六壬大全1
05-26
欽定四庫全書 子部七 《六壬大全》術數類四提 要臣等謹案：《六壬大全》十二巻，不著撰人名氏。巻首題「懷慶府推官郭載騋校」，蓋明代所刋也。六壬與遁甲、太乙，世謂之「三式」，而六壬其傳尤古，或謂出於黃帝元女，固屬無稽，要其為術，固非後世方技家所能造。大抵數根於五行，而五行始於水，舉陰以起陽，故稱壬焉；舉成以該生，故用六焉。其有天地盤與神將加臨，雖漸近竒遁九宮之式，而由干支而有四課，則亦兩儀、四象也；由發用而有三傳，則亦一生二、二生三、三生萬物也；以至六十四課，莫不原本羲爻，蓋亦《易》象之支流，推而衍之者矣。考《國語》伶州鳩對七律，以所稱「夷則」、「上宮」、「大呂」、「上宮」推之，皆有合於六壬之義。然占卜之屬，特以五音、十二律定數，未可即指為六壬之源。《呉越春秋》載伍員及范蠡「雞鳴」、「日出」、「日映」、「禺中」四術，則時將加乘，與龍、蛇、刑、徳之用，一如今世所傳。而《越絶書》載公孫聖亦有「今日壬午時加南方」之語。其事雖不見經、傳，似出依託，然趙煜、袁康皆後漢人，知其法著於漢代也。其書之見於史者，《隋志》二家，《唐志》六家，《宋志》三十家。而焦竑《經籍志》所列，多至八十三家，然多散佚不傳；其存者，如徐道符《心鏡》，蔣日新《開雲觀月歌》，凌福之《畢法賦》，及《五變中黃經》，術家奉為蓍蔡。而流傳既久，其說多岐，或専論課體而失之拘，或専主類神而失之粗，或雜取神煞而失之支，又皆不可以為法。是書指《大全》，閑人按總集諸書遺文，首載《入手法》、《總鈐》及貴神月將徳煞、加臨喜忌，旁采唐以來諸論，若《括囊》、《雲霄賦》、《課經》之類，而緯以《心鏡》、《觀月》諸篇，採擷頗為詳備。案《明史?藝文志》有袁祥《六壬大全》三十三巻，名目相同而巻帙不符，未必即祥所輯。要其博綜簡括，固六壬家之總匯也。惟是六壬所重，莫過於天乙貴神陰陽順逆，為吉凶所自出，如匠者之凖繩矩矱。而先天之徳起於子，後天之德起於未，以五干徳合神取貴。承學之士多未究其源，我聖祖仁皇帝《御定星曆考原》一書，貫串璣衡，權輿圭臬，以訂曹震圭晝丑夜未之訛，實足立千古之標凖。我皇上御纂《協紀辨方書》，復申暢斯旨。謹按《呉越春秋》所載子胥之占，三月甲戌，時加雞鳴，而以為青龍在酉，是甲日丑為陰貴也。范蠡石室之占，十二月戊寅，時加日出，而亦以為青龍臨酉，功曹為螣蛇，是戊日丑為陽貴也。沿泝古義，皆與聖謨垂示先後同符，是書所取天乙尚沿俗例，巻中僅載先天貴人一圖而不用，未免失之舛漏。又所載十二宮分野，亦多拘牽舊說，未能訂正；今以原本所有，姑仍其舊録之，而附訂其失如右。
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乾隆四十六年九月恭校上
總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅總校官 臣陸費墀欽定四庫全書六壬大全巻一 起例入手法十干寄宮甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論。丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。一 賊克法一下克上曰重審，一上克下曰元首取課先從下賊呼，如無下賊上克初。初傳之上名中次，中上加臨是末居。三傳既定天盤將，此是入式法第一。二 比用法即知一也
下賊或三二四侵，若逢上克亦同雲。常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。若或俱比俱不比，立法別有渉害陳。三 渉害法渉害行來本家止，路逢多克為用取。孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。四 遙克法神遙克日曰蒿矢，日遙克神曰彈射。四課無克號為遙，日與神兮逓互招。先取神遙克其日，如無方取日來遙。或有日克乎兩神，復有兩神來克日。擇與日干比者用，陽日用陽陰用陰。五 昴星法無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中論初傳也。剛日先辰而後日，柔日先日而後辰論中末也。六 別責法戊辰、戊午、丙辰三剛日各一課，辛未二課，辛丑二課，丁酉、辛酉各一課四課不全三課備，無遙無克別責例。剛日干合上頭神，柔日支前三合取。皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄。剛三柔六共九課，此課先賢俱隠秘。戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親。辛丑辛未各二日，下上皆是丑未真。丁酉當為己丁是，辛酉原來是酉辛。七 八專法論克不論遙
兩課無克號八專，陽日日陽順行三連本位數。陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。八 伏吟法伏吟有克還為用，無克剛乾柔取辰。迤邐刑之作中末，從茲《玉厯》職其真。若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並。次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。九 返吟法返吟有克亦為用，無克別有井欄名。若知六日該無克，丑未同干丁己辛。丑日登明未太乙，辰中日末識原因陽日用辰，陰日用日，辰上作中，日上作末。神煞歲神煞歲君：甲見甲之類。年中天子之象，統攝諸位神煞。入占尊長、部官之事。占官有面君之喜，不宜受克。太歲：子年見子之類，利仕人不利常人。受克尊長凶。如六月以前見舊年太歲，舊年事；七月以後見來年太歲，來年事。太歲神煞：
太歲排輪十二宮，歲破大耗與年沖，前五死符並小耗，病符後一不離宗。後二太陰並弔客，後四白虎是凶神。歲前二辰喪門凶，前四畜官官符神。太歲前維力士位，對沖蠶室有災星。奏書後維沖博士，五鬼逆行子加辰。黃幡只向三合來，對沖豹尾不虛雲。金神之殺隨年干，納音金位同庚辛。三合中沖兩邊去，便是伏兵大禍神。亥子丑年將軍酉，三年一移順仲神。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥將軍 酉酉子子子卯卯卯午午午酉占行人用歲刑 卯戌己子辰申午丑寅酉未亥歲破 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳歲煞 未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌大耗 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳即歲沖也，歲建前破也。小耗 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰歲建前執也喪門 歲前二辰弔客 歲後二辰
歲墓 歲後五位，如子年見未。歲徳 即歲君，陰年從陽如。已年見甲之例。歲合 即甲年見已。年月三煞：未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌金神 酉巳丑酉己丑酉巳丑酉已丑即破碎。歲宅 歲前五位。如子年見巳。病符 歲後一辰。歲虎 歲後四辰。十天干神煞甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸
福星 子丑子子未未醜醜巳巳日徳 寅申巳亥巳寅申己亥已日祿 寅卯己午己午申酉亥子日醫 卯亥丑未己卯亥丑未巳直符 己辰卯寅丑午未申酉戌儀神 午巳辰卯寅丑未申酉戌游都 丑子寅巳申丑子寅巳申天盜 子亥卯申己子亥卯申巳天賊 辰午申亥寅辰午申亥寅稼穡 醜醜辰辰未未戌戌戌戌
羊刃 卯辰午未午未酉戌子丑日前一位。天羅 卯巳午申午申酉亥子寅天解 亥申未丑酉亥申未丑酉三竒 乙丙丁三竒 甲戊庚三竒 辛壬癸十二地支神煞子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥支徳 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰支前五辰支馬 寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳
支刑 卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥支破 酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅支沖 即對宮。支害 未子巳辰卯寅丑子亥戌酉申時煞 巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申支儀 午巳辰卯寅丑未申酉戌亥子金神 巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉收魂 凡墓神為元武皆是。馬倒 驛馬前一位。劫殺災殺歲殺知，天殺月殺地殺齊。亡神將星扳鞍是，驛馬六厄華蓋馳。
內天罡行十二經絡每日寅罡在肺經，卯時流入大腸中。辰胃巳脾午心上，未時卻入小腸行。申在膀胱酉在腎，戌在胞絡亥三焦。子膽丑肝循環轉，晝夜周流十二遭。今年某月初一日趕來年某月初一日，有閏前加二十五，無閏後退六爻神。陽日後三辰，陰日前三辰。天徳丁坤壬辛亥甲癸寅丙乙己庚月徳巳寅亥申三輪月合辛巳丁乙三輪天馬午順六陽天喜春戌夏丑秋辰冬未天詔、遊魂亥順十二天赦春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子天醫子卯午酉三輪天書戌順十二皇恩戌丑辰未卯酉子午亥寅巳申聖心亥己子午丑未寅申卯酉辰戌進爵申亥己申亥巳申亥己申亥巳鳯輦辰未戊丑三輪鑾輿戌丑辰未三輪會神未戌寅亥酉子丑午己卯申辰天解申戌子寅辰午申戌子寅辰午皇書春寅夏巳秋申冬亥解神申申酉酉戌戌亥亥午午未未風煞申逆十二逰神春丑夏子秋戌冬亥，主行人至戲神春巳夏子秋酉冬辰信煞酉順十二，主逺信至信神申戌寅丑亥辰己未己未申戌成神巳申亥寅三輪。福星甲丙丁在子乙庚辛在丑戊巳在未壬癸在巳天巫主婚姻，辰順十二生氣子順十二喝散巳夏申秋亥雨煞、災煞子酉午卯三輪雌虎地醫酉逆十二逰煞卯順十二轉煞天目春辰夏未秋戌冬丑月符春辰夏未秋戌冬丑天鬼酉午卯子三輪。天咒酉午卯子三輪天轉春乙卯夏丙午秋辛酉冬壬子地轉春辛卯夏戊午秋癸酉冬丙子天廁寅巳申亥三輪天耳春戌夏丑秋辰冬未天坑丑順十二天盜春酉夏午秋卯冬子天煞正月醜逆行四季，見之戌逆十二並朱雀克日主怪異天獄春未夏戌秋丑冬辰月沖申順十二。月破亥午丑申卯戌巳子未寅酉辰月刑巳子辰申午丑寅酉未亥卯戌月害巳逆十二井煞未順十二小煞卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑煞神春申夏亥秋寅冬巳大時卯子酉午三輪。小時即月建地獄春辰夏午秋戌冬子受死戌辰亥巳子午丑未寅申卯酉市曹辰亥子丑申酉戌巳午未寅卯飛廉巳午未申酉辰亥子丑寅卯天煞卯子酉午死氣、謾語午順十二死神巳順十二游禍巳逆十二墓門、女災亥申巳寅三輪飛禍春申夏寅秋巳冬亥賊神春卯夏午秋酉冬子繩索午卯未酉午卯未酉午卯未酉長繩亥逆十二絞神酉辰亥午丑申卯戌己子未寅勾神卯戌己子未寅酉辰亥午辰申奸門申亥寅巳三輪奸神春寅夏亥秋申冬巳白浪寅順十二覆舟申順十二旬盜旬前一辰是也日盜甲己子、乙庚亥、丙辛卯、丁壬申、戊癸巳喪魂未辰丑戌三輪往亡寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑產煞寅巳申亥三輪血忌丑未寅申卯酉辰戌己亥歲虎申順十二飛橫亥順十二黃幡戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑豹尾辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未血支丑順十二邪神未逆十二時盜春巳夏卯秋酉冬子五盜、咸池卯子酉午火鬼春午夏酉秋子冬卯火怪戌未辰丑三輪天車春丑夏辰秋未冬丑雷煞亥申巳寅三輪火燭正月起巳順數。天機正月起醜逆數。陰煞寅亥申巳三輪喪魄未辰丑戌周而復始火神春丑夏子秋戌冬亥懸索卯子酉午三輪月鬼正午、二辰、三寅、四酉、五卯、六申、七丑、八巳、九子、十亥、十一未、十二戌憂神春丑、夏子、秋戌、冬亥。逐月神煞正月子 生氣 天醫 地醫 外解 雨煞 災煞 弔客 天獄丑 游神 雨師 天煞 月煞 憂神 三丘 天牢 勾陳 天機 寡宿 天車 血支 血忌 火神 迷惑 關神寅 皇書 戰雄 天耳 風煞 往亡 天廁 奸神 吏神卯 游煞 小煞 日煞 盜神 賊神 咸池 懸索 勾陳 天盜 大時辰 天巫 天醫 時煞 雌虎 浴盆 上喪 市曹 地獄 月符 豹尾 天日巳 月德 鑰神 成神 戲神 喝散 游禍 死神 朱雀 陰煞 時盜 亡神孤辰 螣蛇 雷煞 天目 大禍午 天馬 死氣 謾語 繩索 火鬼未 天德 會神 天赦 歲煞 天空 哭神 月鬼 五墓 喪魄 下喪 枯骨 獄神 邪神申 驛馬 信神 解神 天解 內解 風伯 月破 伏殃 殺神 白虎 姦淫 天猴 風煞 飛禍 戰雌 天吞酉 信煞 天雞 破碎 金神 天鬼 四廢 門神 喪車 天刑 絞神戌 皇恩 天喜 飛廉 大煞 地獄 受死 月厭 神豪 火災 黃幡 昏迷亥 天詔 聖心 遊魂 病煞 墓門 陽煞 玄武 劫煞 女災 長繩 飛橫 血腥 滅門二月子 天詔 日煞 遊魂 病煞 天機 玄武 咸池 懸索 飛橫 大時 血腥 大禍丑 皇恩 游神 生氣 地醫 風煞 時煞 憂神 三丘 弔客 天機 寡宿 火神 豹尾 關神寅 皇書 天師 天耳 戰雄 天牢 勾陳 陽煞 亡神 奸神 血支 吏神卯 天醫 天獄 賊神 繩索 天盜辰 游煞 歲煞 游禍 受死 浴盆 喪魄 下喪 地獄 陰煞 月符 絞神 天目巳 驛馬 聖心 鑰神 戲神 天巫 外解 喝散 往亡 飛廉 破碎 金神 小煞 雌虎 時盜 天廁 天猴 孤辰午 天鬼 死神 月鬼 朱雀 盜神 邪神 螣蛇 雷煞 火鬼 滅門未 風伯 死氣 哭神 五墓 上喪 謾語 血忌 火怪 風煞申 天馬 成神 天雞 解神 內解 煞神 枯骨 墓門 劫煞 女災 飛禍 戰雌酉 雨煞 月破 大煞 災煞 四廢 伏殃 月厭 白虎 門神 喪車 天刑 天火 昏迷戌 天喜 信神 會神 信煞 天解 天赦 天煞 天空 天獄 勾神 長繩 黃幡 月煞 迷惑亥 天書 神豪 市曹 姦淫 刑亡 天吞三月子 天書 聖心 天解 風煞 神豪 市曹 刑亡丑 天詔 管神 游神 天赦 天空 遊魂 憂神 病煞 三丘 下喪 破碎 金神歲煞 喪魄 獄神 玄武 寡宿 天車 火神 飛橫寅 皇書 驛馬 信神 生氣 地醫 會神 外解 戰雄 天耳 弔客 姦淫 奸神 天猴 血忌 吏神 天吞卯 天師 天鬼 游禍 天牢 勾陳 陰煞 賊神 血支 天盜辰 皇恩 浴盆 地獄 月符 火怪 黃幡 天目巳 鑰神 戲神 游煞 喝散 月鬼 墓門 陽煞 劫煞 時盜 女災 邪神 孤神 勾陳午 天醫 天巫 風伯 雨煞 飛廉 災煞 雌虎 天獄 風煞 火鬼未 天雞 天煞 月煞 小煞 死神 哭神 五墓 朱雀 螣蛇 雷煞 繩索 迷惑申 往亡 大煞 死氣 殺神 月厭 謾語 天廁 天火 昏迷 飛橫 戰難 解神 內解酉 日煞 四廢 門神 喪車 枯骨 天刑 盜神 咸池 懸索 長繩 大時 天喜 天馬戌 月破 時煞 伏殃 白虎 上喪 豹尾 信煞 成神亥 受死 天機 亡神 絞神 四月子 天馬 游神 戲神 信煞 天鬼 四廢 憂神 門神 喪車 天刑 盜神 火神 勾神丑 天喜 天書 信神 神豪 市曹 上喪 女災 火怪 黃幡 刑亡寅 天詔 成神 天解 遊魂 游禍 病煞 墓門 陰煞 玄武 劫煞 飛橫 飛禍 血腥 大禍卯 生氣 地醫 災煞 弔客 時盜 雨煞辰 天師 管神 天赦 天殺 三丘 月鬼 天空 天牢 獄神 勾陳 邪神 寡宿 天車 血支 月煞 迷惑巳 皇書 戰雄 天耳 風伯 受死 風煞 姦淫 吏神 天吞午 聖心 游煞 天雞 日煞 地獄 天盜 賊神 咸池 懸索 絞神 大時未 皇恩 天巫 飛廉 大煞 時煞 月厭 雌虎 浴盆 月符 天火 豹尾 昏迷 天目申 鑰神 外解 喝散 死神 朱雀 陽煞 亡神 雷煞 螣蛇 孤辰 血忌 長繩 滅門酉 天醫 解神 外解 破碎 金神 小煞 死氣 天獄 謾語 繩索 火鬼戌 歲煞 哭神 五墓 喪魄 下喪 枯骨 天機亥 驛馬 會神 風煞 往亡 月破 伏殃 天廁 天機 戰雌 奸神五月子 游神 戲神 天醫 外解 月煞 月破 災煞 四廢 伏殃 憂神 受死 白虎 門神 喪車 天獄 天刑 火神丑 天喜 驛心 信煞 月煞 天煞 游禍 陰煞 絞神 迷惑寅 天書 天馬 神豪 天廁 飛禍卯 天詔 皇恩 往亡 日煞 遊魂 病煞 月鬼 時盜 盜神 血腥玄武 咸池 邪神 血忌 懸索 飛橫 大時 滅門辰 管神 生氣 地醫 天解 風伯 時煞 三丘 弔客 上喪 風煞 天車 寡宿 豹尾巳 皇書 天恩 天雞 成神 戰雄 天耳 破碎 金神 天牢 亡神 勾陳 血支 吏神午 天煞 月厭 地獄 天盜 賊神 天火 繩索 昏迷未 游煞 天赦 歲煞 天空 下喪 喪魄 浴盆 月符 勾神 長繩 天目 獄神申 鑰神 驛馬 天巫 喝散 天醫 飛廉 雌虎 市曹 姦淫 天猴 孤辰 刑亡 天吞酉 會[部 死神 天鬼 天機 朱雀 雷煞 螣蛇 火神 大禍戌 解神 內解 風煞 死氣 哭神 五墓 謾語 火怪 黃幡亥 信神 小煞 煞神 枯骨 墓門 陽煞 劫煞 女災 奸神 戰雌六月子 會神 游神 戲神 日煞 四廢 游禍 憂神 門神 喪車 枯骨 天廁 陰煞 火神 咸池 繩索 大時丑 天喜 時煞 金神 破碎 月破 小煞 伏殃 白虎 豹尾寅 信煞 月鬼 陽煞 亡神 邪神 勾神 飛禍卯 天書 天醫 風伯 神豪 天獄 時盜 風煞 懸索辰 天詔 天馬 信神 天雞 歲煞 遊魂 病煞 三丘 喪魄 下喪玄武 寡宿 天車 飛橫 關神 血腥 大禍巳 皇書 地醫 生氣 驛馬 外解 戰雄 天耳 天煞 月厭 弔客 天廁 天六 天猴 昏迷 吏神午 天師 天解 往亡 陰死 天鬼 天牢 地獄 賊神 盜神 天盜 勾陳 血支 長繩未 聖心 浴盆 上喪 火怪 月符 黃幡 天目申 鑰神 成神 喝散 游煞 墓門 天機 劫煞 女災 孤辰 絞神酉 皇恩 天巫 風煞 雨煞 地醫 飛廉 災煞 雌虎 市曹 獄神 朱雀 血忌 刑亡 火神戌 內解 天煞 天空 死神 哭神 五墓 螣蛇 雷煞 月煞 迷惑 滅門亥 煞神 死氣 姦淫 奸神 戰雄 天吞七月子 皇恩 死氣 謾語 火鬼丑 會神 天赦 歲煞 天空 哭神 受死 月鬼 五墓 喪魄 下喪 枯骨 獄神 邪神寅 驛馬 聖心 外解 風伯 月皮 伏殃 煞神 白虎 姦淫 天獄 風煞 戰雌 天吞卯 信煞 天雞 天鬼 四廢 門神 喪車 絞神 小煞辰 天喜 天書 飛廉 大煞 神豪 月厭 血忌 火怪 天火 黃幡 刑亡 昏迷巳 天詔 信神 遊魂 病煞 墓門 陽煞 玄武 劫煞 女災 長繩 飛橫 飛禍 血腥 滅門午 天馬 生氣 天醫 地醫 雨煞 災煞 弔客 天獄 天刑未 天師 關神 天煞 月煞 三丘 天牢 勾陳 天機 寡宿 天車 血支 繩索 迷惑申 皇書 天解 天耳 戰雄 風煞 天廁 奸神 吏神酉 戲神 往亡 游煞 破碎 金神 日煞 天盜 時盜 盜神 賊神 咸池 懸索 勾神 大時戌 天巫 天醫 時煞 游禍 雌虎 憂神 浴盆 上喪 市曹 地獄 月符 天神 豹尾 天目亥 鑰神 成神 游神 解神 內解 喝散 死神 朱雀 陰煞 亡神 孤辰 螣蛇 雷煞 大禍八月子 風伯 往亡 天鬼 死神 月鬼 朱雀 盜神 邪神 螣蛇 雷煞 火鬼 滅門丑 成神 天雞 死氣 哭神 五墓 上喪 謾語 火怪 風煞 黃幡寅 雨煞 煞神 枯骨 墓門 劫煞 女災 戰雄 殺神 枯骨 墓門 劫煞 女災 戰雌卯 天喜 信煞 天赦 月破 大煞 災煞 四放心 伏殃 月厭 白虎 門神 喪車 天火 昏迷辰 天書 天煞 天空 獄神 勾神 長繩 迷惑 月煞巳 皇恩 天詔 會神 破碎 金神 小煞 神豪 市曹 姦淫 刑亡 飛禍 天吞午 信神 生氣 地醫 風煞 日煞 遊魂 病煞 天刑 天機 玄武 咸池 懸索 飛禍 天時 血腥 大禍 未 戲神 天醫 天獄 天盜 時盜 賊神 繩索申 皇書 天馬 聖心 天師 外解 戰雄 天耳 天牢 勾陳 陽煞 亡神 奸神 血支 吏神酉 游煞 天解 歲煞 憂神 浴盆 喪魁 下喪 地獄 陰煞 月符 血忌 大神 絞神 天目戌 驛馬 鑰神 游神 天巫 解神 火神 絞神 天目亥 內解 喝散 飛廉 游禍 雌虎 天廁 孤辰 天猴九月子 天醫 天巫 天解 外解 風伯 雨煞 飛廉 災煞 雌虎 天獄 風煞 火鬼丑 天解 金神 破碎 大煞 月煞 死神 吏神 五墓 朱雀 螣蛇 雷煞 迷惑 大禍寅 天煞 死氣 月厭 月鬼 煞神 謾語 天廁 天火 昏迷 戰雌卯 聖心 日煞 四廢 門神 喪車 枯骨 盜神 咸池 懸索 長繩 天時辰 天喜 往亡 月破 時煞 伏殃 上喪 豹尾巳 成神 信神 會神 信煞 天機 亡神 血忌 絞神 飛橫午 天書 解神 內解 風煞 神豪 市曹 天刑 繩索 刑亡未 天詔 天煞 管神 小煞 歲煞 天空 三丘 遊魂 病煞 血腥喪魄 下喪 獄神 寡宿 天車 飛橫 滅門申 皇書 驛馬 生氣 地醫 戰雄 天耳 弔客 姦淫 奸神 天猴 吏神 天吞酉 戲神 天師 天鬼 游禍 天牢 勾陳 天盜 陰煞 時盜 賊神 血支戌 天馬 憂神 地獄 浴盆 月符 火怪 火神 黃幡 天目亥 皇恩 鑰神 游煞 喝散 月鬼 墓門 陽煞 劫煞 女災 邪神 孤辰 勾神十月子 天馬 游煞 天雞 日煞 地獄 天盜 時盜 賊神 咸池 懸索 絞神 大時丑 天巫 天醫 飛廉 大煞 時煞 月厭 雌虎 浴盆 月符 天火 豹尾 天目 昏迷寅 皇恩 鑰神 天解 喝散 死神 朱雀 陽煞 亡神 孤辰 螣蛇 雷煞 長繩 滅門卯 會神 天醫 死氣 天獄 天刑 謾語 繩索 火鬼辰 戲神 歲煞 哭神 五墓 下喪 枯骨 喪魄 天機巳 驛馬 外解 風煞 月破 伏殃 煞神 白虎 天廁 奸神 天猴 戰雄午 信煞 解神 內解 天鬼 四廢 門神 喪車 盜神 勾神未 天書 天喜 信神 往亡 神豪 上喪 市曹 火怪 黃幡 刑亡申 天詔 成神 遊魂 游禍 病煞 受死 墓門 火災 勾陳 陰煞 玄武 飛橫 血腥 大禍酉 聖心 生氣 地醫 破碎 金神 小煞 災煞 弔客 雨煞戌 游神 天師 天赦 管神 天煞 天空 月鬼 天牢 三丘 獄神 勾陳 邪神 寡宿 天車 血支 月煞 迷惑亥 皇書 戰雄 天耳 風伯 憂神 姦淫 血忌 火神 飛禍 吏神 天吞十一月子 大煞 月厭 地獄 天盜 賊神 天神 昏迷丑 天赦 游煞 歲煞 天空 下喪 浴盆 喪魄 獄神 月符 長繩 天目寅 天馬 驛馬 鑰神 天巫 外解 飛廉 雌虎 市曹 姦淫 天猴 孤辰 刑亡 天吞卯 天鬼 死神 受死 天刑 天機 朱雀 雷煞 螣蛇 火鬼 大禍辰 聖心 歲神 天解 風煞 死氣 哭神 五墓 謾語 火怪 黃幡巳 皇恩 破碎 金神 煞神枯骨 墓門 陽煞 劫煞 女災 奸神午 天醫 雨煞 災煞 月破 四廢 伏殃 白虎 門神 喪車 天獄 血忌未 天喜 信煞 解神 內解 天煞 月煞 游禍 陰災 繩索 絞神 迷惑申 天書 會神 信神 神豪 天廁酉 天詔 日煞 月鬼 病煞 遊魂 盜神 玄武 咸池 邪神 懸索 飛橫 大時 血腥 滅門戌 生氣 地醫 游神 風伯 關神 往亡 時煞 三丘 弔客 上喪 風煞 天車 寡宿亥 皇書 成神 天雞 天師 戰雄 小煞 憂神 天牢 吏神 勾陳 亡神 血支 火神 飛禍十二月子 天師 月鬼 天牢 地獄 勾陳 天盜 時盜 賊神 血支 血忌 長繩丑 往亡 破碎 金神 小煞 浴盆 上喪 火怪 月符 日煞 天目寅 鑰神 成神 游煞 喝散 墓門 天機 女災 劫煞 孤辰 絞神卯 天巫 風煞 游煞 天醫 飛廉 災煞 雌虎 市曹 天刑 刑亡 火鬼辰 天馬 會神 戲神 天赦 雷煞 天煞 天空 死神 哭神 五墓 浴神 朱雀 螣蛇 月煞 迷惑 奸門巳 煞神 死氣 謾語 姦淫 戰雌 天吞午 天解 日煞 四廢 游禍 門神 喪車 枯骨 咸池 懸索 大時未 天喜 解神 內解 月破 時煞 伏殃 白虎 豹尾申 皇恩 信神 內解 月鬼 陽煞 亡神 邪神 勾神酉 天書 天醫 風伯 神豪 受死 天獄 繩索戌 天詔 聖心 信神 游神 天機 關神 歲煞 遊魂 病煞 寡宿 喪魄 下喪 飛橫 玄武 天車 血腥 大禍亥 皇書 地醫 生氣 驛馬 戰雄 大煞 憂神 月厭 吏神 弔客 天廁 昏迷 天猴 天火 災神 飛禍總鈐甲 巳 甲 午 甲 未 甲 申申亥寅 午 戌 申 子寅 辰午 申戌 子寅 辰申 申午 子午 辰 辰 甲五寅 子未 巳子 戌 寅申寅甲 辰 六甲日 甲 酉辰午申 申 戌 子戌 子 寅巳 未 酉子 寅 辰辰 寅 午午 酉丑 辰申 亥甲 卯 甲 戌辰巳午 申 辰 甲 四子 戌申 午辰 寅甲 寅 甲 丑 甲 子 甲 亥寅巳申 子亥戌 甲四 申戌戌 午申 辰午 寅 甲 三 子申 午巳 卯寅 子寅 申丑 巳亥 寅亥 亥乙 巳 乙 午 乙 未 乙 申 酉 亥 丑亥 丑 寅子 寅 卯丑 卯 辰 卯 巳 未午 未 酉丑 申 辰申 酉 亥 申戌子 卯 乙 五寅 子未 巳子 戌 酉 巳 丑申 酉子 丑辰 巳未 卯 亥丑 巳亥 寅亥 亥乙 辰 六乙日 乙 酉 酉 亥 丑辰 辰 辰酉 亥 丑卯 巳 戌 卯 巳 未辰 辰 辰卯 巳 未子 申 丑 卯 酉 乙四巳 未 寅戌 子 未卯 巳 子乙 卯 乙 戌 亥 酉 丑戌 申 子酉 未 亥 申 午 戌 卯 巳 未丑 卯 戌子 寅 卯亥 丑 午 卯酉 巳亥 丑未卯 巳 戌酉 亥 辰卯 巳 辰乙 寅 乙 丑 乙 子 乙 亥 酉 亥 卯 丑未 酉 亥巳 未 酉卯 巳 未巳 未丑 亥亥 寅酉 巳 丑戌未 卯 亥 酉 丑未 巳卯 酉亥 丑巳 未酉 卯巳 亥丑 未 乙四 酉 丑午 亥 卯丑 午 戌申 丑 巳丙 巳 丙 午 丙 未 丙 申巳申寅 戌 子 寅亥 寅 辰子 卯 巳丑 辰 午 辰 午 申亥 申 酉午 酉 戌午 戌 亥 辰午 申戌 