先生尚士英所寫。」第二天早上，皇帝召見士英，在偏殿面試。皇帝很滿意，欽賜進士，封翰林院檢討之職。沒過幾年，升爲掌院學士。凡是皇帝駕臨之處，士英帶著筆跟隨聖駕，一刻不離左右。像這樣受到如此的待遇和恩榮，無人能比。退朝的閑暇時間，士英備下豐盛的祭禮，到關帝廟答謝神恩。廟裡的道士鋪好錦被綉墊，供他休息。士英行禮完畢，在休息的時候，恍惚之間看到關聖帝君對他說：「你今天的恩榮，乃是你助印《感應篇》的緣故。以後要更加勉勵當初的發心，忠君報國，千萬不可無端生事。」士英醒後，才知道自己獲得福報的原因。他到處給人講這件事，用來勸人向善，有不少人被感化了。　　附：杭州人景江錦在嶺南潮州署衙門當差，他父親也在兩粵總督衙門裡做事。父子二人都深信因果感應的道理，署案上總是放置一部《感應篇》，早晚持誦。當時江錦已經年過四十，考取功名，走仕途之心已經轉淡了。而且耽戀潮州的美景，報酬又很豐厚，決心不再參加秋天的考試。乾隆辛卯年鄉試，父親連續寫了好幾封信，催他回家參加考試，最後一封信中說：「如果不趕快回來，以不孝罪論處。」不得已，不高興地收拾東西，入闈考試，考中第二名。會試連捷，考中進士。不久，下放潮州知府，竟然如願以償。原來江錦在鄉試之前，曾經平反一個誣告盜竊的冤案，救活五十七條人命。如果平時不奉行《感應篇》，怎能當機立斷，有這麼大的勇氣平反冤案呢?　　徐太史說：這是不敢「刑及無辜」者，是不敢「以直為曲、以曲為直、入輕為重」者。仁人君子既然能夠達到愛民的心愿，上天也會滿足仁人君子的願望。五馬潮陽，事情雖然稀奇，但是道理顯而易見。　　一麾出守笑回頭，蓮幕當年此地游。五十七囚悲且喜，使君天譴到潮州。(徐太史詩)

太上感應篇圖說3：得壽靈驗記

    

    【原文】

    莫雲紀算總由天，立命修身便自然。

    若使時時尊太上，管教白髮易童年。

    註：語云：「南斗注生，北斗注死。」壽之修短，乃數之一定，不可輕移。然賦命在天，立命在我。人自受生以來，或稟賦孱弱，或疾病纏綿，或八字有刑沖。惟實心持行是經，久久並無退轉，自然弱者可壯，病者可痊，宜夭者可登壽考。洵挽回造化之良術也。

    案：前朝劉大司寇，存心仁恕，用法平允，從無苛刻。所生六子，夭殤其五，俱年不過二十。其第六子璟已十七歲矣，雖聰慧倜儻，而單弱多病，不異諸兄。有蜀中相士周士漣，挾術游京師，名震一時。公使觀相，曰：「此子但求得壽，不必言富貴也。」周細看半晌，答曰：「論公子貴格，難度十九歲之關，但修身立命，聖賢垂訓，絕無虛謬。惟力行《太上感應篇》，可以挽回造化，舍此則非術士所能知也。」璟雖年少，頗能自勉，即對天發願，將《感應篇》逐條錄出。善者粘於東壁，每行一善，則加一紅圈;惡者粘於西壁，每除一惡，即加一黑圈。行之三年，已過十九歲而竟無恙。一日，渡揚子江，見漁人網一大龜，命從人給錢一千買回放生。龜昂首隨舟，送至五里，猶戀戀有不舍狀。謂之曰：「予前途即登岸矣，已知厚意，不必遠送。」龜於水面點首悠然而逝。是夜，璟宿旅邸，夢一皂衣短胖道士，向之稽首，曰：「公子力行《感應篇》

    三年不倦，上帝克嘉，已增祿延壽矣。但體柔神薄，難保寒暑不侵，貧道有小術相授，照此調攝，可保安身無病。」乃傳以吐納導引之法，傳畢別去。璟醒，知系神龜報德，依其所授，如法用功。甫期年，即百病消除。召前相士備禮謝之。是夜周與聯床而寢，見璟已熟睡，並無微息，捫之如死人。次早向司寇公賀曰：「公子龜息也，壽元極永，富貴甚長，公從今不必憂矣。」後璟享壽九十八歲，五福全臻。此持行《感應篇》，求壽得壽之驗也。

    附：錢塘金鏡聞柴虎臣先生新注《感應篇》成，慨然欲捐資付梓。適其室病篤，恍見白衣神示曰：「爾夫欲刻《感應篇》，應增爾壽。嗣後可告世人篤信奉行，刊印廣施，必迓天福無量。」(《感應篇紀驗》)

    善籍編成喜乍聞，心頭蓬勃起祥雲。鶴傳海屋添籌信，分得恩波及細君。(徐太史詩)

    朱裴玉日庄誦《感應篇》，康熙戊申年七月三日，病危昏昧間，神諭曰：「汝信誦《感應篇》有年，亦能勉行篇中數善事，應錫汝齡。」不日病癒。(《感應篇紀驗》)

    病葉驚秋不耐寒，婆娑生意返春難。誰知一紙千鈞重，中有靈光九轉丹。(徐太史詩)

    【譯文】

    註：古語說：「南斗注生，北斗注死。」人的壽命，乃是定數，不可輕易更改。然而上天定下了命運，改造命運卻掌握在自己手中。人降生到這個世界上，有的天生身體孱弱，有的疾病纏身，有的八字帶有刑沖。但只要誠心誠意持行《太上感應篇》，堅持長久，不退初心，自然孱弱的可轉為健壯，有病的可以痊癒，命該夭折的可以長壽善終。這真是挽回天意的最好方法了。

    案：前朝(明朝)劉大司寇，心地寬厚仁慈，掌管刑法之事，用法平允，從不濫用刑法，苛刻百姓。他生有六個兒子，而前五個兒子都夭折了，死時都不到二十歲。第六子名叫劉璟，現在已經十七歲了，雖然聰明漂亮，但是同他死去的五個哥哥一樣，身體單弱多病。有一位從四川來的相士，名叫周士漣，憑藉高明的相術，來到京師，名氣很大。劉公請他前來給兒子看相，並說道：「你看我這個兒子能不能長壽，就不用奢求富貴了。」周先生仔細看了半天，說：「從公子的面相上看來，很難度過十九歲大關。但是通過修身積德能夠改變命運，這是聖賢的垂訓，絕無虛言。只要勉力持行《感應篇》，就可以挽回天意，改變命運。除了這個辦法，至於別的就不是我們術士所能了解的了。」

    劉璟雖然年少，卻很能自我勉勵，立即對天發願，將《感應篇》一條一條抄錄出來。善的條目，貼在東牆上，每做一件善事，就畫一個紅圈;惡的條目，貼在西牆上，每克服掉一件惡行，就畫一個黑圈。這樣努力行了三年，已過十九歲，而竟然安然無恙。一天，劉璟乘船過揚子江，見一漁夫網起一隻大龜，就命令隨從給錢一千，買回大龜，將其放生。這隻龜昂著頭跟在劉璟的船後，過了有五里路，仍然有戀戀不捨的意思。劉璟對大龜說：「我馬上就要登岸了，你的厚意，我已經知道了，你不必遠送了。」大龜在水面上點著頭，悠然而逝。

    當天夜裡，劉璟住在旅店中，夢見一個矮胖道士向自己稽首行禮，說：「公子力行《感應篇》，三年不倦，上帝嘉許，已經給您增加福祿、延長壽命了。但是您身體單薄，難保不受寒暑之苦，貧道有一小方術送給您，照著我說的做，可保你身體安康無病。」於是，道士傳給他吐納導引的方法，然後告別而去。劉璟醒來，回憶夢境，知道是神龜報恩。他照此用功，不到一年時間，什麽病都沒有了。然後把那位相士請來，備下禮品，表示謝意。夜裡，劉璟與相士並床而睡。相士見劉璟睡熟後，並無半點呼吸，摸上去如死人一般。第二天一早，相士向劉司寇道賀說：「公子呼吸如龜，壽命極長，富貴無量，您以後就不必擔憂了。」劉璟後來活到九十八歲，五福齊備。這就是持行《感應篇》，求長壽得長壽的明證啊。

    附：錢塘人金鏡，聽說柴虎臣先生註解的《感應篇》已經完成，便慷慨地想出資助印。當時正趕上他的夫人病危，恍惚間看見有一位身著白衣的神靈指示說：「你丈夫想要助印《感應篇》，應該給你增加壽命。你以後應該告訴世人要篤信奉行，刊印廣施《感應篇》，必能獲得上天賜予無邊福祿。」

    善籍編成喜乍聞，心頭蓬勃起祥雲。鶴傳海屋添籌信，分得恩波及細君。(徐太史詩)

    朱裴玉每日虔誠持誦《感應篇》，康熙戊申年七月三日這天，他在病危昏迷的時候，有神靈指示說：「你敬信讀誦《感應篇》，有些年頭了，也能勉力遵行篇中數種善事，應該延長你的壽命。」沒過幾天，就痊癒了。

    病葉驚秋不耐寒，婆娑生意返春難。誰知一紙千鈞重，中有靈光九轉丹。(徐太史詩)

太上感應篇圖說4：得子靈驗記

    

    【原文】

    暮景無兒最可傷，形單影隻斷肝腸。

    一朝得藉持經力，蘭蕊森森滿砌芳。

    註：人之生子，上以承祖宗，下以衍嗣續，所關最重。其無子者，或系命犯孤辰，或系稟賦薄弱，似亦數之無可如何。若能力行《感應篇》，久而不倦，則人事修而天意回，自然繩繩繼繼，鳳毛麟趾之祥，可操券得矣。

    案：陝西梁公化鳳，秉性忠勇，為江南蘇松總鎮，與士卒同甘苦，軍中有慈父之稱。時海寇鄭國性作匪，圍金陵甚急，公率兵御之於德勝門外，身先赴敵，盡殲賊眾，全城危而獲安，以功晉松江提憲。公年逾五十，只生長公子鼎，身弱多病，公時以為憂。一日，覽許鶴沙先生《感應篇圖說》，大生歡喜，捐俸資刷印五百部，廣為勸戒。每日清晨，著凈衣冠，焚香再拜，虔誦一篇，而後出理公事。雖盛暑祁寒，車中舟內，未嘗廢也。公曾於夏夜露坐，忽一室內明如白晝，趨視之，乃所奉《感應篇》放光，照人鬚髮皆見。公知持誦有靈，益加勉勵，不敢稍懈。次年，即生次公子鼐，誕降之夕，滿室聞異香，經文放光如前時。公向以單傳為憂，今則雙珠並耀矣。公嘗與人曰：「天下無不可回之天意，但人不知求耳，求則未有不應者也。」後次公子鼐克紹前烈，由軍功出身，歷任總鎮，

    升福建提台，轉文階為浙閩制府。遭遇之隆，近世罕比。生子九人，俱登仕版，子孫濟濟，靡不翱翔雲路，至今陜中稱望族雲。

    世之孤單無嗣者，欲求種子之方，急宜效法梁公之持行《感應篇》，則無有不獲報者矣。

    附：常州右營守備曹成秀云：余乙丑補宜營，抵任初，側聞宜邑紳士徐子經陸者，孝友端方。營務旁午，未遑識荊越。數月始晤，往來款洽。余談及年逾半百，多病乏嗣，行將解組歸里。徐君慰曰：「官可辭而子不可少，但能多行善事，可以致福。」余曰：「我輩居官，動止多尤，敢望福報?」徐君曰：「不須他及，只力行《感應篇》，更能刊施廣布，誠心勸善，向來靈驗，不可枚舉。」余始豁然，立願刊施。未幾，身漸康強，丁卯四月，果生一子。余益信神明可以至誠感格也。後於友人案頭披讀《感應篇像注》，中列公案，了如指掌。余不勝驚喜，重誓虔印百部，用公同好。(《感應堅信錄》)

    動止多尤自責深，片言默已洽天心。不圖虎帳談兵地，經在爐旁鶴在陰。(徐太史詩)

    杭州周仲遠，梓人中擅場手也，五旬未得子。雍正五年刻《感應篇圖說》，必誠必敬，且助刻二板不取值，是年舉一男。(《蘭桂編》)

    傾囊欲助耐貧何，字字鏤心鬢欲皤。始信生來平等性，善人莫謂世無多。(徐太史詩)

    【譯文】

    註：人生育子嗣，上可以繼承祖宗家業，下可以傳宗接代，這是關係重大的事。沒有兒子的人，要麼是命中注定無子，要麼是身體薄弱，這好像是無法改變的定數，無可奈何。然而如果能堅持遵行《感應篇》，久而不倦。那麼到一定程度，便可挽回天意。自然能夠子孫滿堂，所求的各種願望也能夠穩操勝券地得到了。