子寅申 子 辰戌 寅 午子 辰 申 申亥寅丙 辰 六丙日 丙 酉丙四 子 寅卯 戌 子寅 酉 亥丑 申 戌 酉丑巳丙 卯 丙 戌丑亥酉 戌 子 寅申 巳 子丑 戌 巳午 卯 戌 辰 午 申寅 辰 卯未 酉 申子 寅 丑丙 寅 丙 丑 丙 子 丙 亥子 丙 三午 亥卯 申子 巳午 申子 巳酉 寅午 亥 子 午 寅申 戌辰 午子 寅辰 申 戌子 酉申 巳辰 丑 申 辰 丙四戌 午 子巳 丑 未子 申 寅 子午 辰戌 申寅午 巳 寅子 亥 申午 巳 寅丁 巳 丁 午 丁 未 丁 申卯 丑 巳亥 丑酉 亥未 酉未 酉 亥丑 酉巳 未巳 巳 亥 丑 卯戌 子 丑酉 亥 子申 戌 亥 巳 未 酉卯 卯 申寅 午 未丑 午 午 亥 丑 卯亥 丑 卯未 戌 子丑 未 午 巳 未 酉己 未 酉申 丑 未寅 戌 丑 酉 丁四 卯亥 申 辰子 酉 己丑 戌 午丁 辰 六丁日 丁 酉 亥 丑 卯巳 子 子寅 辰 酉亥 戌 午 巳 未 酉亥 亥 午申 辰 卯巳 辰 子 酉亥丑丁 卯 丁 戌酉 丑 卯 亥巳 未丑 卯酉 亥巳 未亥 卯未 亥卯 未 亥 丑 卯午 午 酉戌 戌 子寅 辰 卯 巳 未 酉申 亥 子亥 戌 卯寅 戌 午丁 寅 丁 丑 丁 子 丁 亥 亥 丑 卯午 卯 戌丑 戌 巳申 巳 子巳 未 酉酉 亥辰 午亥 丑 丑 卯 酉 亥 卯未 酉丑 卯未 巳 亥巳 巳丑 亥丑 巳 酉 丁 五未 巳子 戌巳 卯 酉未 巳丑 亥卯亥 酉 未卯 丑 亥未 巳 卯戊 巳 戊 午 戊 未 戊 申巳申寅 子 寅 午 辰寅 辰 寅卯 巳 午辰 午 午申 戌戌 亥酉 子午 丑 辰午 申戌 子寅申 子 辰戌 寅 午子 辰 申 子 寅 戌 辰卯 申 亥午 亥 寅酉 寅 巳申 午寅 酉巳 子申 卯戊 辰 六戊日 戊 酉戊四 子 寅卯 戌 子寅 酉 亥丑 申 戌 寅 子 申丑 辰午 申酉 子午 戌 辰寅 子午 辰戌 申戊 卯 戊 戌丑亥酉 戌 子 寅申 巳 子丑 戌 巳午 卯 戌 辰 午 申寅 辰 卯未 酉 申子 寅 丑戊 寅 戊 丑 戊 子 戊 亥寅亥申 子 午 寅巳 戌申 午丑 寅辰 申 戌子 寅申 戌辰 午 子未寅 子午 辰戌 申寅午 巳 寅子 亥 申午 巳 寅己 巳 己 午 己 未 己 申卯 丑 巳亥 丑酉 亥未 酉未 酉 亥丑 卯巳 丑巳 亥 亥 丑 卯戌 子 丑酉 亥 子申 戌 亥 巳 未 酉卯 卯 戌寅 午 午丑 午 申 亥 丑 卯亥 丑 卯未 戌 子丑 未 午 巳 未 酉己 未 酉申 丑 未寅 戌 丑 亥 丑 卯丑 寅 辰寅 卯 巳卯 辰 午 巳 未 酉申 未 亥申 申 子午 申 丑己 辰 六己日 己 酉 亥 丑 卯巳 子 子寅 辰 酉亥 戌 午 巳 未 酉寅 亥 午亥 辰 卯申 辰 子 丑 卯 巳卯 亥巳 丑未 卯未 酉 亥酉 丑酉 卯酉 巳己 卯 己 戌酉丑 巳未 亥卯巳 卯 未酉 亥 卯丑 未 亥 亥 丑 卯寅 午 酉巳 戌 子申 辰 卯 巳 未 酉申 亥 卯亥 戌 午寅 戌 酉己 寅 己 丑 己 子 己 亥 亥 丑 卯午 卯 戌丑 戌 巳申 巳 子巳 未 酉酉 亥辰 午亥 丑 丑 卯 酉亥 卯未 酉丑 卯未 巳 亥巳 巳丑 亥丑 巳 酉 己 五未 巳子 戌巳 卯 酉未 巳丑 亥卯亥 酉 未卯 丑 亥未 巳 卯庚 巳 庚 午 庚 未 庚 申子 庚五午 巳卯 寅子 亥 午辰寅 子 寅 辰戌 子 卯酉 亥 寅申 戌 丑申 戌 午酉 午未 巳未 辰 申寅巳庚 辰 六庚日 庚 酉寅午 庚四戌 子午 申寅 辰 子 寅 辰寅 辰 午卯 巳 未辰 午 申 午 申 戌戌 亥 亥未 酉 子酉 酉 丑庚 卯 庚 戌辰 庚五午 戌丑 巳申 子 子寅 辰午 申戌子 辰 申寅 午 戌辰 申 子庚 寅 庚 丑 庚 子 庚 亥寅申寅 子 寅 辰巳 子 寅戌 巳 未卯 戌 子 午 申 戌辰 卯 申酉 丑 丑寅 丑 午 辰申子 子 寅 午午 申 酉酉 亥 子子 寅 卯申 戌 辰丑 寅亥 巳亥 申辛 巳 辛 午 辛 未 辛 申 丑 亥 酉卯 午 亥戌 丑 午巳 申 丑 未 巳 卯酉 未 戌辰 寅 巳亥 酉 子 卯 亥 巳未 午卯 寅亥 戌未 酉 丑卯 己亥 丑未 酉 丑 亥 酉巳 巳 午未 寅 卯未 亥 子 未 巳 卯亥 寅 子未 亥 未未 申 子 卯丑 巳 辛三亥 丑 午酉 亥 辰未 酉 寅辛 辰 六辛日 辛 酉卯 酉 未卯 巳酉 丑卯 辰丑 己 亥亥 巳未 亥辰 巳 丑 亥 酉子 戌 丑亥 酉 酉戌 申 酉 未 巳 卯巳 卯 丑辰 寅 子卯 丑 亥辛 卯 辛 戌酉 辛四 未未 卯 巳子 申 戌巳 丑 卯 丑 亥 酉丑 亥 酉戌 戌 戌未 未 未 未 巳 卯未 巳 卯丑 申 子戌 寅 午辛 寅 辛 丑 辛 子 辛 亥巳 丑 酉酉 寅丑 午巳 戌未 卯 亥亥 未卯 亥未 卯 丑 亥 酉巳 巳 卯丑 申 午丑 亥 酉 未 巳 卯亥 申 酉丑 亥 子丑 寅 卯 巳 未 卯寅 巳辰 未午 酉丑 酉 亥卯 丑巳 卯未 巳 丑 亥 酉寅 丑 亥卯 寅 子辰 卯 丑 未 巳 卯申 午 辰亥 未 巳申 申 午壬 巳 壬 午 壬 未 壬 申申寅 子午 辰戌寅 午 巳申 子 亥寅 午 巳 午丑申 子戌 寅午 申辰未 戌 子卯 午 申亥 寅 辰 子 壬五午 巳卯 寅子 亥壬 辰 六壬日 壬 酉子 壬 三巳 辰戌 酉卯 寅寅 辰子 寅巳 未戌 子 子寅 辰午 申戌戌 寅 午申 子 辰午 戌 寅壬 卯 壬 戌未亥卯 寅 壬五子 戌亥 酉戌 申壬 寅 壬 丑 壬 子 壬 亥 子 寅 辰午 申 戌酉 亥 丑子 寅 辰 午 申 戌酉 巳 辰子 申 未卯 亥 戌 子寅 辰午 申戌辰 申 子午 戌 寅申 子 辰 子 壬 三寅 丑卯 寅辰 卯寅 戌辰 亥巳 子午 丑 子 寅 辰亥 亥 亥子 寅 辰卯 巳 戌 午 申 戌亥 亥 亥午 申 戌子 寅 未癸 巳 癸 午 癸 未 癸 申酉丑巳 癸四 未 酉午 巳 未亥 戌 子辰 卯 巳 亥巳 未丑 卯酉巳 未 卯 亥 丑 酉巳 未 卯 卯戌巳癸 辰 六癸日 癸 酉癸四 卯 巳辰 酉 申未 子 亥戌 卯 寅 亥 卯 癸 四未 巳卯 丑亥 酉癸 卯 癸 戌酉 亥 未丑 巳卯 未巳 酉丑 卯 巳卯 未巳 酉未 亥 癸四 亥 酉戌 己 午未 寅 卯辰 亥 子癸 寅 癸 丑 癸 子 癸 亥 丑 亥 酉寅 丑 亥卯 寅 子辰 卯 丑 未 巳 卯申 未 辰寅 申 巳申 酉 午 丑戌未 丑 亥 酉子 戌 未亥 酉 午戌 申 巳 未 巳 卯巳 卯 丑辰 寅 子卯 丑 亥 巳 卯 丑丑 亥亥 酉酉 未未 亥 酉巳 未卯 巳丑 卯徳煞徳徳者，福佑之神也。凡臨日入傳，能轉凶為吉，其名有四。凡四徳入傳皆吉，日徳尤吉，俱宜生旺，不宜休囚。凡徳入傳，忌逢空、落空及神將外戰。凡徳加干發用為鬼，仍作徳斷，不可作鬼斷。蓋徳神能化鬼為吉也惟寅己、申乙、巳辛、亥丁四課。凡徳下賊發用，得貴神生扶，仍作全吉斷。若無生扶，又見克泄，主喜處生憂如乙未日申加午發用，申為乙徳，受制於午，但陰陽貴神屬土，脫午生申，仍作全吉之例。凡徳神歸日，又會合帶貴，主有意外之喜，惟不宜占病訟。凡徳臨死絶，又值凶神，減力十之七。凡日徳發用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途如丁酉日陽貴幹上亥之例。如乙酉日遙克，申加酉發用，申為酉挾，化徳為鬼之例。凡徳作官星，又臨朱雀，名文徳格。主應舉得官，在官得薦如己巳日寅加己發用作官星，順貴朱臨寅之例。合合者，和順之神也。凡臨日入傳，主有和合成就之喜。蓋陰陽配合，竒偶交逑，故凡事皆成也。其名有三：行合，即三合也。亥夘未木合，主繁宂駁雜；寅午戌火合，主侶黨不正；巳酉丑金合，主矯革離異；申子辰水合，主流動無滯。凡三合入傳，主事闗牽連，必過月方能了結。又主親識朋儕眾多之應。凡取成合之期，以三合決之。凡三合入傳缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，亦名虛一待用格如寅午戌日見天空則發，若不見天空，主戌月戌日成就之例。凡三合入傳缺一神，若日辰偶足之，名湊合格，主有意外和合之事。以所湊乘神決之如湊足者是貴人，即主貴人提攜之例。。一干合，即五合也。甲己為中正合，乙庚為仁義合，丙辛為威權合，丁壬為淫泆合，戊癸為無情合。凡中正合，乘貴人，主貴人成就，見貴得喜。與徳神並，能解諸凶；若與陰、後、玄、六相乗於夘酉，主有貴人姦邪不正之事。凡仁義合，乗吉神，主內外和合，作事端肅。若乗陰、六、玄、後臨夘酉，主假仁義，以行姦邪之事。凡威權合，乗吉神，主施威徳，布號令，觀兵耀武。若乗凶神，主挾令凌下，卑幼勉強承順。凡淫泆合，乗吉神，主陰謀成事。若乗陰、後、玄、六臨夘酉，主女子淫奔，家門醜行。凡無情合，乗吉神，占事半實半虛；若乗凶神，主外合中離，百凡承順，皆是假意。一支合，即六合也。子與丑合，寅與亥合，夘與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。凡合與徳同入傳，百事皆吉，即會凶神，亦主凶中和合。凡合入傳，視其進退，傳進利進，傳退利退，百事如意。凡寅合亥為破合，巳合申為刑合，主謀事合而不合，成而不成；若得貴、青、徳、祿乗之，仍主順利。凡合入傳，謀事皆成，但不能實時了結；不宜占病、占訟。凡暗中三合、六合，主失脫藏匿難獲。凡天后、神後作合，占婚立成；二後與陰合，同。凡刑破二合發用，主內吉外凶，占事須費力，然終有濟。凡合逢空、落空，又見刑害，主和中藏禍，有徳可觧。凡合帶刑害，雖乗吉神，其力亦減，但可宛轉小用。凡合克日，或乗蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可託人謀幹，恐以直信人，反招不足。右三等合神，以干合為主，支合次之，行合又次之。要與徳神、祿、喜臨並，方為全吉。可制諸凶，若乗凶神，全無吉助，則又與凶合，返為凶矣，凡占宜詳之。凡三合在課中，作干支上神，交克干支者，主外合中離，各懐疑忌；或為人挑激，以致不和。如甲子日幹上戌，支上申，干支三合。凡支幹互合，名同心格，主一切謀望皆同契齊心成就；若見刑害，又主同心之中暗生妬忌如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅五日返吟，干支相合，上神亦相合，此五日支加干，或干加支，皆干支會合。又如甲申日亥加干，上神與支幹合；乙亥日卯加干，上神自相合；壬午日未加干，幹上神與支合，支上神與干合之例。凡支加幹上神鄰近相合，主彼此變換，共相謀事，皆有成就惟壬子、戊午、丙午三日有之。凡支加干，上神相合；或干加支，上神相合；亦可共謀成事惟丙寅、丙戌、戊戌三日有之。凡支幹上神相合又相破，而支幹自相害者，主謀事外面假意相成，中心百方暗毒惟壬申、戊寅、丙寅日六課。凡干支相害，上神相合，無刑破者，主外合中離，凡相成皆是假意；若逢空，仍主暗害乙卯、辛酉二日四課。凡日干與支上神相合，支辰與幹上神相合，名交車格。主交闗、交易、交加、交換、成合之事。凡值此課，惟利合謀，不利解散，此例除甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日，申克日，戌克神之例，支幹同處，交車不合。余則一日一課，有十種分別，佔用各隨所宜：一、長生合，宜合本營為如甲申日幹上巳為支長生與支合，支上亥為干長生與干合之例。二、財合，宜交闗取財，或財相交渉如辛丑日幹上子為支財與支合，支上卯為干財與干合之例。三、脫合，不宜交渉，主彼此各懐相脫之意如戊辰日幹上酉脫支與支合，支上申脫干與干合之例。四、害合，主彼此合謀，暗中相害如丁丑日幹上午害干與支合，支上午害支與干合之例。五、空合，主先好後惡，有初無終如辛亥日幹上寅空與支合，支上卯空與干合之例。六、刑合，主和美中生出爭競，及彼此各不徇理如癸卯日幹上戌刑干與支合，幹上戌刑乾支支合，支上子刑支與干合之例。七、沖合，主先合後離，不論親踈，五倫皆然如甲申日幹上巳與支合支上亥與干合己亥寅申又相衝之例。八、克合，主交渉中生出爭訟，或匿怨相友，笑裡藏刀如庚子日幹上丑克支與支合，支上巳克干與干合之例。九、三交合，凡交闗用事，必有奸私，或相交渉二三事三交者，孟仲季各臨孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯日戌加干二課。十、交會合，主內外相合，或世代義門，更有外人相助。凡占事事有成，惟忌空亡如乙丑日幹上子與支合，支上酉與干合，三傳巳丑酉又三合之例。鬼鬼者，賊害之神也。干支之中，陽克陽為鬼，陰克陰為鬼。《經》曰：「傳中多鬼，事事不美。謀望不成，凶災及已。」凡晝鬼主公訟是非，夜鬼主神袛妖祟。凡鬼入傳，若日干旺相，及傳中命上見子孫，亦不為凶。凡占訟、占病，忌鬼入傳臨日，見子孫為救神，減凶。凡占盜，鬼入傳自相衝，或與盜神相衝，其盜自敗。若落空帶合，返難捕捉。凡幹上鬼發，事多不美。若用見徳合，猶可望事求官，凡傳鬼帶合，又克日之上神，主求事返覆，進退而後成。凡鬼宜衰敗，不宜生旺。若鬼當時亦不為凶如甲為戊鬼，若在仲春，木貪生髮，返不制圡之例防過時為凶。凡鬼發用又臨克日之鄉，名攅眉格，占事主有兩重不美。即遇救神，惟解其一如庚辰日午加巳發用之例。凡辰上神發用為日鬼，占事主自家人暗害。凡鬼多有制，返不為凶，占事未免先值驚危，終乃無畏。若聞人謀害，但是商量，不能為禍。惟白虎發用，大有畏忌。要年命上有制虎之神如壬辰日遙克，戌加未發用，三傳戌丑辰，上下六鬼，午上寅木製之之例。凡鬼發用是支上神，又引中末入鬼鄉，謂之家鬼弄家神，有救無禍，無救有禍如己丑日支上寅發用作鬼，三傳寅卯辰皆歸木鄉之例。此課幹上申制鬼有救。凡鬼臨日干，得支上神救者，主一切事自外來，要家內人解救如癸亥日，辰加干發用為鬼，支上寅制之之例。凡鬼發用，生末傳作干長生，名鬼脫生格，主一切先凶後吉如丙子日，幹上子發用為鬼，生末傳寅之例。凡三傳入局為鬼，返生起幹上神生干者，主一切返凶為吉如庚午日，幹上辰，三傳戌午寅火局為鬼，生起辰土以生干之例。庚寅午戌、乙巳酉丑、己巳七日同。凡貴徳臨身制鬼者，返吉如乙丑、乙巳二日，酉加巳發用，三傳酉丑巳，金局為鬼，申加干為徳、為貴，初傳螣蛇火制破其局，末傳巳返作救神之例。凡傳鬼為貴人盜氣，亦能免禍如辛巳日，午加辛發用，三傳火局，順逆貴皆貴、勾、常，盜火氣，不能為鬼之例。凡傳雖脫干，能制暗鬼，名借益格。猶有人來賺我，恰值我有禍患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也暗鬼者，貴神克干也其凶甚於眀鬼。如壬子日，未加卯發用，三傳木局脫干，夜貴貴、勾、常為鬼，木反制例之例。同類受克絶，以神而言：甲乙日寅卯臨申酉，丙丁日以巳午臨亥子，庚辛日申酉臨寅卯，壬癸日亥子臨巳午。同類受克絶，以將而言：甲乙日青龍六合乘申酉，丙丁日朱雀螣蛇乘亥子，戊己日貴人太常勾陳乘寅卯，庚辛日白虎太陰乗巳午，壬癸日玄武天后乗辰戌丑未。墓墓者，伏沒之神也。五行墓於四季，有陰陽生死之分，陽乾死地即陰乾生地，故未為甲癸之墓，戌為丙戊乙之墓，丑為庚丁己之墓，辰為壬辛之墓。此蓋戊己從丙丁分順逆，以子依母，以生金也。未為木墓，戌為火墓，丑為金墓，辰為水土墓，此蓋單論五行。土寄坤，不以干之陰陽分順逆也。壬課重在日，惟従十干墓，不從五行墓。凡墓入傳臨日，主一切閉塞暗昧，壅蔽不通。凡辰未為日墓，戌丑為夜墓。日墓剛速，夜墓柔延。凡墓，朦昧昏暗。若夜墓臨日，自暗投眀，諸事尚有觧救。如日墓臨夜，自眀投暗，一切愈見模糊。凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓。如人墜井中，呼天不應，占病必死，占賊難獲，占行人不來。日之長生處乗墓，如甲乙日未臨亥，丙丁日戌臨寅，戊己壬癸日辰臨申，庚辛日丑臨巳是也。主舊事再發。長生處自乗墓，主新事廢。如甲乙日辰加亥，丙丁日未加寅，戊己壬癸日丑加申，庚辛日戌加巳是也。天上長生坐墓，如甲乙日亥臨辰，丙丁日寅臨未，戊己壬癸日申臨丑，庚辛日巳臨戌是也。主不能生。以身入墓，如甲乙日末傳遇未，丙丁日末傳遇戌之類。以魂入墓，即墓神覆日。如甲乙日未加寅、辰，丙丁日戌加巳、未之類。以日入墓，即坐墓。如甲乙日寅、辰臨未，丙丁日巳、未臨戌，戊己日巳、未臨辰，庚辛日申、戌臨丑，壬癸日亥、丑臨辰。以支戴墓、坐墓：戴墓，如辰加亥子並辰戌丑未，未加寅夘，丑加申酉，戌加巳午。坐墓，如亥子並辰戌丑未臨辰，寅卯臨未，申酉臨丑，巳午臨戌。行年化氣入墓，如行年立寅午戌，化氣屬火，火墓戌，加戌是也。年命乘墓、坐墓，如年命在子，辰加子為乘墓，天上子臨辰為坐墓。以鬼入墓，如甲乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之類。凡生旺入墓，成而後敗；墓入生旺，敗而復成。凡墓，主暗昧憂鬱。若自墓傳生，凶中變吉。凡墓發用。宜日干有氣。若無氣，占病防死，占訟防屈。凡中傳見墓，百事不順，進退有悔。凡末傳見墓，百事終無成就。凡墓逢沖則吉，逢合則凶，若年命上神能剋制之亦可為救。破破者，散也，移也。其法以十二支環列，陽日破後四辰，陰日破前四辰。凡破臨日入傳，惟宜散凶事，不宜成吉事。凡破，占事多中輟，有更改，一切主不完全。凡午破卯，主門戶破敗。辰破丑，主牆墓頹圮。酉破子，主陰小災悔。戌破未，主人物刑傷。亥破寅，申破巳，破中有合，敗而復成。六反皆然。凡四孟見酉，四仲見巳，四季見丑，名破碎煞。主凡物破損不完。凡破沖，主人情暗中不順，占婚雖強成，難久；占產，胎動難生。若乘喜神、吉神，凡事艱難後遂。若逢空、落空，有聲無形。凡年命上見破，主有傷損。害害者，阻也，斗也。其法，以十二從辰戌兩分，自戌至卯橫列於下，自酉至辰橫加其上，上下相交，即為六害。凡害臨日入傳，事多阻隔。凡子加未，主事無終始，官非口舌；未加子，主營謀阻滯，暗裡生災。丑加午，主公訟不利，夫妻不和；午加丑，主事不分明，終難成就。寅加巳，主出行改動，退利進阻；巳加寅，主謀事阻難，口舌憂疑。夘加辰，主事有虛爭，好中生斗；辰加夘，主求謀多阻，幹事無終。酉加戌，主門戶損傷，陰小災疾；戌加酉，主暗中不美，奴婢邪謀。申加亥，主先阻後得，事必有終；亥加申，主圖謀未遂，事必無始。凡害必無和氣，只宜守舊，動即有失。刑刑者，傷也，殘也。其法，以十二支環列，以丑寅向下兩分，隔四刑之。始分而刑三，沖中者自刑；終交而刑二，沖首者自刑。故丑刑戌，戌刑未，未刑辰，辰沖戌為自刑。寅刑巳，巳刑申，申刑亥，亥沖巳為自刑。子刑夘，夘刑午，午沖子為自刑。夘刑子，子刑酉，酉沖夘為自刑。是以辰亥午酉為自刑，子夘、夘子為互刑，丑戌未、寅巳申為朋刑，故曰三刑也。凡朋刑，惟丑能刑戌，戌能刑未，未不能刑戌，戌不能刑丑。惟寅能刑巳，巳能刑申，申不能刑巳，巳不能刑寅。而《世本》有以未刑丑，申刑寅者，蓋未考沖首為自刑，而誤以沖為刑也。凡刑入傳臨日，必主傷殘。自刑，主自逞自作，以致落敗，事非順成，死非正命。凡互刑，主無禮無義，大盪小淫。子刑夘，死敗相刑，門戶不正，尊卑不睦；夘刑子明入晦出，子息不律，水陸不通。凡朋刑主無情無恩，威凌勢挾。寅刑巳，刑中有害，舉動艱難，災訟駢至。丑刑戌，刑中有鬼，貴賤相侮，病獄交臻；巳刑申，戌刑未，刑中有破，長幼不和，身家零落。凡刑發用，必見刑傷。刑干憂男，刑支憂女，刑時憂事。凡時刑日憂小人，日刑時憂君子。凡旺刑衰則福過，死刑旺則禍起。凡發用刑月建，不可對訟；刑日陰，不可逺行；刑干支，諸事不安。干刑應在外、速，支刑應在內、遅。凡上下相刑發用，又作日鬼，主返復乖戾，公私兩憂。沖沖者，動也，格也。其法，以十二支環列，陰陽各相對為沖，即返吟之例。凡沖日，主身有攸往。沖辰，主宅有動移。凡沖，主動移，返復不寜。子午相加，道路驅逐，男女爭交，謀為變遷，舉動差失。卯酉相加，分異失脫，更改門戶，乘陰臨合淫泆奸私。寅申相加，邪鬼作祟，夫妻異心。巳亥相加，順去逆來，重求輕得。丑未相加，弟兄兩意，謀望無成。辰戌相加，悲喜不眀，奴僕逃走。凡歲月日干支皆不宜沖，沖歲歲中不足，沖月月中不足。凡吉神不宜沖，沖則不吉。凶神宜沖，沖則不凶。課目元首一上克其下，天地得位品亨通一干。重審一下賊乎上，以臣諍君詳審行二坤。知一上下有二克，擇比而用先執中三比。涉害俱比俱不比，度難歸家分深淺四坎。遙克神日互相剋，蒿矢彈射勢為輕五睽。昂星四課旡克遙，陰伏掩相陽轉逢六履。別責無克三課備，剛三柔六九為宗七。八專二課俱無克，日陽辰陰順逆從八同人。伏吟天地皆不動，乙癸有克法不同九艮。返吟有克往來取，井欄丑未乙巳辛十震。三光用神與日辰，時旺將吉萬事通十一賁。三陽日辰與用旺，日辰貴前貴順登十二晉 四順。三奇子戌尋大吉，申午辰寅子亥辰十三豫。六儀六甲勾頭髮，日儀午逆未順吉十四兌。時太發用歲日方，龍合財德最為強十五泰 天恩。龍德太歲與月將，天乙發用致福祥十六革。官爵歲月與年命，驛馬魁常發用者十七益。富貴天乙乘旺相，日乘年命相生良十八大有。軒蓋三傳午卯子，正七兩月相當是十九升。鑄印發用戌加巳，戌卯巳爐綬太常二十鼎。斲輪太沖申上傳，卯輪庚斧乙庚歡二一頤。引從二傳引干支，又有貴引干年吉二二渙。亨通三傳遞生日，天生地生有兩般二三漸。繁昌夫妻年為用，德合旺相卦應咸二四咸 德孕 旺孕。 繁華貴旺祿馬發，干支年命吉將傳二五師。德慶天德與月德，干支二德用為先二六需。合歡日上遁干合，吉將三六合用兼二七井。和美專言四課事，各合互合皆為歡二八豐。斬關魁罡日辰用，重土塞門斬關行二九遁。閉口旬尾加旬首，又有武陰逆四從三十謙 刑德。遊子季用又乘丁，再遇天馬是西東三一觀。三交四仲來加仲，三傳皆仲陰合逢三二姤。亂首支加干克干，干加支上被克同三三觀。贅胥支臨干被克，干加支上克支通三四旅。衝破日辰沖為用，更兼歲月破神並三五。淫泆後合乘卯酉，狡童泆女此中情三六既濟。 蕪淫三課有克課，交軍克下男女爭三七小畜。解離日辰互克下，年命互克亦同稱三八。孤寡四季之前後，春巳孤丑寡星臨三九。地盤為孤天盤寡，陽孤陰寡三盤呈四十。度厄三課上下克，上下相剋長幼驚四一剝。無祿四下賊乎上，小人無禮肆縱橫四二否。 迍福八迍兼五福，吉凶參駁此為名四三屯。侵害日辰六害兼，年命發用最兇殘四四屯。刑傷干支三刑用，又兼本命與年命四五損 凌犯。二煩日月加四仲，斗擊丑未此為言四六訟。天禍四立絕神用，昨日之干加今干四七明夷。天獄墓死作囚用，天罡日木之宮纏四八大過。 天寇分至前一日，月加離辰發用先四九噬嗑。天網時用俱克日，物孕有損病纏綿五十蹇。魄化死囚白虎隨，干支年用凶禍連五一蒙 羅網。三陰貴迍日辰後，死囚玄虎時克年五二中孚 四逆。龍戰卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅五三離 飛魂 喪魄 喪門。死奇月纏天罡用，丘墓歲伏殃災隨五四離。 災厄喪吊遊魂用，丘墓歲虎伏殃邊五五 死色。殃咎三傳克日囚，神將克戰乘墓真五六歸妹。九丑子午與卯酉，配合乙戊己辛壬五七解。鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆禍宅身五九困 鬼呼 喪門 五墳四煞。勵德日辰看前後，天乙立在二八門六十隨。盤珠歲月與日時，傳課俱全此為雲六一大壯 即天心格、迴環格。全局三合之課是，水火木金土中存六二大畜。 玄胎三傳皆四孟，玄中有胎名義深六三家人。聯珠連茹兼進退，間傳順逆此中論六四復 間傳 撞支巽 撞干 。六純十難兼物類，三課之說是紛紜六五革 新故 拘檢 始終。 補論凡干支相害，犯外好里槎枒者，止五日：丙寅、壬申、乙夘、辛酉、戊寅。凡上神作合，支加干鄰近相會，止三日：壬子、丙午、戊午。凡萬事喜忻三六合，止八日九課：壬寅、乙酉、壬午、丙申、丙辰、丙子、戊辰、戊申。凡源消根斷課，止四日四課：癸未、癸巳、癸夘、辛夘。凡六庚日，巳加申，皆丁神臨宅，人災宅動，旦將反生。凡六辛日，午加辛，亦丁神臨宅。凡昴星止十六課。凡喪吊全逢，惟十日：甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃幹上乘弔客，支上乘喪門；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃幹上喪門，支上弔客。先天貴神圖先天陽貴圖己戊巳 午 未 申庚辰 酉辛丁卯 戌寅 丑 子 亥丙 乙癸 甲壬後天陰貴圖丙 乙癸丁巳 午 未 申甲辰 酉壬戊卯 戌寅 丑 子 亥己 庚 辛此貴神晝順行，夜逆行。不坐辰戌牢獄之地。各取喜其合處，不喜其刑害之方。如晝貴甲從子起，為諸干之首。且貴人之前不敢有對沖坐者，故午上無寄。干癸無所處，特寄在別宮。故晝寄丑宮，夜寄未宮。今內干係晝，外干係夜，互相取合。今畫其晝貴，夜貴仿此。其說甚有理，而近不用。貴神無處不臨子上解息用童僕，丑上升堂名利途。寅上按幾可干謁，卯上登車宜奔囑。辰戌入獄多憂懼，巳午受貢君臣福。未上列席申求干，酉入私室亥操笏。貴人在申願神動，丑巳圡地及皂神。酉上逢之多咒詛，須防午上貴人嗔。貴神當權，神藏煞沒。天乙入獄，諸事不治。貴登天門為當權，到辰戌上為入獄。螣蛇不臨戌亥子上墜水可消憂，丑上盤龜福善儔。寅上生角宜進用，卯上當門主官愁。辰上化龍利科甲，巳上入穴不出頭。午上飛空才官利又雲乘霧，未上入林防暗幽。申上銜刀酉露齒，戌眠亥掩目無咎。螣蛇在酉他多妒，陰人不足怒嗔心。若是男兒傷風病，卯中門戶鬧時臨。螣蛇交戰，毒氣凌遲。螣蛇當卧，鬼怪傷夷。交戰者，正卯、二酉、三子、四午，周而復始；逢之則凶。當卧者，春亥、夏子、秋巳、冬酉，遇之皆吉。朱雀不臨酉戌亥子損羽投江子丑為，寅卯安巢文書遅。辰上投網巳翱翔，午銜符凶未喙食。申上厲嘴主怪異。酉上夜鳴官降職。戌上無毛亥入水，朱雀行宮須細推。朱雀來飛申酉位，傳言妄說酉申看。談天論地戌咒詛，要之酉上是為端。朱雀銜物，婚姻財物。朱雀開口，爭鬥填塞。銜物者，正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌，宜求財婚事。