    案：陝西梁化鳳公，天性忠直勇敢，擔任江南蘇松總鎮。梁公與部下士卒同甘共苦，在軍中被譽為「慈父」。當時正值海盜鄭國性作亂，包圍金陵城，形勢危急，梁公率兵在德勝門外與賊兵展開血戰。梁公身先士卒，衝鋒陷陣，將賊兵全部剿滅。金陵城轉危為安，梁公也由此次戰功，晉陞爲松江提憲。梁公年過五十，只生有一子，名叫梁鼎，體弱多病，梁公因此時時感到擔憂。

    一天，梁公閱讀許鶴沙先生所著的《感應篇圖說》，大生歡喜，捐出自己的俸銀，印刷了五百部，用來勸化世人行善。每天早晨，穿戴整齊，焚香禮拜《感應篇》，並虔誠誦讀一遍，然後出堂處理公務。不論酷暑嚴寒，還是乘舟坐車，都一心誦讀，不曾間斷。一個夏天夜裡，梁公坐在院中乘涼，忽然見一個房間里明亮如白晝，就跑過去查看，原來是他平日持誦的那部《感應篇》放出光輝。梁公知道誦經已經有靈驗了，更加勉力自己，不敢有絲毫懈怠。

    第二年，梁公就又生下一子，取名梁鼐。降生之時，滿屋有一種異香，《感應篇》經文像以前一樣大放光明。梁公原來一直因為單傳而倍感憂慮，現在是「雙珠並耀」了。梁公經常對人說：「天下沒有不可挽回的天意，只是人們不知道如何祈求而已，只要虔心祈求，就沒有不感應的。」後來，次公子梁鼐繼承父業，由軍功出身，擔任蘇松總鎮，又升爲福建提台，後轉為文職，為浙閩總督。富貴榮耀，近世少有人能比。梁鼐生有九個兒子，都是仕途中人。子孫繁衍昌盛，人才輩出，至今在陜中稱為望族。

    世上孤單沒有子嗣的人們，想要求取得子之道，就應該立刻效法梁公，努力持行《感應篇》，沒有不獲得善報的。

    附：常州右營守備曹成秀說：我乙丑年補授宜營，到任之初，聽說宜邑有一位紳士徐經陸先生，為人孝順友愛，人品端方。公務繁忙，還未來得及前去拜訪。幾個月後，才得以見面，時有往來。我談到自己年過半百，身體多病，又沒有兒子，準備辭職回鄉。徐先生安慰我說：「官職可以辭掉，但是兒子卻不能沒有。只要能多行善事，就可以得到福報。」我說：「我們這些當官的人，做事往往不合理，怎敢奢望福報呢?」徐先生說：「不用管其他的，只要力行《感應篇》，更能刊印流布，以廣勸化，誠心勸人向善，向來靈驗，這樣的事例比比皆是。」我這才豁然開朗，立下誓願，刊印流通，沒過多久身體逐漸強健起來。丁卯年四月，果然生下一子。我更加相信神明是可以用至誠之心感通的。後來在一個朋友的桌案上看到《感應篇像注》一書，閱讀一過，裡面列舉的事例，了如指掌，我不勝驚喜，於是發願刊印百部，和大家共享此書。

    動止多尤自責深，片言默已洽天心。不圖虎帳談兵地，經在爐旁鶴在陰。(徐太史詩)

    杭州的周仲遠，是一名印刷工，技術高超。年過五十，未生育子嗣。雍正五年刊刻《感應篇圖說》，畢恭畢敬，而且助刻其中的兩版，不收取報酬。當年就生下一子。

    傾囊欲助耐貧何，字字鏤心鬢欲皤。始信生來平等性，善人莫謂世無多。(徐太史詩)

太上感應篇圖說5：祈病獲痊靈驗記

    

    【原文】

    林中密語見情殷，只有持經動冥君。

    感得天醫施道術，神針到處見奇勛。

    註：人之疾病關乎性命，若輾轉床席，群醫束手，已成不治之症。惟急持是篇，可以起死回生。昔王巽魂游地府，覽金字《感應篇》，歡喜恭敬，即蒙閻羅放還，古書所載非虛語也。

    案：周光普得翻胃症，二十日飲食不下，懨懨一息。見兩陰差鎖帶出門，約行十數里，遙見樹林中有人呼其名。趨視之，乃好友吉雲和，二人執手流涕，敘離別。吉附周耳密語：「吾在生無過，因通文墨，為泰山府君總吏，甚蒙信用，一切生死俱操我手，可以為君維持。陰司最重《感應篇》，稍刻過堂，君但云曾發願誦持萬遍，乞放還，以滿前願。府君有問，吾自代稟語。」語畢辭去。二差帶周至一大衙署，見紛紛出入，有用鼓樂迎送者，有疏放散行者，有披枷荷鎖發往地獄者。俄聞喚周聽審，周至案前跪下。府君曰：「爾為人雖雲循謹，但好畜禽鳥，捉活蟲飼餵，彼獨非生命乎?宜赴惡鬼獄受罪。」周如吉言泣稟，府君問管行吏有此事否，吉時侍側，稟曰：「實有之。」乃以簿進府君，閱畢喜曰：「有此善願，宜放還。」吉又稟曰：「此人病入膏肓，須命醫救治。」府君吩咐，關會天醫院前二差，送周回家。見己身卧床上，差推魂入竅，遂蘇。

    因思天醫乃陶許二真君，強起策杖，赴隔河陶許廟禱求。至橋中傴

    僂欲蹶，有山西客扶住曰：「觀君氣色，似患翻胃症，不治則死矣。吾有小術可以即愈，盍隨我行。」共至一小室中，取竹爐生火烹茶，身邊取一銀針，從心口右邊，針下約寸余，連炙二艾火，周呼痛，客即止炙，將針拔出，貼以膏藥。時茶已熟，客斟一盞令周飲，辭曰：「多日點滴不入矣。」客曰：「此茶不同，爾請試之。」周連飲二杯，並無阻隔，覺精神頓爽。客戒之曰：「爾歸家宜先飲米湯，次食稀粥，七日後方許食飯。」如其言，數日果愈。尋客謝之，蹤跡全無，房屋亦屬烏有，乃知為天醫顯應，終身持誦《感應篇》不輟，獲享壽。

    附：簡州進士王巽開禧丁卯仲冬病篤，恍為冥吏攝去，至一山，宮殿崢嶸，高聳雲表，朱門大書「東嶽府」。殿左碑高丈余，金字爍目，乃《感應篇》也，巽庄誦竟，忻然徐出。復至一署，榜曰「速報司」，主者呼巽曰：「汝陽壽絕矣，傾見《感應篇》，便生欽慕心，特奏天庭放汝回生。若能從此奉行，兼痛戒殺生，勸人為善，自有吉神擁護」。巽蘇，病尋愈，奉行不怠。後官顯要，享遐年。(《感應堅信錄》)

    百尺巍碑紫氣多，冥曹亦復奉金科。生前各自回頭早，莫到刀山喚奈何。(徐太史詩)

    【譯文】

    註：人的疾病關係生命，如果長期卧病不起，醫藥罔效，成為不治之症。只要立刻遵守持行《感應篇》，就能起死回生。當初王巽魂魄被攝到陰曹地府，閱覽金字《感應篇》後，歡喜恭敬，閻王便將他放回陽間還生。此事記載在古書上，絕無虛妄。

    案：周光普得了翻胃病，二十多天不吃不喝，奄奄一息。恍惚見到兩個地府的陰差用鎖鏈將他套住，帶出門外。走了大概十幾里路，遠遠望見樹林中有人叫他的名字。急忙走過去，原來是好友吉雲和。二人手握在一起，揮淚道別。吉雲和對著他的耳朵說：「我生前並無過惡，因為有文化，陰司任命我為泰山府君總吏，很受信任。人間一切生死大權都歸我掌握，我可以從中為你維持。地府最為重視《感應篇》，等過一會上堂，你就說曾經發願誦讀《感應篇》萬遍，請求放還陽間，以完成善願。府君如果問起來，我會代你稟明的。」說完後，告辭而去。二陰差把周光普帶到一所高大的衙門裡，看見人來人往，進進出出。有的用鼓樂迎送，有的被放開自己行走的，有的披枷帶鎖發往地獄。不一會兒聽到叫自己上堂聽審，周光普到案前跪下，泰山府君說：「你為人雖然忠厚誠實，但是你喜歡養鳥，經常捉活的蟲子喂鳥，難道它們就不是生命嗎?應該發往惡鬼地獄受罪。」光普將吉雲和告訴他的話，流淚向府君稟告了一遍。府君問管事的官吏有沒有這回事。吉雲和當時在旁邊侍奉，稟告說：「確實有這件事。」於是將善惡簿進呈府君，府君看完後，非常高興的說：「有此善願，應該放還。」吉雲和又說：「此人病入膏肓，必須叫醫生給予救治。」府君吩咐照會天醫院的當值官吏，然後送他回家。他見自己的身體躺在床上，陰差將他的魂魄推入身體，就蘇醒過來了。

    周光普突然想到，天醫應該是陶、許二位真君，強忍著從床上爬起來，拄著拐杖到河對岸的陶許真君廟祈禱求救。走到橋中間，站都站不穩，都快倒在地上了，有一位山西來的客人扶住他說：「我看你的氣色，象是患了翻胃症，如果不救治，會死人的。我有小醫術可以很快治好你的病，你跟我來。」二人到了一個小屋中，生起火爐煮茶，從身邊取出一枚銀針，從心口右邊刺下去大約一寸多深，然後用艾火烘烤了兩回，光普喊疼，這位山西客就停止烘烤，將針拔出，貼上膏藥。這時茶已經煮好，山西客倒了一杯讓光普來喝，光普推辭說：「我已經很多天吃不下喝不下了。」山西客說：「此茶非比尋常，你試著喝一下。」光普連喝兩杯，並不覺得有什麽妨礙，而且頓時覺得精神倍爽。山西客叮囑說：「你回家後要先喝米湯，再喝稀粥，七天後才可以吃飯。」光普聽從，幾天後果然痊癒。尋找山西客準備答謝，卻已經無影無蹤了，房屋也不見了，才知道是天醫顯靈。後來光普終身奉持讀誦《感應篇》，不曾間斷，活到高壽。

    附：簡州進士王巽，開禧丁卯年冬天病危，恍惚間覺得被地府鬼差攝去，到了一座山，宮殿高大雄偉，聳入雲端，紅色大門上方寫著「東嶽府」三個大字。宮殿左側立著一塊碑，一丈多高，刻著金字，金色閃耀。所刻乃是《感應篇》，王巽恭敬誦讀一遍，欣然而出。又來到一所官衙，匾額上寫著「速報司」，主管官員叫著王巽，對他說：「你陽壽已經到頭了，剛才一見到《感應篇》，便生起欽奉敬慕之心，特奏請天庭放你回生。你如果能從此奉行，並且戒除殺生，勸人為善，自然會得到吉神護佑。」王巽就醒過來了，病也很快痊癒了，奉行《感應篇》，不曾懈怠。後來官職顯要，並享高壽。

    徐太史詩曰：

    百尺巍碑紫氣多，冥曹亦復奉金科。

    生前各自回頭早，莫到刀山喚奈何。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:13:00    跟帖回復： 第 19 樓太上感應篇圖說6：遇難成吉靈驗記

    

    【原文】

    氈帷毳幕白光騰，虎豹藏形莫敢陵。

    忠豢飛鳥能感動，嗟哉曹石不如禽。

    註：《感應篇》乃救苦之靈文，免患之妙諦。人能恭敬奉持，則隨時隨地皆有吉神擁護，一切惡星遠遠退避，自然遇難成祥，逢凶化吉矣。

    案：明季項公忠奉持《感應篇》，由韋布以至釋褐，皆虔誠禮誦，未嘗稍輟。正統時，為兵部主事，隨駕征朔漠，遭土木之變(指明軍在土木堡被瓦剌軍打敗，明英宗被俘事件)，為伯顏所擄，羈留不放。公每於毳(音cuì，寒毛也)幕中默誦，即有白光上騰，伯顏不敢加害。一日守者他往，公得乘間逃脫。日行山僻小路，夜宿榛莽中，常遇虎狼，並不相侵，受盡艱辛，漸近紫荊關，腹中飢餒，卧不能起。適伯顏率所部出獵，有從役遺熟羊腿一隻，卻在公前，公卧山巖，役竟不覺。去遠，公取而食之，稍得充腹。跋涉進關，腳骨已穿，寸步難移。事聞於朝，景泰帝召見，仍以原官起用。正統復辟，石亨、曹吉祥、徐有正輩恃奪門之功，攬權納賄，公以耿直為其所嫉，共相排擠，系刑部獄。蟣生於髪，癢不可忍，忽有飛鳥銜舊篦一張，從空墜下，用以櫛髪。後公出獄，此篦藏諸家廟，昭示子孫。每當審訊之時，公惟虔誦《感應篇》以求解厄，問官雖承曹石意旨，作威相詰，而五毒未加，此中蓋有神明默相焉。曹石

    事敗，公冤得白，出獄。數年之間，累升兵部尚書，為一代名臣，以福壽終。計公一生所經，遇難成祥，逢凶化吉，其純忠至性，上格彼蒼。而毳幕光生，山岩虎避，羊腿遺於敵人，舊篦銜自飛鳥，皆《感應篇》之力雲。

    附：湖州孫邵與袁了凡先生(明朝人袁黃，字坤儀，號了凡，曾作《了凡四訓》以訓子孫，流傳甚廣)友善，先生授以《感應篇》、《功過格》諸書。邵兢兢自勵，繩趨尺步。年逾四旬，由拔貢為縣令，未幾，忤上游意，落職回家，貧甚。謂天道渺茫，口佔一詩，粘城隍廟柱，云：「寡過多年不記功，老天何苦令予窮。有談報應津津者，此後聽如耳過風。」未數日病，眩憒中見二卒引見冥官，官曰：「汝前生未種福田，目前所得，已為轉移之厚。」命吏取冊示邵，邵視之，凡生平所為事，纖悉畢錄，其受福處皆本無而轉有者，其履順處皆本危而轉安者。視畢，方信報應不差。冥官復諭曰：「砥行須求善行廣，為人應念苦人多。嗣後，汝當益自力善不怠。並廣勸世人同綿善果，勿妄怨神明，致干冥譴。」揮令去。邵醒後，倍切修省，親見二子登高第，入仕籍，享壽八十有奇。(《棘闈奪命錄》)

    徐太史曰：身躋大耋(音dié，年老也)，子列巍科，是又悔悟後倍加修省，所轉移也。三複冥官之言，殷浩書空(借指事情令人驚奇詫異。南朝宋劉義慶《世說新語·黜免》：「殷中軍(殷浩)被廢在信安，終日恆書空作字，揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作『咄咄怪事』四字而已。」)，王朗拔劍，皆非安貧知命者。

    【譯文】

    註：《感應篇》乃是救苦救難的天地靈文，消災免難的妙語真詮。如果人們能夠恭敬奉持，那麼隨時隨地都會有吉神護佑，一切凶神惡煞都會遠遠退避，自然而然可以遇難成祥，逢凶化吉了。

    案：明朝人項忠，虔心奉持《感應篇》，從貧賤到富貴，都虔誠敬信誦讀，不曾稍有間斷。正統年間，擔任兵部主事，跟隨皇帝遠征塞外。遭遇土木之變，被異族首領擒獲，羈押起來，留住不放。項公每次在氈房之中默誦《感應篇》，就有白光上升，首領不敢加害。一天看守的人離開了，項公趁機逃脫。白天行走在山間小路，晚上露宿於草莽之中。經常遇到虎狼，但並不攻擊他。歷經千辛萬苦，漸漸快到紫荊關。肚子飢餓難忍，都站不起來了。正好部落首領率領部隊出去打獵，有一士兵丟失一隻羊腿，正好掉在項公跟前，項公躺在石頭後面，士兵並未發覺。部隊走遠，項公撿起來吃了，稍微得到充飢。跋涉進關，腳上的骨頭都露在外面了，寸步難行。

    後來，此事傳到京城，景泰皇帝召見，仍舊以原官起用。正統皇帝復辟，石亨、曹吉祥、徐有正等人，依仗幫助皇帝奪取帝位的功勞，大權獨攬，賣官鬻爵，項公由於耿直，被他們嫉恨，遭到排擠，被投入刑部大獄。頭髮中生出蟣虱，奇癢難忍，忽然有一隻飛鳥銜來一把舊梳子，從空中掉下，用來梳頭。後來項公出獄後，把這把梳子收藏在家廟中，昭示子孫。每當審訊的時候，項公只是虔誠誦讀《感應篇》以求解除災厄。審訊的官員雖然聽受曹石等人的意旨，施威相逼，但並不上刑，這裡面乃是神明在暗中相助的結果。後來曹石等人事敗，項公得以平反出獄。數年後升任兵部尚書，成為一代名臣，以福壽雙全而善終。看項公一生所經歷的事，遇難成祥，逢凶化吉，他的純粹忠誠之秉性，感動上天。而氈房升起白光，虎狼不侵，敵人丟失羊腿，飛鳥銜來梳子，這些事情，都是《感應篇》的威力感應啊!

    附：湖州的孫邵和袁了凡先生友好，了凡先生將《感應篇》、《功過格》等書送與他。孫邵非常努力，自我勉勵，小心謹慎，腳踏實地按照書上說的去做。年過四十後，由貢生提拔為縣令。沒過多久，由於得罪了上級，被罷去官職，回到家中，非常貧困。認為天道渺茫，不足為憑，隨口吟詩一首，貼在城隍廟柱子上，詩寫到：「寡過多年不記功，老天何苦令予窮。有談報應津津者，此後聽如耳過風。」沒過幾天，孫邵得病，昏迷中看見有兩個鬼卒帶他面見陰間官員，官員說道：「你前生沒有行善種下福田。你目前所得，已經是命運被轉變很多了。」官員命令屬下取出生死簿給他看，孫邵看到，平生所做的事，大小都有記錄，那些受福之處都是本來命里沒有而由於行善得到的福報，那些順利之處都是本來危險有災而由於行善而轉為平安。看完後，才確信報應絲毫不爽。冥官又叮囑他說：「砥行須求善行廣，為人應念苦人多。從今以後，你應當更加勉力自己，力行善事，不可懈怠。並且廣勸世人，積德行善，同結福果，不可無端埋怨神明，而遭陰司譴責。」然後叫他出去了。孫邵醒來後，倍加努力修身立德，反省過錯，親眼見到自己兩個兒子進士及第，步入仕途，享壽八十餘歲。

    徐太史說：「自己身享高壽，兒子進士及第，這是由於悔悟後又倍加努力修行積德，命運得以轉變的緣故。再三反覆品讀冥官的話，就知道歷史上殷浩書空，王朗拔劍，都不是安分守己、樂天知命的人。」贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:13:49    跟帖回復： 第 20 樓太上感應篇圖說7：散離複合靈驗記

    

    【原文】

    父子分離各一方，天教重會水中央。

    助鐫只費金三百，博取芝蘭百世芳。

    註：悲莫悲兮生別離，骨肉之間不幸而遭此變，雖雲天意，未始不可以人事挽回。惟虔持《感應篇》，心專意篤，自然神明默佑，不期而會，無意而逢，有莫知其然而然者矣。

    案：李得章中年斷弦，祗有十四歲幼子壽官。得章治貨千擔，赴湖廣發賣。著家人李用管押，自同壽官覓快船先行。舟次烏江，父子登岸閑玩。至大王廟中，有道士持緣簿請曰：「本廟刊刻《感應篇》，求居士喜助工價。」得章躊躇未答，篙工雲風順，立等開船，遂將簿拋下，急急掛帆而去。至中流陡遇暴風覆舟，父子俱落水，兩不相顧。得章被漁舟救起，回迎貨船，重謝漁人。主僕後至廟中，廟祝詢明所以，曰：「《感應篇》乃救世靈文，前居士不肯喜舍，以致如此。」得章曰：「若太上有靈，得子相會，情願全出工價，不用零募也。」命李用取銀二百兩付廟祝。主僕押貨船至武昌，行中有一老商客，姓傅名有才，折本難歸，流落於此。其人能言語，善奉承，與得章成莫逆之交。時行中貨物甚遲，得章留一半在武昌，一半與有才。李用赴荊襄出脫，到未期月，接行主人信，雲貨已賣銀千兩。李用在荊襄料理，不能分身，將票付有才至武昌取銀，有才得銀到手，頓昧良心，席捲而逃。得章知之，付之一嘆，

    從此昏昏悶悶，不想回家。流蕩二載，方圖歸計。豈知天佑善人，得章既有刻《感應篇》善緣，自有善報。其子壽官落水時抱大木漂至一村，有寡婦收留作子，讀書進學。偶至溪邊，見一少女踴身赴水，急忙救起。問其故，答曰：「妾父名傅有才，久出作客，將妾寄養舅家。兄無良，欲賣入娼門，是以尋死。」忽人叢中有一老者驚問女曰：「爾何由在此?」女視之，乃其父也。父女相見，其樂可知，有才感壽官之德，遂以女妻之，將所拐千金盡付焉。壽官思父心切，與岳父買舟至烏江，詢問三年前蹤跡。離大王廟不遠，見後船揚帆而來，船頭立一人，宛似其父，至則果然。父子狂喜欲絕，細問別後之事，壽官將娶妻得金緣由一一細說。得章進艙請姻翁相見，則以被蒙首，堅卧不起，揭而視之，乃有才也。大笑曰：「昔為好友，今結姻親，千金仍與我子，何害焉?」相好如初，同至大王廟酬願。板適刻成，復施三百金，刷印千部，廣為勸戒。骨肉散而復聚何?莫非刊刻《感應篇》之報雲。

    附：蘇州崑州葛玉朗，子名稚堅，同心好善，嘗刻《感應篇廣疏》及《法華感通錄》，印施甚多。乙酉七月初六遇亂兵入城，父子俱匿草莽中，兵聞其好善，為守門三晝夜，全家六十口俱保全。(《同善錄全書》)

    【譯文】

    註：世上最悲傷的事莫過於生離死別，骨肉至親之間不幸遭遇這樣的變故，雖說是天意如此，何嘗不能用人事來挽回?只要虔誠遵奉《感應篇》，專心致志，自然會得到神明暗中護佑，最後會不期而遇，無意之間相逢，使人覺得不知其然而然。

    案：李得章中年喪妻，只有一個十四歲的兒子，名叫壽官。得章置辦了貨物千擔，運到湖廣等地發賣，派家人李用押運貨船，自己則和壽官找了一艘快船先行出發。船走到烏江，父子二人登岸遊玩，到了當地的大王廟中。有一個道士手持化緣簿，請求得章說道：「本廟刊印《感應篇》，請居士隨喜工價。」得章正猶豫未決，還沒有給予答覆，這時開船的人說，現在正好順風，馬上開船。於是隨手將化緣簿放下，急急忙忙揚帆而去。船行至水中央，突然遇到暴風，將船吹翻，父子二人都落水了，誰也顧不上誰。得章被漁船救起，回去迎接他的貨船，又重謝了漁人。他和李用主僕二人後來到大王廟中，廟祝問明情況，說：「《感應篇》乃是救世靈文，原先居士不肯喜舍，以致於如此。」得章說道：「如果太上有靈，能得父子相會，情願全出工價，不用再零星募化了。」命令李用取出二百兩銀子付給廟祝。主僕二人押運貨船到了武昌的商行中。有一老客商，名叫傅有才，做生意虧了本，回不了家，流落在此。此人能說會道，善於奉承拍馬，與得章成了莫逆之交。當時行里的貨物很足，得章將貨物分為兩半，一半留在武昌，一半交給李用和有才，到荊州、襄陽等地發賣。到了還沒一個月，接到主人的信，說貨物已經賣出，得銀一千兩。李用在荊襄料理，不能分身，把銀票交給有才到武昌取銀。有才拿到銀子，頓時生起不良之心，卷銀而逃。得章知道後，為之長嘆，從此昏昏沉沉，不想回家。在外流蕩了兩年，才準備回家。

    誰知道天佑善人，得章既然有刊刻《感應篇》的善緣，自會得到善報。他兒子壽官落水後抱住一根大木頭，漂流到一個村莊。被一寡婦收留為義子，讀書上學。偶然到一條溪邊，見一少女跳到水裡，急忙救起來。問她爲什麽要跳水，少女回答說：「我父親名叫傅有才，長期在外經商，把我寄養在舅舅家裡。而表兄不是好人，要把我賣到妓院，所以想一死了之。」忽然圍觀人群中有一位老者上前驚問：「你怎麼在這啊?」少女一看，原來是自己的父親啊。父女相見，別提多高興了。有才感激壽官搭救自己女兒的恩德，於是把女兒嫁給他，並把拐來的一千兩銀子給了小兩口。壽官思父心切，同岳父一起買船到烏江，詢問三年前的蹤跡。離大王廟不遠，見後面有船揚帆而來，船頭站著一個人，好像他的父親，走近一看果然是。父子見面，狂喜欲絕。細細詢問分離後的事情，壽官把娶上媳婦、得到銀兩的事從頭到尾說了一遍。得章走進船艙，請親家翁相見。有才用被子蒙著頭，躺在那裡，不好意思見面。得章揭開被子一看，原來是有才。大笑著說：「當初是好友，現在是親家。一千兩銀子又歸我兒子，有什麽不好意思的呢?」二人重歸於好，一同到大王廟還願。書板正好刻成，又施捨三百兩銀子，印刷千部，廣為施送，以資勸戒。骨肉分離而又重新團聚，難道不是刊印《感應篇》的善報嗎?