開口者，正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。六合不臨申酉戌亥子丑反目嚴妝子丑是，寅上乘軒卯入室。辰上違禮巳賀書又雲不諧驚悖，升堂納彩午未居。申上結髮成歡好，酉上私竄走陰私。戌上亡羞加罪過，亥上待命便為吉。六合失利申酉鄉，消災折本業將亡。辰上大小生唇吻，戌上姑姐也難康。六合不合，陰陽相雜。不合者是六合乘子午卯酉又或入四仲之辰，為之相雜，主陰私不明事，凶。勾陳不臨酉戌亥子子丑之宮皆被辱，寅卯受制官事起在寅遭囚，宜上書；在夘臨門，家不寜。辰上升堂獄勾連，巳上捧印官職喜。午上反目未入驛，申上佩劍酉病足。戌上入獄亥遺冠，勾陳方鄉無好處。勾陳克日禍殃纒，公私牽連不暫閑。日克勾陳宜幹事，寅方公吏有災連。亥上見之多不測，子逢出入更難平。巳午只是遲延勢，辰戌二位更難陳。勾陳交會，連綿禍深勾陳本凶將，又值天罡，是神將俱凶，故主連綿之禍也。勾陳仗劍，疾病傷殘伏劍者正月起已逆行十二支是也。青龍不臨戌亥子上入海丑盤泥，寅上乘雲卯戲珠。辰上閉目巳飛空，午上損尾折角未。申上無鱗酉伏路，登途逰江戌亥是。青龍開眼，萬事相宜開眼者，孟月寅，仲月酉，季月戌，逢之皆吉。。青龍若卧，人災禍隨卧者，春丑，夏寅，秋辰，冬巳是也。天空無處不臨子上溺水丑虛詐，寅上受制夘被刑。辰上入獄巳被控，午上識字未得食。申上鼓舌酉巧說，居家誣詞戌亥宮。天空下淚，哀聲聒起。天空凶將而又臨壬癸，故曰下淚，主哭泣之事。凡六甲旬中壬癸日是也。如甲子旬中傳出申酉二字，即是下淚。白虎不臨辰巳子上渡江丑臨欄，寅上登山夘門前。辰上咥人巳喪身，午上斷尾未逰田。申上銜書酉當戶，戌為落井亥溺泉。白虎遭擒，已免兇惡白虎凶將，若臨巳午為燒身，絕命之災。白虎仰視，凶咎大作仰視者，正申、二寅、三卯、四亥，周而復始，逢之主咥人之凶。太常不臨夘辰巳午子上遭枷丑受官，寅上側目夘遺冠。辰上捧綬巳作印，午上乗軒未列筵又雲升堂。申上捧爵酉作劵，戌上持印又雲逆命亥詔宣。太常被剝，百事銷鑠。銷鑠者，春辰、夏酉、秋夘、冬巳，得之亦凶。玄武不臨寅夘辰巳午未子上散發丑虛詐，寅上入林夘窺室。辰上入獄巳反顧，午上截路未不治。申上折足酉拔刀，戌上遭囚又雲被察亥藏匿。玄武橫絶，盜賊發兵。玄武凶將，若臨辰戌丑上，主盜賊侵凌事。太陰不臨夘辰巳午子上垂簾丑入內，寅上跌足夘征行。辰上理冠巳伏枕，午上披髮未書通。申上執正酉閉戶，戌上刺繡亥裸形。太陰拔刀，陰謀害之。太陰乗申上，主小人暗害，吉中有凶。臨申酉亦是。天后不臨辰巳子上守閨丑窺人，寅上修容夘倚門。辰上毀妝巳裸體，伏枕沐浴午未存。申上理妝酉把鏡，居帷治事戌亥真。天后淫亂，女喜他人若陰月臨申，陽月臨酉，為犯淫亂浴盆煞也。十二天將惟貴神、天空不乗辰戌，玄武、六合不乗丑未，其餘無神不乗。六壬大全巻一終欽定四庫全書六壬大全卷二 神將釋大神總論十二支神有陰陽之分，各司其事。以十二宮論之，凡五行、五方之次序，四時、四季之循環，三垣、二十八宿之次度，七政、四餘之星辰，九州島萬國之分野，陰陽生克之體用，莫不包羅於其內，經緯於其間，斯天神之大概也。故以天上斗罡旋轉而言，則天罡為首順布；以太陽躔度過宮而言，則登眀為首逆布。逆布者謂之月將，其實即十二神也。壬課取用配合，皆曰「神」，不曰「將」。視其加於日辰年命，或生或克，或刑或合，而休咎判矣。凡十二神相加，上克下與上下生比者，俱取天盤言之；下克上者，取地盤言之。又總說子午為陰陽二至，夘酉為日月之門。寅申為道路之神，辰戌為牢獄之地。丑未為天廚之所，巳亥為堂廟之宮。十二神釋登明亥水神，雨水後日躔娵訾，正月將。登明雲者，正月三陽始兆於地上，見龍在田，天下文明。《易?明夷》有曰：「初登於天，照萬國也。」又亥為天門，故曰登明。登明神，面長髪黃，手足黒色帶破。為陰水，亦名天怪，古之修宮室匠人也。壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，數四，味咸，星室壁，禽豬貐熊，宮雙魚，分野衛、并州，屬豬，位天門。所主禎祥、徵召、陰私事，為自刑。為極陰之位。又主爭訟、獄囚、沈溺謂乗凶將，主取索、亡失巳酉丑日、不浄。類為天雨師，又為鬼神，天馬、天耳，為幼子、將軍、夫人、上客、醉人、乞丐，為肝、腎、髪、頭加酉臨日干、足陽日加申，陰日加未，為脾病、哭臨辰、眼斜青丑、壊頭面亥加已已加亥、病瀉加年命上，為盜作元武、殺賊、奸神作後元，為寳殿作貴人、樓閣加寅不作貴加寅又龍為樓合為閣、台加卯又加卯為燈台、廷院、坑園、牆基、獄犴、廁加戌又甲乙日作天空加已，為圖畫、襆頭、帳幙、筆墨、傘葢、管鑰加已、笠笈、圓環，為梅花、葫蘆，為廩廏、酢醤酉加、稻、麥、鹽朱雀加。為姓楊、朱、魯、衛、干、房、季寅卯加、壬丑未加、鄧、范俱六合加、馮蛇乗已午加亥，凡點水字様、直傍之類皆是。登明天柱亥為天柱廩乘太常樓台乗青龍臨申，賊盜乗元武傷人乗虎幼子乘六合哀乗蛇丙日佔更的。獄乗勾主獄甲戌庚壬癸的廁穢乗空主穢廁豬憂溺死乗後主溺死，陰私乗陰主私管鑰乗雀召征乗馬作貴或貴臨亥的來。注云：五音山向，以登明為天柱，若乗太常主廩祿，葢太常是谷粟之神，家未與亥三合也。乗青龍主樓台，然必臨申，加他處則非。乗武主盜賊入室故也，乗虎主傷人，亥是木之父母，虎作木鬼故也。乗六合主小兒，木到亥上方生故也。乗蛇主哀哭，太乙喪車煞，與蛇同體；若丙日佔之，更的。乗勾主獄，若甲壬癸三日有戰，主吏嗔；戊庚二日，與神和，不妨甲壬癸三日，又雲丙丁二日。乗天空主豬穢廁，亥為天豬殺也。乗天后主溺死，以水投流，溺之象也。乗太陰主陰私，乗朱雀主管鑰，葢四孟鑰神所居之地；若占訟，得放之象。貴人臨天門主徵召，作驛馬更的。 河魁戍土神，春分後日躔降婁，二月將。河魁即天魁，斗魁第一星，抵於戍故名。建卯之月，萬物皆生根本，以類聚合；魁者，聚之義也。河魁神，古之獄吏也。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，數五，味甘，星奎婁，禽狼、狗、豺，宮白羊，分野魯，分徐州。屬犬，位西北。所主詐欺、印綬及奴婢逃亡；若發用，舊事重新之象。又主虛耗、失錢物、帶眾。類為天斗魁，又為天羅、計都、兵神、厭神作元武、地戶，為監司加月建、都轄加太歳、官長作雀加日辰、司直、善人、長者、僧道、獵人、小童、奴僕、屠惡、強盜作虎克辰、兵士戌加申申加戌、舅翁、妹、貧丐作元空。為命門、膀胱、足、腿加年命主足病，為城廓、寺觀、岡嶺、牢獄作勾陳更的、窯冶作蛇加巳午、虛堂、仆室、土物、墳墓作虎發用、牆塤甲日加寅，為朝服作雀、印綬、鞋履、軍器、杻枷作元武臨刑、劔仗、城鍾、鐵鋤、鏟槍、鎖鑰、碓磨、瓦器、石作勾陳加申酉、數珠，為五穀、田絲。為姓魏、王、魯、徐、婁、倪，凡土傍、足偏之類。天魁印綬乗常吏乗雀主訟都官乗龍為官，壘土髙墳壬癸日乗虎集眾攢魁主眾乗勾陳主集。徳合乗六合奴婢乗武為奴，乗陰為婢兼長者乗後利君子，犬豺狼畜乘蛇厭主狼虎怪悉為歡乘陰婚姻事。河魁主印，太常主綬，若魁作太常，乃曰印綬。雀為文書，雀入墓戍，凡言訟主其吏也。青龍為都官，天魁為集眾，凡言官位必有部轄之權。魁凶神，虎凶將，若壬癸日佔，天乙逆治，魁作虎克日，名曰壘土之煞，病者必死。勾陳為土星，天魁為集眾，此二神將並臨，即主攅集會眾之事。六合卯與戍合，又是支前五辰之合，故曰徳合。元武奴，太陰婢，二將若臨戍上，謂之陰空同位，奴婢主不良，非逃即盜。六丙日天后臨戍，乃是官星，利君子，故曰長者，利見大人。螣蛇臨戍，主犬豺狼怪，春佔有三等：辰戍丑未日為天狗煞，戌日為月厭煞，甲乙寅卯日為天喜，三者須各詳之。又戊已辰戌丑未日，戌蛇多主怪事；若甲乙寅卯日，戌乗吉將，主婚姻產喜吉事。從魁酉金神，穀雨後日躔大梁，三月將。從魁者，斗魁第二星也，星抵於酉，故名。又三月草木枝葉從根而出之義也。從魁神形貌端正，黃白色，古之女巫也。正祿不受所寄，太陰之象，音羽，數六，味辛，星胃昴畢，禽雉雞鳥，宮金牛，分野趙、冀州，屬雞位，正西。所主陰私、解散、賞賜，又主金刀、奴婢、信息。類為天文星，又為霖雨加子、霜加戌、雪丑午加之、海加巳、江加子，為私門，為中丞、太親、陰貴、婦人臨旺少女、姨女天空休衰、外妾、婢妾作六合，作青龍，若作太陰加日辰，主妾為妻、匠婢、酒人、小奴作天空、尼作合加寅申、樂妓加太常、卯、未、老婢加子丑。為官祿、邊兵作虎加孟、孝服作虎，主甲乙日服至、夫婦不和，為皮毛、口竅、耳目、爪骨、精血、小腸、唇舌，為勞瘵、目疾作蛇雀、赤眼丙丁加之，為刀傷加季刑命，為白塔，街巷、小陌、祠廟、倉廩。為碑碣、金銀、首飾、珍珠、盤鏡、銅鉛作太常加寅、鐵石、皮革、氈條，為酒漿、菜食、姜蒜。為姓趙、金、樂、石、劉卯加酉、閔卯酉加六合、鄭貴人加之、程、呂俱大陽加之，凡立人、金傍之類。從魁金玉乗龍虎旺相的小刀乗龍虎囚死的錢丙丁日乗陰的，奴婢乗空主奴，乗陰主妾私通乗後合主表裡私通近水邊乗元。小麥乗常九江乗後伏吟幷賞賜乘貴人旺相，雞鳥乗雀主雞，乗蛇怪鳥解散乘勾不為嫌。虎臨從魁，旺相為金玉，囚死為刀。龍臨旺相，亦為金玉；若龍發用，金木相剋，事有終始。六辛日太陰主事，旺相為金玉，死為刀及屠戮事。丙丁日太陰加酉乃錢也，若非火制，酉金不能成錢之形；如甲戊庚三日，魁雖太陰，則不言錢。甲日春占，太陰囚，主奴妾奸私事；戊日則太陰相氣，金土相生，兩陰相會，主婚姻事；庚日太陰旺氣，主金帛事。天空為奴，從魁為婢，二者相鄰，故通言奴婢。私通者，合主之，合是私門，卯酉相併，謂之左右表裡陰私也。酉曰九江，玄武水將，金能生水，故曰水邊；若六己日土克玄武水，則濡涸。太常主小麥，壬癸日佔金水相生，麥苗以秀；若甲戊庚三日佔，又不同：甲日太常加酉，則麥已熟而先有損，酉克干故也；戊日則金土相生力壯，麥秀而實；庚日則過扵剛硬，麥堅固而粒小。天后加酉，淵源之水，故曰九江。貴人加酉，旺相賞賜，囚死主貴人嗔責，占訟即憂枷鎖。朱雀加酉，主雞鳥，若克日又主獄訟、文書。螣蛇加酉，旦主鳥怪，暮主雞怪，若二月六己日佔，月厭在酉更的。勾陳加酉，主解散：甲日青龍直事克勾陳，勾陳之子是酉金，又克甲木，互相持勢而戰，戰則散而不為嫌矣；戊庚日合而無戰，亦主散；壬癸日被勾陳克，卻得勾陳子金相生救之，謂之無恩解散。傳送申金神，小滿後日躔實沈，四月將。傳送者，四月萬物茂盛，陽極將退，一陰欲生，傳陰而送陽也。傳送神形項短，目圓睜，微有須髪，大身，古之行人也。庚寄其上，水生其下，白虎之象。音征，數七，味辛，星觜參，禽猴猿猱，宮陰陽，分野晉、益州，屬猴，位西南。所主道路、疾病、信耗事。類為天錢星，又為天鬼、天醫，為廷尉、元帥加三合之首、行人、公人、民人、孝子、征夫若加子午又主軍逃亡、鋪兵、獵師作虎、銀匠、鐵匠、舅、僧作龍加孟、商賈、巫醫作六合、屠戸，為肺、膽、大腸、骸骨、音聲，為疾病、死屍、喪孝，為產乳、水厄加亥克日、仇讎、攻刼作勾、饋送、失脫作元武加亥子、淫壬癸日。為祠廟、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寢、靈柩，為絹帛、綿絮、經文、毛羽、藥物、刀兵加刑、礱磨、大麥。為姓袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧，凡金傍、之遶之類。傳送刀兵乗虎僧及醫乗常主醫或僧，寃仇已日乗勾克徳也道路乗龍稅乗貴主賦湖池乗後。大麥守城乗陰旺相為麥，囚死為守城喪乗蛇碓磨乗空，市賈乗合刼攻乗刼殺元武田獵師乗雀。虎加申主刀兵，其義有五：甲日青龍主事，則虎因財而爭傷，並死煞尤甚，謂金木相剋，流血之禍也。戊日勾陳主事，金土相生無戰，雖並惡煞不凶。庚日即虎主事，持徳直日，雖動刀兵不傷，且利見大人，誅討不義也。壬日天后主事，姦淫相傷；癸日玄武主事，盜賊有傷，俱不凶。傳送乗太常，主醫及僧。六已日勾陳臨傳送，主寃仇爭鬥，葢巳德在甲，勾乗申遙克傷德故也。道路之說有五：甲戊庚日俱申為青龍，但甲日主財帛出其道路，或遠信財物。戊日主奴婢公文出其道路；庚日主疾病喪孝出其道路；壬日卦得申子辰，主婦人淫亂，敗露出其道路；癸日切忌出行，主道路有遺亡。天乙加申，主田園賦稅。葢申為水之長生貴人，土遙克之故也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。甲日為池，戊日為湖，丙丁日不為湖池，名曰日被雲遮，作事暗昧，妨有謀窺。六辛日太陰加申，旺相為麥，囚死為守城。螣蛇主喪，甲日官貴財富之喪，戊日奴婢之喪或因官致病死之喪，庚日則不病尫羸之喪，丙日官使之喪或爐冶之家喪碓磨，天空主之。六合主交易市賈：壬癸日女人交易，或是媒禮之事；丙丁日男子交易，牙儈與官置買賣事。朱雀主田獵或刼攻未解，或玄武主之。小吉未土神，夏至後日躔鶉首，五月將。小吉者，夏至之氣，大徃小來，小人之道長，小之吉也。又為萬物小成之義。小吉神為風伯，古之藥師也。丁寄其上，木墓其下，太常之象。音征，數八，味甘，星井鬼，禽犴羊鷹，宮巨蟹，分野秦、雍州。屬羊，位西南方。所主酒食、婚姻、祠祀事。類為天酒星，又為天耳加巳午、風伯、鬼神一雲家鬼。為太常、主保、父母、老人、繼父加、繼母亥加酉、姑、嫂、姨、妹、媒奶、寡婦、道人、酒匠、帽匠，為請召青龍比日、慶賀、筵會、離別見行年離神，為旱熯、蝗蟲雀加亥子，為肝、脫脊，為廷院、牆垣、園加辰、林加卯、土物、井泉、陶冶、墳地甲乙日角姓、茶房、酒肆、賽場，為海鮮、盤盞、冠裳、印信、笙歌、醫藥、苗簾、桑木、罇、麻龍後加寅卯。為姓朱、秦、髙、章、羊、杜、井、魏、楊，凡羊、土傍之類。小吉姨姑乗陰婚禮儀乗龍，羊酒祠禱祭神祗乗常見元武貴人應此。白頭乗蛇見喪車主孝爭訟壬癸日乗朱勾公婆母乗後，井泉乗空天耳乗空，四月宜捉訪墓乙日乗虎風師辛、己日乗虎。太陰臨主姑姨妹之事，青龍臨主婚姻禮儀之事。太常谷粟之神，壬癸日並土，以土克水，故酣而為酒。丙丁日，亥作天乙為天豬煞，未為天羊煞，亥與太常三合，主豬羊事；天乙加未，玄武居亥，為三合，主祠禱神祗。葢玄武是北斗將軍，掌妖訛事，不聽居其於醜未；丑、未，天乙所處，即無將軍之位，如君子不與小人競，故曰祠禱也。白頭者，孝服也；螣蛇為喪車煞、魄煞，三者並臨，主孝服。勾陳主爭，謂上將臨旺鄉，值壬癸日佔，必有爭也。朱雀主公訟文書，天后水生木，墓於未鄉，主婆母。天空主井泉。帶凶煞則主井怪、崩壊；四月占天空又為天耳煞，凡捉人遇此必得的信天耳，正月起戍順行四季。木日佔病，白虎臨之為墳墓煞；六乙日佔虎臨又為風師，主作大風。勝光午火神，大暑後日躔鶉火，六月將。勝光者，午為陽火，正當離位，光被四表，所謂「大明當天，爝火不熄」，難乎其為光者也，故曰勝光。勝光神形貌：目圓，面赤，大身，古之御馬人也。正祿無寄，朱雀之象，音宮，數九，味苦，星柳星張，禽獐馬鹿，宮獅子，分野周、兩河，屬馬，位正南。所主光怪、絲綿，又主文書、官事。類為天王良星，又為左天目、霞雷，為上小下大，為宮妃、雨林、使君、娼婦、亭長、使者、善人、僧巫、騎者、蠶姑，為驚恐、疑惑見申、誠信、文書雀加寅、口舌、呪咀見申與雀、胎孕加亥受絶，為兵勾陳加申酉、詞訟、信息、光彩，為心若見亥主心疼、目、口，為血光、心虛、小腸患雀加子、吐瀉，為宮室、城門、堂宇、田宅、道路、廚太常加申酉、窯冶。為火燭、旌旗、絲綉、衣服、書畫、衣架、櫃、蒸籠，為馬、蠶絲、鴉巢、雉、小豆太常加卯。為姓蕭、張、李、許、周、馬、朱、柳六合加、狄勾陳加亥、馮蛇乗午加子。勝光宮女乗後信誠乗雀妃乗陰，善人乗貴通語乗合驚恐乗蛇遺乗元。土工乗空田宅乗常巫天目乗元見天目，使君乗龍亭長乗勾巷兵持乗虎主道路刀兵。天后主宮女，甲日則婦小而長，仁而有貌；戊日黃而濁肥；庚日痩而有禮，多病；壬癸日淫而有色，壬則淫夫，癸則渝亂。朱雀主信誠，謂火性主禮，雀主書也。太陰婢妾之象，主妃。天乙主善人，六辛日勝光為鬼，若作天乙，變凶為吉。六合主通語，丙丁日為牙儈，壬癸日為婦媒。蛇主驚恐，六庚日最緊，他日緩矣。玄武臨午謂之左目將軍，又曰天眼開，主盜賊敗遺。天空主土工，太常主田宅。巫天目者，玄武被天目照之之義也，與遺意同。青龍文官之象，故曰使君。勾陳武官之象，又鄉耆土官之稱，故曰亭長。白虎主街巷伯，又為兵刄持用之物故曰巷兵持也。太乙巳火神，處暑後日躔鶉首，七月將。太乙者，太微垣所在，太乙所居也。又七月百榖成實，自能任持之義。太乙神形貌：髙額，赤大口，黃髪，眼目不正，古之鍜人也。丙、戊寄其上，金生其下，螣蛇之象。音角，數四，味苦，星翼軫，禽蛇蚓蟬，宮雙女，分野楚、荊州，屬蛇，位南方。所主鬥爭、口舌、憂驚、怪異事。又飛禍、賞賜事總論，巳見辰為進往，吉；辰居巳為退伏，不吉。類為天太乙星，又為雪冬至後巳主雪，為車騎、姑女、婦、術人、書工、木匠、廚夫、店人、乞丐、弔客作虎主外服、歌兒太陰主娼妓，為孕若作蛇加辰主雙胎、憂、文學、取索、輕狂、毀罵克日辰、徒配巳酉相加。為心胞胳、三焦、咽喉、面齒、班點，為車乗、金鐡、珠玉、筐盒、疋帛、樂器、管鑰、磁器、磚瓦、弓弩、花果、釡又主金鳴、爐冶加火、窯灶加土，又巳未相加主井灶相連，巳亥日戌加巳主灶側相連、火光。為飛蟲、飛鳥、蜴、蟮、蛇月厭加主夢蛇。為姓陳、石、趙、田、張、荊、余、朱、郝六合加、楚、杞寅加、耿子加、龔辰加、紀丑加。太乙蟬鳴乗合蟲乗空臨水散解乗武加水，賓姑乗龍罵詈乗雀弩喪車乗虎。賞賜乗貴灶爐乗陰，常丙丁日的管鑰乗勾，戊日的等。非橫之災辛酉日乗蛇，六月的弔客蛇亦辛日乘蛇占病凶。六合臨為蟬鳴煞，天空臨為水蟲煞。元武是小人，又加太乙破敗煞，謀用破敗無成，故曰解散。青龍主賓姑，朱雀主罵詈。甲日因財口舌，戊日因官文與爭田地口舌，庚日為憂最深，維無凶。白虎為喪車煞，又主弓弩曲物。貴人臨主賞賜。太常、太陰俱主爐灶，丙丁日太常臨巳，爐灶最的。勾陳臨謂之管鑰神，囚禁可放。辛酉佔得螣蛇，有非橫之災，惟六月月厭在巳，定主見怪，災禍連綿；又占病，則為弔客蛇之為患如此。天罡辰土神，秋分後日躔壽星，八月將。天罡者，斗杓之所建也。又八枝條堅剛之義。天罡神黃色，面圓滿，多須，古之獄師也。乙寄其上，水、土墓其下，勾陳之象。音商，數五，味甘，星角亢，禽蛟魚龍，宮天秤，分野鄭、襄州。屬龍，位東南方，近東多。所主斗訟、死喪、田宅舊事。又曰辰天牢，戌地獄，專主獄訟官府。類為天哭星，又為獄神、右天目、天羅。為宰公、監司加月建、大將軍、侄軍、漁敗、屠殺虎加死地又加金，為勑書、官事雀勾克日，加壬癸日、頑惡、堅硬、凶怪、欺爭、殺斗發用克日、動搖、悲虎加、驚日辰上、慮作初未傳，又加土、娠天后、邪夢蛇發夢，加行年、自縊蛇虎克日。為腸、胸，又為死屍，為偏盲能視，為廊廡、寺觀、溝澮、石欄、墳墓、田園、麥地、海水天后加亥、井武加巳、山坡天空。為甲胄、網罟加火、澇漉、杻械、碾、碓、缸瓮、錢物、盔盆、皮毛、破衣、膠漆，為五穀、米麥、葷腥、鱗族加水、魚食加亥。為姓馬、郭、喬、鄭、邱、岳、龍、陳、田、龎加勾、周加酉。天罡本是魚乗龍，秋、冬、暮的龍物乗龍，春、夏、旦的，欺詐乗朱網羅乗蛇為惡人乗虎。戰鬥乗勾陂池乗後二千石乗常，右目乗元主妖邪虞官乗陰宰殺乗合神。青龍臨辰，春夏主龍，秋冬主魚；又旦為龍，暮為魚。雀臨謂之欺詐；蛇臨謂之網罟、躔繞，壬日婦人躔繞，癸日盜賊相絆。罡凶神，虎惡將，並主惡人。勾陳主戰鬥，天后主陂池，太常主二千石。玄武臨辰，謂之右目將軍，在北斗位下，掌妖邪、盜賊，主賊難捕。太陰主虞官，乃左右侍從之官也。六合主宰殺。太沖卯木神，霜降後日躔大火，九月將。太沖者，日月五星所出之門戸，天之沖也。又萬物離散剝毀，若沖之義。太沖神面長，青色，髙額，有須，身材細長，狡獪不正，古之樂師也。正祿無寄，六合之象，音羽，數六，味酸，星氐房心，禽狢兎狐，宮天蠍，分野宋、豫州，屬兎，位正東。所主驛馬、船車。類為天雷神，又為天心、地耳、雷電、雨水，為長子、公主、大夫、母姑、兄弟、男女、童穉、沙門、賊人、藝術六合加寅申。為逃元空加酉戌、出入、門戸不寧，為大腸、榮血、聲蛇加空、目疾午卯相加，為橋樑加辰、竹木加同類、池潭、船車龍旺又主邊方。又見水船，見土車。為牕牖、梯椅、衣架、棺槨、杓梳、床、旛竿、香盒、笙簧、鼔笛、刀俎、木器見金、葢、輪、坊牌、箱、棒、竹籬，為羝羊、驢、騾蛇加巳午。為姓朱、房、魯、楊、張、盧、髙、劉、雷、宋、柳加寅、茹六合加、季、李俱加亥子、鍾、藺，凡木傍、絲子、千里之姓、孫董之類。太沖術士乗貴沙門乗勾空類，行往車舟乗常水乗蛇陸乗虎因。林木乗龍江河乗武雷電乗朱雨乗龍，巳日的，兄弟乗陰，甲日的私門乗後匿婦人三交卦主匿婦或罪人。沖乘天乙主術士；勾陳、天空俱主沙門，甲日僧多不潔少實，丙丁日天空僧善講談。太常與太沖為三合，主舟車。蛇則主水，虎則主陸。青龍主林木，元武主江河，朱雀主雷電，青龍又主雨，太陰主兄弟，天后臨於私門必有淫婦。功曹寅木神，大雪後日躔析木，十月將。功曹者，十月萬物大聚，歳功成就而會計於曹也。功曹神，面方，青色，有須，勢大身材，古之使命也。甲寄其上，火生其下，青龍之象。音征，數七，味酸，星尾箕，禽虎豹貓，宮人馬，分野燕、幽州，屬虎，位東北。所主木器、文書、婚姻、才帛、官吏之事。類為天三台星，又為天，又為風作虎加申，為丞相、賓客、督郵、家長、夫壻、秀才加六合、青龍、吏雀加申戌、醫天后加未、丹客亥加巳、僧後加申，為謁見 、徵召、喜慶、文章加卯、信作六合，又為五色蛇加午、四角，為三焦、膽、筋脈、髪、口、眼，為社稷、公衙、庵觀、神祠加土、神樹、山林，為棟柱寅午相加、花木、屏風、寳劍、機杼、棺槨、火盆、香爐、禪椅、橋樑、竹箱、食物。為姓韓、蘓、曾、喬、林寅卯相加、霍子加寅、杜戍加、程、朱太陰加，凡木傍、草頭、走腳、髙趙杜之類。功曹道士乘龍兼書籍乗常，雜色班文乗元火炬紅乗雀。從事乗後信誠乗雀徵召乗貴吏乘勾，虎豹乘虎，晝貓狸乘虎、蛇、空夜的居木叢乘合，水日木，火日為柴薪。青龍主道士，太常主書籍，玄武主雜色班文，朱雀主火炬之物，天后主從事，朱雀又主信誠，天乙主徵召；勾陳主吏，白虎晝主虎豹，夜主貓狸；螣蛇、天空則主貓狸之怪。六合壬癸日主木叢，丙丁則為柴薪，謂火旺木休也。大吉丑土神，冬至後日躔星紀，十一月將。大吉者，冬至之氣，小往大來，君子道長，大人之吉也。又一陽始生，上帝複位之義。大吉將，其色黒，為古之牧牛人也。癸寄其上，金墓其下，貴人之象。音征，數八，味甘，星鬥牛，禽獬牛龜，宮磨蠍，分野吳、楊州，屬牛，位北方。所主田宅、園圃及闘爭事。又總論丑未，專主田宅、才帛、晏喜。類為天牽牛星，又為天耳、風伯、雨師、天衢作常加申酉、雷雨丑加卯雨後雷，卯加丑雷後雨，為人君、土主、宰執加歲、將軍、長者、父母、神佛、尼僧、矮子作空、瘸子加卯酉，為表奏雀加寅、舉薦、福徳、爵、寃仇、呪咀，為脾、肺、小腸，又為禿髪、病目、腹泄丑亥相加，為寳殿貴加寅、室閣、社壇、僧舍加申、桑園、倉庫、田圃、橋龍加亥子、井、牆，為車轎卯日、珍珠貴人加，得旺相、首飾、鞋履、秤、尺、斗斛、飲食、枯物、不完物丑為末，為六畜、龜、鱉加子、蜈蚣。為姓田、孫、牛、呉、趙、楊、杜、董、岳、王丑未加亥子、苗、黃俱六合加丑、汪亥加丑，凡土傍之類。大吉將軍乗勾主薦賢乗雀，火日的，橋樑乗龍，乙辛日的長者乗貴地祗乗陰寃乗月厭的。風伯乗虎雨師乗後貴人召乗貴，車見卯畜牛鱉乘蛇、空宅與田乘常。勾陳乗丑加卯為將軍，六丙日朱雀主薦賢，壬癸日則主官訟口舌，六辛日、六乙日俱丑青龍辛金乙木斵削，且丑癸水，龍木在水上，故屬橋樑。天乙在丑為長者；太陰主地祗寃，帶煞者是也。白虎為風伯，天后為雨師，丑上乘天乙為徵召，六合主車，天空、螣蛇主鱉，且主牛蛇之怪，太常主田宅事。神後子水神，大寒後日躔元枵，十二月將。子者，十二支之首，有君道焉。十二月子位，北方之中，上帝所居。神後者，帝君之稱也，歳畢酒醮蜡祭，以報百神，故名。神後，面圓，黒色，古之淫婦也。正祿無寄，天后之象。音宮，數九，味咸，星女虛危，禽蝠鼠燕，宮寳瓶，分野齊、青州，屬鼠，位正北。所主陰私、暗昧、婦女之事。類為天華葢星，又為河祟丙丁日辰上、陰天加酉、大雨子日元、龍、雪冬至後加巳午，為后妃、淫女、乳媼、媒妁或作六合、幼女作後加午，或作天空。又日子為小口，並虎災；受土剋死亡、孩童亥加、老婦加未加丑、嫁婦巳加、軍婦加辰作虎、孀婦酉加、娼婦太常、婢妾太陰、翁婆加日辰、樂工、染匠、盜賊、駝子勾陳、邪師空加卯木、僧尼貴合加申亥、溺死，為姦邪加卯、陰小、胎產、女經、淫泆、私禱、聰明、悲加巳日，子加已為六陽盡也。若乘吉將臨德，變凶為吉，為腎、膀胱，又為滴痢、血病作虎克日，為江湖、溝渠、沙石、道路加寅申、蓮塘、花盆，為石灰、木灰、珠玉、圖書、文墨、首飾、籠筐、繩索、木匙、瓶盞日辰上、浴盆、梯、瓮加辰戌、小裁刀、水物，為絲、布帛天后加寅卯、大豆、糖武加亥，為燕窩、魚鮓。為姓孫、齊、謝、耿、聶、沐、漆、汪、任丑未加、姜未加、孔六合加、陳加卯、傅申加、馮午加，凡水偏傍、流曲之類。神後陰私乗陰彩女乘後奸乘合，亡遺乘龍盜賊乗元鬼神言乘貴常。土公乘勾悲泣乘空浴盆乗蛇，見本季浴盆的事，燕乗雀，旦鼠乘虎，夜行人取類看。太陰主陰私，天后主彩女。六合主姦淫，丙丁日男誘女，壬癸日女誘男。青龍主遺亡。元武主盜賊，壬癸日賊由水路，中必勞眾；丙丁日陸路，勢凶。天乙、太常供鬼神。勾陳主土公事。天空主悲泣。蛇臨謂之浴盆煞，課傳中見四時浴盆煞，又是壬癸，虎為浴盆，佔小兒其凶甚矣。朱雀旦主燕，暮主鼠。虎主行人。天將總論十二天將天乙貴人為主居中，前有五位：一蛇、二雀、三合、四勾、五龍，此水、火、土之神在左方者。後有五位：一後、二陰、三元、四常、五虎，此金、水、土之神在右方者。天空雖雲後六位，有名而無物，緣貴人相對無物沖之，猶月殺之有月空，以遇之事皆可也。以課之天盤起貴神之例， 地盤定順逆之序：順布者，則背天門；逆布者，則向地戶。凡壬課吉凶繫於天將，五行雖各有所屬，而用者專取天盤乘神決之。如貴人屬土，若乘亥子則屬水矣，生克皆以水論。生日為吉，雖凶將亦為吉，克日為凶，雖吉將亦為凶，緊要不離「生」、「克」二字。吉將喜生扶，忌克制；凶將反此。更察乘神所加盤之神，生克、旺相休囚，喜則宜旺相，忌則宜休囚也。又《頥旨經》曰：四課三傳雖一定不易，十二神將如四時而運轉無窮。人皆言青龍吉將，白虎凶神，太常多主飲饌，勾陳必至勾留，殊不知龍無鱗未上則傷身之害至，折角申酉上則斗訟之愆生；虎登山未上則秉權於閫外，銜牒申上則通信於道途；太常荷項子上而枷鎖，勾陳捧印巳上而轉職。