    附：蘇州崑州的葛玉朗，其子名叫稚堅，父子二人同心好善，曾經刊印《感應篇廣疏》及《法華感通錄》等書，印刷施送非常之多。乙酉年七月初六遭遇亂兵進城，父子一起躲避在草莽之中。亂兵聽說他家好善，為其守門三天三夜，全家六十口，都得到保全。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:16:33    跟帖回復： 第 21 樓太上感應篇圖說8：合宅同升靈驗記

    

    【原文】

    羽流妄說入深山，顛倒陰陽煉九還。

    何似一心尊太上，功成行滿即金丹。

    註：經云：「欲求天仙者，當立一千三百善;欲求地仙者，當立三百善。」此特約舉其數耳，若全持《太上感應篇》，則諸惡凈盡，萬善圓滿。不必鍊汞燒丹，蓬萊三島，金闕玉京，計日可到，拔宅飛升(古代指修道的人全家同升仙界)非難事也。

    案：萬德聚祖遺《太上感應篇》一卷，供奉中堂，四代相承，俱虔誠禮誦。至德聚更身體力行，其妻及兒女皆具善根，互相勸勉，一舉一動悉遵禮法。一日，有羽士造門相訪，德聚設齋供養，叩問玄門妙旨。羽士曰：「心即是道，道即是心。心與道離，則入六道三途;心與道合，則造蓬萊三島。地獄天堂只爭此一念耳。若夫講白雲黃芽，產嬰兒奼女，無論萬不能求，即使火候將完，必有物焉以敗之。終成望梅止渴，畫餅充飢。吾觀尊府祥光碟結，未知藏有何寶?」德聚曰：「貧家四壁蕭然，並無寶也。」羽士攜其手，尋至中堂，見所供《太上感應篇》，曰：「此即至寶也。三教聖賢撰造經文，示人以修行之路。人能依經而行，則心之精誠發為英華，經文必字字現寶光。若徒事諷誦，以希福報，則私意掩蓋，經文必黯淡無色。今觀子家《感應篇》。瑞靄直達霄漢，是子之心允符太上之心，大丹成矣，殊為可賀，但天爵雖可預期，而人事猶宜加謹。

    子其勉之，勿墮前功可也。」德聚遵羽士教，修持益力。三十年濟人利物，無善不行，果有天官捧詔，仙樂來迎，萬目共睹。德聚攜妻挈子，白日上升。鄉里之人即於其家立像祀之，每遇水旱，祈禱輒應。敕封普應靈濟真君。

    附：臨江韓容，字廣夫，綺歲好道，事親孝。常從父郊遊花徑柳蔭，每攜酒以娛父，雖僕從罕使承役。一日，父命花石潭邀友，行至修篁(修竹，長竹)下有道人布袍籜冠(竹皮冠，用竹筍皮製成的帽子)，止容坐語，容曰：「父命招客，不敢遲留，先生道席何所，詰朝恭叩仙闕可乎?」道人曰：「俟我於茲。」既而白父，恭詣前訂處，凡五日，道人不至。翌晨，乃見扶醉而來，容稽首，道人曰：「予偶東歸弱水，子誠信士，予有玉書授子，行當證果。子之孝行，上清已錄金函矣。」容奉書拜謝，歸而啟帙，惟素帛一卷，駭愕莫測其故。越數日，一鶴下檐際，見容而舞，容奉帛審玩，鶴忽人言，令焚香庄禮，忽見金文燦爛，乃《感應篇》也，於是老少奉行十年，皆拔宅飛升。(《感應堅信錄》)

    黃石相逢亦夙緣，無緣豈易授瓊編。不勞遠迓緱山鶴，春滿蘭陔骨已仙。(徐太史詩)

    【譯文】

    註：感應篇經文中說：「想要修成天仙的人，應當立下一千三百件善功;想要修成地仙的人，應當立下三百件善功。」這也是一個大概的數字。如果能夠完全遵照《感應篇》來修行，就能達到諸惡凈盡、萬善圓滿之境界。不必燒丹鍊汞，蓬萊仙島，天上金闕，都能夠順利達到，就是白日升天、拔宅飛升，也不是難事。

    案：萬德聚祖上遺留下《太上感應篇》一卷，供奉在中堂，四代傳承，都是虔誠禮拜敬誦。到德聚這一代，更是身體力行，他的妻子、兒女都有善根，一家人相互鼓勵勸勉，共同進步，一舉一動都嚴格遵守禮法。一天，一位道士登門造訪，德聚設齋供養了道士，並求問道門修仙妙旨。道士說：「心就是道，道就是心。心與道相離，就會墮落三途，輪迴六道;心與道相合，就能升天成仙，逍遙於蓬萊仙島。天堂、地獄就在這一念之間。至於說燒丹鍊汞、服食丹藥，不要說萬萬不能從這方面妄求成仙，即使火候快到，一定會有想不到的事情發生，使你功敗垂成。最終成為望梅止渴、畫餅充饑，讓你空歡喜一場。我看你家中祥光圍繞，不知藏有什麼寶物呢?」德聚回答說：「窮家家徒四壁，並沒有什麽寶物。」道士拉著德聚的手走進中堂，見到所供奉的《太上感應篇》，說：「這就是至寶啊!儒、釋、道三教的聖賢撰寫經典，給人指示修行的方法，人如果能夠按照經典來做，則至誠之心凝結成英華之氣，經文必會字字現出寶光。如果僅僅依靠誦經來希求福報，那麼由於私心掩蓋，經文就會暗淡無光。現在我看您家的《感應篇》，祥雲瑞靄直衝霄漢，證明您的誠心已經與太上相符，大丹已成，實在可喜可賀。但是升天成仙的日期雖然能夠預知，而人間的修行要更加努力，希望你加以自勉，不要前功盡棄。」德聚遵照道士的教導，修行更加努力。三十年來，濟人利物，無善不行，果然有天官手捧詔書，仙樂來迎，萬人共見。德聚攜帶妻子兒女，白日飛升，鄉人就在他家塑像祭祀。每逢水災旱災，祈禱就有靈驗。皇帝敕封其為普應靈濟真君。

    附：臨江人韓容，字廣夫，從小就喜歡修行學道，侍奉父母極為孝順。經常跟隨父親出外遊玩於景色優美之地，每次都隨身帶著酒，讓父親高興，不讓僕人代勞。一天父親命他到花石潭邀請朋友，走到一片茂密的竹林下，有位道士，身穿布袍，頭戴竹冠，端坐在那裡，讓韓容停下來，要跟他說話，韓容說：「父親命我去請人，不敢停留，先生在哪裡居住，改日一定到尊府拜訪。」道士說：「就在這裡等我就行了。」韓容對父親說了這件事，來到和道士約好的地方。一連等了五天，道士都沒來。第二天早晨，才見道士醉酒而來。韓容向道士行禮，道士說：「我剛才到東邊不幸掉到水裡了。你真是有信用的人，我有玉書一部，傳授與你，可以證得仙果。你的孝行，天庭已經記錄在金函里了。」韓容接過書，拜謝道士，回到家打開一看，只有白綢一卷，感到迷惑，不知道怎麼回事。幾天之後，一隻仙鶴飛下屋檐，看見韓容後翩翩起舞，韓容當時正拿著白綢端詳，仙鶴忽然像人一樣說話，令韓容焚香敬禮，忽然上面金字燦爛，原來是《感應篇》，於是全家老小奉行十年，最後拔宅飛升。

    徐太史詩曰：

    黃石相逢亦夙緣，無緣豈易授瓊編。

    不勞遠迓緱山鶴，春滿蘭陔骨已仙。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:18:09    跟帖回復： 第 22 樓太上感應篇圖說9：太上曰，禍福無門惟人自召

    

    【原文】

    富貴由天未可求，人生何必苦營謀。

    逞奸空用千般計，負義難逃罰作牛。

    馬氏田園歸舊主，葉家事業沐新庥。

    子孫昌大門庭盛，遷善從來報自優。

    註：人心寂然不動，理欲未彰，無理欲自無吉凶，及發而見諸事，則吉緣理生，凶緣欲集，如種瓜得瓜，種豆得豆，自然而不可易。是禍福之來，人所自召，有何門路。古人所以晝勤三省，夜惕四知，戒慎恐懼於不睹不聞之際，無非趨福避禍之意耳。

    案：淮西庠生葉諸梁，家極貧，教蒙糊口。有本城巨室馬姓者，延為西席，教伊二子。見葉為人倜儻，深相契重，每歲館金百兩外另有厚贈，更出資代其生髮。葉感激知己，竭力教其二子。數年間，葉亦家累千金，成富翁矣。後馬為郡倅(郡佐)，病卒任所，二子浪費無度，金珠田產俱憑葉手變賣。葉輾轉圖謀，盡有其業，致馬二子一貧骨立。

    一日，葉夢至陰司，有官據案而坐，馬在階下曆數其負義忘恩之罪。官大怒，罰變為牛。葉再四哀懇，求放回陽，願盡退前產，照應二子。官曰：「爾既悔過，權放爾還。若不踐此言，永墮阿鼻矣。」葉醒，語其婦，婦曰：「今日我家享用，皆馬之業也。即使退還原本，仍不失為富翁，何苦與鬼結仇?」葉意遂決，次日訪其二子，棲身破屋，荒廚冷灶，凄涼可憐，見葉大哭，葉亦想起前情，

    執手涕泣，遂挈二子歸家，為之整理衣服，贈銀百金，先為目前用

    度。數月後，盡出前所財產，令一子開張典鋪，一子出外經商。二子歷過艱難，亦痛改前非，辛勤立業，各擁重資，具本利還葉，葉堅卻不受。曰：「老夫赤貧，承令先尊高誼，得有今日，慎勿辭，庶老夫與令先尊終交情，他日地府相見，可彼此長笑耳。」

    時中秋賞月，醉卧窗下，見馬來謝曰：「先生向日所為，雖屬不應，但我之二子習成奢侈，留產於彼，亦必花費。幸先生代管數年，吾二子從艱難之後，方克改悔成立。是先生慎守吾產而又成全吾子，此恩此德吾已告諸冥官，轉奏上帝，先生後福甚長，特來奉報。」謝別而去。葉自此凡有經營，靡不如意，所獲倍於馬產。四子克繼書香，稱望族雲。

    【譯文】

    註：人的心靈寂然平靜，是因為天理和人慾還沒有形成，自然無吉凶可言。到了想事作事的時候，善念和惡欲就會出現。如同種瓜得瓜，種豆得豆一樣，不會出現別的結果來。禍福降臨，是人自己召來的，本來就沒有什麼門路可求。古人白天再三自省，黑夜不忘慎獨深思，戒懼謹慎，害怕凶禍來臨。在別人看不到聽不到的地方，做到表裡如一。無非都是爲了趨吉避凶啊。

    案：淮西秀才葉諸梁家裡很貧窮，靠著教孩子糊口。本城一個姓馬的大戶人家把葉秀才請到家中教兒子念書。馬公見葉秀才一表人才，非常敬重。每年給銀百兩以外還另有贈送，又出資代為葉秀才經營發財。葉秀才深為感激，竭盡全力教導馬家二子。幾年時間，葉秀才家累千金，由貧窮變成了本地富翁。後來馬公作郡副，病死在官任上。兩個兒子奢侈浪費，家產都經葉秀才一手變賣光了。馬家的家業都變成葉家的家業，馬家二個兒子一貧如洗，無家可歸。

    有一天，葉秀才夢見自己到了陰曹地府，陰官坐在堂上,死去的馬公在台階下,馬痛斥秀才忘恩負義的罪惡。陰官大怒，罰葉秀才變成牛。葉秀才苦苦哀求放自己生還，願意完全退回馬家財產，照應馬家二個兒子。陰官說：「你既然想悔過自新，暫時放你回去，如果你不履行自己所說的話，就叫你永遠墮入阿鼻地獄。」葉秀才醒來以後，把夢中所見告訴了妻子。妻子說：「今天我家所有一切，都是馬家家業，即使退還原本，我們還是富翁，何必與鬼結仇呢?」葉秀才這才下了決心。

    第二天，葉秀才找到了馬家二子，見他們住在破爛屋裡，沒有飯吃,非常可憐,二子見葉秀才大哭，葉也想起前情，拉住二人的手難過流淚。葉把二人領回家中，為他二人做了新衣服，又拿出百兩銀子讓二人暫且度過眼前的困境。幾個月後，歸還了全部家產，叫一個兒子開當鋪，一個兒子外出經商。這兩個兒子經歷過貧窮艱難，也痛改前非，辛勤創業。各自發了大財，要連本帶利歸還葉秀才，葉堅決不接受，說：「老夫我本來窮得一無所有，當初多虧你父親的抬愛，才使我有了今天，請你們不要推辭，這是我和你父親的一生交情，將來我死了，九泉之下與你父親相見，可以長笑無愧。」

    到了八月十五中秋節，夜裡，葉秀才喝醉了酒，躺在窗前，見馬公來謝說：「先生過去所為雖然說很不應該，但是我兒子養成奢侈習慣，產業留給他們，遲早也會敗掉，幸虧先生代管了幾年。我兒子經過這一番艱難，才改造成新人，這全靠了先生成全了我兒子。我已把先生的大恩大德報告了陰官，並轉奏上帝知道，天將降福長久，特來報知先生。」馬公說完此話，謝別而去。葉秀才從此以後,凡是經營的生意，無不順利，家產超過馬家一倍。生了四個兒子，讀書有成，為書香門第，葉家成了地方望族。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:21:33    跟帖回復： 第 23 樓太上感應篇圖說10：善惡之報如影隨形

    【原文】

    註：此申明上文自召之旨。蓋善惡感應，毫髮不爽，如人做一切善事，初無心於得福也，而善報自至。人做一惡事，初無心於得禍也，而惡報自至。猶形之於影，跬步相隨。世人不察，謂某人善而得禍，某人惡而得福，遂起疑議之端。殊不知有報之本身者，有報之子孫者。形影之喻，乃言之必然，非概謂其速也。即影之肖形，亦有遠近之殊，影遠則大，影近則小。善惡之報，豈獨不然?速則報輕，遲則報重。或惡業多則先受惡報，或善業多則先受善報，或善心退轉則因福而得禍，或惡念改悔則又因禍而得福。人能常將「果報」二字省察於中，自然禍滅福生矣。

     

    善報：

    作善從來天降祥，無窮美報自難量。

    於公治獄蘭陵茂，竇氏施仁桂蕊芳。

    事業興隆家道盛，悠遊歲月壽元長。

    試說康峻行陰騭，五福全膺百世昌。

    案：康峻字重山，為人慷慨，雖處貧困，時存濟人利物之心。一日，往維揚，舟抵高郵湖，暮有老人至舟，謂峻曰：「爾存好心，已感動上帝，明日即行佳運矣。吾有銀一兩，送子作本，可得二十盒也。」峻辭不受，老人堅留而去。峻雖不明「二十盒」之旨，因老人之言大有玄機。次日將銀付舟子買湖中菱藕，而維揚果賣銀二兩，此後販賣俱得加倍，獲利無算，數年遂成巨富。始悟老人所云「二十盒」者，乃二十次對盒利息也。於是焚香告天，大出資財，

    廣行陰騭：一、收買糧食，減價半糶，任人自量。二、荒年施粥，老疾婦女給照票，日領升米。三、設義塾，積書萬卷，延名儒生，招來四方英俊就學，厚其膏火。四、設普濟堂，遠近有疾貧民，每人給房一間，床一張，席一領，延名醫住其中，挨房診視，道地藥材，量給飲食資補，病癒給其人盤費回家。五、代完貧戶錢糧。六、親戚鄰里有男三十未娶，女二十未嫁者，給資婚配。七、施棺木掩骼埋骨。八、立育嬰堂，雇乳母收養遺棄嬰孩。九、朔望賑獄囚，每人給米三升，錢三十文，饅首四枚。十、厚給貧窮無子寡婦，收養無依廢疾年老之人。其餘一切善事靡不踴躍力行。後途遇前贈金老人，峻邀至家拜謝，老人笑謂曰：「爾貧時存濟人利物之心，吾故贈爾資本，喜爾得利之後，廣行陰騭，上帝嘉悅，獲報無窮，尚勉旃哉!」峻果享壽一百四歲，無疾而終，七子十餘孫皆登顯位，世世簪纓。

    附：浙江錢塘朱嘉猷，業鹺，好善。林少穆先生(林則徐)觀察浙江時，朱乞楷寫《感應篇》及《陰騭文》兩篇，勒石印施，迨逾萬紙。獲帖者寶其楷法之工，朝夕臨寫，遂得漸明經意，補助身心，一時書者施者，皆膺福報。朱之子世傑，出宰安徽，林公後官兩湖總制。(《聽琴仙館筆記》)

    右軍耽遇寫黃庭，觀察新傳《感應經》。想像含毫無限意，不同山水記蘭亭。(徐太史詩)

    

    惡報：

    一生作惡千萬條，毒手傷人勝怪梟。

    持刃將身臠割盡，剉燒舂磨尚輕饒。

    案：張和為差役，心惡毒，綽號張獻忠，謂其殺人無厭，儼如流賊也。常坐酒肆茶館聽旁人說話，以小折記之，生端詐害。若不遂意，或囑盜誣扳，或命案牽累，不破其家不止。有一寡婦與幼女度日，和百計謀奸，強娶為妾，並淫其女。又疑婦有外情，綁縛四肢，用麵杖捅其私，立死，復賣其女為娼。一富家臨溪畔，適上流有屍浮下，和冒認屍親，誣指富戶謀殺，監禁獄中，詐銀數百兩，賄囑禁卒斃富戶於獄。其子赴上控告，和囑盜于山僻無人之處，將其子推落崖岸而死，致富戶一門俱絕。一幼尼頗有姿色，和夜夜借宿強姦之。尼不能拒，焚香訴佛自縊，師畏勢不敢報官。一某典史與和相交甚厚，每有詞狀，和俱代為說合，過付錢物均分。某任滿積有千金，挈家回籍。和率無賴假雲遠送，至中途搶奪一空。某因平時往來俱有筆據，且微員不應有千金，不敢聲張，負屈投河，妻孥流落。一古寺有銅觀音，和詭雲請歸供養，截為數段，賣銀入己。

    一日和誕辰，親友畢集，正飲酒間，和忽擲杯瞋目大呼曰：「冤對來矣!」暈絕於地。稍時，作寡婦聲，曰：「你強佔我母女，又將我慘殺，理該抵命。」和應曰：「該抵。」躍起取廚刀自割其勢。又作富戶父子聲曰：「爾謀我家財，又傷我命，理該抵命。」和應曰：「該抵。」用刀割其耳，挖其兩目。又作幼尼之聲曰：「我出家修行，被爾強姦自縊，我奉觀音菩薩法旨，要爾抵命。」和連聲曰：「該抵。」用刀截其鼻，斷其左手五指。又作典史聲曰：「我與爾相交，只說爾是好人。誰知爾包藏不良之心，害我身死家亡，今日相逢，叫爾一一現報。」和自用刀先剁四肢，次屠腸，次刎斷其首，拋擲零落，慘過碎剮而死。未一年，家被火焚，妻女不能自存，報亦極矣。

    附：秦檜墓在建康，成化乙巳秋被盜發，獲金銀器具巨萬。盜被執赴部鞫，末減其罪，蓋後世猶恨檜之惡也。司寇餘姚滑浩，大理姑蘇蔡西圃昂作詩快之曰：「權奸構陷孤忠殘，二帝中原不復還。恨無英主即顯戮，至今遺臭江皋間。當時殉葬多奇寶，玉簟金繩恣工巧。荒榛無主野人耕，狐兔為群石羊倒。一朝被發無全軀，若假盜手行天誅。嗚呼浙土鄂王墓，松柏森森天壤俱。」(《覺世篇注證》)

    秀水屠戶潘麟，肆惡橫行。一日死而復甦，呼妻子告曰：「吾死至地獄見閻君，閻君言善惡之報，毫釐不爽。死者受罪，生者不知，良由陰陽道隔，無從曉諭，以故受者方苦，作者愈熾，深可悲憫。今潘麟罪惡多端，著令暫回陽間，假此一人而警萬眾。」遂操刀自割其陰，自剖其腹，自斫手足而死。遠近宣傳，觀者萬餘。

    【譯文】

    註：這一節是說明上文自召的原意，善惡感應，不差分毫，如同人做了一件善事，起初沒有想到會有善報，但善報自然會來;做了一件惡事，起初也沒想到惡報到來，但惡報自然會來。如同形與影，影子一步也不離形。世間的人不善於觀察，卻說那個人行善卻遇了禍，那個人作惡卻得了福，因此心生疑義，懷疑善惡報應。這是因為他們不知道，有的報應在本身所作，有的報應在子孫後代。比喻形與影是說報應是必然的，並不是說所有報應都是迅速的。一般說來，早報較輕，遲報從重。或者是惡孽多的先受惡報，善事多的先受善報。或者是先善後惡的先得善報，後再得禍報;或者先作惡後改為行善，就先得惡報，後得善報，是因禍得福。人如果能把報應二字反覆思考，擇善而從，自然就會避免惡報，得到善報。

    善報

    案：康峻，字重山，為人慷慨好善，雖然極為貧困，也時刻存有濟人利物之心。有一天，他去揚州，船行到高郵湖，天晚了。有一老人來到船上，告訴康峻說：「你心存善念，已經感動了上帝，明天你就會遇到好運，我有銀子一兩送給你作本錢，你會得到二十盒的錢。」康峻推辭不接受，老人堅持把錢留下。康峻雖不明白二十盒錢的用意，但他知道老人的話大有來頭。

    第二天，康峻把老人給的錢交給船夫去買湖中蓮藕，到揚州果然賣得銀子二兩。從此販賣都得到翻倍利潤，幾年間成了大富翁，這才領悟到老人所說的二十盒是二十次翻倍利息。於是燒香謝天，大出貨財，廣行陰德。第一，收買糧食，減價一半賣給窮人，聽任別人自己過秤。第二，到了荒年就舍飯施粥給難民，老人、婦女和病人發給票證，每天可用票領到一升米。第三，開設義學，積存書籍萬卷，招請出名的學者任教，招收四方英俊少年免費上學，供應食宿。第四，設立普濟堂，遠近有貧民或病人來，每人給一間房，一張床，一領席子，招聘名醫一個一個給診視醫病，用上等藥材，供給飲食補養身體，病人痊癒後贈給盤纏回家。第五，代貧窮戶交納官收錢糧稅。第六，親戚鄰居家有男子三十歲娶不上媳婦，女二十歲嫁不出去，送給錢財幫助婚配。第七，施捨棺材，掩埋荒野屍骨。第八，創立育嬰堂，雇乳母餵養被遺棄的嬰兒。第九，每月的初一和十五日到監獄探望犯人，每個犯人給米三升，錢三十文，四個饅頭。第十，從厚施給貧窮無子的寡婦，收養無依靠的殘疾老人。所有一切善事他都積極實行。後來，他途中又遇到那位給他一兩銀子的老人，把老人請到家中拜謝。老人笑著說：「你貧窮時有濟人利物的善心，因為這個原因我才贈給你本錢，可喜的是你發財以後積德行善。上帝喜悅，善報無窮，希望你繼續努力。」康峻活了一百零四歲，無病而逝。七個兒子十幾個孫子都官高位顯，後代人才輩出，世世都有做官之人。

    附：浙江錢塘縣朱嘉猷，從事鹽業，喜好行善。林則徐先生在浙江任觀察時，朱先生請求用楷書書寫《感應篇》和《陰騭文》兩篇經文，刻石刊印，廣為施送，多達萬張。獲得書帖的人，珍視林則徐先生端正的書法，每天臨摹，因而逐漸熟悉明了經文的意義，書寫者和施印者，都得到功德。朱先生的兒子朱世傑，後來出任安徽巡撫，林則徐先生後來官至湖廣總督。

    徐太史詩曰：右軍耽遇寫黃庭，觀察新感測應經。想像含毫無限意，不同山水記蘭亭。

    惡報

    案：張和在衙門做差役，品性惡毒，外號「張獻忠」，因為他殺人無數，同流賊張獻忠一樣。他經常坐到酒店茶館，聽旁邊的人講話，用小本記錄下來，以此無端生事，敲詐別人。如果被敲詐的人不順從他，便被誣陷為盜賊，或者被牽連到命案里，反正是不家破人亡不算完。有一寡婦和女兒相依為命，張和千方百計將其謀奸，強行娶寡婦作妾，又姦汙她的女兒。又懷疑寡婦有外情，把她的手腳捆綁起來，用擀麵杖捅入其下體，致其死亡。又把寡婦的女兒賣到妓院里。一個富戶家在河邊居住，正好上游漂下來一具浮屍，張和冒認屍體是他的親屬，誣陷富戶謀殺，將其關到監獄裡，敲詐銀子數百兩，買通獄卒將富戶害死在獄中。富戶的兒子向上控告，張和托強盜在深山僻靜無人之處，將其子推到懸崖下摔死，致使富戶一門家破人亡。一個小尼姑長得頗為好看，張和夜夜借宿，將他強行姦汙，尼姑不能拒絕，燒香向佛祖哭訴，上吊而死。尼姑的師父畏懼張和的勢力，不敢報官。一位典史和張和交情很好，每有訟案，張和都從中周旋漁利，得到錢物，二人均分。典史任職期滿後，積蓄有千兩銀子，帶著家眷回老家，張和帶領一幫無賴，假說是送行，到半路上將典史的錢搶劫一空。典史由於平時的金錢往來都留下帳目，而且小小官吏不應得到千兩銀子，所以不敢聲張。越想越憋屈，投河而死，老婆孩子流落失散。一古寺中，有銅製觀音像，張和假說請到家中供養，把銅像截為好幾段，賣了錢裝到自己口袋。