似此之類，世所不知。又曰：十二天官在天應十二神，在地表十二分野，在歳為十二月，在人為十二經。十二將釋貴人論《天官書》曰：「天乙在紫微宮門外右星，天帝之神，主戰鬥。知人吉凶。」《經》曰：「天乙閶闔門外，事天皇大帝，下逰十二辰，家於艮丑鬥牛之次，執玉衡校量世間之事，乃壬式中天子也。」天乙貴人，己丑土，吉將也。為神將之主，傳順吉，傳逆凶，比和吉，不比和凶。若貴人順治，更與日干相生，雖遇前一蛇、前四勾，不為深害。逆治，雖前三合、前五龍，不為深喜；兼克日干，定主貴人嗔責。順治謂在天門之前，地戸之後；逆治謂在地戶之前，天門之後。貴人順逆，為吉凶之分。又看侍從之神，在吉則吉，在凶則凶，諸神將仿此。貴神得地則貴，失地則賤，加小人之命則生殃，在君子之身則降福，愛龍常合，不立魁罡。在卯酉為關，子午為格；在日辰前則動，在後則寧。貴人從十干分書治、暮治，獨不居辰、戌之地。以辰為宰殺，戌為牢獄也；故貴人若臨辰戌上者，則巳上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑上見辰，子上見巳，亥上見午，戍上見未，酉上見申，申上見酉，未上見戌，午上見亥，此謂「太乙起子逆後尋」也。又云：「貴人臨辰戌者，以沖為神，臨辰沖申，臨戌沖寅，乃天乙所臨之位，諸將並隨天乙順逆、前後取之。」又云：「貴神在丑，其十二神入家，則不治事。四仲則正沖，子午相衝，卯酉相衝；四孟則斜沖，辰申相衝，戌寅相衝，亥未相衝，丑巳相衝，而為井欄沖。」「移神換將」，此之謂也。貴人空亡，憂喜皆不成。《經》所謂「當憂不憂，當喜不喜。兩火一金，金被銷爍；二水一火，火乃滅光。」如貴人乙丑金下臨乙亥火，火欲克金，有水為救，雖有魁不為憂。若辛未土下臨癸酉金，金土相生，吉兆。壬寅金下臨甲辰火，火乃克金，得丙午水為救神，災殃消散。十二天官以此推論此論納音。貴人出獄之法，天官以此推。一日兩貴，一貴當權，其一為簾羃貴人，科試佔得，與日干相生，必得髙第。凡謀事遇兩貴人，宜於囑託。太歲作貴人，不必入傳，皆為救助。凡佔得貴人吉，惟不救病一說亦主病輕。貴人臨旺相氣發用，及加日辰年命者，曰富貴卦。歳貴更用起月將者，曰龍德卦，皆主升遷，所求遂。貴人臨二八門，曰勵德卦，利君子遷轉與動移事，不利小人，主憂；身宅移動不寧。貴人入獄，主君子煩燥不寧，凡謁貴遇入獄及勵德，必阻滯，即相見亦欠利，或貴人自有憂煩。貴人專主錢財、喜慶、詔命之事，君子拜命遷官，小人田宅財物。貴人在旺上主貴人官爵印信，相主貴人錫賜財物，休主貴人憂病，囚主貴人囚系，死主貴人死喪。賦天乙居中，後六前五。在子也解息，必囑事於仆童。在丑也升堂，宜投書於公府。案幾在寅，卜庭謁之無虞。登車在卯，知路訴為有補。辰戌懐怒兮，上妬下憂。巳午受生兮，君悅臣喜。移途在申兮，有干求之榮。列席在未兮，有酒食之美。亥還絳宮坦然安居，酉入私室不遑寧處。子居北方幽隱地，故為房，貴臨為解息。一雲沐浴，又雲主婦人病。房前為堂，丑又為玉堂，投書進策，主貴人接引喜合。又雲丑為夲家不治事，惟宜守舊。寅宜謁見於家，卯宜訴訟於路。又雲在卯為荷項，不利於進，主官求退。又為追魂使者，病凶。貴在卯酉，家宅遷移不寧。巳午以火生土，謂之受賞。又在巳謂趨朝，在午謂乘軒，皆主進望、詔命、薦接、遷擢之喜；又雲官訟逺行。在辰戌，上欲害下，且怒且懼，主貴人不寧，有決罰之事，又入獄。貴人下臨未，太常主晏樂、小惠。申白虎，主道路干求，一雲有神像事；又主損財。加酉與卯同，酉為日月入明之地，羣象私出之門，為陰私不明，關隔不通，或雲主口舌疾病。加戌與辰同。加亥曰持笏，又為登天門，貴人順治，諸煞被制，利於進取。詩天乙神中是貴人，利為干謁慶財因。君子拜官遷祿秩，小人爭訟入公庭。旺相相生尊者召，死囚刑克忌官嗔。病名寒熱頭目痛，祟非凡鬼廟宗神。類為官祿、文章、首飾、珍寳、榖麻、鱉、獬、牛，變異為水木之精，鱗角之物。色黃白，數八螣蛇論螣蛇在天事天乙為車騎都尉，雷部鞭馭之神，位居前一家，丁巳火旺六十日，凶將也。螣蛇為太乙，照則福生，過則禍生，凡事造釁發端者，此神也。既過之後，風火刀兵，大刼小盜，流災凶旱，風水蟊賊，蟲毒疾疫，多行暗道，私匿婦人，姙孕不明事。愛陰、虎、龍、玄、後，畏戍。蛇主文字、虛譽、公信、小財、水火之交，其戾主火燭、驚恐、怪夢、火光、釡鳴、官司、口舌、血光事，應在丙、丁、巳、午日。若旺相相生比和，則吉；休囚則轉災；空亡減半；披刑帶殺，災病立至。蛇附旺相神，更相生者，主胎產與婚姻之喜，以其為陰私、血光之神也。在君子主威權之相，以其將厲車騎威武也。若附血忌，帶刑煞，占胎必墜，當產即生。蛇附旺相神，乃有氣，占怪必生氣之類；附死囚氣，為死物，或有聲無形。占夢與見怪，先責螣蛇及陰神，日辰三傳次之。凡蛇附火神居火鄉，及值時下見火，決主火燭驚恐，不然有口舌公事。求財蛇附財星旺相相生，必因賤貨而得財，反此者主驚恐。凡蛇臨日辰。占貨必得下賤之物。蛇旺主縣官斗訟，相主亡財爭訟，囚主囚系恐懼，休主疾病怪異，死主死喪驚恐。賦螣蛇怪異。掩目在亥，去難以消災；盤龜在丑，禍淫而福善。生角在寅，露牙在酉，進用非訟，禍福兩途。乘霧在午，飛空在巳，休祥不辨，皆主進望。入林兮在未，舉歩可防；墜水兮在子，從心無患。卯當門，申銜劔，總是成災；戌入塜，辰乘龍，並雲釋難。蛇加亥曰掩目，不能傷人。一雲發用主婢走，或失財。丑為寺、龜、蛇、鑒、盤文，故主鑒降禍福。又雲乃入穴自蔵之象，憂事自散。寅變火，乃變化之地。旺則生角成龍而得時，利於進用；衰則失時，反為蜴蜥，以大為小。在酉為克傷之地，故露齒，必主陰人災疾，口舌怪異。未木墓之地，為入林，主口舌官訟。子，火絶之鄉，為墜水，主凶災不成。一雲主驚疑、怪夢。加卯曰當門，傷人口，門戸上不和。一雲血光。申金與將刑合內戰，戌乃火庫為睡床，故入塜憂散。辰為龍庭，加辰曰自蟠，只可逺不可近。又蛇處辰宮，名為進化，凶怪皆消。一雲主產婦、公事。詩前一螣蛇車騎尉，火神驚恐怪非安。君子居官憂失位，小人爭鬥病災躔。旺相相生災未發，死囚刑克禍連綿。病者四肢頭目痛，水木神來作祟寃。類為文華、金火、毎物，變異為金火之精，於人為驚狂、婦人，或作熒惑小人。於祟水木土神，或不葬客鬼。於病為頭目、四肢、癰腫、見血，於五榖為豆黍，於獸為蛇、蛟受，味甘美食物，色紅赤，數四。朱雀論朱雀在天事天乙為羽林將軍，在雷部行火，亦名招風神。位居前二家，丙午火，夏旺春相，凶將也。陰火寄於重離，陽極反陰，不足之神；又名飛火流金。愛虎、陰，畏後、空，不立亥、子、戍。雀吉，得地主文章、印信、勑命、服色、王庭事；失地則凶，主火燭、焚煌、口舌、生病、公訟、文字、財物、損失馬畜、災傷等事。若旺相，披刑帶殺，為害必深，反此則淺。凡占公事，雀逆理；刑賊日干，官必嗔責；反此無害。占科場與投獻文策，雀不入傳，亦須尋討，最愛為歲、月建與月將並，不然與歲、月、日相合，帶祿、附馬、並德，加臨生旺之地，文策必中；如被刑克及落空亡，無氣，加臨死絶，其文必不合格。又卦體三傳並吉，亦不必以此斷。朱雀羽蟲之長，文書、信息、口舌、刑戮之神。其為印信亦分大小，或天戒，或朝廷公文，或行人私信。嘗夏月見山蛇戲路中，佔得丑雀附天喜臨門戸發用，合主朝廷文字，不然則天驚也。當晚驟風雨，幾旬而止。葢丑為太歲，為風伯、雨師，附天喜臨門戸，果應天戒。又旬日中有御牓至。凡將驚動，仿此斷之。雀附火神，臨火鄉，並值火時占，決主火燭。嘗正月己卯日佔季卦，雀乘午火居南方，春得相氣逆理，三傳卯子午，四刑衡殺，當主火燭；幸課名伏吟，神殺不動，雀下賊日干，後不為災。朱雀開口法，主斗喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。朱雀旺主縣官口舌，相主錢財婚姻，死主死喪口舌，囚主囚禁，休主疾病，心腹、口竅不利。賦朱雀南方，文書可防。損翼在子，自傷災難；掩目在丑，用靜得昌。寅卯安巢，則遲滯沉溺；辰戌投網，則乖錯遺亡。在申曰厲嘴，在午曰銜符，怪異經官語訟；在未名臨墳，在亥名入水，悲哀且在雞窻。官災起，葢因夜噪在酉；音書至，都縁晝翔在巳。雀火在子受克，故主自傷。又雲有官印信。在癸丑名破頭，只宜安靜。又雲田土事起。寅卯文書不動；又雲寅安巢，主文字喜，逺信至。卯坐林，怨抑之象。辰戌主文字失遺；又雲主有信息、口舌、獄訟。申為克傷，故曰厲嘴，主驚怪。又申主信音在途。午為正司，故曰銜符，主訟獄。一雲主婚姻。木為火父母，在未是父母之墓，故名臨墳，主悲哀之事。又在未為啄食，求財吉。亥是火胞養，故名入水，宜守靜，不宜獻策。又雲浴沐，主失財。子云投江，主災退。酉為火克之地，於時在夜，主官非口舌，又主疾病。巳為火進之地，於時在晝，主文字信息。又雲在外髙逺。詩前二朱雀號羽林，災殃霹靂火星辰。大人文卷憂察考，庻士妻財兢苦辛。旺氣扶持情解釋，衰空克制事逡巡。病傷心腹還發嘔，瘥日宜看子午辰。類為羽毛、文章，於人與蛇畧同，於祟呪咀、灶神，於病在心腹、上竅或見血、嘔吐、陰腫，於五榖為果榖，於獸為飛禽、獐、馬之類，變異為火氣燒灼之屬，色赤黒，數九。六合論六合在天為光祿大夫，雷部中雨師也。家乙卯木位，居前三，旺春三月、六乙日，吉將也。六合乃和合之神，柔順能通，委曲和合人事。位居東方，是青帝五陰之長女，職居輔弼，得地則文儒、九流之官，失地則暗昧、虛詐、僧道尼之類。愛龍、常，畏後、陰、虎、空，不利四仲。六合主婚姻、喜慶、信息、求望、交易、胎產、媒妁、牙保、陰私、財物、交契、木植、舟車之象。其戾主陰刑不明、先喜後憂、小人女子之過傷、失六畜之象。又云：六合主門戸、道路、更改、變遷，凡六合乘旺相氣，相生順理，而入用傳者的，主婚姻或胎產喜，陰私財物。若死囚刑克，則主財物口舌、陰人煩撓。六合乘酉戌，多主奴婢走失。嘗見鴉窺天井，佔得六合乘戍臨門，旬內果有奴走。以六合為天地之私門也。故占盜切忌六合入卦，以私門逃亡難獲。六合與天后同入傳，謂之狡童佚女卦，占則人多不正，所為奸弊，兼妨有失。六合附金，謂之內戰，主陰私婦人、兄弟口舌；附土神謂之外戰，事在外發，謀起議不安，宜暗求私禱。六合不合，陰私相懐，酉卯子午也。六合旺主賞賜遷職，相主嫁娶財禮，死主爭財或死喪事，囚主婚姻囚系、陰私謀匿事，休主疾病陰私事。賦六合之神，婚姻嘉會。在亥為待命平和，在巳則不諧驚悖。在子反目兮，無禮之事；在酉私竄兮，不明之因。乘輅在寅，結髮在申，從媒妁而成歡，皆主婚姻喜美；違禮在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻訟事。升堂在午，入室在卯，並為婚姻就已之占；納採在未，麗妝在丑，總是婚姻欲成之例。夫亥，木生之地，又為三合，故婚姻百事迪吉。巳，金生之地，即為賊鄉，故不吉。一雲巳曰贄書，主信息見貴。子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又雲持笏，宜慎災病。酉為私門，臨之主男兒淫奔；又跣足，主不進。在寅萬事皆通，又雲寅主出求吉。在申一說為披髮，才離病損。辰戊為牢獄，又卯戌私合，故主姦淫冒罪。在辰一雲持巾，主婚；戌一雲登途。午為正位，故升堂。一雲主半遂；又雲十月占，門戸小口不利。卯為門戸，故入室，吉。又雲小口災。未為三合，故納采。丑為臨金，故妝嚴。又雲未為素服，丑為卧病。詩前三六合大夫位，和會婚姻吉兆扶。君子升遷増俸祿，小人飲食更歡娛。相生謀產多吉慶，受制奸窬用暗圖。問疾陰陽心腹痛，丈人司命祭當蘓。類為竹木、金石所傷之屬，變異食鹽、羽毛。於人為工巧、兒子，或術士，或仕宦，又為隱逸之士。於祟丈人、身命、丈人，一雲土神。於疾陰陽不調，心腹虛。於五榖鹽粟，於獸兎之類，味可食物，色光彩，數六。勾陳論勾陳在天為大將軍，雷部中作喚雲神。位居前四，家戊辰，土旺四季，凶將也。勾陳乃宮中殺，職任將軍。得地則上令兵威，失地則兵卒不利；持重威權，又為兵甲、守門之吏，大好爭訟，多蓄二心。若伏喪帶吊，則為不孝之神。一雲左將軍愛玄、空，畏龍、後，不立四孟。勾陳主兵戈、官訟、公事、印信、虎符、留連、皮革，或爭田宅、土舎、財帛。占望信息，財帛出行，俱主留滯。其戾主病、蹇厄牽罣、財物損失，庶人得之如此，若官員見之乃為印綬，盛則吉，衰則凶也。凡占訟，先以勾陳為主。如勾陳賊日，理難伸雪；日克勾陳，訟得理伸。又忌勾之陰神附蛇、鼠、雀，帶殺克日者最凶。勾陰若作貴人生日上，得貴助為吉。亦要人行年上神不落空亡。凡捕天賊，勾陳所乘神制玄武所乘神主獲。勾陳臨日干亦主獲，反此不獲。又勾陳所立之地制玄武所立之地，亦主賊敗，或自首發。如玄武立申酉，而勾陳立巳午是也。占晴雨最宜勾陳入傳臨日辰、制玄武，決主天晴。占戰鬥亦以勾陳制玄武，准上斷之。占宅墓勾陳乘旺氣加墓宅者，主安乆不移；若休囚刑克，當主公事。勾陳拔劍，主病患相傷。正月起巳逆行十二位。若與辰戍丑未交會，禍患連深；辰戍大凶，丑未口舌。又勾陳披刑帶殺，災咎即臨。勾陳旺主貴人戰鬥，相貴人爭訟，死爭死人財物，囚爭訟禁錮，休爭病人田宅。賦或逢勾陳發用，斗訟爭官。吏過受鉞，暗遭辱害。遭囚在寅兮，宜上書；捧印在巳兮，有改拜。臨門在卯，家必不寧；被刄在酉，身遭決責。升堂在辰，有獄吏以牽躔；反目在午，因他人而累帶。在未入驛，在戌下獄，往來語訟稽遲；在申趨戸，在亥褰衣，反覆勾連改革。勾陳主戰鬥，丑為明堂，封功決罪。又丑為斧鉞，勾陳臨之為受鉞，主被凌辱。子為暗室，故曰沉戰，主有陰害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰臨官，主訟牽事變。一雲，主財帛。又說，丑未皆主酒食、田宅。在寅受克，囚杖危身，宜上書進策。巳為金生火盛，金投火為鑄印。勾陳臨之為捧印，以火旺土相也。故主遷升。在卯為鬼克，又雲入獄，故凶。主遷居、不利小口。酉金故主刑責，又雲病足難進。辰為獄，加之故主獄吏勾連。午為生地，故主惹累。一說，未入驛主吉，在戌又為佩劔凶。一說在申曰利河，吉；加亥宜求財。詩勾陳前四大將軍，兵災刑斗訟留連。君子掩逃擒盜賊，小人爭婦競田園。旺相相生猶合理，死囚刑克系遲延。病者腫癰寒熱苦，祟在邱陵及主垣。類於人為醜婦，或軍卒，或貧薄小人。於祟寃死之鬼，及門戸土垣鬼。於病心腹寒熱，癰腫見血。於五榖為木實。於獸魚、龍、水蟲之屬。變異為瓦石、金鐵，若被損勾連羅網之類。色青黒，數五。青龍論青龍在天為左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五，家甲寅，木旺春三月，吉將也。青龍水木神也，東方青帝，九陽五所居，祿首甲寅之地，髙貴端雅，方正亷平，執生氣，為輔弼大臣，得地則富貴尊崇，失地則財寳外耗。畏陰、虎，愛、後、合，不立申酉。青龍主文字、財帛、舟車、林木、衣服、書契、官府、升遷、僧道、髙人、婚姻、喜慶、媒妁、胎產、宴會、果葯之屬。其戾主哭泣、病疾、公訟、失財、走畜、陷溺舟車。凡占公事，雖以青龍為喜神，若披刑殺入卦，賊日干，卻主凶，以其為殺神也。凡新婦入門時，忌天后乘神克青龍，主損夫。求財以青龍為主，要乘旺相氣，臨旺相鄉，與日辰相生，或作三合、六合者吉，亦須入日辰、三傳，不然亦為閑地，求財難矣。占婚姻、胎產同此。又龍生命有財，克命退財。占盜賊忌龍入卦，以龍為萬里之翼也。占行人亦主轉往他方。占病龍入傳，必因酒食；不然因會親、情喜好得病。占文官則視青龍，武官則視太常，與日和合者吉，反此者凶。太歲作龍常，必主遷轉。凡龍與煞並加日辰者，主喜慶中有斗殺。龍開眼，主消災。孟寅、仲酉、季戌是也。龍旺主貴人遷官，相婚姻喜慶，死有死人財物，囚有囚人財物，休有故舊酒食。賦青龍財喜，多主亨通。伏陸在酉，允宜退守；蟠泥在丑，所謀未稱。登魁在戌兮，小人爭財；飛天在巳兮，君子欲動。乘雲在寅，驅雷在卯，宜於營運，利進；摧角在申，無鱗在未，宜乎安靜，動凶。午焚身，辰掩目，縁財有不測之憂；子入海，亥逰江，因動有非常之慶。天魁小人也，故在戌主小人爭財。一名御雨出入，多勞，主凶。在巳主炎盛，雲行雨施，故曰飛龍，利於進謁。寅主徵召，又主子孫歡慶。卯又名戲水，才貨重重。一說龍乘寅卯，多是求親。龍乘寅卯加申酉，折足斗訟之象。未為木墓，辰為水墓，故曰無鱗。掩目在午，一雲無毛，損才、憂官府，若妻有孕動搖即無虞。亥子俱主舟車、財帛之喜，亥又主婚姻；一說子乘龍合，女占必受皇恩。又曰「子午乘龍，妻妾懐孕，不然家蔵孕婦。詩前五青龍丞相位，酒食財錢婚禮儀。君子奏官遷逺職，小人財物送鄉耆。旺相相生媒妁吉，死囚刑克是私通。病者沉熱心腸疾，祟關司命且堪醫。類於人為貴官、族、僧道、髙人；於祟司命；於病頭目、心痛、四肢、寒熱、癰腫；於五榖草木之精，可食之物；於獸龍、虎、豹、狸、貓之屬；變異文章、羽毛、錢物、脯璽之類；又為棺槨、枷棒之類。色黃赤，數七。天空論天空在天為司直官，雷部中為黃埃塵霧之神。又為渴雨神。位居後六，家戊戌，土旺四季，凶將也。天空乃陽土之神，燥灰之土，為中央最卑之位，列奴婢之行，為天地之雜氣，作人間之詐神。得地則當直之吏，非多是少，妄起事謀；失地則奴辱婢舌，或顯或隠，動無濟物之心，靜有妖氛之氣。愛元、後，畏龍、合、陰、雀，不立四孟。天空主奴婢、公吏、市井、小人、財帛、言約、私契，其戾主奴婢、口舌、脫空、不實、虛偽、巧詐、是非、毀敗之事，以其為空亡寂滅之神，即空亡之類也。若在辰戌丑未四宮，謂之天空閉，亦可以成小，不可成大事。其或順理，旺氣相生，主財帛喜，奴婢小人同心，更帶財星及天喜者，必因小人獲財也；不然因僧道獲財，或因虛詐有功。《花瓶記》曰：「天空安居，有言不虛。「嘗夏占鑄鐘，天空附火發用，旺相相生，鍾遂成，止有小釁。占詞訟，最愛天空發用，及終傳，主訟解，謀不成。若求財物，又深忌之。一說，加臨日干旺相，主作營運行商。占婚，天空發用及臨日辰者，其家必有孤寡之人，不然更徙祖業。占奴河魁，婢從魁，皆以天空為主星，要天空乘神與干支生合無克賊，則吉。不然，主逃走，更值魁罡，其仆不良。占行動，主道路卑賤相損。占赴試奏對，亦吉。天空乃奏書之神也。託人謀事最防虛詐。占宅墓，若宅墓上見水神，或門戶上見天空並者，必主水道垣牆壅塞，泥淤不便。宅墓者，宮音宅在未，墓在辰；商音宅在酉，墓在丑；角音宅在卯，墓在未；征音宅在午，墓在戍；羽音宅在子，墓在辰。惟年將其音相連，如天空戊戌土乃征音及商羽音；太常己未土，貴人己丑土，俱商音及角音。勾陳戊辰土，宮羽征音。凡佔得年將，必主大小墓相連也。天空見淚，哀聲聒耳。六甲旬中居壬癸，地見壬癸也。天空旺主貴人欺詐，相才物欺紿，死欺詐死人事，囚刑獄欺紿，休被人欺詐事賦天空司直，欺情詐弊。伏室在子，患生於婦女；居家在戌，事因於奴婢。侍側在丑，詐尊長之言；趨進在未，起貨財之利。受辱在巳，被制在寅，然自別其是非；識字在午，鼓舌在申，實難分其真偽。兇惡在辰，乘侮在卯，有暴客以欺侵。巧說在酉，誣詞在亥，值奸人之謀計。子為房室，故主陰人災。又雲溺水，主小人蹇塞。戌為奴婢本家，故主之。在戌辰丑未俱名處機，主小事成合。丑為貴人，故曰侍側。未為酒食，以戌刑未，故主誆賺得財。一雲，主宿疾。加寅一名犯牢，主公私口舌。加巳，一雲投絶，若發用主血痢之疾。午為文明，故識字；申為舌辨，故鼔舌，情偽難測。辰為惡殺，卯為門戶，克傷故主暴客。酉為蔽匿，亥為口舌，二者皆主巧言奸誣。一說天空加酉奴婢走失、姦淫；加亥名濡冠，亦主小利遺失詩後六天空司直官，奸謀詭詐事多端。君子遷轉防讒誑，俗輩孤單被欺瞞。比助相扶奴婢喜，刑傷不睦是非攙。疾關氣脹疼胸脅，井灶為殃豈得安類於人醜婦、貧人，祟井灶及絶嗣鬼，於病脅腹中氣並下痢，於五榖，於獸狼狗之屬，又為印綬、金鐡、空虛之物，變異為虛臭惡物，色黃，數五。白虎論白虎在天為廷尉卿，雷部者霹靂之神。又為風伯，位居後五，家庚申，金旺秋三月，凶將也。虎乃西方白帝金神，四炁陰柔之五女也。剛金専主權煞，九天元女下執法神也。貌若婦人，多與人為兇器、喪服，能損骨肉，亦為胎孕，多行暗道，好作陰私，浸淫濁濫，與後婦同好暗室，操行不良，職居大將。運得地則氣雄威猛，失地則狼狽而凶。冬至雹、凍、大風，夏主暴雷害物。白虎主道路、信息、兵戈、動眾、威權、財帛、犬馬、金銀、寳物，其戾主孝服、哭泣、死喪、疾病、怪異、兇惡、殺伐、災害、口舌、獄禁、斗鬧、暗昧、血光、怨仇、驚恐、刑戮之事。披刑帶殺，災禍立至。虎旺相相生及順理者，亦作財物斷之；不然因鬧處得財。凡占施大功，作大事，最要虎入課發用，其功立成，虎乃威權之將也。占官爵亦闕要白虎，乃為威權，更帶殺尤美，所謂「不刑則不發也「。占病切忌白虎賊日，兼虎帶殺賊日，斗魁作虎克日、克行年，虎陰克日辰年命，皆凶。最愛虎空，附徳神者吉。有白虎落空亡，或有徳與日相生，不損人惟，凶煞重亦，不能救；占公事，忌蛇、虎、克日干，以二將皆血光之神也。占墓宅，看白虎臨何方，斷其方有岩石、神廟之象。占行人以虎為準，初傳立至，中傳在途，末傳失約未來。虎帶喪吊加支，主家喪服，或外服入宅。傳中見虎，須干有服人。占天時，虎主大風。虎仰視兇惡之甚，治四孟是也。虎遭擒免災，太歳類合治寅午戌是也。虎旺上主哭泣遭官事，相上逺使怨仇相爭事，死病疾死喪事，囚血光沉淪獄訟事，休有疾病。賦白虎道路，官災疾病。溺水亥子，望音書不至；焚身巳午，雖災禍反昌。臨門兮卯酉，傷折人口；伏野兮丑未，損失牛羊。登山在寅，掌生殺之柄；落穽在戌，脫桎梏之殃。銜牒在申，立可待其有喜；咥人在辰，終不見其為祥。金到水沉溺，故望信不至。一雲在亥主有孕婦。巳午火克金，主反禍為福。一雲虎乘魁罡加巳午主孝服，或干孝人事。未伏穴難動，酉當路俱老幼疾病。丑未為田野，故損牛羊。又雲，丑日直視有求望。一雲防害/未亦名登山。主進用有權。滯中得速。虎登山主生財，人口有傷。一雲，蛇虎臨寅梁，折屋壊落；穽亦主反禍為福。一雲在戌閉目，戌為白虎兮犬驚，乃正位為銜牒，主道途信通。又雲，申酉俱爭訟，辰兇惡，故咥人，主官災刑戮，又名夜行，凶詩後五白虎廷尉宰，孝服疾病獄囚縈。君子失官流血恐，小人殺傷致身傾。旺相相生惟損失，死囚刑克慮沉溟。病者目頭癰疽苦，祟犯傷鬼祭乃寧。類於人為病、人孝子，於祟兵死客鬼，於病癰腫、頭目見血、憂驚，於五榖麥麻，於獸猿猴虎之屬，又為金銅、鐵闕之器，變異為劔傷形，色白，數七。太常論太常在天為太常卿，一雲少府，雷部中養物之雨，淑氣之風。位居後四，家己未，土旺四季各十八日，吉將也。太常己未燥土，為四時之喜神，和八節之嘉會，動遵禮樂為司察之官，職在禮樂榖帛之權。得地則為衣物、財帛、田園、寳貨，失地則退蔵屯剝，牙保、媒人。愛貴、合、後，畏蛇、空。太常主文章、印綬、公裳、服飾、信息、交關、酒食、宴樂、絹帛、田地、五榖之屬。其戾主乖違、失公私文字、竊盜、衣裳、哭泣、不美、公私、牢系。占官最喜此將，終始見太常、天驛二馬、印綬之卦，所求遂意。如傳見河魁、太常，主兩重印綬；葢河魁為印，太常為綬也。佔得太常發用，更臨日辰門戸者，為印綬星動，君子遇之，決主印綬文字之喜。旺相相生，遷官轉職，即小人亦主媒妁婚姻。休囚刑克，則財帛不安，貨物不足。太常被剝，百事消爍。春辰、夏酉、秋卯、冬巳是也。太常旺主貴人財物，酒食婚禮喜事；相祠祀、衣裳、婚事；死謚贈、財帛、囚、縣官、召命；休有病人、衣服、錢物，披刑帶殺，其事速成。賦太常筵宴，酒食相奉。遭枷在子，必值決罰；側目在寅，須遭佞讒。遺冠在卯也，財物損失。逆命在戍也，尊卑起訟。銜杯在申，受爵在丑，必進職而遷官。鑄印在巳，捧觴在未，或徵召與喜慶。午乗軒，有改拜之恩。辰佩印，有再遷之命。亥為聘詔，上雖善而必慮下憎。酉作券書，始雖順而堤防後競。子水旺，土囚，故名荷項，因酒食與人決罰。寅木克土，故小人側目加讒。太常為衣冠，卯木克之，故遺失。戌一名入獄，故尊卑不和。申為杯，丑為貴人，故銜杯而受爵。巳為印，未為酒食，故鑄印而捧觴。未又名列席，丑亦名列席，俱有資財之喜。午為相地，故乘軒。辰土近巳，故佩印。辰一名枷項。亥乃絳宮貴人之闕，上人喜，但未土克亥水，故慮下憎。酉為秋分之故，劵出後必有競也，主陰人喜，且防後爭。詩後四官為太常卿，田園財帛彩鮮眀。君子遷官榮爵貴，小人媒嫂酒逢迎。旺相相生婚吉慶，死囚刑克失財驚。病者四肢頭腹疾，祟縁新鬼可求親類於人為貴人、貧婦；於祟司命，又新化鬼；於病四肢，頭腹不寜；於五榖為麻，於獸為鴈羊之屬，變異為金石、文華、耳目、毛髮之類，味可食，形圓，色黃，數八。玄武論玄武在天為後軍，一雲又將軍，雷部中為苦雨神。位居後三，家癸亥，水旺冬三月，凶將也。玄武純陰之水，倚干輔坎，陰極之位，北方至陰之邪氣也。能終萬物，職將軍。得地則禦侮之官，專耗散之權；失地則奸盜賊害，不祥。抱不正之氣，妖邪六窮之鬼氣，當六甲之窮，位在四時之盡。愛龍、蛇、雀，畏空、勾，惡立魁罡。玄武主聰明多智、文章巧伎、求望財物、干謁貴人。其戾主失脫、盜賊、奸詐、小人、女子、陰私、不明、走失、疾病、鬼魅、夢想、離別等事。武主鬼扇，其為事多浮泛難成。武在江湖則主風雲，在道路則主雨水。武與財星並，主財聚散，或亡失稽滯，少成多敗。如其旺相相生，則主交易財物，或作牙儈斷之。凡占盜賊，須責元武之三傳。先以元武為本傳，次看元武之陰為苐二傳，謂之盜神；而盜神有所生為蔵物潛居之處也。又須看盜神之陰，為苐三傳。此三處神將相生，上得吉將，其賊難獲；若三傳神將相剋有凶，當主敗露；又看人年上神與日，剋制元武者亦獲。凡卦。忌武臨日辰。或日辰作武。逆理克日辰者。俱防盜賊失脫，亦不宜與小人交易，恐有脫賺；不然其宅有陰人乘門戸不利也；如順理，旺相相生，不在此限。占走失人物，元武附德，更臨日辰，逃歸獲。元武臨門戶，更直昴星者，必主失脫，官家當主牢獄走失；若直刑害，罪人自犯。元武橫截、盜賊、兵傷，順行亥子是也。《未明》又云：武並風伯雨師二神，必有盜賊。元武旺主貴人遺失財物事，相系官失財事，死盜賊死亡事，囚盜賊囚系事，休亡失病人財物事。賦元武遺陰賊走失。散發在子，有捕盜之心。升堂在丑，有干求之意。愛寅兮入林而難尋，惡辰兮失路而自製。窺戶在卯也，家有盜賊；反顧在巳也，虛見怖驚。在亥名伏蔵，則隱於深邃之鄉；在未為不戒，則敗於酒食之地。截路在午，拔劔在酉，懐惡反傷；折足在申，遭囚在戌，失勢可得。子曰過海，出入進退。丑曰立雲，賊、失物、欺詐、干求。在寅，一說和諧之地，不為災。在辰主官事，一雲魁罡乘武奴婢逃亡。