    一天，張和過生日，親戚朋友來了很多。正在喝酒的時候，張和忽然把杯子摔在地上，睜大眼大叫道：「冤家來了!」暈倒在地上。過了一會，變成寡婦的聲音說：「你強佔我們母女二人，又把我殘忍殺害，應該抵命。」張和應聲說道：「該抵。」跳起來取來菜刀自己把自己的生殖器割掉。有變作富戶父子的聲音說：「你圖謀我家財，又害我性命，應該抵命。」張和應聲說：「該抵。」用刀自己割掉耳朵，挖掉雙眼。又變作小尼姑的聲音說：「我出家修行，被你強姦，自殺而死，我奉觀世音菩薩法旨，要你抵命。」張和連聲說：「該抵。」用刀割掉鼻子，又把左手五根手指剁掉。又變作典史的聲音說：「我和你交朋友，只當你是好人，誰知你包藏禍心，害我家破人亡，今天相遇，叫你一一現報!」張和自己用刀先剁掉四肢，又割破肚子，然後割掉頭顱，身體四散零落，凄慘而死，比凌遲處死還要慘。沒過一年，其家被火燒乾凈，妻子兒女活不下去，報應真是到了極點了。

    附：秦檜墓在建康(故城在今江蘇南京)，成化乙巳年秋天被盜墓賊盜掘，獲金銀器具，價值巨萬。盜墓賊被抓，送交刑部審訊，最後減了罪行，因為後人仍然痛恨秦檜的罪惡啊。刑部官員餘姚人滑浩，大理寺官員蘇州人蔡昂，作了一首詩，讀之大快人心。詩說：「權奸構陷孤忠殘，二帝中原不復還。恨無英主即顯戮，至今遺臭江皋間。當時殉葬多奇寶，玉簟金繩恣工巧。荒榛無主野人耕，狐兔為群石羊倒。一朝被發無全軀，若假盜手行天誅。嗚呼浙土鄂王墓，松柏森森天壤俱。」

    秀水一屠戶，名叫潘麟，橫行霸道，作惡多端。有一天死了又活過來，把老婆孩子叫來說：「我死後，到了地獄見到閻王，閻王說善惡報應，分毫不差，死了的人受罪，活人並不知道。因為陰陽兩隔，無從告知世間人。所以作惡的人正在地獄受苦，而陽間的人卻還在作惡，真是可悲又可憐啊，今有潘麟作惡多端，著令其暫時回到陽間，藉此一人警示大眾。」然後拿起刀自己割掉生殖器，剖開肚子，砍掉手腳而死。遠近傳播此事，來看的有一萬多人。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:22:32    跟帖回復： 第 24 樓太上感應篇圖說11：是以天地有司過之神依人所犯輕重以奪人算

    

    是以天地有司過之神

    依人所犯輕重以奪人算

    【原文】

    陰律從來至允平，其中校勘最分明。

    劍林幾見無辜入，油鼎何嘗枉受烹。

    墮淚關前愁霧涌，奈何橋畔血風腥。

    犯輕犯重皆登記，按罪加誅不徇情。

    註：自此至「算盡則死」，言人一生所為，日夜時刻上下四旁皆有鬼神鑒察也。「算」謂壽數及享用衣食之類，奪除而去也。犯輕者奪算亦輕，犯重者奪算亦重。「過」者，無心之失，神尚衡其輕重以奪其算，而大奸大惡，上干神怒，立受顯戮，不問可知矣。

    案：祁天宗恃才放誕，逢人自誇理學，而所為皆詭僻不經，尤不信鬼神，常肆謾罵。讀書僧寺，天雨薪濕，呼童劈木身靈官作爨。夜夢紅須執鞭之神厲聲叱責曰：「爾何無禮至此?本應鞭擊而死，因爾前生苦志蕓窗，故今世具此聰明學問，應科甲連登，祿入萬鍾，遐齡壽考。今爾狂妄誇大，高己卑人，冥司錄過，依陰律勘斷爾應享之福，已經削除一半。此後若不知悔，必罹重罰，正無煩吾之一鞭也。」天宗醒後，不但不懼，且自述其夢，誇於同輩曰：「邪鬼畏我矣。」眾皆匿笑。其父喜讀佛書，母奉觀音大士甚虔，天宗乘母睡熟，偷將聖像燒毀，母流涕謂之曰：「爾作惡不悛，只

    願你生好兒子。」天宗聽之漠然。年逾四十，屢赴棘闈不第，心志昏迷，貪酒戀色，無所不至。有名家少年子強誘雞姦，豈知引水入墻，少年轉通其媳遂致帷薄貽譏。一日，白晝見二陰役持巨鎖鎖去，帶至東嶽府，發罰惡司議罪。司官檢閱冥簿，天宗二十九歲應得舉，三十歲成進士，官二品，七十八歲善終。因其少時狂盪，減削其算，晚年以舉人與為司鐸，轉知縣，官五品，年五十四卒於官。緣四十以後作惡萬端，日甚一日，上帝震怒，盡奪其算，罰入九幽之獄，萬劫不許超升。天宗醒，告家人，大呼曰：「悔無及矣!」遂吐血而死。遺有二子，長子歪嘴斜眼，形如鬼類，次子瘸腿折臂，廢疾無用。不數年，而家蕩然矣。

    附：宋遂州姜學士弱冠暴卒，冥王厲聲責曰：「汝前生修善，今世壽該八十有二，中丁丑進士，官至列卿。然不能戒殺，且不合食牛肉，以致算減祿絕。」旁有吏告曰：「陰府最敬寫《感應篇》、《法華經》、《金剛經》者，汝若發心，可脫此厄，還汝祿算。」姜如言哀求，冥王乃令放還。姜遂虔誠寫經及《感應篇》，矢願奉行，復誓終身不食牛肉，後官至翰林學士。(《覺世真經說證匯篡》)

    徐太史曰：為一臠牛肉，自家斷送了一個九卿，且斷送了六十二歲。前生好辛苦積來，今生好容易削去。世人謂食牛亦尋常事，冥罰未免太峻矣。不知嗜食者以為尋常，司過者不以為尋常也。

    冥罰憑誰白世間，森羅的的有刀山。殺機及早生前轉，那得人人盡放還?(徐太史詩)

    【譯文】

    註：從這句到下文的「算盡則死」，是說人一生所作所為，日夜時刻、周身上下都有鬼神鑒察善惡。「算」是指壽命以及享用的衣食福祿之類，奪除或削去。犯過輕微的，奪算也輕，罪大惡極的奪算也重。「過」，是指無心的過失，神明尚且衡量輕重奪取人的壽算，而那些大奸大惡之徒，神明震怒，立刻收到天誅，就不用多言了。

    案：祁天宗自恃才能，放任不羈，逢人便自誇通達理學，而所作所為，卻怪誕不端，尤其不信鬼神，常放肆謾罵。在僧寺讀書時，一日，天雨柴濕，便命書童，劈木雕護法靈官神像，用來燒飯。當天晚上夢到一位神靈，紅鬍鬚，手執鞭，嚴厲叱責他說：「你為何如此無禮，本來應當用鞭將你打死，因你前生寒窗苦讀，所以今世有此聰明學問，若去應考，可以進士及第，福祿深厚，享高壽。今你狂妄誇大，貢高我慢，冥司已記錄你的罪過，依照陰律察斷，你所應享的福報，已經削除一半，此後若不知悔改，必遭重罰，無須勞煩我來鞭打了。」天宗醒後不但不怕，而且自述其夢，在同輩面前誇耀說：「邪鬼怕我了!」大家都暗笑他。他的父親喜歡讀誦佛經，母親供奉觀音大士非常虔誠，一次天宗趁其母熟睡時，偷將聖像燒毀，其母流淚對他說：「你作惡不改，但願你能生個兒子傳宗接代就好了。」天宗聽了並不在乎。年過四十，屢次應考都考不中，因此心志昏迷，貪戀酒色，無所不為。一次，有一頗具名望家庭的少年，天宗強誘雞姦，那知引鬼入門，少年轉而私通他的妻子，使得內室被人譏笑。有一天睡夢中，見二陰差，拿著大鎖將他鎖住，帶至東嶽府發交罰惡司論罪，司官檢閱簿冊，得知天宗二十九歲應得舉人，三十歲應成進士，官至二品，七十八歲善終。但因少年時狂妄放蕩，而減削壽命福報，晚年以舉人做教諭，轉為知縣，官為五品，五十四歲死於官所。又因四十歲以後，作惡多端，日甚一日，天帝極為震怒，已將其福、祿、壽盡行削除，罰入九幽地獄，萬劫不許超升。天宗醒來，告訴家人，並大喊說：「後悔莫及了!」於是吐血而死。留下兩個兒子，長子嘴歪斜眼，像鬼一樣，次子跛腿斷臂，殘廢無用。不到幾年，家庭衰敗，蕩然無存!

    附：宋朝遂州的姜學士，二十歲突然死去，閻王嚴厲斥責他說：「你前生積德行善，今世壽命應該到八十二歲，考中丁丑年進士，官至九卿。但是你不能戒除殺生，而且不該吃牛肉，以致於壽命、福祿被削盡。」旁邊有一陰官告訴他說：「陰曹地府最敬重抄寫《感應篇》、《金剛經》、《法華經》的人，你如果能發心抄寫，可以免除此難，還你陽壽和福祿。」姜學士照此苦苦哀求冥王，冥王下令將他放還陽間。姜學士於是虔誠抄寫佛經及《感應篇》，並誓願按照篇中所說行事，又發誓終身不吃牛肉，他後來官做到翰林學士。

    徐太史說：「只因為幾塊牛肉，便自家斷送掉一個九卿，還斷送了六十二年的陽壽。前生辛辛苦苦修來的福祿，今生就這麼容易被削去了。世人說吃牛肉也是極平常的事，陰間的懲罰未免太過了。殊不知喜歡吃牛肉的人以為平常，司掌人間過錯的神明卻不認為這是小事。」

    徐太史詩：

    冥罰憑誰白世間，森羅的的有刀山。

    殺機及早生前轉，那得人人盡放還。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:26:20    跟帖回復： 第 25 樓太上感應篇圖說12：算減則貧耗

    

    【原文】

    作惡之人天不容，越行奸詐越貧窮。

    卑田院里飢寒者，多是當年富貴翁。

    註：前言奪算之由，自此以下至「算盡則死」，則歷舉奪算之事，以明感應之不爽也。「貧」是無財，「耗」是家破，言不善之人天既然奪其算，則富者漸至於貧，豐者漸至於嗇，必無仍加其祿，厚其積之理，所以動遭迍(zhūn，困頓之意)塞，觸目皆苦境也。

    案：吳庸言少時美豐，頗有才識。一相士謂之曰：「子骨格停勻，乃享五福之人也。當多作好事以迓天庥。」又指其心曰：「只恐此方寸之地難保不壞耳，戒之戒之!」吳年既長，心計愈深，或謀人田產，或唆人爭訟，或破人婚姻，報復私怨，或離人骨肉，於中取利。種種作惡，非止一端。一日，遇前相士，大駭曰：「吾戒爾莫作壞事，為何不守吾言?尊格大變矣，惜哉!」吳曰：「吾日行善功，時存善念，一舉一動不愧衾影，子乃有此說，吾所不解。」相士笑曰：「休得瞞我，凡人有德，則上天賜福，現於面者必光華潤澤，子滿臉凶紋，萬端苦惱，行將至矣，目前家業恐非君有也。」嘆息而去。吳自念半生所積，粟可支十年，衣可穿一世，憑我心計，何難累百而千，累千而萬，相士之言未足信也。豈知器盈則覆，月滿則虧，天不佑作惡之人。田被水淹，房遭火毀，意外花銷破費之事接踵而來。向之稱素封者，今則一貧骨立矣。終日愁眉淚眼，如身處地獄中，刻難寧耐，遂抑鬱而死。然則相奚足恃乎?