在巳，一雲跣足，進身之象，有人舉薦。未曰朝天，宜於貴。亥主損官。在午、酉，賊不宜攻。一雲午為失劔，不為害。又曰：元武午未兮轉職。申主賊現形，又橫劔，主害人。一說武乘玄子申，加卯酉，絶傷。詩後三玄武后將軍，盜賊姦邪獄訟陳。君子奴逃車馬失，常人家破戶門淫。相生健旺傷財畜，互克衰絶喪系迍。病者患腰兼脹滿，祟殃河伯溺潭神類於人盜賊，邪視，小人；於祟河伯、水神；一雲廁鬼於病，心腹脹滿；一雲患腰，於五榖為豆，於獸狳豬之屬，又為蟲，於水中連鱗甲文章之物，變異為內虛女子之物，色黒，數四。太陰論太陰在天為御史大夫、中丞，又雲天乙嬪妃彩女也，雷部中霜雪氷凍之神。位居後二，家辛酉，金旺秋三月，吉將也。太陰乘金，西方白帝之少女，輔後宮，處人臣之位，有肅殺之權，嚴重有威貌。得地則正直無私，主台垣諫府、刑章典憲，操天下是非，故於人為信，氣稟少陰，嬪媵之職；失地則為婢為妾，三十六怪之主。愛龍、常、後，畏雀、蛇、空，不立夘、午、子。太陰主婦女、才帛、金銀、錢物、陰私、喜慶、婚姻。其戾為陰私損失、謀事遲滯未成、逺信未至、病疾未痊。旺相相生，主陰人財喜，或為胎產；死囚刑克，陰小病患，及陰私舌口，婢弊不正之事。占公訟，太陰入卦，與日相生者，宜首罪。占罪太陰入卦刑克者，主有神佛願。占盜賊切，忌太陰入卦或臨日辰，主難獲；天地之私門也。徐曰：「太陰六合來加日，冥福佐之登逺程。」占墓宅，太陰入卦，所臨之方斷其有佛寺，及竒美好物名。占婚，見太陰並酉、亥、未發用，加日辰，其女必不正，或神佛阻，婦人間阻。加日本克日，曰主淫亂。丙午日見之有財，太陰居申酉為拔劔，主陰。太陰旺主嫁娶陰私事，相財物蔽匿，死陰私死喪，囚陰私囚禁，休巫醫蔽匿事。賦太陰所為蔽匿，其來禍福不寜。垂簾在子，則妾婦相侮；守局在丑，則尊卑相蒙。被察在戍兮，憂怪異，小人誣譖；遭淫在辰兮，被乖爭，勾連爭訟。寅跌足，午脫巾，財物文書暗動；亥裸形，巳伏枕，口舌盜賊驚憂。閉戸在酉，看書在未，雅稱士人之正；微行在卯，執正在申，偏宜君子之貞。凡太陰所為，雖福亦是蔽匿之事。子為房，陰為妾，故垂簾相侮。丑尊貴之宅，陰加故尊卑相蒙，占婚當主貴人為事；一雲主僧願。戍天空之宅，小人之象，故防譖。辰主乖爭，又為獄，故有訟；一雲戌曰繡衣，主婚。辰曰理冠，求就；又雲墮胎、損婦、跌足、財動。寅脫巾，文書動，其憂喜決於占時；又雲午日披髮懐憂，寅榮遷恩錫。金生水，在亥為裸體，日亥元武，酉金珠，主陰有盜賊；又孕病；又雲孕喜。巳火克酉，為伏枕，陰人口舌。酉為正位，故閉戸；未為夏未迎秋，金將至，故看書。卯為門，太陰出之，主正直；申為臨官，故為執政，四者皆君子則吉，小人凶也。一雲酉主奴婢、疾病、出入、防憂；未主傳書、欺詐、破失，又婚事。詩後二太陰內史丞，陰私蔽匿事相仍。君子罪名將出入，小人賘奸致憂驚。乗旺相生婚禮驗，逢衰刑克祀神征。病者足疾腰傷損，有祟須祈灶有靈。類於人與天后同，或雲賤妾；於祟女祥，並灶，及絶嗣鬼；於病心、腹、腰、腳損；於五榖為小麥，於獸雞、雉、飛、鳥之屬。又為金鐵、刀針，變異為野外、水中物，色黃白，數六。天后論天后在天事天乙為后妃，雷部陰霖霧雨之神。位居前一，家壬子，水旺冬三月，吉將也。天后六陰之極，北方黒帝之五女，處人臣之位，任用財物，為陰戶之事。掌握後宮，配貴人，多柔順，主遲滯，體天地之至位，作羣侯之慈母，得地則清真亷潔、髙貴尊崇，失地則淫濫姦邪、雜亂人倫。愛龍、常、貴、合，畏勾、空土神，不立四季。天后主宮庭、陰私、喜慶、婦人、財物、婚姻、胎產與賞赦、慶賀、恩澤。其戾主帷簿不修，陰私不明，欺詐不實，口舌走失。凡佔後乘太歲加日、臨門戶，主恩赦之兆立至；更值三陽、三光尤准，占公事最宜見之；如不臨門戶，但入課傳者，則主遲慢。天后所乘神切忌下賊上，必有小人凌辱之事；葢後是皇后星，女弱之象，不宜為下所制也。占婚，宜後與日相生，及三六合者成，反此不成。天后克日干，女貪，男不肯；日干克天后，男貪女，而女不肯。若卦傳大吉，主先阻後成。天后乘神可以定女子性情、容貌。天后乘馬，命見解神，主陰人離別。後陰作玄，暗昧不明；後陰作虎，主妻病凶。罡為後加婦年，主墮胎。天后陰申陽酉，主淫亂未明。一曰：天后多因占女人，忽逢土旺主災損。若臨午未並壬癸，萬事十謀無一真。天后旺主嫁娶酒食，相婦人陰私事，死主死喪財帛事，囚姦邪系事，休陰私疾病事。賦天后婦女，敝匿陰私。守閨在子，治事在亥，動止多宜。臨門在卯，倚戶在酉，姦淫不足。褰帷在戍，伏枕在午，非嘆息則呻吟裸體。在巳毀妝，在辰不悲憂則羞辱。優逰閑暇，皆因理髮在寅，修容在申。悚懼驚慌，縁為偷窺在丑，沭浴在未。子宜靜，亥宜動，又雲子主貴人、婚禮、逺信、盜賊，亥主陰人病，占訟必獄。卯酉為門戶，主姦淫，家事不寜。午為水胎，故伏枕，主孕病。戍為獄，水受克，故褰衣，主失物訟事。水淫於巳，故裸體姦淫之羞。辰為牢獄，故毀妝，主遺失衣物，官訟。又雲魁罡作後，家蔵惡疾陰人。一雲在辰，婚產。寅為毛髮，水生木故理髮。一雲文書不決。申為容水生之地，故修容。一雲奸私，寅亥合而丑近之，故偷窺主陰私。一雲主婚禮。又雲後乘丑加支為用，夜夢鬼交，未為衣服，水受克，故沭浴主婦人憂。又雲陰後在小吉，主婦人婚。一雲男進田宅。詩後一天後彩女嬪，惟須禁錮莫因循。君子遷官會賓客，小人陳儀議婚姻。旺相維持妻妾產，休囚傷害暗私淫。病成痢疾腰肢患，祟犯河官溺死神。類於人貴流婦人，於祟水神溺鬼，病陰陽不調，大小便不利，臓腑之疾。於五榖稻豆，於獸鼠蝠，又為女人用物，變異為金石草木之屬，色白，數九六壬大全卷二終欽定四庫全書六壬大全巻三 歌賦日辰日上生日百事吉，晝將人助夜神庇；日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。日生上神百費出，日克上神事抑塞。日上之神去生辰，辰上之神來生日；日辰各受上神生，兩家順利有生意。日上之神去克辰，辰上之神來克日；日辰各受上神克，兩傢俱傷都不利。日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我；日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。日上之神見辰旺，辰上之神見日旺；日辰上各見旺神，靜則為祿動遭網。日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推。辰來臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。二者皆名為亂首。父子兄弟各離析。日臨辰上去受生，以尊從卑受包容。辰臨日上來生日，彼自上門來周濟。日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財是。日臨辰上去克辰，事雖費力得財雲。辰來臨日受日克，尊長得財卑幼悲。二者皆名為贅婿，日辰比和吉將吉。日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動言君子遷官，小人宅動。辰上日祿受屈抑，權攝不正此為占。日辰上各見徳神，再乘吉將進發真。若見六合和合事，不宜解散憂病祲。乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷雲霧中已上見鬼墓為暗鬼，尤當防。賓主不投懐猜忌，日辰互見害與刑。日辰逢敗人宅頹，絶神結絶舊事宜。死氣死神宜休息，若值空亡虛無實。日課不足心意焦，辰課不足家宅擾。若見卯酉為阻隔，魁罡蛇虎有傷折。發用日主外兮辰主內，四課各就日辰推日上兩課發用主外事，辰上兩課發用主內事。一二發用貴順行，用在貴前事速成。三四發用天乙逆，用在貴後吉凶遲。四課發用名驀逢，事主偶然或驀成。用上克下事外來，利男利先卑小災。用下克上事起內，利女利後尊長悲。下賊上兮神克官內戰，事將成合攪擾言。用遭夾克名逼迫，身不自由受驅策。用克上下為隔將，隔斷難合事不昌。用起長生凡謀遂，長生臨墓發舊事。用敗與死事壊毀，用絶事了人信至。用墓事緩病者悲，物在人歸凶事舊凶事不發刑微。刑衝破害事阻隔，用空憂喜無實遮。克日憂身長上訟，克辰家宅不安寜。克時心動驚憂起，克末有始必無終。克命上神主得才，克年上神事必乖。喪吊事干有服人，休主疾病囚主刑。天將入廟喜愈喜，凶將歸家亦不慮將凶亦不為禍。用歲中末或月日，移逺就近急速是。真三光三光者，日月星也三光，入課傳立用，則吉凶咸倍。所以有三光之卦。今壬家以日為天煩，月為地煩，此言太陽太陰矣。若星則何取？大約甲乙日取木星，丙丁日取火星之類。或甲乙日取水星，丙丁日取木星，亦詳六親而言之。如日月星俱見傳課，為真三光。或吉或凶，視課體斷之，較常課更力倍。真五星五行天上五星，亦宜為天地盤視其相加，乃真五行也。如十將凶，亦不為禍。一月丙日寅時二刻之末，為箕六度，占事時太陽在尾三，以尾三加於箕六，如遇天盤流金星加於地盤，或尾火或室火度，是金為火所克。丙日以金為財妻，占財則求之必得，占妻則有病必亡。如天盤金星加於地盤，或氐土或胃土度，為逢生，占財與妻皆宜。此言天盤流行五星加地盤本宿五行也，至於地盤亦有流星，當兼觀之。但課內有本神五行矣，又有遁干，再論五星，頭緒多耳，姑存之。釋十二將貴神斗戰莫論官，克日名為四閉看克日主事業失。若與日辰相生利若與日辰相生，百事皆利，福祿榮華萬事安。蛇日相生喜氣至凡十二將固喜生日，亦要與乘神相生，不喜戰克。如蛇乘木神則喜，乘水神則戰，余仿此，戰克憂驚在小兒。初傳怪夢心無定，末傳火燭卦中推其神上下帶火木，更乘天地火煞，可取火厄。若在日上、宅上無救，主火厄。宅者，命前五辰是也。火光煞，正月在戌，逆行十二支。火燭煞，正月在巳順行十二支，不克日則不用矣；克日傷人克宅焚宅。。朱雀相生印信權其神乘木火土神，更有太歲貴人相生，有權握文字至。身不克則吉，克則凶，克日口舌定難安。初傳禍發官事急注曰：在初傳克日，急起口舌，末傳身須有逺看注曰：謂朱雀飛騰逺路，言有逺信。若更乘天驛馬，必有逺信至。又朱雀為交易文字。六合從來福遂佳六合不克日，所求合和。若克日，忌合和，事不成，又主中損，更看何事斷之。若見財，主合和中破財；若克祿，主官事，相剋夫婦見乖差注曰：六合克日，夫婦口舌。若絶神、離神，主夫婦別離。若六合帶今日干合，交加克戰，必主分離。用在門戶姦邪事注曰：若六合臨卯酉，為門戶，主有姦邪之事，乘於巳亥逺天涯六合乘巳亥，更加天驛馬，或初傳是道神，主有逺行。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁、九戊、十己、十一庚、十二辛。勾陳戰鬥福皆休，與日相違道路仇勾陳建干或有克日，官事並起，更沒吉事，不克無凶。兼乗二馬者，若在家，必有逺人來相害；雖在外，亦主道路不吉。中末二傳俱吉利注曰：須別中末都吉，卻來克勾陳，亦平平矣，也須禁系出身愁勾陳克日，如不是日上，作初傳，卻中未傳生日，克勾陳不為凶。如在初傳日辰上為鬼，中末傳雖有吉將，亦凶矣。青龍相生事皆和，更逢旺相福祥多。若與日干交相剋，疾病傷財禍轉惡注曰：若與日相生，不克戰所求皆吉；更有氣，不落空亡，或居福徳位上，建無內戰，宜求財幹事。若青龍克日，主破財。若作白虎陰神，兼克日，必死。若落空亡，則不凶。。天空上下共相訟，得出獄兮病沉重。支神與日相剋戰，死亡奴畜小兒驚天空解凶，獄訟和。占病主凶，謂入空者，無名也，故滅人口。。白虎皆凶須見詳，男女分佔斷死亡。復有其神臨卯酉，免死須歸道路傍注曰：白虎陽神克日，主女子得之必死。白虎陰神克日，主男子得之必死。健者主病，病者主死。如白虎加卯酉臨門，如不見凶，必有出入之理，謂白虎主道路也。太常無克歡事寜，小吉同逢賓客迎。勾與日辰同聚會，事因酒食起官刑太常不克日，主酒食、賓客、歡樂。如克日，雖聚會，更妨因酒飯筵會起官事、破財。同勾陳克日，最凶。元武相刑忌賊傷，破財官事主逃亡注曰：不克日無妨，克日主逃亡、遺失財，或只目人、或奸盜人相害也。類與日辰無戰克，凶中就吉卻無妨注曰：元武乗惡煞與日不克，何畏？生日宜求橫財於陰私中。太陰克日起奸私，終有陰人撓訟詞注曰：太陰克日主姦淫；若乗寅申，口舌自消。同元武，主暗昧破財，若在末，不克日不用。奸神，春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支。若太陰與二神並，必起姦邪事。更同卯酉為合類，同凶為惡定不疑。天后相刑暗昧生，不逢戰克必婚成注曰：天后克今日，主陰人口舌不明事。若臨沭浴之方，或亥子卯酉，亦主淫亂起口舌。無戰克，宜求婚親，又宜求婦人之財也。子亥卯酉同傳者，必見姦邪在獄庭注曰：若天后乗亥子卯酉，更初傳乘沭浴，主奸事。更有勾陳克日，主官事至，牢獄不明也。二字訣卜人十件莫移時，三傳日辰並來期，行年太歲合本命，見其二字決兇疑注曰：三傳為三件，行年、本命為二件，太歲、來方、日上、辰上、正時，共十件。占課不出十件物事，其吉凶日上、三傳、本命、行年六處最緊，外四事亦可思。寅亥遇之身主病注曰：課內三傳、年命、日上若見寅亥有氣克日，無救即主病。若更今日乗行之道，或六處有一處見白虎旺相剋日者，即應矣，寅辰逢處獄囚遲課中、三傳、年命、日上若見寅辰，主官事。再論日行之道及六處，有勾陳或朱雀克日，宜言官事。若不見勾陳克日，只初傳與日在囚墓之中，亦主官事。子卯當逢占賊盜注曰：課有子卯，主賊盜。若更有元武克日，或元武克財，亦應。又如不見元武克日克財，只見日財落空及受下克，亦主盜賊失財。又如不見財落空及下克，只見財乗元武，為財去從賊。元武陰神克日，必見不明損財事，臨時細詳，馬見巳亥在路岐注曰：巳亥主出入，若六處中有元武乘天驛馬、六丁、逰神，主取財在外方。又天上正時加馬，逺行，亦然。。丑入午傳多咀呪注曰：六處有丑午，主呪罵口舌。更六處有朱雀，准驗，酉未加之姑嫂離注曰：未為離神，酉為孤煞，二煞中建干克日在六處，必見離別夫婦。又更隔角，准應。隔角煞，乃未立辰未戌丑，酉立午酉子卯，皆名為隔角煞。若行年更立離神，准應。要知心中多猶豫，勝光傳送事疑惑注曰：申為肺，乃傳送。午為心，午加申主心有疑惑。。河魁行年臨元武，身主鬚鬍事不疑注曰：河魁為元武，建干克日，即有一鬚鬍人相害也。通神集凶神復行兇神位注曰：甲日用申酉，或建干庚辛，為白虎。在三傳年命日上，更在今日三刑、四煞、六衝、六害，轉凶。若白虎在今日三六合，貴神干合，雖凶亦減半矣，帶煞被刑無制度注曰：論凶神凶將帶煞，更坐三刑、六害、四煞、相衝，地下無制，大凶。若坐下克上，凶神有制，其凶稍減分數。戊日寅為白虎帶煞，更臨亥地，故曰被刑，大凶主死也。若亥中干克寅，其凶減半。救也不救復來傷注曰：若白虎帶煞被刑，克日即凶。若三傳年命日上卻克得白虎，為救神。更看誰先到，若救神先到即吉，後到即不用。如戊日寅為白虎加亥，亥中水生木，必先到，主必凶。若庚辛申酉在三傳，被下制，雖在三合有路，卻遇四煞、三刑、相衝、六害，為有制，後到即不救，不用矣，官災流配死入墓注曰：前後凶煞，皆忌帶煞被刑克日，若重則主死亡，輕則破財官事矣。吉將行來吉神助，更兼吉煞同支住注曰：龍合常是吉將，如所乘神兩不戰克，又不克日，更與日相生，即吉。總見白虎、元武，如生日，亦宜求財及逺行，見官則吉。《經》云：「吉神吉將還相生，喜事求財必然成。」又《寳鑒經》云：「吉神助今日，坐處不受制。更卻無他克，百事大吉利。」有制伏則不吉，只言平平矣。吉神不解吉相生，自是官遷福祿聚注曰：吉神吉將，且忌解神，吉事必無矣。若凶神入辭，即吉。五惡水惡落井瀋河有死疑，逃亡賊盜去同推。天河地井相加見注曰：未辰相加為天河，子卯相加為地井是也。又曰辰為天河，未為地井，賊盜須教近水追。河井相加日與辰，日辰又在水中存。二傳俱金無土類，行者須交水溺人注曰：日干建得水，又三傳或巳酉丑、申子辰，更天河加地井上，定主水溺人也。元武要乘卯與子，臨辰加未河井止。若教此煞克日辰，必主身亡在井死注曰：未中有井宿，如三傳內更旺水，傳中見元武，定主近水，或水中死也。如乙酉日，辰加未是天河加於地井，而日干若坐落空亡，遇此必有沈溺之患。火惡火惡從戍逆十二即月厭，蛇雀來克日辰上。火燭從已順十二，火厄宅身與誰是注曰：克日在身，克辰在宅。土惡三傳年命納音土，建者相兼寄空宿土空則崩。日干一元是土神，凶災落崖塌牆屋注曰：三傳年命皆是木，今日日干是土，更立在空亡地上，定主落崖塌房。有蛇虎，言死也。金惡行年夲命共三傳，俱在刼亡喪吊間。日木逢金生惡煞，支忌應須見血殘注曰：今日木干，有鬼賊克日，更兼血支、血忌，定主血病，或刃傷惡死。劫煞，正亥逆行四孟。歲前二辰為喪門，歲後二辰為弔客。血支，正月丑順行十二辰。血忌，正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子。木惡日辰衰木見真金，三傳無火卻成迍。用起行神居空地木空則折，倒樹折支壓體凶。二虎釋凶神正月起於辰，白虎交加克我身。行年又加雌虎煞，有刄須教虎咥人注曰：白虎煞，正月辰順行十二。雌虎煞亦然。若與白虎並方應。自縊天地勾煞兩相乘，白虎逢麻絲系身。更與空亡相會合，懸頭白日在梁棚注曰：天絞煞，正月辰順行十二。白虎見絲麻，主自縊。絲麻煞，正月卯逆行四仲，即與桃花咸池煞同。一本春寅、夏午、秋酉、冬子。釋疾病章要知存亡看蛇虎注曰：男病看白虎，女病看天后，小兒看螣蛇。一本，小女子看太陰，俱怕陰神克日，陰陽二神分賓主注曰：男命忌白虎陰神克日，女命忌白虎陽神克日。陽命陰傷必死亡，陰命陽傷必哀舉。白虎天后與螣蛇，克日須當病轉加註曰：男怕白虎，女怕天后，小兒怕螣蛇，陰陽神各一克日，日或無氣，或日落空亡，必死。陰與陽神各得地，行年被剋死無差注曰：各者，各使陰神、陽神得地克日必死，克行年亦死。五行日時俱入墓，絶死空亡俱要忌。總有救神亦主凶，凶吉應期看日助注曰：俱忌今日干與正時落墓，或白虎、天后、螣蛇入墓，雖不見克日，亦死。如不見入墓，卻今日干臨在死絶地，亦凶。雖有救神、解神，亦不可用。若一歲至十五歲是小兒，忌螣蛇克日，必死是。女兒忌螣蛇陰神克日，必死。又十五歲至五十男子，忌白虎氣弱凶，女人忌白虎陰神，天后炁衰，克日亦主死。又五十至九十男，忌白虎旺克，女忌天后旺即死；老年婦人不宜見天后旺也。白虎入墓，壯歲畏；老年不畏矣。此論白虎陰陽男女與前異，並存之。後課主病又系小兒類。日上神白虎遁庚午克日。主死；陰神得六合，亦時遁得庚戌，克日。又行年見螣蛇，皆凶；以螣蛇在行年，故謂小兒矣。五月未將甲申日丁卯時，乙巳人占。辰申子辰 子 戌 午子 申 午 甲酉戌亥子申 丑未 寅午巳辰卯車鍬钁臨門戸注曰：巳為喪車，申為鍬，酉為钁，占病忌此三神，孝服死神兼旺位孝服煞，四孟在巳，四仲月在辰，四季月在丑。死神者，正月起巳，順十二支；死神加日，或克日，必主哭泣。孝服煞常怕子孫爻上見。縱有解神生復解，也須沉滯災難度注曰：課中白虎克日，更五行入墓，又有喪車等煞，縱有救神，合輕，亦難度耳。日上救神當正時注曰：得白虎等凶克日，占病主死。若日上神卻克白虎為救，便不死。若更日上神當時有氣，所事不畏矣，白虎陰神自戰持注曰：白虎臨地盤上下相剋，又陰神克虎者，總克日亦不為凶。內有凶神並衰敗，天年災患瘥無疑注曰：虎之陰陽神自相剋賊，又立於衰敗地，總天年久患，亦瘥。丁酉人，十一月丑將，癸丑日壬子時占，酉命人占。寅卯辰卯 寅 卯 寅寅 丑 寅 癸午未申酉巳 戌辰 亥卯寅丑子夲命上得戍克日，為白虎，主病凶，有死之厄。卻日上寅為救神，當時能剋制白虎，是以不死。日上有救，諸病不成凶，名曰患門有救耳。釋疾病形狀章初傳重土噎咽喉注曰：初傳為受病日，或不見重土，只取白虎，亦主咽喉病最緊，畏克氣，亦凶氣，即日干長生上神也，重金腹病淚交流金重克木，木主肝病。重水心滯小腹急重水克火主心病，重木腹脹似鼓牛。重火必須生喘急，若無重數虎當頭注曰：占病形狀，若初傳犯重神主病急。先怕克氣，後怕白虎克日，即死。如初傳重神克炁，白虎不克日，雖病重不妨。五行五臓須同用，仰伏白虎一般求即重神也，上下或俱土俱金也。注曰：論五行五臓相害，天上地下神俱一類，曰仰伏。如初傳非重神，只取白虎，亦不礙。氣者，日干之長生上神也。如重神不得地，不得令，亦不妨一般求。用神為太乙，螣蛇病在頭注曰：巳為螣蛇，俱是火。火炎上，旺主喘緊，敗衰則主目赤、口瘡、頭痛。重旺主咽喉災，此即重神也。乃指將神而言。元武登明上，眼目淚交流注曰：俱水潤下，旺主小腹之災，衰則逆上，主頭目、眼病，重旺必心痛。天空臨戍上，行歩不能逰注曰：天空戍土，主克腎。土旺則腰腳之苦，重則骨髓痛矣。勾陳在天罡，必主病咽喉注曰：俱土純旺克日，主隔噎之災。。傳送與白虎，肢體也須憂注曰：重金旺，主流血災。衰敗主皮膚、痔瘡災。旺則折骨、傷筋。功曹青龍胯，肝膽胃相仇注曰：功曺青龍俱屬木，主肝膽。旺則多風病，衰則損胃，飲食不節也。卯合胸脅病，女子損肌柔注曰：卯主骨肉，卯中謂有心宿，故言脅。旺則男子胸脅病，女則多風。太陰從魁上，腸痛肺中愁注曰衰則腎痛旺則咳。子用天后位，男子本根由注曰：言子是萬物之始，十干十二支之先，故言男子。水謂腎也，女子水絕，其病難穩。太常同小吉，吐噎病難收注曰：太常小吉並主酒食，旺則主吐噎之病，衰則有瘦病。黃腫衰則男心苦病痛女氣短瘡腫求醫方向章男用天罡女用魁，加上行年是天機。功曹之下男取葯，傳送之方女求醫。欲當針灸及丸散，五行五臓待醫知注曰：男以辰加行年，女以戊加行年。男用天上功曺方求醫，女用傳送下求醫。醫神臨亥，宜服湯藥；醫神臨辰戌丑未，宜丸藥；醫神臨木，必主有祟；是火宜灸，是金宜針，余仿此。天醫克日，主醫人用藥不當。日克天醫，主醫人學醫未精。月當直醫神，月建前二便是天醫，今日前二辰為當日當直天醫，對沖便是地醫。照膽秘訣集太歲歲月為用天乙將，來占必定於君王。注云：太歲作貴人月建為發用，如乘吉神，定於王敇主成，乘凶將死氣遭刑，必然聞奏朝廷。歲後臨初年將良，遭囚得此赦者場注云：太歲乃人君之象，天后乃皇后之象，行年日辰為用，占囚定遇赦恩解厄。太歲天羅枷械蔵，歲刑白虎見重喪日前一辰天羅殺，太歲若入天羅，有刑害，主枷械。用神若是歲刑，又為死氣，克於日辰，主死人重見之。歲刑其日建刑辰，福去災臨有禍殃假如丑年辛巳日，丑為用，為刑日也。又如巳日正月寅用，是建刑辰。歲破用神多是失，月刑家口不安康用神被歲破，更乗天空、元武，主走失。歲為之四破，若用被月破殺，又直虎蛇無氣將，主家長不安。月刑，寅刑巳，巳刑申是也。歲刑亦然。日刑日刑殺到憂妻妾，時刑陰小有災殃用是日刑，又值虎蛇，主妻妾災。勾陳又主官事，各用時刑，更與鬼克日，值朱勾，陰小官事。蛇虎主疾病，亦寅巳申刑之例。占宅忌見辰克日，斗戰先看日克辰日為人，辰為宅，宅克人凶。若鬥爭財物，要日克辰。假如甲日申時，又為用，更囚死凶將，謀望不成。用時用時克日多暗鈍，欲謀定可為災迍假如甲日申時，又為用，更囚死、凶將，謀望不成。發用占時兩生日，百事有求從意覓假如甲日得亥時，更亥子發，用乘吉將旺相，大佳，主得尊長之恵，有合徳方的。刑害兩人忌為鬼，謀間行盜人財毀注云：三刑六害若作日鬼加支局上，主官府損財。如加干局上，主惡人損、退人口、悲泣事。支幹支幹上下休蔵鬼，定是災凶人財起注云：蔵鬼者，如午日亥加午作朱雀，謂午日以亥水為鬼，上見朱雀，又被亥水作鬼，故鬼勝也。又如乙日酉加辰作六合，並被酉金作鬼，故逾災也。財須分別內兼外，求用無令鬼耗會注云：日財為外，支財為內。如日財臨辰兩課，名外財入內，圖用遂意；支財入日二課，宜出則吉。若或良將相加，氣不死廢，必進財。如乘太歲二耗乃日鬼，休死，不須用，皆主不吉。將神有類支幹與，此中內外要詳慮注云：前論日為外，辰為內，殊不知類神內外。且如甲子以青龍為外，天后為內，看青龍臨辰二位為進人口，乃外事；以天后臨日二位，主內事，或動。以此前知則不悞。日陰克日日戴墓，暗鈍抑塞多齟齬假如戊午日卯加辰，庚寅日午加丑，主暗鈍屈伏，抑塞不足之事也。辰陰刑辰罡處孟，定招卑幼驚惶橫假如甲子日，戌加亥是第四課，克支為鬼，乃天罡加孟主殺在卑幼，驚恐不寜。陰陽間克傳蔵課，內外縈心成慮破注云：間克乃日陽制辰陽，辰陰制日陰，此名雜濫，主內外不足。三傳正課用神傷日辰，家門長幼不安存假如戊己日得卯木發用曲直。又如甲乙日得酉發用從革，主父母不安。又如申日得午發用炎上，寅日得酉發用從革，主卑幼不安。傳凶陰吉驚無實，傳吉陰凶吉不真假如甲申日，初傳白虎，末傳螣蛇為救，主驚不實。又如臨日，初六合，末太陰，為破喜亦空。順喜當觀母用兒，數憂何棄課扶持注云：母傳子乃春傳夏也。假如甲乙日用午，是相氣，為子孫之神，在傳能御克木之金為救，取拘絆扶、散憂疑也。用空傳復支與干，舊乆重新廢欲完注云：空亡本無氣之兆，作用而中末復歸日辰上者，主重用事，復求意。陰陽互克兼不傋，元合天后多私意假如甲子日戌加寅上，又如辛丑日酉加巳例，此二課主夫婦失義，不和好，此名蕪淫課也。傳化為陰分事端，兩途切要勿忘看假如巳日佔，見功曹為用，主尊者不和。此乃寅中有生火，凌巳中生金，雖生火，乃刑金之物動也。此例不可不明。又如罡加寅上，亦上下不和，雖木克土為財，殊不知辰中廢水克下生火故也，凡遇生克，當自裁之。戌卯戌加卯上是合鄉，傳中支幹理偏長。丙辛戊癸正相當，信至人歸見福昌解曰：卯加戌合也，巳加子亦為合也，為三傳俱合，此象主信至、外歸之象。辰卯魁罡化鬼沖臨宅，魑魅蔵家喪服白注云：天魁為墳，天罡為墓，若化鬼臨支，為蔵伏屍魑魅。沖支亦主宅發怪。若不化鬼，定有持服之色。魁罡作鬼臨年上，下賊侵凌暗酬黨注云：魁罡為奴賊、兇惡人，元武為盜賊神，並日鬼加年，主有連累不明事。比合河魁兩同用，心謀不一或干眾注云：比合同心，魁為眾事。占之此卦，主心意不定，或有干連眾人事。罡乘天后陰人忌，有孕切慮傷胎氣注云：天罡為土水天后之墓，兼為東南卑濕之辰。天后為厭醫，如婦人行年有此，孕主足月傷胎，老幼生腹病之疾。巳酉從魁太乙墓同虎，臨支宅有衣麻服注云：太乙為喪車，從魁為白服。五墓、死氣、白虎、哭神如並加支上，必主有持服人，為用的。巳亥天傾西北日月隨，地陷東南江海歸。巳亥歉然不用疑，重求輕得告君知解曰：西北，亥地也，天傾西北。東南，巳地也。地陷東南，天地尚且不足，況於人乎？求三得二也。亥子丑三傳亥子丑初終，陰小驚惶抑意重假如乙日寅加酉用，上逢太陰，謂甲乙本以寅卯為日新之氣，丙丁以巳午為之，一同也。