    附：宋奉符令錢若愚早歲補官，奸貪很愎，晚年亦迍塞，子女淪喪，觸目無聊，因投詞龍虎山祈禱。夜夢神責之曰：「汝心行俱虧，奪算盡矣，尚何禱為?」未幾卒。(《感應篇集注》)

    郭鄩罷櫟陽尉，動與物忤，親友俱疏。恍惚間常有二物如猿猴，出入無不相逐，諸所造作，如礙枳棘(zhǐ jí，比喻惡人或小人，或艱難困苦的環境)者數年，百計莫能絕之。鄩後改過行善。一夕夢來告云：「吾乃主世之虛耗者，君以隱慝獲罪，久乘君厄，渾不相離。今君行善，吾當去，君可安享矣。」(同上)

    明陳智錫云：江南某翁富甲一邑，刻薄殊甚。其館師看書至夜深，聞屋上有神語，一云：「某謀利甚刻，當焚其居。」一云：「太輕。」一云：「當絕其嗣。」一云：「太重。」一云：「然則與彼一凌霄罷。」師異而筆記之，暗藏於樑上。是年，富翁從揚州娶一妓，號凌霄，百般耗費，生子不肖，傾盪無存。後拆卸屋樑，見師所記神語，眾人知之，莫不嘆息。(《覺世篇注證》)

    神語分明寄與師，使留果報示人知。倘能及早行諸善，應足回天錫好兒。(徐太史詩)

    【譯文】

    註：前文講奪算的原因，從這句到下文的「算盡則死」，則列舉了奪算後的各種表現，來彰明善惡報應絲毫不爽的道理。「貧」就是無財，「耗」就是家業破敗，是說不善的人，上天奪去他的福祿壽算後，富裕的人逐漸貧困，豐厚的人逐漸薄弱，必然不會有仍然增加其福祿和積蓄的道理。因此，動不動就遭到厄運而困頓，滿眼都是困苦的境地了。

    案：吳庸言少年時，相貌清秀英俊，又有才識。有一相士見吳說：「你的骨格勻停，乃是享受五福的人，應當多作善事，來迎受上天對你的庇蔭。」又指著他的心說：「恐怕這方寸之地，難保不會變壞，必須警覺防患，你要記住啊!」吳庸言年齡越大，心計越深，或謀奪人家的田產，或唆使人爭訟，或破壞他人婚姻，報復私怨，或令人骨肉離散，從中取利，作惡多端，不可勝數。一天，偶然遇見那位相士，相士驚駭地對吳庸言說：「我警告過你不要做壞事，為何不聽我的話?你的骨格已經大為改變了，真是可惜。」吳庸言說：「我日日行善事，時時存善念，一舉一動都無愧良心，你這樣說，我實在不明白。」相士笑著說：「你休想瞞我，凡是有德行的人，上天就賜福澤給他，表現在面相上，必然是光華潤澤。可是你滿臉凶氣，種種苦惱，快要來到了，目前你的家業，恐怕不再歸你所有了。」說罷，嘆息而去。吳庸言自己尋思半生的積蓄，糧食可食十年，衣服可穿一世，何況憑我的心計，不難積百成千，積千成萬，相士的話，不足相信。他哪裡知道「器盈則覆，月滿則虧」的道理，皇天不佑做惡之人。不久，吳庸言的田被水淹沒，房屋遭火焚毀，以及意料之外損壞破費的事，接踵而來。向來自稱富貴，如今卻一貧如洗，終日愁眉淚眼，如身處地獄之中，難以忍耐，終於抑鬱而死。由上可知，雖有天生福相，但是巧用心計，作惡多端，相格也會隨即改惡，必然要遭受惡報的。

    附：宋朝奉符縣令錢若愚，早年補官，為人姦猾貪婪、心狠狂傲。到了晚年更加窮困潦倒，子女死喪，觸目都是無聊沒趣之事。於是起草一篇祈禱文到龍虎山禱求神靈。當晚夢到神明責罵他說：「你的存心和所作所為都不善，福祿和壽算都被奪盡了，你還祈禱什麽呢?」沒過多久錢若愚就死掉了。

    郭鄩在櫟陽縣尉的官任上被罷免，其行為舉動往往逆天害理，親戚朋友都疏遠而去。恍惚間常見到有兩個像猿猴一樣的怪物，出來進去都跟著他。想做什麽事都被阻礙和破壞，如行走在荊棘叢中，這樣過了好幾年，想什麽辦法都擺脫不了這兩個怪物。郭鄩後來改惡從善。一天晚上，夢到怪物來告訴他說：「我乃是主宰世人消耗之事的神，你因背地裡做的壞事而獲罪，長期跟著你帶給你厄運，現在你行善，我該離開了，你可以安享福祿了。」

    明朝陳智錫說：江南某翁，富甲一方，但為人極為刻薄。他家請的教書先生看書到深夜，聽屋頂上有神明在說話，一個說：「此人貪財刻薄，應當焚毀他的房子。」另一個說：「太輕了。」又說：「應當讓其斷子絕孫。」另一個又說：「太重了。」又說：「要不就給他一個『凌霄』吧!」教書先生感到很奇怪，把這件事記到紙上，偷偷藏到房樑上。當年，富翁從揚州娶回一個妓女，就叫凌霄，百般耗費家財，生下的兒子也不成器，家業被揮霍一空。後來，拆屋卸梁，發現那位教書先生記錄的神語，眾人都知道了其中的緣由，無不嘆息。

    徐太史詩曰：

    神語分明寄與師，使留果報示人知。

    倘能及早行諸善，應足回天錫好兒。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： myaxhqm | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:26:46    跟帖回復： 第 26 樓扯幾把單贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:28:28    引用回復： 第 27 樓轉至第26樓第 26 樓 myaxhqm 2017/6/14 13:26:46  的原帖：扯幾把單    建議你對照一下《麥玲玲面相講座》，仔細閱讀，對照自己和家人的面相，看看命運如何，很容易驗證真偽的，雖然面相易學難精，但自己看自己，七八成準確度還是有的。改過、行善，增福壽。沒錯的。

    博主我真正推薦的，真正能夠改變一個人的命運，把福薄福少的人，變成福厚福多的人，這個只有按照《太上感應篇圖說》的教誨才能做到，但是現在是「文革」之後，傳統文化斷層的年代，我們當代人善根太差，對這本無上寶典，生不起信心。《麥玲玲面相講座》，和「行善改變面相和命運的三個例證」，「善有善報，惡有惡報的證明方法」這幾篇文章，可以幫助我們對《太上感應篇圖說》生起信心，受持讀誦，改過行善。獲得減災減難，增福增壽的善果。

    另外：湖北老河口遇仙記一文，也是現代的一個能證明《太上感應篇圖說》的例證，挺好的。

贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:31:20    跟帖回復： 第 28 樓太上感應篇圖說13：多逢憂患

    

    經文：多逢憂患。

    【原文】

    蹇迍非關命里該，都緣累積惡中來。

    假饒俯仰全無愧，憂患何由得繫懷。

    註：「憂」從中出，「患」自外來，「多逢」言不善之人，內憂外患接踵而至也。蓋憂患與貧耗兩相倚伏，貧耗而無憂患，則薄粥鶉衣尚可度命，惟貧耗而更加憂患，則身心俱病，雖處人世，不啻地獄矣!

    案：趙豐言燒磚瓦為業，縣中修內衙，給價短少，趙出言稍戇(gàng)。適撫軍(清巡撫的別稱)入境，詢及司書邵豐年作弊，尹方懷恨豐言，誤聽誤答曰：「此乃大惡人也。」撫軍諭解本衙門發落，尹遂出差將豐言蜂擁拿解，及撫軍庭訊，驗其解批，乃「趙豐言」，非「邵豐年」也，即為省釋，而驚恐已受萬千矣。回家無費，只得步行，路逢數大漢，同至一莊院丐茶，豈知大漢乃系伙盜，藉此探路。是夜其家被劫，有人在暗中看見乃日間借茶之人，報官捕緝，眾皆逃匿，趙獨踽踽(jǔ jǔ)緩行，被捕拿獲。夾打備施，坐監二年，乃獲原盜，供明偶然相遇，並非同夥，釋放回家，貧無立錐。時方深秋，趙飢寒交迫，不得已至鄉間親戚處告貸。中途值雨，忽豆稞中鑽出兩人，光頂白衫，向趙拱手曰：「君識吾否?乃君之好友也。」趙含糊應之，攜手同行。兩人曰：「君知此生多逢憂患之故乎?君前世為商，與同伴不睦，誤傳其落河身死，致其妻一痛而卒。陰魂抱恨，時刻相隨君，是以動遭坎坷。」趙求解釋之方，兩人曰：「易耳，但隨我行，立即往生極樂矣。」行過河邊，兩人拉投水中，趙手攀枯枝不放，兩人用泥塞其耳鼻，趙遂昏暈，然心中尚明，不肯釋枯樹也。往來者見其抱樹如痴，面有泥跡，知系鬼迷，救蘇。趙自知是前世冤孽，遂出家為僧。

    附：文光贊之父，自少至老，無歲無刑獄事，桁楊(古代用於套在囚犯腳或頸的一種枷)桎梏(腳鐐手銬)靡不備受。光贊因詣曇相禪師，叩問是何宿孽，師曰：「汝父前生善寫詞狀，唆人爭訟，故今生受此報。」光贊求師救免，師令其父自著枷三日，向佛懺悔，矢心舉行善事，乃稍解。(《陰騭文圖說》)

    山陽朱在庵生而體弱多病。母禱於神，願兒無恙，終身茹素。復親乳六年，至七歲方食粟。母卒時，在庵年四十一，半生多逢憂患。一日讀《感應篇》，追憶二親，猛然悔過，乃編輯諸本，訂以己意，條分縷析，合三十三萬言，分為八卷，名《太上感應篇說定》，藉以補過末路，仰報親恩於萬一耳。順治九年，募同人刊施焉。由是否者漸泰，塞者轉通。(《蘭桂編》)

    著書天欲假虞卿，憂患餘生志竟成。濁世可憐塵滾滾，誰聞太華夜鐘聲。(徐太史詩)

    【譯文】

    註：「憂」是從內心生出，「患」是從外界而來。「多逢」是說不善之人，內憂外患接連不斷而來。因為「憂患」和「貧耗」兩者相輔相成，貧耗而沒有憂患，則粗茶淡飯、破衣爛衫，尚可勉強度日;而貧耗再加上憂患，則身體和心靈都會遭受極大痛苦，雖在人世，和地獄沒什麼兩樣了。

    案：趙豐言以燒磚瓦為業。一次縣裡修內衙，給的價稍微低了點，趙豐言說了些難聽的話。正好巡撫到縣裡來詢問關於司書邵豐年作弊的案子，縣令當時正好還在記恨趙豐言，把邵豐年誤聽成趙豐言，隨口答道：「這是大惡人。」巡撫下令捉拿到本縣衙發落，縣令於是派差役將趙豐言蜂擁拿獲，等到巡撫審問，查驗批文時，才發現是「趙豐言」，不是「邵豐年」，就把他釋放了，而此時已經經受萬般驚嚇了。回家也沒有路費，只好步行，路上遇到幾個壯漢，一同到一所莊院討茶喝。哪裡知道這幾個壯漢其時是一夥盜賊，以喝茶的名義前來探路。當晚莊院被劫，有人在暗地裡看見就是白天來借茶的那幫人。幾個大漢都逃跑了，而趙豐言一個人在後面緩緩而行，被官兵拿獲。受盡刑罰之苦，又坐牢兩年之後，那幫盜賊被捉住，盜賊供出趙豐言是偶然在路上遇到的，並非同夥，這才被釋放回家，家中早已是貧無立錐之地。當時正值深秋，趙豐言飢寒交迫，不得已到鄉下親戚那裡借貸。半路上下雨，忽然從路旁豆田中鑽出兩個人來，光著頭，身穿白衫，向趙豐言作揖說：「你還認識我們么，我們是你的好友啊。」趙豐言含糊答應著，三人攜手同行。那兩個人說：「你知道今生多逢憂患的原因嗎?你前世是商人，和同夥關係不好，你謠傳同夥掉到河裡淹死了，導致其妻聽說後因過於悲痛而死。陰魂含恨，時刻跟著你，所以你動不動走厄運。」趙豐言求問化解的辦法，那兩人說：「這個容易，你只要跟我們走，立即往生西方極樂世界。」走到一條河邊，兩人把趙拉到水裡，趙用手攀住一顆枯樹不放，兩人又用泥堵住他的耳朵、鼻子，趙豐言於是昏暈過去，但心裡還明白，抱住枯樹不肯放開。過路的人見他抱著棵樹，跟傻子一樣，滿臉是泥，知道是被鬼迷惑了，把他救醒。趙豐言知道是前世的冤孽報應，於是出家為僧。

    附：文光贊的父親，從小到大，沒有一年無訟案牢獄之事，各種刑罰都經受過，吃盡苦頭。光贊於是去拜訪曇相禪師，問是何因果，禪師說：「你父親前生擅長寫狀紙，唆使人打官司，所以今生受此報應。」光贊懇求禪師給個解救的辦法，禪師叫他父親自己戴枷三天，向佛祖懺悔，發願多行善事，情況才稍微好了一點。

    山陽縣的朱在庵生來體弱多病。母親向神明祈禱，願兒子安然無恙，發誓終身吃素，又給兒子哺乳六年，到七歲才開始自己吃飯。母親去世時，在庵四十一歲，半輩子多災多難。一天在庵讀《太上感應篇》，回想起二位親人，翻然悔過，於是編輯整理《感應篇》的各種注本，並加上自己的意見，條分縷析，共計三十三萬字，編為八卷，名《太上感應篇說定》，以此彌補自己的過失，報答父母的恩德於萬一。順治九年，勸募同人刊刻印施。從此以後，漸漸走好運，辦事越來越順利了。

    徐太史詩曰：

    著書天欲假虞卿，憂患餘生志竟成。

    濁世可憐塵滾滾，誰聞太華夜鐘聲。贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:32:11    跟帖回復： 第 29 樓太上感應篇圖說14：人皆惡之

    