今乙日以寅為新氣，加酉自負酉金，以下克上，乘太陰又克寅，上戴邱墓，此等課然必不明，占屈伏，暗鈍之災。貴人用同卯貴兩加戸，意欲不足難守故注云：卯酉為門戶。或天乙在上，為發用，主門戶不意，生不寜之事。傳包兩貴並天德，見君干貴任南北注云：兩貴，旦墓天乙也。徳神，如甲寅、乙申之類。傳中有徳神，有貴人相生，宜用干君王，動搖吉利。貴朱空亡文書失，貴常龍馬望官職。螣蛇入武見怪忙，龍乘金刼陷山罡玄武殺在支前四位，蛇入武為用，主見怪。青龍若直金刼煞為用，臨刑害，主山罡，便缺陷。三刑六害同傳日，蛇虎疾病朱官方朱勾為鬼，主官事。乘死神死氣，凶。朱雀金雀同刑方失火，建破魁罡主折傷若傳將是金，朱雀加臨，又刑害，主火燭驚憂。若用是月破上，更凶，必主折傷。雀龍雀臨小吉為飛望，徳同龍合喜婚良雀臨小吉為用，又生氣旺相，主飛望事。若日徳為用，又值龍合，主婚姻和合。勾陳獄上囚追系，朱雀臨獄哭泣揚勾陳若入天地獄，更遭羅網，或投墓中，主囚訟勾留。若雀臨天地獄，主哭泣。更乗日鬼，主凶。吉神遭制凶神伏，憂喜兩占虛禍福假如甲日申作青龍，丁日午白虎，憂喜皆無實。龍虎血神挾虎同刑害，日本年逢官病會血忌血支煞與白虎同加行年，或臨日本，主血光、官府、病患之凶。龍入天羅問父來，虎來地網走官災日前一位為天羅，支前一位為地網。青龍乗天羅至，比合相生，是主父母之事。白虎乗地網，主有官災。地網煞與天羅煞對沖，又一說也。盜入青龍防喜賊，日刑時破血災推若青龍乗盜神克日，應喜事中有賊盜侵筭、走失、悞事，喜中有不意料事。。白虎虎同喪吊臨年課，挾墓殃人情思惰太歲前二辰為喪門，後二辰為弔客，墓臨家長行年、支幹課位，必主有悲泣事。白虎猖狂滿屋傷，青龍折足退財糧若虎乘木神戰，及克日，主家長不寜。三傳中見，日辰、行年、本命上逢之，定凶。若龍乘寅卯，吉。臨申酉為用，主退損財物。辰戌陰空憂脫賺，勾陳鬥打在寅鄉太陰、天空乘魁罡為日鬼，相刑害發用，臨日，主走失奴婢。鬼逐陰後臨財上，宻意私謀鬼播揚鬼為陰度氣，更乘陰後將，必陰私財有失。鬼形彰露象，不然妻有懐孕事。天后加卯為日才，主婦人掌門興才。合後玄陰與卯酉，加臨課位遭賊強卯與六合為私門，酉與太陰為蔽匿，玄武賊意，天后好詐，加日辰主賊盜。除定開危卯共未，龍常陰後可逃蔵假如正月甲戌日巳時西方，太沖乗太陰合危治位，入兵不傷身。玄武有權為走失，後三生氣孕妻娘玄武克日主走失。若用是日後三辰，上值天后旺相，又主有孕婦，不乆進人口。玄武盜神賊入居，後合私門淫泆彰若用元武幷盜神，主失脫。後合乗奸神，入到私門上，主有陰謀。陰陽不備，方用此說。玄武持刀憂神刼，螣蛇丑午牛馬傷玄武值金殺入傳克日辰，主刼財帛。蛇乗丑，午上，見主牛馬生災。武入私門人慾走，後常逢空損衣裳。天羅地網殺羅網墓中憂獄系，醫巫生氣得財糧若入墓，占人行年上更值凶將，主官災得禍。天醫、天巫又值生氣，主財糧。死神徳上為墳塜，生氣墓方是宅場若死神臨徳神旺，主修墳塜事。生氣殺若入墓上，主得房宅之事。天獄煞天獄凶將主乆病，地獄刑囚憂患瘡日辰前一位是地獄煞。解曰：若用是天獄煞，值蛇虎主乆病。若用是地獄煞，主刑。克身，生惡瘡。關鑰持刑鬼用初，囚拘更視虎勾朱闗季神，鑰孟神。持刑作鬼，乗虎、勾、朱神，主囚禁訟。軒轅肘後經亦名玉女通神訣課例區分事若何，先從卦體上包羅。三傳四課明凶吉，將與神兮和不和。上下相生皆喜美，交相剋戰定癭屙。將克神兮憂易解，神克將兮禍必多。如期要視終傳上，好惡從茲更審歌。初來克末凶還甚，始被終賊禍自磨。初傳克末傳，喜即不成，凶即尤甚。末傳克初傳，則吉；更遇吉神吉將，吉尤甚，雖有凶自消矣。假使金神臨火上，末傳遇水必無他。縱有災殃自消散，湏知福祿重嵬峩倘得土神，亦成吉慶，他皆仿此推之。已前秘訣雖陳露，猶恐三傳吉凶悞。假使土上用水神，末傳木救無憂懼。忽然無救將復凶，未便極凶仍更慮。如還年上吉神臨，遙克凶神何必怖假令正月癸未日寅時占，以登明加時，河魁臨癸水，上克下為用，將得白虎凶將；中傳小吉，將得太陰；末傳天罡，將得螣蛇；此三傳皆克癸日，又首尾俱凶將，三傳俱不救也。如人行年二十八歲，行年在癸巳，上見功曹為六合，是木乃遙克三傳土神，即為救神，必轉禍為福也。如行年在寅，木亦遙克三傳為救也。如人行年立申，上見天乙為貴神，亦為救也；縁天乙貴人至尊之象也。用生終死憂最深，用死終生吉相聚生者是五行之所生之神也，死者是五行所葬之地。假令甲乙日，初傳登明，末傳小吉；丙丁日發用功曺，末傳河魁；是用生終死也。庚辛日初用大吉，末傳太乙；壬癸日初用天罡，末見傳送，是用死終生也。順道用傳母見兒，失禮還因子傳母。順則為和失則旋，此是三傳真秘語初傳母，末傳子，順道也。初傳見子，末傳見母，是失禮也。順道即為喜美，失禮則為悖逆，所作稽留疑惑也。初用功曺木，末見勝光火，為初見母，末見子，謂木生火也。假令初用神後水，末傳傳送金，是初用子而末見母，為水本生於金也。喜不喜兮親與踈，日辰之下辨相遇。母臨於子為和喜，交克魁罡事必踈。假令甲日神後水臨甲木，是母臨於子，為喜也。若還魁罡土臨甲，是下克為踈，不美矣。初凶後吉終須吉，初吉後凶漸多凶。若遇徳生名有救，如逢刑殺惡神窮徳者，得也。若三傳中遇徳神、生神者，卦雖凶而為救神，其凶可解也。若三傳卦凶，更犯三刑、凶將者，其凶尤更深也。假令三月癸巳日午時占，月將從魁加時，傳送金臨巳火，下克上為用，是犯三刑也。謂已刑申，又更下克上為逆用也。假令五月己亥日申時，以小吉加時，河魁臨亥為用，五月死氣在河魁，刼煞在亥，是下克上，俱有凶神。日辰救之其事緩，三傳用救急能和若三傳俱凶，卻日辰上神救之，其事緩慢。如三傳中有救神者，即變凶為吉也。假令正月丙辰日辰時占，以登明加時，勝光火臨亥水為用，初傳勝光，將得白虎；中傳大吉，將得朱雀；末傳傳送，將得玄武；三傳俱犯日辰，神將俱凶，日辰上神見神後，登明貴神遙克白虎凶神，此名日辰上神救三傳也。假令正月甲子日卯時占，以登明加時，河魁臨寅為初傳，中傳勝光，末傳功曹，河魁臨寅，下克上，雖凶神卻被末傳功曹克之，更功曹為日之徳神，更末傳克初傳，更用死終生，傳母見子，皆是三傳相救者也。日徳支徳並生氣，竒神天德解儀科。此上七神沖作救，日年傳末記伊何。凶卦遇之凶漸止，吉卦遇之吉慶多。日上陰陽非屬己，辰上陰陽匪為他日上陰陽為用，事非止於自己；辰上陰陽為用，非止他人。陰內陽外各有理，陰往陽來可知委。陰主伏兮陽主行，陰暗損財陽損明用日辰之陰神，主內事；用日辰之陽神，主外事。日辰之陰神，主彼事；日辰之陽神，主自已之行事。日辰之陰神，主暗損財物；日辰之陽神，主明損財物。陰陽配在剛柔位，內外男女此中情。剛日下克內憂女，若有上克外男驚。柔日下克還用外，上克下時凶內興。日克神兮神克將，事從於內定吉凶。將克神兮神克日，吉凶自外決枯榮。魁罡上下並蛇虎，休囚為死旺為生魁罡凶神，蛇虎凶將，此二神二將相為用者，或在傳中得四時之旺相氣，若病者生，獄可脫也。若為用帶四時休囚死氣者，病者即重，獄未得脫。旺相為多休廢少，更將物氣證其情。旺則相乘十數之，相氣因而倍更精凡用神及三傳帶旺相氣者，為多數也。若用神及三傳帶休囚廢氣者，數之少者。更將物氣卦證其由也。若旺相神，則相乘其數而進一位，是十數之也。假令功曹臨辰為用，是旺神者，即功曹數七，辰數五也，五七三十五也，數進一位則是三百五十，或三千五百也。若用相氣神者，以少因多數而更倍之。假令太乙臨申為用，太乙數四，申數七，四七二十八，更倍之，即五十六也。休言本數莫疑惑，死囚折減數皆輕。支幹之數翻復筭，拘檢卦內見其名若言休氣神者，只言本支幹數也。假令神後臨戍為用，神後數九，戌數五，五兼九，是十四也。若用死囚氣神者，即減其數，折半言之也。假令從魁臨丙為用，從魁六數，丙七數，七六十三數，折只得一半，是六數半也。或只用神減半言之，從魁六，只言三數也。亡盜行人知逺近，但尋此數自消停。其它萬物皆如此，不可一途仍更寧。課逢旺孟有來意，旺仲必當朝夕期。死囚休廢狀如何，四般皆屬過去事若發用旺孟神，或三傳俱孟，即來佔新發意之事。發用囚死休廢者，皆主過去事也。假使季神當相氣，舊事即今將欲至。孟神無氣臨相地，廢仲還同扵此義。忽然相氣臨孟神，新事欲來須防備假令四季神卜臨相氣為用者，即占舊事再動之兆也。初用孟神無氣，臨相地，亦是占舊事動也。用廢仲神臨相地，亦主舊事動之。用神是孟臨相氣，亦是新事。若占所事吉與凶，卦中神將言其意。不比逺事反吟同，比合伏吟近之事不比反吟為用者，主事遲遲也。比用與三六合伏吟，其用主事近鄰。若占凶事與凶詳，更克日辰凶可畏。日鬼辰鬼月破神，更兼刑害五般陳若占人為凶事來，卦得凶卦，更發用凶神惡將，更用神克日辰，其凶可畏，不能解救也。日辰年上兼為用，吉卦先歡後卻嗔。復有解神孤寡煞，憂喜無成是的真為前舉事也。假令七月甲子日已時占，用起傳送為日鬼，天罡為辰鬼；用起登明為日破神，末傳遇之，亦不能成其吉也。如子上見小吉，為六害也。如太沖臨子為用，是三刑也。遇此之殺者，吉事為凶。況若凶神惡將加之並者，尤甚。余者仿此推之，無不驗也。孤辰寡宿者，春三月太乙為孤，大吉為寡，本法前孤後寡，余仿此推之。又甲子旬中河魁登明是孤辰寡宿，本法十干後二辰是也，又名空亡神也。若此三煞在日辰上為用者，聞憂不憂，聞喜不喜，獄囚必脫，疾病得痊，占行人虛望，失財難尋也。余仿此而推之。若占吉事旺兼美，徳合重重多喜慶。徳生已說在前篇，三六合神傳用起凡占，人來若問吉事，三傳見旺相氣及與日辰相生，神將不內戰，又三傳中用神合神見者，吉慶，即多求事諧合。事神年上兩相生，此主所為皆得成。事神年上兩相剋，此主所為皆不得事神者，上用主事之神也。若事神與占人行年及年上神相生並加者，所佔事亦得比合。縱得凶神惡將，亦不為害。何以明其急與遲，但看天乙自然知。日辰在前為事急，支幹在後遲無疑假令四月戊寅日午時，以傳送加時，天罡臨寅為用，大吉為貴神，臨亥順行，是用神日辰俱在貴神前，主事急速也。假令正月壬子日辰時占，以登明加時，勝光臨壬為用，天乙加戌逆行，是用神與日辰俱在貴人後，主事遲慢。順行利陽雖急速，常陰不能成福竒。逆行利陰復緩慢，龍合難為降喜儀天乙順行雖利陽，如遇太常、太陰，不能成福慶。天乙逆行，利陰不利陽，主事遲緩也。雖青龍、六合，亦不能成其福竒。忽然貴神臨二八，搖動不安主遷移。被刑帶煞皆兇惡，神在外兮亦如斯若用神被刑帶煞者，及凶將凶神，更神在外而煞在內，其卦尤凶。刑煞已注在前，加天罡加四季，即神在外，煞在內也。天罡加四孟，即神在內，煞在外也。如天罡加四仲，神在門，煞即入也，余皆仿此。神將所主為月內，已往將來用意推。斗在日前災已過，若居日後事還遲。忽然正當日辰上，凶吉只在朝夕期假令正月內以功曺為用者，事應月內，正月建寅也，是神將所主之月也。假令正月內用大吉，為已往之事，為十二月建丑。若用太沖，主將來事，二月建卯，為將來也。斗者，天罡也。天罡臨今日前，其災已過；天罡臨今日之後，其災未過；天罡臨今日之上，災發朝夕。假令甲日寄在寅，天罡臨卯，事在今日前，災已過；天罡加丑，事在今日後，為災未過也；天罡正臨甲上，為災只在朝夕發也。前言課例都分顯，猶恐應期難盡善。用起太歲一年中，斗建發時當月見假令今年丁未年，以小吉未為用，事不出今年之中也。斗建，月建也。假令三月建辰，以天罡為用，事應在一月之內也。傳辰旬內應期詳，用日剋期在朝晚假令戊子日，用起神後，是今日辰也，吉凶應一旬之內也。假令甲子日以功曺為用。是用日也。為甲寄在寅也。氣首難過半月間，應休言五日逺。得時不出八刻中，仔細記之心莫倦假令丙寅日立春。太乙為用。吉凶應在一氣之中。主十五日之事也，謂丙寄在巳，故在太乙為氣首之神應侯者。假令庚午日為魚負冰，發用傳送，吉凶應在一候之中，為庚在申傳送，為候首之神，故用在五日之內也。更有應日未宣陳，吉凶之卦各言因。今日生我為吉日，克我干者是凶神課得吉卦者，以生今日者為用日。假令正月甲子日寅時占，其日是木，水能生之，合應在壬日，故云今日生我為吉日。若課得凶卦，以克今日為應日，假令戊日得凶卦，即應在甲日，甲木克其戊土，克我干者是凶神。事神與日何親屬，或為父母或妻兒。或作鬼吏或兄弟，不離神將決因疑事神者，用神也，看今日與何親屬也。忽然兄弟為鬼吏，那知還被兄弟累。旺為官爵相錢財，死亡囚獄休病忌。忽然兄弟化為財，財物還從兄弟來忽然用神與今日為兄弟，更見鬼吏者，占人須防兄弟為累。假令今日丙丁日，用太乙勝光，為同類，忽然兄弟得玄武，卻克丙丁，為兄弟化作鬼吏也。用旺鬼憂官厄，相鬼憂財物撓，用死鬼憂死喪哭泣，囚鬼憂囚獄，用休鬼憂病人。假令庚辛日以從魁為用神，是同類為兄弟，將得六合、青龍木，是兄弟化為財，即財物因兄弟上得來。或見凶神惡將，卻因兄弟失財。大哉聖法實難測，須憑將神決疑惑。其事有長有不長，此即專尋立用鄉課事有長有短，但尋立用神所臨之鄉看吉凶之事也。若臨冠帶長生位，福祿重重更顯揚。或值死囚休病地，官災凶事不能當但立用神，若臨冠帶、長生、臨官、帝旺有氣之地，即有重重福祿；更得吉將，尤吉也。假令傳送臨未為用，是用神立冠帶之位，余仿此推之。若用神臨死、囚、休、病地者，官災凶厄。假令神後臨丑，是為用神臨休衰之地，臨寅為病地，臨卯是死地，臨辰為囚墓地也，他皆仿此推之。大要先須看日辰，次辨尊卑長幼分。官人百姓從頭記，賢徳姦邪次第陳須看日辰之體段，日為尊，辰為卑；日為老，辰為卑幼；日為官人、為賢徳，辰為百姓、為姦邪人。舟車水陸夫妻定，病鬼人宅表裡尋。既往即須尋至處，為客方知有主人日為車，辰為舟；日陸，辰水；日為夫，辰為妻；日為病人，辰為鬼祟；日為人口，辰為家宅；日為表，辰為里；日為既往，辰為至處。出入但依南北路，左右須詳男女身。使作往住知的當，有求人物見虛真日為出，辰為入；日為南，辰為北；日為左，辰為右；日為男，辰為女；日為往，辰為住；日為人，辰為物也。弓箭網羅為獵師，鳥獸禽鱗所獲因。干吉支傷順為喜，干傷支吉逆為迍日為弓箭、網羅、獵師，辰為鳥獸、禽鱗、所獲也。日上神克辰上神，順也；辰上神克日上神，逆也。支幹相生旺有氣，舉動和合踈者親。支幹互傷帶刑煞，休囚無氣禍來臻支幹上神若相生及旺相氣，舉動所求者吉。支幹上下神交相剋，更帶休囚氣，及披刑帶煞，又無氣主，所求皆多不遂。日辰大體已分明，更看行年合事情。行年克日為不及，日克年神失節名行年克日上神者，名曰不及也。日克行年上神者，名曰失節。假令占人三十七歲，行年在寅，今日丙上見大吉土，是行年寅克日上大吉土，是名不及也。假令寅年寅上見神後，水被日，大吉土克行年上水，名曰失節。用神若還害天乙，是為四閉凶不輕。應喜反怒解復結，用茲三事要消停用神遙克天乙貴人者，名曰四閉，喜者復怒，解者復翻。不及、失節、四閉之課，消息天官，斷其吉凶也。卦體紀綱前已別，復有舉為未盡說。百事三傳見類神，與日相生為果決。假令欲去見君王，須尋天乙為何方。酒食有無看小吉，衣物將來視太常如欲見貴人視天乙，求衣服、印綬視太常，酒食視小吉，財物視青龍，婦女視天后，罪囚視太陰，交易視六合，火光、詞訟視朱雀，斗訟、淹留視勾陳，病人視白虎，驚恐、怪異視螣蛇，欺誕、詐偽視天空，盜賊、遺亡視元武。凡所求望、動止、百事，於三傳中見其用神，並為今日相生者，所求望事必果決也。明舉三事將為例，欲求他課自消詳，此是神仙肘後，訣能曉乾坤掌內蔵。大六壬玉成歌六壬元妙有靈機，支幹神將辨安危。克沖刑破休衰害，七者言凶必定期日為君，為尊，為官人。支為已，為宅，為卑幼，為物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚，神將相變，內外相剋，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，凶也。凡占見刑氣克干，無氣作初傳動者，為凶。徳合相生並旺氣，此神相訪福來隨徳者，如己在甲之類，及支前五辰之徳合、三六合也。相生子母相歸，旺相有氣，大抵無氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、徳合者通。將是神兮神是將，若得青龍便是寅天之十二將，便是十二神也。如乙日見虎便是徳矣。又如甲日見青龍入辰兩課，為外人入內也。日主尊外幷人類，辰為卑內宅兼身日主尊長之類。辰為卑幼，為宅，為已身。占時考校日和辰，是財是鬼是何神占時將與日辰考校吉凶內外，如甲子日寅時並又得子時，主凶。見機兩用艱難險，疑惑先難後易伸。知一每事須雲近，遙克當傳主逺尋知一卦者，占賊盜皆主近。占事皆近應。遙克主逺應，遙逺也。元胎生下病人占，當用下生定有嬰元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長生處，主事及孕育事，老少乆病俱凶也。神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名主暗昧口舌遙逺事，有客至不可容過夜，必主口舌。反吟占事休言定，往複雙雙兩事因。常占須主身離動，不動人情有怨欺反吟常佔主身動，不動主人情不足之兆。伏吟舉動心無遂，剛主行人到戸庭。三交凶吉皆因內，昴星蛇虎定凶危三交，凶將主釡鳴，天空主失物，龍常雀主遷官，勾後陰主走失，蛇虎主訟。三交卦皆主內，昴星主外。見蛇虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。歲月受傷克為用，虎臨喪吊哭聲歸太歲月建受克為用，得凶將，主長上災。虎臨年命，喪吊為用，有凶禍之事也。必歲月在傳方是。三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝三刑為傳，蛇虎克戰，帶凶煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼為用生行年本命者，主遷官之兆。墓神加日身災滯，支臨幹上所為危日墓加日，主身有災滯。支為卑，干為尊，若卑加尊，所依皆危。歲月死虎加年命，相刑之月氣歸雲歲乗死神、白虎加年命者死。假令申年戊辰日伏吟占，行年在寅，四月申為死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死。申為死神刑行年寅也。此言太歲乗白虎為死神也。日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相縈日之官鬼來加內兩課，主官吏到門也。《畢法謂》「鬼臨三四訟災隨」也。吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成吉將初戰，求吉事不成。休衰之氣為傳，亦主無成。時傷年命入傳來，必然卒暴有驚憂占時克年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事入三陰課也。徳神動處吉相隨，反遭刑制見凶危日之徳神臨日辰為用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如己日見寅加申酉，徳神受克也，及將乗白虎，又或寅上見申酉，名無徳。支上有鬼家移動，干若逢之人主憂。日課對隔主人離，內之值時宅破期日之兩課有對神隔將，主家宅離隔也。假令乙日幹上見六合乗酉，內二課有對神隔將，主家離隔。假令丙日朱雀乗亥加干是也。陰神卻受陽神克，退除陰小人墮胎第二課受第一課克者，主退陰人口之象。四課相間干內外，傳用沖支宅不寜課間四課相間，事須內外也。假令丙辰日亥時丑將，四課相隔闕，以將言之，元武走失，虎勾朱貴主訟，發用或傳神沖支者，主宅不寜。子孫陰刼同加日，逆亂欺凌尊上人子孫爻乗太陰刼殺加日，主卑小逆亂，欺凌尊上人也。用將支類家中事，三合支辰眷屬親傳用天將與支類者，主內事。如巳午日傳見蛇雀者是也。支辰三傳合，或傳日三合，皆屬眷愛。只如占盜，見支合為玄武，主親人所盜也。天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈天空乗井煞加未入傳，主宅中井損，廁、灶、門皆準闕，主宅中人患宿疾也。從魁同虎住干支，宅中須言有孝人酉主孝服，乗虎加干支，主宅上人孝服也。。白虎或乗日辰墓，來臨內外亦?迍。傳帶凶將沖干支，疾病人災官事至三傳內有一神沖干，主人災沖；支宅災，主人病，或官事，並以內外言之。本日墓與蛇虎並，棺槨墳災欲動興本日墓與蛇虎臨宅神並日辰傳中，主有凶禍之事也。宅神日前五辰，或命前五辰也。占身用與納音詳，相生有喜克時殃發用克日之納音者身災，相生則吉也。父母臨干憂子孫，雀傷支日鬧如篁日上父母帶凶將、惡殺加日，主子孫有疾病也。雀克日辰，主文字、口舌、鬧吵。子息見時官事解，妻財尊位豈安康？水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷蛇雀乗子亥，主驚恐、暗昧、口舌相傷。勾雀同入傳者，主斗訟之事。卯乘前二招唇吻，罡作朱雀獄訟囚卯乘朱雀，主口舌之事。罡乘朱雀，主入獄之事。熒惑加寅音信至，太陰為用主陰謀朱雀乘寅，逺信至。太陰為用，主機謀不欲人知事。天魁立用須干眾，若加寅卯獄追收戌主眾，必有干眾之事。戌加寅卯為用，或加行年本命，主訟獄之事。晝夜貴人傳共見，或同日徳動髙尊。天空立用事無憑，前四帶合勾引情天空立用，占求事須三次失信無成。天空不實之神也。支幹與勾陳合者，主有勾引之情也。後陰?發暗陰謀，傳出貴前將主明後陰玄為用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三傳為用，卻傳出天乙前者，先暗後得明矣。惡將從來只說凶，若逢生合卻歡欣虎蛇雀勾空皆屬凶將，若不戰卻生日辰，反吉。凶將若戰，或生日辰不戰、比合，為有喜也。貴臨巳亥多反覆，罡加癸水主蔵名貴人臨地盤巳亥上，主事有反覆之意。天罡魚龍之物，下臨癸水，主蔵避逃形，如得水蔵之象也。假令癸酉日寅時巳將，主蔵逃也。為辰加癸為用，余仿此。支幹發用歲神臨，所望逺大及朝廷必主逺大之望，非細微之事。縁太歲臨干支為用，或歲君發用是也。占時發用當日言，太歲連傳三二年占時發用，應在當日。太歲相傳，卻三二年事，必遲卻三二年。支幹入傳為事連，歲建幷煞亦如然干支入傳中者，占事主速。歲月建共入傳，或殺刑重，亦主速也。旺相氣發必欲速，休囚死氣皆遲延春木旺、火相，四時各以類推。發用或傳陽、傳順，事又速也。休囚死氣為用，三傳逆，又傳入天乙後，主事遲，目下未成也。日陰辰陰用為合，更乗吉將待求成凡干三合在日陰發用，主外親事。在辰陰發用，主內親事。支三合亦然。日辰相?無凶將，亦主他來相合因日辰相併得吉將，主合事也。三傳帶合須求事，類就其干眾所佔三六合多，主幹求事。假令甲乙日上見寅卯入傳，及丙上見巳午皆眾用之事也。用與時傷干支凶，若生干支福興榮乃天網卦也。用與時同克日，則外災；克支，則內災。占時興用生干，主外喜；生支，主內福集門。地足天頭加酉卯，將乗蛇虎逺行為戌亥為天頭，辰巳為地足。若加卯酉為用，更乗蛇虎為將者，主逺行道路之事。斬關逰子身當動，支來日課亦如然二卦主身動之象。支來日上之兩課，亦主身動。故日為外，支為內，故主動也。天驛二馬為初用，參星白虎動行神日之驛馬及天馬為用者，亦主身動。參星者，傳送也，虎為路神也，為用必動。?空直財遭賊盜，財傷年命鬥爭因日之財神乗玄武、天空，或為旬空者，主失財。若財神克年命，主因財而爭或失。或陷空亡須主失，刼亡下克盜為真財在空亡，須主失財。刼殺同財，卻又遭刼。殺下克者，多招竊盜也。外財入內多財喜，忽然大旺貨物起日之財入支二課，是外財入內，多主求財之意也。內見外財者，主貨物起求財，余依此也。傷破須觀天上神，財入傳來天將傷假令癸日巳午為財，入傳或發用，上見水將克者，財破。如財遭天將破失，是傷也。官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰假令己酉日申將巳時，卯是日鬼，下臨子水鄉是也。天盤日鬼加地盤日之財位，陰私用事，畏人知也。日往支辰親識至，返遭刑克被凶侵日來支上兩課者，主外人至，及進人口也。火主其明水主暗，失明只為火難任發用克日，蛇雀臨巳午，主明信動。後玄臨亥子，主暗信動。火屬陽，水屬陰，故火明水暗也。火臨亥子，為失明，主虛憂、驚恐事。少多大小詳衰旺，旺多衰少細推尋占物數多少大小者，皆以系神將旺相為多，休囚為少。月厭丁符與將空，傷干怪動好沈吟月厭，正月起戌逆行十二辰。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是。符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌是也。將空者，天將不曽逰到之地，卻於天上乗之。假令龍不到戌亥，卻天上亥與戌為龍，乃是將空之地，余依此。又月厭、丁符、將空傷日辰，必主怪夢之事。取怪之狀，以類神主之。生死二氣常順用，飛魂?魄畏來臨生氣，正月起子順行，對生氣為死氣。飛魂，正月起亥順行十二辰。喪魄，正月起未逆行四季，未辰丑戌。此二煞乗凶將加臨年命日辰、發用，必定有死絶之象也。天鬼或與蛇雀並，宅舎須憂火燭驚關神，春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入傳加日辰，有勾牽之災。飛禍，春申、夏寅、秋巳、冬亥，不宜動用，進人口、求事皆主災橫。如加日辰年用，不利戰，宜守舊則吉也。關神動處身災滯，飛禍之神忌臨辰。逰都天盜幷天賊，六辛便是五亡神逰都煞，甲已日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。天盜，春卯、夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起醜逆行四季，與玄武並臨日辰年命者，主盜賊發動必矣。旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰年命，主盜亡也。虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷虜都，甲己未，乙庚午，丙辛申，丁壬亥，戊癸寅，加日辰不可漏稅，作私事。天車，春丑、夏辰、秋未、冬戌，出門忌此煞，必主驚恐。天喜相和喜慶多，解神憂喜見消磨天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未，與吉將並，日辰人年上見，大吉利也。解神，外有起法，逢此者乃吉神也。成神為用總皆成，天目家中有鬼神成神，正五九巳，二六十申，三七十一亥，四八十二寅，與吉將並臨，主事成就。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。迷惑始為終不記，刑亡終並事遭凶迷惑，正月起醜逆行四季，占事遇之迷惑不已。刑亡，正戌、二亥、三子、四丑、五申、六酉、七辰、八巳、九午、十未、十一寅、十二卯，又與勾虎加年命傳中，刑害日辰，主市曹赴法死。金神四煞占來凶，凶將相幷禍重重金神，即破碎。四煞，即天殺金神，孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞，亥卯未在戌，巳酉丑在辰，申子辰在未，寅午戌在丑。此二煞即吉將亦凶，其應速。金煞與四煞與凶將加年命日辰傳用者，禍大重也。吉神吉將不相生，喜事論之未必成。凶將凶神無賊害，憂疑卻得見和平雖是吉將，緣卻克戰日辰，喜而必凶。占喜不成，凶將不克日辰，占憂事必散而和平矣。軌深不離衰休克，靈驗應須學玉成六壬之法，千經萬論，各不出於旺相、相生、德合則吉，比和凶事不成，若休衰刑克則凶事將成，吉事不就。來經考驗古賢文，翻成新句樂同人。永掛清台而默秘，玉成歌指細推尋。心 印 賦月將月將獨為福德神，能除殃咎禍難侵。喜事難成憂事散，本命逢之見得真。月將前支或後支，三位占來作此時，或進或退事多疑，退保無災進喜期。如子為月將，丑為前支，亥為後支，若逢之吉，逢進為有喜，逢退為無憂。太歲歲臨本命事堪詳，支逢家長不安康。常人逢之事乖張，君子遇之有吉祥。太歲臨支為入宅，主家不安，臨身命亦然，常人主官府憂，君子主利見貴。歲沖便為歲破神，天空玄武莫相併。遺亡走失怪事頻，支幹逢來尤得真。歲前五位歲宅君，後五須知歲墓神。蛇虎禍來有災迍，門災陰小不安寧。如寅年，未為宅君，酉為歲墓。歲命相逢歲里歡，三刑克害主兇殘。建邊見福月內安，幹上逢祥日下端。太歲上神與本命上神相生、德合者，歲中之喜；若相刑克害者，一歲之災。月建上神同斷。歲破加臨月破中，上下相逢財物空。吉將逢來憂可容，若見凶神凶更凶。月破人情有不和，失財疾病擾求多。凡事不成爭奈何，惟解冤讎自消磨。月破即月沖。干支日上神與命上神，相生合喜福來親。六害相逢自成嗔，三刑衝剋亦為迍。日命相合為福祥，日來克命喜相當；命若克日見災殃，反覆推窮理最長。日上神克命上神，為財喜之兆。如命上神克日上神，為不利，凡事不順也。日辰上見墓神加，病者無痊災可嗟；失人失約路途賒，若當時日來臨家。 如正月庚寅日，大吉在寅，行人病死。用起遙克與日干，救神制鬼卻為歡。丁日愁逢傳用子，丁上辰居吉又安。如丁卯日，子加卯為蒿矢，遙克丁，丁上見罡為救，不為憂也。三合俱在日加臨，支上皆同上下尋。或合喜事或婚姻，最好相宜望信音。巳加申、辰加酉、卯加戌，此三課俱合也。成合婚、望信音，吉慶也。支辰三合為眷親，假如子日見申辰。惟有巳酉丑三辰，歲中必定別陰人。凡支辰三合，皆為親眷，進人口之象，惟巳酉丑主陰人別離之兆。支神三合發用來，加刑受克骨肉災。天后陰人事縈懷，定知年內必見乖。支神三合發用為親眷。若刑害交克，骨肉疾病災兆。後、陰主陰人水災，玄武、天空主逃亡之兆。日辰傳逢兩破神，破財失脫事皆空。恩人斷絕親不親，事多乖錯不和情。甲申返吟之類。支破臨支作用初，自因妻妾不安居。玄空見退事不無，螣蛇失脫上同居。支破者，辰沖也。須是支上為用。乘陰、後主陰人、小口災，乘天空、玄武主退損象，螣蛇主災惑不定，怪夢，失脫奴婢財帛之兆。占時貴人用起卜時辰，干貴圖謀百事成。常人官府喜重重，求利求遷可以榮。時逢朱雀象文書，或求信息或同途。丙丁巳午又同居，秘密流傳法不虛。 時逢朱雀，又與丙、丁、巳、午同宮，主文書。占時時里有災祥，諸煞天官務共詳。克日為惡必凶傷，日財吉將喜能昌。子子臨四季虎來並，小口頻頻災病重。歲為丑未戌加辰，卑幼年中命見迍。子為小口，制於四季。土克水，又乘白虎，主子孫災。四季為太歲而加子，主年死小口也。子來加巳為極陽，戊癸為合吉則昌。若逢蛇虎無福祥，合乘不遂事乖張。 子為一陽，至巳為六陽，是極陽。子中癸水，巳中戊土，相合，吉將，有氣則昌。凶將則凶也。子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。旺相加臨神合神，進取婚姻兩事成。 子丑相加，合處為用也。丑丑加巳上乘合龍，貴來舉薦兩相同。陽道消兮陽漸治，用神此理主父凶。丑為二陽，至巳上為極陽，若極則陰生，為陽道消，則陰治也。更乘龍、合，主暗求私禱事，不然主父凶。寅寅加酉上為用初，中未末與子上居，行人遠至及文書，傳墓為來有一失。卯辰乙庚用起見天罡，地上同辰亦此方。象主爭奪須預防，或於失脫見乖張。乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脫並爭奪事。卯子作六合為日鬼，內外陰私。庚酉辛寅若加臨，寅若加日病來侵。卯加三位木就金，利遂名成兩稱心。 庚、酉、辛，乃申、酉、戌也，寅若加臨三位，更乘惡將，為有病來占。寅卯皆木也，寅臨三位為病，何也？答曰：寅為天之棟樑，臨金為損折之象，故主疾病，為利名為遂也。卯為太沖，臨金，有雕斲成器之象也。寅卯並辰上見魁，戌加三位酒食推。舊事有財新事悲，虎臨仆逃足病時。 寅乃青龍之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，則為酒食也。白虎主病，又為道路。天魁為奴，又為人足。若非仆逃，則主足病也。天罡為用象如何，舊事重新災自磨。酉前帶眾事皆和，干求長者福祿多。 天罡為用，利占舊事。天罡，利見大人。官魁須分有奴人，轉官遷職喜氤氳；常人疾病或官刑，莫使常流取次聞。天罡克干為官魁。巳太乙加臨子占初，戌乃為鑄巳為爐。君子遷官或音書，常人官府事憂疑。巳加子為鑄印卦，仕人吉，常人主官憂也。巳為初傳命上金（財也），用財臨命法幽深。干財得遂喜相隨，財物無煩別用心。初傳克命上神，主利求財。天乙登明為用初，陰陽不備亦同途。交克用事神不殊，事先不足後有餘。巳為雙女亥雙魚，用起須知兩事俱。或求或動皆音書，他人別處吉收扶。 巳亥發用，主兩事動，或望間信，個人別處事皆吉。即返吟課也。午 勝光克日為螣蛇，陰人離散事堪嗟。若不休妻及淫邪，不然孕婦在其家。午為一陰生，主婦人離散。若不休妻，必淫邪，不然孕婦淫泆事。勝光用貴加支神，宅中發願賽神明。辛日臨亥最為親，聖法流傳事更真。 勝光臨亥為德鄉，婚姻有象不相當。立名四絕病人亡，隔絕舊事可參詳。午加亥上，德合也，雖主婚姻事，則主不成，絕鄉故也。若發用在四立上，又克日者，病人死。利解釋事，絕故也。午加亥上見極陰，勝光為火火為心。心神熒惑疑慮真，總疑災害不相親。午為一陰之地，至亥為極陰。隆光屬火，在人為心，臨亥被克，必有疑惑之理。未勝光太乙主文書，用或來加命上居，更逢貴雀莫躊躕，若見龍常皆可圖。午加酉上吉相扶，進取求遷疑可圖。逢凶恐怪有憂疑，先是疑難後得蘇。午者，火也，加酉金，死，必是疑怕之事，終則吉也。謂高蓋乘軒卦也，主隔中通也。申 申加巳上六合神，玄胎生年又為真。六合內戰子災迍，不然謀妁議婚姻。為長生玄胎也，生婚姻有成之象。六合為子息也，乘申、酉為內戰，主子孫災病。年命上逢傳送申，傳送臨時災病侵。更加凶將伏沉昏，庚申白虎位酉金。酉酉加巳上用朱禽，青龍貴位要加臨。干貴求財有信音，三事占來多稱心。酉加巳上，乘朱雀，宜占信音。青龍宜占財帛，貴人宜干貴。初傳年命有從魁，從魁不樂有憂疑。為財為信有凶期，吉將逢來百事宜。酉為八月建，刑位在內，德位在外，主行肅獨立核算氣，萬物雕零啾唧，憂疑不樂。忌乘刑將。若乘吉將，主先憂後喜。天上從魁酉作雞，雞能報信法堪依。上臨本命事相宜，信息須知早晚歸。日辰、年命、三傳、太歲見酉，乘朱雀，主信。戌占人命上見魁罡，來情必動往他方。天驛二馬用更當，須知此法歸為良。天馬，正月午，順行六陽辰。魁罡、二馬臨命主動，發用亦然。亥登明忽來傳上居，干求貴位必懸魚。卯未同傳事不虛，祈禱求人見福余。登明刑害虎朱勾，獄訟爭論事不休。凡事如芽殘未謀，欲動求人疑不周。亥為自刑，又為極陰之位，若乘白、朱、勾，必有訟獄之象。亥為十月，萬物收藏之象，惟有求用，隨進退，不自快也。貴神貴人臨命喜非常，有喜無憂百事昌。凶中尚乃免災殃，吉事占來尤福祥。求貴先須看所乘，貴上神詳命上神。三刑克害事難成，德合相生便可親。天乙所乘神與命上神交互生、合、德、比為吉，刑、沖、破、害、克戰者為凶，不可干求也。晝夜貴人臨命宮，夜得日貴互相同。壬癸最宜用太沖，大宜干貴百相從。貴人沖處是天空，常人虛詐卻難容，君子文書有始終，利占奏對必遭逢。天空為直符、奏書之神。君子德之為文書，利益。小人得之，不可託人，奸詐之兆。五行遙合或德鄉，貴人合處兩相當。癸日彈射太乙方，動望須知有吉祥。貴人用事皆吉。癸日彈射，巳為日德；辛日蒿矢，巳為日合。皆用太乙是也。遠行幹事吉祥。螣蛇 螣蛇所主告君知，本命逢來大端疑。十分幹事九分時，常懷猶豫意遲遲。螣蛇玄武用初傳，專主朝朝事必然。午加亥上意同緣，五行受氣孕胎言。螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳、亥見胎神，婦人占之，專主身孕。午加亥、酉加寅、子居巳、卯臨申，俱同也。螣蛇玄武作初中，須知終處見青龍。用臨支上定其宗，失財失物與災凶。螣蛇玄武共青龍，三傳共見不為凶。玄武象龜龍蛇同，龍蛇物類喜重重。 三將一體，須是甲戊庚三日得潤下卦，在秋冬時占之為福也。朱雀朱雀克日事紛紜，望事求財總不成。婦人為撓不合情，百章訣內見甚真。朱雀乘神克天乙，不可干貴、文書事。朱雀臨神克日支，定知宅上禍殃隨。不然門戶訟官詞，此法微妙更幽奇。 朱雀來乘卯臨申，多因信息在他程。三傳和合期有成，門前問信有來真。朱雀為信，卯亦主信，加申為絕，主信至也。占人命上見朱禽，象主文書及信音。王相相生作加臨，合處須知事稱心。朱雀臨命，主文書、信音，若與命克、刑、沖、破、害，為凶信，凡事不成；生、合、德、比則吉。勾陳用起命上見勾陳，百般留滯屈難伸。不然事有兩般心，諸般秘法必然雲。發用、命上見勾陳，占人主留滯、兩頭事，及求謀託人用意也。青龍占財緊要視青龍，用起或加在命宮。加臨王相相生處，須知財利喜重重。青龍乃財神，日辰、三傳、年命及時上逢之有財，若王相尤吉。五行生處見青龍，財帛如意事相容。壬癸日佔申上逢，丙丁火日功曹同。 龍作鬼與墓，主病纏身。天空酉作天空巳上臨，須知中處是太陰。走婢失財不稱心，陰空一位理還深。酉即太陰，乘天空主失財、走婢，臨巳上為雙女也。白虎庚辛白虎作初傳，更言占者病連綿。三月辛未申時占，死氣飛禍昴星言。 如三月辛未日申時占，陰人久病也。白虎乘神克命宮，假土生人見太沖。兼與惡煞一路同，須知月上病來臨。虎克命宮主災病，命克虎亦然。玄武玄武傳來暗遺財，盜賊淫乖事須乖。惟見功曹得和諧，寅亥相合身不災。玄武往癸亥，乘寅為合，主進人口。太陰用起陰武何所宜，陰私得助暗扶持。常人見處有憂疑，君子託人見貴奇。太陰、玄武發用，主心間謀事不欲人知，或託人有陰私之意、驚災疑惑之事。天后天后乘剋死絕鄉，母及婦女災病傷。若不離逃病在床，巳加亥位未卯當。天后為陰人，臨死絕鄉，或母、妻女災，以應天后受克。巳乘天后臨亥，絕地受克。未乘天后臨卯，死絕受克，主陰人災。三傳 三傳克日是為侵，卯酉居上變其神。螣蛇朱雀應六丁，戶後門前見怪頻。三傳先看克日辰，次觀日克察為真。神將克處吉凶門，此法玄妙最分明。三傳中先看克日者為事神。無克日，取日克者為事神。克者為災，生者為福，日克者為財。干克初、初克中、中克末，利求財，極准。行人未至看三傳，三傳順行人未還。剛日伏吟會時間，三傳退逆見團圓。柔日伏吟，三傳順行，未來。剛日伏吟來也。用始為終相見時，更詳諸煞可為之。上頭地下交互克，聖法流傳事不疑。五月占，天馬在寅，加午，為始終相加也。五月厭在午，午加戌，戌加午是也。三位相連作三傳，占者須知進退間。進行千里見回還，退則不久還再遷。 如丑加子，退中有進，子加丑，進中有退，而以進退之象。進必回還，退則卻遷也。曲直三傳亥卯未相期，曲直為名春旺時。託人干貴見相知，暗求私禱事相宜。亥卯未為天門，主征詔、貴人事。卯為私門，主陰私、隱匿，宜求禱，干貴人事成也。關隔酉上功曹共太沖，卯邊四季土皆同。此名關隔俱難通，逢金逢木卻相容。此二例，若日辰，年命上有救，隔中通也。四絕午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申。諸經名此為四絕，結絕舊事最為真。（四絕亦主胎孕） 用臨絕地，主結舊事。更乘朱雀，為信息也。天喜天喜加臨本命來，憂疑心驚不為災。君子遷官百事諧，常人財利稱心懷。天喜主憂事散也。天馬天馬加臨本命逢，驛馬須知事亦同。遷官承詔喜重重，出行遠動吉祥逢。天馬克日復臨支，得此須知失脫事。後陰玄武又來期，破財人口走東西。天馬為干鬼，臨支發用，如四月丁丑日酉時，必有走失之事。占財占財緊要視三財，日辰命上細推排。三傳生日如王相，定知凡事有和諧。如春占，庚子日返吟課，亥生人是也。何為三財？三傳俱作日之財，得此須知長上災。金日曲直必見乖，木來克土不和諧。日財臨命是來情，必得財帛喜事成。假令巳午克申酉，日上逢金命酉寅。若日上神克命上神，為財喜之兆。克應百事皆詳克應時，五行墓絕俱預知。假令用神見從魁，便於寅丑日為期。用神絕處、見墓，人來，信至也。行人若問來人在與亡，行人年上在何方。不系三傳日辰藏，魁罡臨處可消詳。年臨年處為所在之方。若不知生死，以行年臨孟為在，仲病，季死。不知行年，以天罡加陽孟不安，加陰孟小病，加陽仲不死，加陰仲死，加陽季不死，加陰季死。病符常來歲後居，支上逢之宅不虞。若臨年上咎難除，蛇虎尤凶法不虛。若克日辰凶轉乖，吉來舊歲事和諧。若逢喪吊兩凶神，日辰年上用為迍。白虎更兼死氣病，歲內頻頻見哭聲。歲前二神為喪門，歲後二辰為弔客。臨日辰、年上主災，更與死氣、死神、白虎並者，主死亡。弔客初傳白虎鄉，日辰逢之骨肉傷。若在外傳主外喪，復尋年命細推詳。喪、吊乘白虎為用，或在日辰上，主有骨肉死亡兆。若在中末傳見之，主外喪之兆。年命逢之亦然。病符臨命為用初，玄胎並處亦同途。事之未定病未除，重迭阻難後方蘇。病符與玄胎病，主先難後蘇也。巳加申，亥加寅。空亡空亡用起喜無成，憂災雖有不為迍。託人虛詐不實情，要遂當在別旬中。空亡發用，憂喜俱不成。久病凶，新病安。干求謀事，過旬方成。天地上下作空亡，財物占來最可傷。問事不實憂得散，罪可消除病可康。空亡克日事百端，走失人物有欺瞞。安閑守分免禍殘，幹事求財難又難。六壬大全卷三終欽定四庫全書六壬大全卷四括囊賦一氣初判，二儀肇彰。設四時以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生於好惡；禍福推移之始，造用柔剛此明加臨生克之端，相生之道，剛柔之意吉凶。原夫黃帝遭孽於蚩尤，玄女降靈於風后。以月將加於正時，用五行論其克賊。加臨地局內外，別於陰陽地局法，用起干為陽為內，起支為陰為外也；運轉天盤逆順，分為南北亥至辰順，巳至戌逆；所用稽疑，來方為準看來方上神合於日辰也。先立課體得何象，次觀神將之是推。貴人小吉，傳中皆雲其吉；太乙螣蛇，始末咸謂乎危。如是則推索幽微之吉，惟詳探深淺之辭。害挾太常，動止則尊親有訝；徳乘朱雀，謀謨而官吏無虧朱雀乘德神為用，與貴人合，投書必來，聽望信必來至也。復有勾陳帶劍，白虎持喪勾陳乘金神克日干，大凶；白虎乘喪門殺克日，亦凶。青龍被克兮財寡，六合負喜兮婚良青龍乘金神內戰，又值空亡，無財；六合乘天喜，與日相生，占婚吉矣。武作浴盆，抱病魂歸逝水；空持傳送，望信仆造迴廊。太陰巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。月厭六丁，往往家招怪異；逰神本命，頻頻夢主驚惶。首視火鬼，次審金殺；宅中防火，事主破碎。直符、飛廉、天目、火光、天怪、天鬼、逰魂、月宿，號為八妖，宅必見孽。貴人刑處，辰加孟而成妖；華蓋到宮，知是歲而起複月將加時,子落寅申卯酉，是四足為怪。加巳午廚灶為怪，加辰戌是產鬼，加未井怪，加丑主傷牛馬，加子鼠怪，加亥宅神。時有休囚死衰，兄弟妻兒。旺相比則人是，休囚氣則物為。干稟長上，支雲賤卑。支克干而尊禍，干制支而幼疲。上下相生，居處而內和外睦；將神遇合，訪尋而主喜客怡。莫不課象淵源，在乎天乙傳歸。前理皆眀顯遞，於後情多塞窒用在天乙後，傳歸天乙前，先昧而後顯；用在天乙前，傳歸天乙後，主先明而後暗。又看逆順也。。貴臨魁罡，論公而易換有司；復詣從沖，謁貴而動搖他室。式體既定，來情多猜。任信多知動靜，返吟況是往來。元首尊神，所作仰為領袖；空亡陰鬼，加謀轉託梯媒。龍戰不離於門戶，玄胎欲卜於嬰孩。不備無淫，必有陰私而起譖；拔茅連茹，何妨類聚以求財。天獄囚禁，三交暗災。昴星歸去而防險剛日出災，柔日歸忌，逰子商賈而未回。斬闗逃竄擬速疾，乘軒寵招非徘徊。三奇六儀交重，連綿喜矣；四殺五墓相衝，不久哀哉。爰及見機、察微、贅婿、亂首，見機取捨宜變通，察微暴進逢殃咎。日臨辰位，招兩姓以同居；支就干宮，寄一身而匹偶。必見災生九丑，禍起二煩。得絶嗣兮妨父母，見無祿兮少子孫。奄奄枕席難痊，奈逢魄化；恍惚精神不定，必值飛魂。其有曲直、炎上、潤下、從革，遇吉將而朋從，見兇殺而支折；或主公訟，或遭難厄，內出外而己求，陽入陰而彼索。用神得墓，長生末以無憂；吉將入傳，帝旺終而有獲。及乎彈射日克、蒿矢辰凌，望行人至有矣，想求事成罕曽望行人至求事不成。貴人順治徳扶，忠臣孝子；天乙逆行殺動，便佞交朋。況夫課例極繁，究推奚盡？茍貴殺而可慿，乃神將之在神。時逢土旺，乘天后而失衣；氣涉水休，帶土神而傷腎。玄武乘午兮職轉，白虎申酉兮訟爭。罡作太陰，奴婢乃非淳樸；申為朱雀，陰書必起途程。螣蛇巳午而怪夢，六合寅卯而親情。水遇雀蛇，多橫死於非命；木逢勾虎，必棟折於三刑。陰作大吉兮僧願，戍為白虎兮犬驚。勾陳卯寅兮論訟，寡宿子午兮孤惸。龍帶勝光，壬癸日妻懷姙孕；常攜小吉，申酉辰首飾簮纓。丑到戌兮足疾，寅加巳兮灶更。土克水兮潺潺，金伐木兮丁丁。相生相剋之元，視於衰旺；有吉有凶之本，分爾輕重。善惡有期，進退相慶。占宅兮忌克人，問疾兮怕入墓。論公訟兮惡獄留，遷官爵兮湏印綬。闗遐門遠，占行客而未來；陽少陰多，產男兒應不悞。奪標望薦，卷策須合乎主文；越省登科，傳末須逢於帝坐。噫！術之至幽也，莫深乎課；道之至遠也，只在乎心。心既逹於玄妙，課亦通乎古今。無常德兮不為卜，有正已者乃可為。占欲求夫感應，志其在乎精嚴。雲霄賦論人生五行之禍福，詳課體克戰之興衰。相生則喜，克戰為危。月將與地分分其高下，人元與貴神定其尊卑。臣犯於君，已欲侵人；君陵臣下，人來害己。人元克六陽之神，陽男有禍；天干戰六陰之將，陰母逢凶。泉沈蛇馬，定生眼目之災壬癸為龍泉，巳午為蛇馬，亥子加巳午上，故有眼目之災。；虎負岡嵎，必主羸瘦之症甲乙木克辰戌土。紅馬登途，行商外病丙午火克庚申金；赤蛇入戶，閨婦內災丁巳火克辛酉金，主暗昧之災。西女來東戶，狂病傷蠶辛酉金克乙卯木，蠶不收也，主風癱之狂病；白道映緑林，老翁損賭庚辛金克寅卯木，寅為山林，申為道路，損害老翁者，神樹寅木也。東方賊子，園中盜粟偷孳卯加丑，丑乃金庫，又為粟園；未地勤兒，店內搬食弄酒未地井宿，乃酒食之神，小吉酒店也。產癆病患，因井宿入天門；鬼蠱氣殘，為土星填北海辰戌土克亥子水也。土牛逢江豬，賊人自敗丑屬牛，亥屬豬，乃丑入亥也；火宿遇波濤，陰婦井溺丁巳火入亥子水也。南方赤烏丙午火怕逢壬子水也，怕北海之浮波；東地青龍,畏西方之惡吼青龍畏白虎也，甲寅木見申金也。龍虎交加，老來傷害；邱墳倚迭，衰後獨孤辰戌重加是也。天冢為僧道，犯陰後必主姦淫辰戌為天冢、寺觀，若六合、天后、太陰臨，或值天空，姦淫之兆。又卯酉為門戶之神也；金井飲牛羊，牧墳岡定然鰥寡丑未辰戌相加，丑未為牛羊，辰戌為墳岡，金井乃未也。犯之主二姓三名，男鰥女寡。青龍入戶，接腳老翁為夫寅入卯主接腳夫也；神樹臨池，應得陰人財寳寅入亥，男得陰人財物也。負水澆林木，徒養他人；揚波溢苑中，終傷自己子水至卯為死，又子卯相刑，水浮泛溢故也。天門木戶，相見兩和指卯亥也；醴酒玄漿，相調兩便未為酒，亥為水，未亥和合富貴昌盛。內室專權，有僊女跨雲之象巳到寅也；行商得利，逢坤門灑酒之徵未為酒神，加坤方主利祿非常。木象化天門，經營自變未土克亥水，亥旺得卯三合成木象，是化於天門也；白虎嫌黒水，禍患相仍申虎到亥水之鄉，是金體衰，必有禍患。當途決水，享耄頤之遐齡申為道路，水至申旺，金水相生而有眉壽；生地安墳，樂綿瓞之旺續辰戌為墳，加申取生意也。陰人疤面，赤蛇走入金門巳加酉，丁加辛；美女失音，白雉飛來巽戶酉加巳午克之，主有此兆。玉女游斗宿之宮，陰權大富酉與丑三合丑為巳午克之，主有此兆；牽牛至金門之路，血畜尫羸 丑至酉而無氣。仙女遊園，樂生產充盈之兆巳火又女宮，至丑乃囚火生土，而財帛充盈。土牛奔火，恐虧負暗昧無言丑土入巳，丑為巳火之炔，未為木墓，必傷身也。土多乏嗣續主孤獨也，水盛好荒淫水泛濫也。木眾枝繁，金多體折。火氣炎炎，火多性躁。水形汩汩，性主必柔。五行大忌結胎逢刑，四位切防無權交戰。金臨醜地，木人遇肢體不全水旺若木人遇之，主傷筋損骨，肢體不全；水至申宮，本命值飄泊無定水旺若木人遇之，男主為盜，女主娼淫。火熾傷金，邊塞賓士之子；卯榮破丑，田園耗散之人。獨木遇三金劍刃，嚴防有鬼禍；一金遇二火鑠銷，切備值天災。孤土入敗絕之鄉，見木多傳屍久患；弱水臨休囚之地，逢坤常嘔血之憂。五行最要相生，四位偏嫌殺戰。果爾留心留意，自然無惑無差。三才賦金口玄妙，入式幽微。能決有疑之事，先知未見之情。指方定位，神將成課體之機；驗煞推元，吉凶妙鬼神之用。干神將位，當立貴賤尊卑；四象三才，須分高低上下。干克神而剝官，人謀害已；神克干而進職，已欲侵人。將克神不求才當言身病，神克將非捕盜必主妻傷。位克干而神克位，病疾官災；位生神而將生干，求財喜慶。將克干方，損妻妾而牛失馬倒；干克神位，防盜賊而財散人離。位生干兮，印綬遷而子孫弱；干生位兮，嗣續旺而名位卑。本音全見，妻兒難保長年；妻旺官衰，父母恐防不壽。金純而道途分異，木全而官事纒身。水多敗散，主痔病兒童；火盛驚憂，應傷殘婦女。純土乃醜婦當權，孤立則尊人不利。土入木鄉，爭訟田宅之兆；火加水上，生育產難之驚。水入土鄉，瘡災牢獄；火臨金地，勞患纒縈。金加火上主銷鎔，木到水中為飄蕩。水臨火地，寒熟往來；木入金宮，口舌爭辨。水加土上，爭競田疇；土入水中，多生腎病。欲盡吉凶，再推神將。大抵功曹主文書木器，傳送為信息行程。太沖盜賊及車船，從魁金銀與奴婢。辰為鬬訟兼主犯喪，戍乃奸欺或稱印綬。登明徵召，太乙非災。勝光鬼怪連綿，神後姦淫牽惹。未為衣服筵席，丑為田園苑圃。大吉小吉為勾陳，爭訟田宅；河魁從魁化六合，逃亡奴婢。寅辰若遇勾陳，官刑禁系；亥寅如逢白虎，疾病驚憂。子卯與玄武同傳，當逢賊盜；巳亥逢驛馬並駕，在路奔騰。丑未之臨朱雀，口舌呪咀之非；未酉之加隔角丑寅、辰巳、戌亥、未申入之者也，夫婦休離之患。魁罡臨處，多生詞訟；申午並交，常有狐疑。原夫天乙所佔官宦，遇克必定官嗔；螣蛇為卜驚憂，逢刑決然火怪。朱雀文書口舌，六合喜慶婚姻。勾陳主鬬訟勾連，青龍應婚姻財寳。天后奸心暗昧，太陰隠晦陰私。玄武防盜賊之侵凌，太常有酒食之筵會。白虎主死喪之道路，天空主欺詐之逃亡。將神更忌刑沖，干位仍防帶煞。將帶神兮神帶將，於中玄妙；干被刑兮位被煞，就裡幽微。天上神將，有加臨幽顯之微；地下支元，有隠伏不明之意。是故太歲受克，尊人有不測之災；月建遭刑，兄長有沈溺之禍。凶神同居白虎，哭泣臨門；喪吊相併鬼鄉，哀戚動地。月建號曰青龍，遇吉將資財進益；月破名為白虎，逢凶神疾病崩催。枉橫死於滅禍陽月前三辰為大禍後三辰為滅門陰月前二辰為滅門，後三辰為大禍，即平收也，淫亂髮於奸私。破耗失畜亡財歲前五辰為小耗，六辰為大耗，即執破也，青龍添人進口。邱墓喪車並煞，病者必臨孝幃邱者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。墓者，春未、夏戌、秋丑、冬辰。喪車者，春酉、夏子、秋卯、冬午是也；德合解神詔赦，囚人定主脫災。天醫宜占疾病，喪門不免驚憂。逰魂哭煞，非災有準；亡神月厭，禍患難逃。星月為刑為煞，太歲為禍為奇。天馬驛馬入垣，所佔迅速；孤虛死氣同傳，謀舉逗遛。徳合生神臨用，占事有成；煞並天空四課，有像無依。五行衰敗之鄉加臨，人情斷絶；四位生榮之處相逢，事體光輝。將神沐浴之處，所佔事為露機。功曹加畢昴之位，河魁屬氐房之方，重闗用鎖於西方，見金則斬闗不閉寅卯加酉為闗，上乘金將為斬；設隔致防於東位，見木則毀隔無防闗辰戌加卯為隔，上乘木將為毀隔。酉加卯上為鎖稱，上再見火破鎖名申酉加卯為鎖，上乘火將為破鎖。武與壬子窺戶卯酉上為窺戶，當憂盜賊；白虎同傳送臨門，須防疾病子午卯酉上見。煞神既定，象類更詳。合局則事從眾起，分局則分劈支持。重迭則事多重迭二三神將同，上下交克，交互則宛轉無依。若占脫走逃亡，別課體興衰可見；如占求財見貨，視將位有氣方知。進表投書，詳君臣察其善惡；戰鬬博戲，認主客定其輸贏。賊盜若值孤虛，追之莫捕；死氣加諸墓絶，病者不愈。詳天禽地獸之形，察人間隠伏之狀。明此禍福之原，細究五行之理。《兵吉百鍊金》目錄十干寄宮歌 貴人歌 十干寄居圖 卦體 發用吉凶 出軍擇日 出軍忌日 出軍擇時 聞驚應敵 宿野安營 行擇吉道 察賊所在 途中察賊 疑賊前居 抽軍避寇 渡關見賊 占賊來否 占賊去否 突圍出處 占今日佔否 占定勝否 敵使虛實 劫糧覓水 奸匿 行險 訪密 渡河 斗柄所指 交月將法目錄終十干寄宮歌甲課寅兮乙課辰，丙戊課己不須論。丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。貴人歌甲戊庚牛羊丑未，乙己鼠猴鄉子申，丙丁豬雞位亥酉，壬癸蛇兔藏巳卯，六壬逢馬虎午寅，貴人得此方。