    經文：人皆惡之。

    【原文】

    算減精神已索然，那能逢世得矜憐。

    怪梟到處人皆憎，猘犬來時眾所嫌。

    共里鄰朋羞識面，同胞兄弟亦無緣。

    只因作惡遭天罰，荒島殘魂泣九泉。

    註：「惡」者，為人所厭棄也。言人造惡多端，元神耗散，有一種敗氣發於顏面，見乎四體，處處有惡煞憑之。笑語則人惡其猖狂，流涕則人惡其怨誹，即加意奉承，人亦惡其奸佞。蓋神斬魄喪，自不能與人相合。《純陽祖師寶訓》云：「丈夫義不受憐」，若為不善者所惡，正足以見人品，故面鮮媚艹約，逢世無資，不足計也。經所云「人皆惡之」者，乃算減之後，英華銷沮，天怒於上，人怨於下，故骨肉皆憎我之人，言動皆起憎之端，非端人正士為群小猜忌之謂也。

    案：廣西吳元裕秉性苛刻。聞人善言，毀為道婆;見人善事，笑為迂腐。甚至古聖先賢，莫不遭其訕謗。一日天暑，到廟中乘涼，恍惚如醉，見一奇形異狀可憎之人，拱手告之曰：「我在世以陰計害人，以毒口傷人，為人鄙棄，不自悔過，反指天怨恨，觸怒陰曹，罰入黑暗地獄，苦歷八百餘劫，今已業滿，須得一人代抵，方得轉生。遍覓世間，惟君之所行與我相同，欲求替身，非君而誰?」遂近身摟抱，合而為一。元裕醒後歸家，妻子怪其形變，覽鏡自照，見面目彷彿與夢中人相似。一切朋友鄉黨，被其侮慢，原不往來，自此更遠遠避去，不與為禮。甚至同胞兄弟亦惡如穢糞，面加嗔叱。更可異者，元裕每清晨出門，有遇之者，其人是日必有意外懊惱之事，皆畏如梟獍，不敢近。途間小兒莫不擲磚拋瓦，群相噦唾，喝禁不止，誠莫知其然而然也。元裕家道本不甚豐，自遭眾惡，借貸無路，遂至衣食不充，貧窶萬狀。有舊交耿直者，獨不信梟獍之說，見而謂之曰：「子何一寒至此?吾泛海貿易，船中皆外鄉商客，不知子之行事，或可兼容，倘得海外發跡，未知也。」遂為之措備行李。方開舟而風浪大作，船且幾覆，眾客呼天懺悔，風大浪甚，耿直忽得悟，曰：「得無有梟獍在乎?」與眾言其故，眾共推之上岸，風浪頓息，揚帆而去。所推之岸乃系荒島，並無居人，元裕無處覓食，餓死島中。

    附：宋寇準與丁謂同在政府。天下知與不知，聞准名必心許為忠，而聞謂名必目為奸諛。有一善必歸准，未必准所為也;有一惡必歸謂，未必謂所為也。(《感應篇集注》)

    郭霸以濫殺有功，驟得五品。經月即患危病，台官至問疾，見老巫曰：「郭公不可救也。有數百鬼遍體流血，皆雲不相放。」俄而霸以刀自刺乳下曰：「大快!」是夜卒。是年大旱，至霸死而雨足。武后問外間有何事，郎中張元一曰：「外有三慶，旱降雨，中橋成，郭霸死。」武后笑曰：「霸見憎如此耶。」(同上)

    【譯文】

    註：「惡」是被人厭棄的意思，是說人如果作惡多端，元氣耗散，顔面上和身體周圍就會散發出一種衰敗之氣，到處有凶神惡煞憑著這種衰氣，作祟於他。談笑時，別人厭惡他的猖狂;流淚時，別人厭惡他的怨氣;即使是加意奉承，別人也厭惡他的奸佞。因為神明已經斬奪了他的魂魄，自然不能見容於別人。《純陽祖師寶訓》中說：「大丈夫有志氣，不受別人憐憫」，如果是被不善的人厭惡，正好反映他人品高尚，所以不會低三下四，阿諛奉承，即使貧窮，也無所謂了。而經文中所說「人皆惡之」，是指被奪去壽算之後，英華之氣消損，上天怒視他，人們怨恨他，故而至親骨肉都憎恨他，一舉一動遭人厭惡。正人君子被小人們猜忌不在此列。

    案：廣西的吳元裕，生性苛刻。聽到別人的善言，詆毀人家像老道婆;見人做善事，嘲笑人家迂腐。甚至古聖先賢，都遭其毀謗。一天天氣炎熱，他到廟裡乘涼，恍恍忽忽像喝醉酒一樣，看見一個面貌奇怪的人，拱手對他說：「我在世的時候，因為用陰謀詭計害人，毒口傷人，被人厭棄，卻不知改悔，反而指天怨恨，觸怒陰曹地府，罰我入黑暗地獄受苦，歷經八百餘劫，現在業報受滿，必須找個替身，才能轉生。尋遍世間人，只有你所作所為和我相同，要找替身，不是你還能是誰?」於是上前把吳元裕抱住，合二為一。元裕醒後回家，老婆孩子發現他面貌變了，感到很奇怪。他用鏡子自己照，發現面貌好像和夢中人相似。所有朋友鄉人，因被其侮辱怠慢，原本就不相往來，自此以後更遠遠躲著他，不搭理他。甚至是同胞兄弟討厭他如糞穢，當面臭罵他。更奇怪的是，元裕每天清晨出門，誰遇見他，誰當天就會有倒霉的事發生。所有人都怕見到他，視之為「梟鳥破獍」，不敢接近。元裕家道本來不富裕，自從遭眾人厭惡，借貸無門，於是到了飢寒交迫的程度，一貧如洗。有舊友耿直者，偏不信「梟獍」的說法，見了他說：「你怎麼窮到這個地步?我出海做生意，船里都是外地的客商，並不了解你的所作所為，可能會容留你，說不定到海外還能發財。」於是為元裕準備行李。剛開船就風浪大作，船都幾乎翻了，眾客商祈禱上天，懺悔求救，而風浪更大了，耿直者忽然醒悟：「難道真的有梟獍嗎?」對大家說明了其中緣故，眾人把元裕推到岸上，風浪頓時停止，揚帆而去。眾人推他上的岸乃是一個荒島，並無人煙，元裕找不到吃的，餓死在荒島上。

    附：宋朝寇準和丁謂同朝為官。天下人知道的與不知道的，聽說寇準的名字一定認為他是忠臣，而聽到丁謂的名字一定視為奸臣。有一件善舉，必然歸功於寇準，其事未必是寇準做的;有惡行，必然說是丁謂乾的，其事未必是丁謂所為。

    唐朝郭霸因濫殺無辜而有功，接著被提拔為五品官。過了一個月就得了重病，御史台官員前來探視，見一老巫說：「郭公不可救了。有幾百惡鬼，全身流血，抓住他都說不肯放。」不久郭霸自己拿刀刺進胸部以下，說：「很痛快!」當天晚上就死掉了。當年大旱，郭霸死了之後就下雨了。武則天曾問：「外面有什麽事發生?」郎中張元一回答說：「外面有三件喜事，一是久旱下雨，二是中橋修成，三是郭霸死了。」武則天笑著說：「郭霸原來這麼遭人恨啊。」贊 | 回復 | 引用 | 舉報回帖人： 姚正陽是我 | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/14 13:36:46    跟帖回復： 第 30 樓太上感應篇圖說15：刑禍隨之

    

    經文：刑禍隨之。

    【原文】

    芸芸儔類盡吾徒，休逞兇殘殺不辜。

    我受刑時殊痛楚，我行重法彼何如。

    取禍原來有夙因，其中報應最分明。

    禍人未遂先遭禍，自禍何嘗禍於人。

    註：刑禍皆分天人。肢體殘廢，天刑也;官棒捶楚，人刑也。水火瘟疫，天禍也;橫逆患難，人禍也。「隨」者，跟定不離之意，蓋奪算之人，惡貫滿盈，必遭種種惡報，所以刑禍隨之。諺云：「人非欺心，不受官刑;人無隱過，不遭橫禍。」其斯之謂歟?

    案：張卜年天性刻薄，職為侍御史，好入人罪。曾上殿奏事云：「天下壞人，非重法不足以示戒。嗣有犯者，請盡行誅戮。」帝曰：「罪疑惟輕，與其殺不辜，寧失不經，聖王之存心也。爾為此言，即天下之壞人也。」叱之退。一日，承審重案，囚語涉親藩，卜年不問是否，奏置親藩於辟。帝怒其離間，著錦衣衛拿交法司，重杖一百，血流被體，死而復甦。罷職閑居，尤以不得行其志為恨，旦夕懊惱。手足俱患惡瘡，疼痛異常，如受拶(zǎn)夾者然。延高僧到家祈禳，僧曰：「官人居官多年，得無有遺憾乎?」卜年告以前二事，且曰：「吾為國家剪除惡黨，非為私也，奈何慘遭天罰。」僧曰：「世間壞人亦有差等，豈可一概殺之?上帝好生，君此一念，已干天和不少。親藩乃帝室之胄，焉可妄為波及?君欲刑人，而適以自刑;欲禍人，而適以自禍。天報昭昭，君之受罰，恐不止是也。」卜年不勝愧悔。

    【譯文】

    註：「刑禍」有天刑、人刑、天禍、人禍之分。肢體殘疾，是天刑;官府捶打，是人刑。水災、火災、瘟疫，是天禍;橫事、患難，是人禍。「隨」是指跟定不離。因為被奪算的人，惡貫滿盈，必然遭到種種惡報，所以刑罰、禍事跟定不離。諺語說：「人非欺心，不受官刑;人無隱過，不遭橫禍。」說的不就是這個道理嗎?

    案：張卜年天性殘忍刻薄。其官職為侍御史，動不動給人定罪名。曾上殿奏事，對皇帝說：「天下的壞人，不用嚴刑峻法不足以使其知所警戒。只要有犯罪的，請盡行誅殺。」皇帝說：「罪行有輕有重，有可疑之處，應從輕判處。與其錯殺無辜之人，寧可不予追究，這是古聖先王的存心。你說出這種話，你才是天下的壞人。」呵斥令其退下。一天，張卜年承接審理一樁重大案件，犯人供詞中涉及到一位皇室宗親，他不問青紅皂白，上奏將那位皇親定為死罪。皇帝因其離間皇室而大怒，命令錦衣衛拿交法司，杖打一百，血流遍體，死而復甦。罷官回家，閑來無事，仍然以無法施行自己的意願而遺憾，整天懊惱不已。手足都生出惡瘡，疼痛無比，好像被用拶子夾住一樣。請高僧到家來祈福消災，僧人說：「官人做官這麼多年，有沒有遺憾的事情?」張卜年把上面這兩件事告訴了他，並說：「我為國家剪除惡人，不是為私意，想不到慘遭上天懲罰。」僧人說：「世上壞人也有差別，也分等級，怎麼能一概殺掉呢?上天有好生之德，你的這一念頭，已經有傷天地和氣。皇室宗親乃是天子後嗣，怎能妄加涉及?你想處罰別人，自己反而受到處罰;你想禍害別人，自己反而遭受災禍。上天的報應，昭昭不爽。你要遭的惡報處罰，恐怕還不止這些。」張卜年愧悔無及。

天人感應                           心能生面相，心能改面相。

                                    反映德行的陰騭紋

    一個人做了很多善事，「陰騭（音志）紋」方才外露出現。有陰騭紋，萬事逢凶化吉，遇難呈祥，有上天關照。

    這些陰德，就算用「術數」都計算不了，因命運已改，不朝原定（命中注定）的壞方向發展了，一直趨向好的一方面前進了。

    大家趕快都找個鏡子對著微笑來看看,自己有沒有這個超級好命的陰騭紋啊?

    有紋的,可以小小的高興一下,繼續積德行善(積德行善的具體方法在《太上感應篇圖說》里有詳細說明)

    沒有的,也不要怕,趕快修吧,機會還有嘀!本文下面還有圖片供參考噢.

    陰騭紋，陰德紋，做好事得來，消防隊員做3～10年也會出現這種紋。大量放生的人也會出現這種紋。

        眼下稱為子息宮，陰德宮，是主要表現一個人德行的地方。廣積陰德，做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤優美，是名陰德紋。若果善人行善，廣利眾生，眼下就會出現此紋。若果你常行善，眼下出現了陰德紋，哪恭喜你，這是增福延壽，子賢孫貴之徵兆。有這樣的紋是可以深交的好人。如果你常行不善之事及發不善之心，眼下會發黑下陷。發黑下陷還是一般的，真正嚴重的是眼下出現豎紋，如針刺眼，此乃克子刑孫之兆。

    善人郭明義

    16年捐出工資總額的一半，支持希望工程，資助特困學生180多人；

    20年累計獻血6萬多毫升，相當於自身血量的10倍；

    他7次發起無償獻血倡議，600多名礦業職工積極響應；

    他8次發起捐獻造血幹細胞活動，1700多人踴躍追隨；

    他發起的捐資助學活動已有2800多人參與，資助孩子1000多名。

    ……

    他，就是鞍山鋼鐵廠普通工人，被譽為新時期學習實踐雷鋒精神的優秀代表——郭明義

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