十干寄居圖丙戊 丁己 巳 午 未 申 庚乙 辰 酉卯 戌 辛寅 丑 子 亥 甲 癸 壬卦體用兵先卦體，宜知九課情。元首利客事皆實凡一上克下為用，卦名元首，主臣忠子孝，問事皆實。此時行軍，利客不利主，重審利主後舉亨凡一下克上為用，卦名重審，下凌於上，事多不順。此時行軍，利主不利客。知一賊近宜和好凡比用者，卦名知一。比者，近也。占賊、占人皆在近邑。此時出軍，進退狐疑，事當和允，涉害憂疑機要明凡涉害為用，卦名卦害。謖察其微也，作事稽留，憂患難解。此時出軍，當審而機動。蒿矢宜主彈宜客，彼此無功禍亦輕凡神遙克日，卦名蒿矢；日遙克神，卦名彈射，比無所中，凡事皆輕。此時出兵，雖凶無畏。我欲攻彼，亦不能中。大抵蒿矢利主，彈射利客。虎視關隔蛇潛伏凡昴星為用，卦名虎視，剛日主動，柔日主伏。此時出兵，剛日防忌關梁，柔日利於隱伏。若攻討，彼亦潛伏，任行信止各安兵凡天地伏吟，諸神各歸其位。剛日欲行中止，柔日伏藏不起。此時出兵，關梁阻塞，賊不出境。合者將離，居者將移，各安其境之象。由來反吟多反覆凡天地反吟，諸神各易其位，禍福從外來，子逆臣奸之象。此時出兵，事多反覆，尤宜審忌，八專姦邪敵必爭凡八專為用，陰陽共處，主客不分，此時出兵，遇敵必戰，要持正為吉。別責借途宜外助凡別責為用，借徑而行，倚伏別物，此時出兵，要有外助方可，否則敗怯，諸般大體最須明。乙合龍常為用吉天乙、六合、青龍、太常發用為吉，更兼旺相必成功課體最要旺相。發用吉凶偶聞驚報，即以月將加時起成四課，看發用吉凶，便知勝負，或戰或守，在為將者秘之而已。用起天乙，將軍大捷，開地千里，敵人畏伏。用起螣蛇，兵卒驚駭。上下相剋，士卒死傷。用起朱雀，士卒驚恐，妄作口舌。用起六合，將兵大勝，得子女玉帛。用起勾陳，士卒戰死，車折馬傷。用起青龍，將軍大勝，得敵人邦國府庫。用起天后，將不戰自敗。用起太陰，士卒怯弱。用起玄武，軍兵逃亡，戰鬥不利。用起太常，將軍大勝。用起白虎。士卒死亡，用起天空，為敵欺詐，士卒不利。以上更看所乘之神，若吉將者，但相生為吉，凶將不利。若神將相剋，來禍，是謂內戰，不暇害我也。即前乙合龍常為用吉也。 出軍擇日 其法，天罡加月建，亥、子、申、柘、寅五神所臨之日為吉，定執危成閉五日是也。丑戌二神所臨者非也。《經》云：「建破平守俱不用。」，今丑戌所臨乃破、收也。擇日天罡加月建，看其神覆用其軍視十二神所臨之處斷休咎。歲對登明神後下以亥子下為歲對，歲前頭下酉兼申以申酉下為歲前。河魁臨處為天府，余神相逢不利人余神者即卯辰巳午未五神，所臨處俱凶。天倉大吉加堪用大吉下為天倉，日辰在七神所臨之下並宜。 出軍忌日乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出軍。建寅逢六卯當七，累數加之是惡神天乙絕氣日，正月初六、二月七、三月八、四月九、數至十二月是十七日，每月內忌之。每月四朝並十九，二十八行皆有逆。更有往亡須若避，不忌前途傷害人六窮日，每月忌初四、十九、二十八。往亡日，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。莫犯章光四絕日章光日，孟月乙丑，仲月丙寅、季月甲子，即歸忌煞也。四絕日，春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，亦名四窮，無用空亡五帝辰空亡者，截路是也。五帝日者，即五帝死葬日，甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。忌辰者，乙巳、丙辰、丁巳、癸亥日是也。 出軍擇時 興兵須要選時辰，唯有神藏煞沒真。孟月甲丙庚壬取，仲月辰巽及乾坤。季月乙丁與辛癸，即此擇時煞不論謂四煞沒於四絕也。 何謂神藏最為利，貴人須要登天門貴人臨地盤亥宮，則螣蛇落水，朱雀破頭，勾陳入獄，天空被剝，白虎燒身，玄武折足，是六神藏於六合，最為吉也。螣蛇出穴緣非吉，白虎登山是兇橫。截路拔刀凶可畏，飛揚反戾總難容。暗金伏斷為凶曜，截路空亡也莫逢。都將月將加時看，更得吉神最為功暗金伏斷煞，在《禽遁書?雷霆書》內。 聞驚應敵 聞驚之日切須記，兵朝即在本日存。時日果何擇？即用其子孫如甲乙日聞驚，宜用丙丁巳午時，出兵大勝。緣甲乙木事，畏金為賊，故用火制之。是用驚日之子孫是也。若用克我者，其軍必主奔如甲乙日聞驚，用庚申辛酉時出兵，必主敗亡，是用賊我也。 野宿安營 日晚行疲欲建營，支幹逢墓不安寧注曰：日辰上有辰戌丑未加之，是為逢墓，當夜有賊兵至，宜防之。若當季之墓神，如春未、夏戌、秋丑、冬辰是也，逢此或空營設伏以待之，或別尋吉地以遷之。卯辰巳等宜防賊，兵書說此是三刑。若見魁罡為恐怖注曰：辰為天罡，戌為河魁，二神臨日辰，當夜有驚怖，將兼龍虎虛遭驚注曰：辰為龍，寅為虎，二神加日辰，主夜遭虛驚，螣蛇、白虎亦是龍虎，加日辰亦防賊至。大吉臨干宜急去注曰：丑為龍虎，若加臨本日干，不宜安營，急宜移之，不逢斯將即堪寧注曰：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，及丑不臨干，安營大吉，旦暮安寧也。 行軍擇道遇寇途中擇路行，勝光為武休北征注曰：凡行兵擇路，先看玄武所乘之神。如勝光火玄武乘之，不可向北方水鄉用兵，謂火畏水故也。見木為之忌申酉玄武乘寅卯不可西征，謂木畏金克也，庚辛南征不宜兵玄武乘金神不宜南征，金累火克也。水不宜向土，土不宜向木地。玄武畏方為危地玄武所畏之方為受危之地，不可征進。又《出軍擇道》云：「視日辰行年上神能制玄武，攻賊不敢敵。」軍帥須得會其情當審五行之情狀。軍行擇路實多途，更以陰陽作歲模亥卯未、巳酉丑為陰歲，申子辰、寅午戌為陽歲也。陽歲大吉來加上陽年以丑加陽歲君，陰歲還將小吉鋪陰歲以未加陰歲君，俱順行。丙壬之下為人道丙屬巳，壬屬亥，天罡巳亥所臨之下為人道，甲庚之下是天居即天盤寅申下是天道也，宜往之。 察賊所在 聞賊未知賊所在，加時春乙夏居丁乙干寄辰官，丁干寄未宮。秋辛冬癸名天目辛干寄戌宮、癸干寄丑官，賊當在下伏其形聞賊以月將加時，視天目所加之方，賊在其下。天目者，春辰、夏末、秋戌、冬丑是也。春佔佔尋辰，余仿此。途中前後疑逢寇，大吉所臨知賊程丑為大吉，月將加時，大吉臨處即知賊駐向。臨於子午太衝下丑臨子午，賊在卯下，若加辰戌伏登明丑加辰戌，賊在亥下。寅申定是居參宿參者，申中宿也；丑加寅申，賊在傳送下，丑未必應藏軫星大吉加丑未，賊在巳下，軫者，巳中宿也。卯酉河魁下潛伏大吉加卯酉，賊在戍下，巳亥還在大吉停丑加巳亥，賊在丑下。帶刑旺相難衝擊在處或刑日辰，或旺相不可攻擊，設法抽軍別路行既不可擊，當卜吉路而行也。賊近我軍推前後出兵臨敵，不知賊在前後，或陰有諜間，不可不佔也，加時占測用防奸以月將加時，方知敵奸，便於進退也。巳申子卯臨支後巳申子卯四神，內有一神臨支辰者，賊在我後，當反營以待之，立在幹頭已去前上四神有一神加在幹上，賊在前，去當備前，不臨支幹，前後無賊。干若居支寇當道日干加辰上，主賊正當要路也，支若居干隨我軒辰加日干，主賊隨我後來，急宜回營以待之。恐寇埋伏軍要程若欲行程，恐有伏兵，以月將加時占之，支幹上訣最靈通干支手上一訣鬼神通其靈應。巳申子卯支幹伏四神有一神加臨支幹者，是為鬼神通其吉凶。敵寇姦邪布伏兵即知敵寇有伏兵，宜謹防之。四字不臨，無伏兵。旺相帶刑逢必戰旺者，春佔得卯，夏佔得巳，秋佔得申，冬佔得子。相者，春火，夏土，秋水，冬木，季金是也。刑者，子卯刑之類。逢旺帶刑，必戰，休囚空亡不敢征休者，春水，夏木，秋土，冬金，四季火。囚者，春金，夏水，秋水，冬土，四季木是也。空亡者，甲子旬戌亥空，余仿此。若逢此，我不敢戰，宜固守。干傷前伏支傷後支上神克干並幹上神，干受傷，伏兵在我前；幹上神克支並支上神，為支傷，賊在我後，支幹俱損莫沖驚若干上神克干，支上神克支，謂支幹俱損，前後俱有伏兵，固守吉，戰則凶。抽軍避寇賊勢憑凌我未強注曰：若途中逢賊，他強我弱，抽軍迴避看天罡以月將加時，看天罡落在何字上，以避其強猛。系孟直須從右隱辰為天罡，如加寅申巳亥之孟神，從右道隱而避之，吉，仲季回軍向左藏子卯午酉為四仲，辰戌丑未為四季，天罡加此八神之一位者，向左藏之無咎。從魁小吉太沖地酉為從魁，未為小吉，卯為太沖。此三神者，為天之三門，再為除定開危，是天門地戶庇護，天上加臨逃難方。以月將加時，看天盤卯酉未三字落在何方，向之可以避難也。如遇旺方，不可駐，春不宜東，余仿此。 渡關覘賊見賊行程渡彼間兩國相戰，不知彼情虛實，差人越渡，間以覘之，行年歲月日沖難忌去人行年並太歲、月建、日、時衝破之方，不可去。將軍與去人行年相衝亦同。訣曰「凶不凶，視破沖」也。支幹上將休囚惡如春三月差人，日辰上見水神將，謂之休；見金神，謂之囚，逢此不可往，主凶，旺相相生去即安若秋三月，辰上見金神將，謂之旺；見水神將，謂之相。逢見旺相，渡關即安矣。占賊來否 賊欲相凌切要知，游都作限用占之。游都甲己當在丑注曰：甲己二日丑為游都，以月將加時尋丑，余仿此，乙庚在子丙辛箕乙庚二日子為游都，丙辛二日寅為游都，箕者是寅中宿也。丁壬居巳言非謬丁壬二日巳為游都，戊癸向申更莫疑戊癸二日申為游都。游都伏日今將到假如甲午日佔，以月將加時，如丑加本日甲，謂游都伏日，主賊今日來。如丑加午支亦然，前支一日在明期如游都加支前一神，賊明日來也。二三依次須防禦如游都加支前二神，第二日賊來；加支前三神，第三日來也，若臨前四不侵圍游都臨前四辰，主賊過去不來也。游都旺相支幹畏假如春三月丙辛日佔，寅為游都，是旺；丁壬日佔，巳為游都，為相；加本日干支，占賊勢甚強，是為畏也，宜避之則吉，賊勢憑凌難守持游都旺相主賊必來，勾陳克游都賊亦敗，不然主難守御，宜急避之方可也。游都和處喜降卒游都落處上下相生，必有降卒，畏下難侵大戰時游都臨所畏之方，主彼、父子不相親，中外不相信，賊不敢侵，我應大戰，我勝彼負。若以游都臨受制之方為彼勝，則謬矣。居在東南災稍重若游都屬木火加東方猛烈兮堅城壘，居西兮速備關津，為得相氣也。臨之西北禍當微游都臨西北，其賊遲疑未進，可息兵勞士。若臨北方賊歸本家，宜安息。不見游都視天乙如游都離日辰遠，謂之不見游都，當視天乙貴人加日辰否，臨日還如都將推如天乙加日辰，賊亦來。不臨不來也。子辰巳未加今日子為神後，辰為天罡，巳為太乙，未為小吉，如加今日支幹，賊到猖狂疾似飛主賊來疾而去速也，或半路而回。占賊去否 傳聞賊去問疑奸報聞賊去，恐奸媒作誘，不可不佔，專尋斗罡系處占看注曰：斗者，天罡也。月將加時，天罡落在十二辰何字上。加孟未行加仲發天罡加孟賊尚在，加仲已發主路行，加季如今向遠山若天罡加季神，賊己遠去矣。大吉臨幹將出界一法，視大吉臨干，主賊出界，不論天罡。又一法，大吉臨干，賊出界，未到猶自在吾關如大吉不臨干，不過干，猶在我關住也。突圍出處 或被兵圍不須忙若陡然遇賊圍，不必驚忙，東走西奔，亂撞取害，當凝神以占之，加時出路望天罡太公曰：「行兵千里，斗到必通。」斗者，天罡也，以月將加時，尋天罡下一宮而可出。若天罡方無路出，可尋三宮時，三宮時者，是亥子丑也。若值絳宮申酉地以月將加時，若亥臨子午卯酉為絳宮，軍宜向天上申酉下出，明堂時往太沖方子臨子午卯酉，為明堂，宜向天盤卯方出。玉堂宜出天魁下如遇丑臨子午卯酉，為玉堂，宜向戌字下出，利若鋒芒人極張謂軍履險危之地，忽逢豪強之賊，勢雄不可當，向天罡可出，此為人極張也。日辰上將相生吉注曰：傷不傷，視陰陽。若被兵圍，日辰上將神相生者吉，相剋如今有損傷若日辰上將神戰克，又制日辰，必損傷，用兵者宜審之。占今日戰否兩軍相守已經時謂兩軍相持，安營極久，今朝憂戰始占之以月將加時，戰不戰占之，則吉凶可知矣。勾陳克日刑沖斗如勾陳乘神克日辰，又逢刑沖日辰，主戰。刑者，如甲子日勾陳乘卯是也，不克無刑各護持《經》曰：「斗不鬥，勾陳輳；殺不殺，相刑壓。」勾陳有刑則戰，否則不戰。大吉小吉支幹上丑為大吉，未為小吉，二神有一神臨支幹，兩軍俱解固疆圍主兩軍俱解不戰也。斗罡加孟須堅守天罡加孟，宜堅守營壘，加仲相傷彼此疲天罡加仲不利出軍，急宜謹備。臨季出軍攻擊好若天罡加季，宜出兵急攻，主大得勝回，得勝名之是順機是用兵取勝之順機也。六害來加年命上六害者，寅巳、卯辰、丑午、子未、酉戌、申亥是也。若主將行年本命上見六害，再與凶神並者，當日時必敗，此時攻戰自遭刑遇此刑害，必遭刑傷，為將者不可不審也。白虎若並凶更甚，日辰還忌切須明日辰上亦不可逢六害白虎也，慎之慎之！《經》曰：「敗不敗，視六害」。戰雄用起春寅勝，夏巳秋申冬亥升注曰：雄者，乃春寅、夏巳、秋申、冬亥是也。其法專主分主客，雄臨日干客勝，雄臨支辰主勝。對沖為雌值兇惡注曰：雌者，春申、夏亥，秋寅，冬巳是也。雌臨干客敗，雌臨支主敗，此術標題《龍首》經昔黃帝得此，乘龍升天之日，傳於三子，明授龍前，故名曰《龍首經》。占定勝否兩軍交戰誰當勝，主客後先看日辰。先起為客後為主其法，以日辰分主客，以先起兵為客，後起兵為主，上將明之不陷軍為將者先明主客，方知勝負。干害支兼上克下干克支利客，宜先起兵，用得上克下亦然，利客反宜做主人干克支上，上克下，利客。支克干，下賊上，是反宜做主人，宜後起兵勝。本將行年宜制虎主將本命行年克白虎吉，若白虎克主將年命者凶，不然須見克勾陳如白虎不相克制，卻宜主將年命克勾陳。如本將年命辰木，勾陳乘土，是克勾陳，余仿此。勾陳利克賊方神勾陳克賊方上神，卻能取勝也，賊方之上勾陳立假若賊在午地而上加勾陳是也。天乙遙能制下神若天乙貴神屬水，為遙克賊方之午地，而上加勾陳也。遇此名為天滅寇，佑我行師得大名遇此課是上天欲我威賊，佑助我用兵，發大功，顯著於當時，揚於後世也。敵使虛實傳報通用敵有使來看日辰，日上為客辰主人。日幹上神克辰土若日上神克辰上神，其言虛謬不可聞。若是辰上克幹上，彼必畏我言詞真其言是實可信。朱空太陰日辰上朱空陰乘日上神，主彼詐；乘辰上神主我詐，彼此欺詐機已深彼以詐來，我以詐應，其機已深，用兵者宜審也。敵派使者來我方，或敵有書報送來，取月將加時占之。日干為客為敵，日支為主為我。若日幹上神克日支上神，敵使所言皆虛詐，不可信；若日支上神克日幹上神，為敵畏我，其使所言為實，可信。日辰上乘朱雀、天空、太陰，主敵我雙方皆欺詐。劫糧覓水我軍欲劫糧，大小吉下方尋大吉小吉下得糧，軍意欲求水，小吉太沖訪小吉太沖為井泉之神，此二神下覓水則得。奸匿月將加時向奸求？神後之下萬人伏奸者，神後是也。其下可伏萬人。千人須藏河龍下河龍者，太沖是也。百人陰精是良圖陰精者，從魁是也，其下可伏百人。行險三河九江天道通太沖為三河，從魁為九江，欲行間諜切要明。除定危開二神加二神有一神加四位者，出入敵營任縱橫出入其下，無人知者。又曰卯酉為天二門，覆地四戶除定危開之門，出奇制勝，萬夫難當，神鬼佑護。訪密欲得賊消息，天耳下聽之天耳者，大小吉是也。要訪機密事，地耳不須疑地耳者，太沖從魁是也。二神下密聽之即得。劫掠攻城通用若入他境為客兵，劫掠須詳三傳情。初中旺相我軍勝初中傳主我軍，末傳有氣彼定贏如攻城亦看初中為我，末傳為彼，以旺相休囚分之。渡河天有三河壬子癸，地有三河卯酉辰。月將加時看三河，一河臨井必覆舟又曰：太沖、天罡加日辰主風雨，神後加太歲主舟沉，神後加季急渡則吉。斗柄所指天罡指巳天地開以月將加時尋天罡，指巳為天地初開，出軍行師任徘徊用兵大勝，開地千里。指午坐帳宜彈琴天罡指午為天地縱橫，不可出軍，坐帳彈琴則吉，指未小通亦可裁天罡加未為天地小通，出軍亦吉。加申迫爭君須忌天罡指申為天地迫爭之時，用兵者須忌之，指酉人馬受驚駭天罡指酉，天地閉塞，車傷馬死，戰必大凶。返來戌土主乖隔天罡指戌，出軍主士卒乖傷也，加亥天阱不稱懷天罡指亥為天阱，用軍主損傷驚怕。指子半路魂魄散當此之時，出軍迷惑，行者半路魂魄不安，指丑途宿待明來天罡指丑為天地小通，出軍三十里可止，待來晨任意而行，必獲大勝。臨寅有喜戰獲勝天罡指寅，行者有喜，戰必大捷，到卯閉塞宜藏埋天罡指卯，天地閉塞，宜藏匿避之，凡事不宜。復臨辰地關梁塞天罡臨本位為關梁閉塞，只可安營下寨，不可妄動，掌上兵機仔細詳。六壬軍帳賦上將臨戎，傳式論攻。測將神之動靜，觀主客之雌雄。 上將行年克勾處者勝。干為客，為先動。支為主，為後動。吳坎臨奇，秦宮加偶。歲剛柔之運轉，月支幹以研窮。 吳為醜地，秦為未地。《黃帝初占》云：凡陽年以大吉加歲支，陰年以小吉加歲支，看四課三傳。及占卜十二邦國，各得吉凶神將所主之事。假令己丑歲，是為陰年，以小吉加丑，是反吟四柔，用井欄射法。初傳巳上登明為用，將得六合。中傳丑上見小吉，將得天后。末傳未上見大吉將得青龍。此等卦，系暮占。卯上見從魁為螣蛇，卯為宋分，主口舌事。酉上見太沖為白虎，酉為趙分，是年二月，趙分有災。余仿此。又如丁卯年，小吉加卯，大吉臨酉，酉乃趙分，上見墓神臨之，主自作亂。其十二邦國分野，皆以所臨神將定其吉凶。亦舉合神，加月支於南北；合神者，甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戊與癸合是也。加月支者，以歲合加月支，遁五子元也。假令甲申年，正月丙寅，歲合在己，己遁在巳，以巳加月建。佔十二邦國神將吉凶成敗也。復推日宿，立用神之東西。日宿即月將。敵有使來，正時占決。支神制干，即為真說。若辰上神制日上神，其言可信，客畏主也。反此有奸心，不可信也，一本雲，時上神克日上神，亦主多詐。將朱空而言有欺詐，用角陰而行推奸譎。日上神見朱雀、天空，來情有變，虛詞欺詐也。角者，天罡也。陰者，太陰也。二神將用起年命者，所言不可信，謂太陰蔽翳，天罡凶神也。下生上位，知詭詐以休行。干葉於支，謂陰謀之罷結。日上神與辰上神相生，則兩軍無礙，陰謀必止。寅申巳亥，天耳四時。年上見者，來使潛機。春寅，夏巳，秋申，冬亥，乃天耳也。天耳臨日辰、命年者，來使必有奸謀，其言不可信也。後乙曹沖，在日辰而詐約；貪狼奸賊，臨支幹以虛欺。後即神後，乙即太乙，曹即功曹，沖即太沖，此四神也。申子為貪狼，辰未為姦邪，亥卯為陰賊，此為六賊，天神也。如占敵人相約呼召可往否，若日辰見子、寅、卯、辰、巳、未、申、亥加臨，切不可往，其言虛欺也。若四神不宜往約，六賊不宜聽信賊言。以上四神、六賊，或並見六處，乘惡將，乃主詐耳。不然，十二支已去八字矣，豈止四字為實乎？外國人來，歲神克乙而禍生，若外國人來投拜者，正時占，太歲上神克天乙者，主人賊不可信。他邦異情，陰神賊日以愁之。日辰之陰神自勝其干支或干支上神者，主不利也。發使諸方，年路支幹，切忌魁罡，次憂伏反。發使諸方．正時占，日辰及使人行年、去路方位之上，忌見天魁、天罡，更忌伏吟、反吟，皆不利也。門傷年處，道行殃而凶將災深；年制門時，滯病歸而吉神禍淺。正時占，若所去國門上神來傷行人年上神，行必有殃，吉將災淺、凶將災深。若行人行年上神傷門上神。主滯病而歸。初宜參觜，三傳終而吉將堪憑；參、觜二宿在申，故以申稱參觜也。發使之時得傳送為初傳，大吉也。如三傳終得見傳送，與吉將並即吉，與凶將並即凶。夫初傳得見傳送，亦須吉將並為吉也。日忌歲傷，顧干神以到時預選。日發之時，忌干勿為歲所克，以克則凶也。若到彼之日，又不可令克初發之日。假令庚辛日發行．不宜丙、丁日到，為傷元發之日，主凶也；宜壬、庚日到則吉。所以到時預先選擇，取相生為吉。忽聞賊起，天罡之前即知來去。以月將加正時，視天罡所臨之處也。天罡加孟，賊不來，是虛說；加季賊來急；加仲，則未來，或半路遲疑未進。欲知行止，圓精視處必見心田。欲知賊之去處行藏，當視天目之下，有賊在也。春辰、夏未、秋戌、冬丑。以月將加時，便知賊所在處。國精，天目也。井未角辰貴人覆支幹而賊兵益急，井宿在未，角宿在辰。貴人者天乙也。凡辰、未臨日辰，賊必至。若辰、未不臨日辰，賊不來。若辰加季，天乙又臨日辰，賊必至；天乙臨日辰，而辰加孟，賊去虛言來也。玄白制日入熒惑而城壘宜堅。玄白即玄武、白虎也。聞兵至時，玄武、白虎所乘神克日，賊強，宜急備之。若我掠他人、襲敵人，必遂所願也。太白，謂庚辛也。熒惑，謂丙、丁也。聞賊忽來之、時，若天上之庚、辛臨地盤丙、丁之上，賊必來；若天上之丙、丁加地盤庚、辛之上，賊不來也。假令甲子旬中以寅、卯為丙、丁，以午、未為庚、辛。若天盤午、未臨地盤寅卯之上，賊必來，宜堅守城壘。若寅、卯臨午、未之上，是熒惑壓住太白金星，賊不來。金氣遇火不敢動故也。復察游都，支幹傷急；戴虎並蛇，師徒敗績。此下論游都之吉凶。臨辰覆日，立見賊來與蛇、虎相併，主軍有敗亡之禍。臨辰克辰，尤凶，尤准。都將囚死，日辰不克以無憂；或加干支，上下相制而來疾游都若到囚死之地，不克日辰，亦無驚也。若臨日辰，上下相剋，賊即來，急疾。凡游都無克日者，止有克辰耳。孟仲季神定虛真，總領於天罡；游都加孟賊不來，加季賊必來，加仲遲疑。天罡加孟主憂畏，加仲兩相傷，加季主戰。耳目神居探消息，皆從於地室。大吉丑、小吉未為天目，太沖卯從魁酉為天耳。天耳即地室也。聞賊不的，即使游騎向天耳下聽之，必得賊人行止消息。欲聽密事，亦於天耳下察之，必得。不臨支幹，憂合貴人；好鄉不戰，畏處交兵。游都不臨支幹，而與天乙並者，賊亦來，游都所臨相生，此好鄉不戰。若寅為游都，加申酉之上，是寅木所畏之鄉，當此之時，父子不相親，中外不相念，戰鬥必也。凡游都與天乙，在日辰前一辰，則一日至；二辰，則二日至；隔四辰則不至也。游都所臨下辰克日亦忌。若在東方猛烈兮，宜堅城壘；或當南面威強兮，速備關津。聞賊至時，正時占，游都臨東方，其賊勢猛；若臨南方，其勢亦不可當也。經云：「卯辰巳等宜防賊，兵書雲此是三刑。」在西疑遲，可行恩而犒將；臨北事退，可宴樂而棲遲。游都臨西方，其賊遲疑未進，可行賞犒之事。若在北方，主賊退，可宴樂無虞也。又看旺相死休囚。天罡天陽，月建地陽，動偶天陰天魁，靜陰地陰玄見玄武。《玉帳經》云：「天罡為天陽，月建為地陽，天魁為天陰，玄武為地陰。」常法，他處以太歲為地陰。若交相覆，君臣驚悖於奸謀；或曰重臨，水火提防於事變。若天陽天陰互相交復，主君臣不相和協，占國兵察地陰，若陰覆陽者，臣欲害君，子欲害父，婦欲害夫也。若陽覆陰時，君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻也。若值重陽重陰，皆凶。重陽時火驚，重陰時水驚，若聞有賊，亦急備之。功曹加甲，陽居日以無憂；旬首承箕，陰在干而逢戰。常以功曹加六甲首，聞賊占，日幹上見陽神者賊不來，陰神臨日干者賊必至也。謂寅為箕者，以箕宿在寅也。大吉反伏，太乙追尋；若臨子午，太沖可任。《玉帳經》云：「大吉為天耳，若反吟、伏吟時占，賊在天盤太乙之下，若臨子午之位，賊在太沖之下。」巳亥見牛，於星紀而排陣；辰戌遇鬥爭，向營室以加心。鬥牛二宿在丑，故名丑為鬥牛也。星紀亦丑也。若巳亥上見丑，賊在星紀之下。若辰戌上見丑，賊在天盤亥下伏也。卯酉逢聽，可掩襲於太簇；寅申斗耳，當備戰於實沈。太簇，酉之別名。實沈，申之別名。若大吉加卯、酉之上，賊在天盤酉下伏也。若大吉加寅、申之上，賊在天盤申下伏也。神後登明，正時可曉。干見賊多，支逢寇少。聞賊加正時。若亥、子二神臨日，賊多；臨辰，賊少。又游都臨日賊多，臨辰寇少。辰加克日，奇兵應防於陣後。支臨日克干，賊在我後。又云：支其克干，賊必襲後，宜速備之。日覆於辰，銳卒急當於前擾。干加支，賊在我前，又雲，干克支，賊當道伏截，宜急備之。又雲，天罡辰、太乙巳、大沖卯、神後子四神臨日，賊兵在前；臨辰，賊兵在後。雀蛇臨日，白勾制而血光；朱雀、螣蛇臨日，必主驚悸也。白虎、勾陳臨日，必傷兵士。虛子軫巳二神，蛇鼠會而賊矯。虛宿在子，軫宿在巳，若二神臨日辰而又克日辰者，其賊急強，未可攻也。我據險依隘，從太歲備之。太乙巳罡辰沖，遇必爭先。夜防賊至，兵備宜專。太沖、天罡、太乙三神齊見，謂之三刑。聞賊來占，值巳、辰、卯臨日辰上者，不問克不克，賊必先至。若臨日，則夜有劫營掩襲之患。甲乙聞憂，丙子可除亂寇；庚辛知事，壬癸定破烽煙。 假令甲、乙日忽聞賊，或見賊，宜丙、丁、巳、午時，擇吉門而出，必勝；庚、辛日，宜用壬、子、癸、亥時。則吉也、。＿土木東青，金火南輪兮於夏；甲庚西罹，丙壬北敗兮冬天。此言用兵日與方向。不可太旺與太屈。假如春三月甲乙日，向東方，則太旺，而出兵必課災眚。又如春三月土死，以戊巳日向東行，則受制太過，出兵必遭屈辱。舉此例，五行類推。貴人舉兵，開地千里；螣蛇出軍，眾心憂畏。太常粗吉，知軍旅之營安；六合尤宜，獲金實之美麗。青龍大勝，得府庫與圖書；朱雀多詞，慮軍戎之見恥。太陰中怯，玄武失物以憂深；天后無威，白虎自敗而禍死。勾陳則戰士折傷，天空乃君臣被毀。此言發用初傳之將所主之吉凶也。用起天乙，出軍，敵人千里畏服。用起螣蛇，主驚駭潰亡之兆。用起太常，主營固而卒安。用起六合，主獲金帛子女之大利，占邦國亦然。用起青龍，必得邦郡圖書、府庫之物，出軍大利。用起朱雀，被蔑毀辱，立見災殃。起太陰，出軍士卒怯弱。起玄武，主軍馬潰失奔潰之禍。起天后，出軍不戰自敗。發用白虎，出軍疾疫喪亡。起勾陳，主敗亡，軍折馬傷。起天空，主出軍被敵欺誆凌辱之事。空亡失眾，傳逢不利。初傳雖吉，中未見空亡者，出師不利。天罡加巳，行者獲全；縱橫建午，坐帳調琴。此下七節言天罡所指之吉凶也。天罡指巳，為天地所初開時，出軍開地千里，大勝也。加午為縱橫，坐帳不出，宜安樂而備兵也。指未必通，謂聲名之著顯；向申地迫，言災禍以彌深。加未，天道小吉時，可以出軍也。加申，天地小爭時，又為地迫時，不可出軍，避之則吉。直酉西方，地閉而車折馬死；返來戌上，人乖而將殞兵沉。加酉為天地關格時，不可出師，必有隔絕、人馬斗傷之患。加戌為天地反吟時，不可出軍，乃君臣相隔、父子相違、夫婦相別、奴婢背主之時，主士卒凶傷禍敗也。亥上見之，天窄而傷人驚怖；子邊見也，地逼而半路難居。加亥為天窄時，加子為地逼時，俱不宜出軍，主半路恍惚不安。丑向途通，三十里宿；來晨任意，神功潛助。每臨寅上，龍見天乙以情通；若到卯中，天地塞閉而氣換。加丑為天地小通時，出軍三十里，來晨任意前行。指寅為天地獨通時，遇天乙尤吉。加卯為天地閉塞不通時，宜藏避。伏吟辰地，關梁閉塞以難通。若守城營，客將憂疑而自縮。指辰為天地伏吟時，亦為天地閉塞，利以守己。若堅城守營，賊將自遁，不可出軍遠行也。猝逢賊將，方處占求；強兵神後，步卒牽牛。此下四節，以來方而占賊也。見賊加正時，看方上之神。神後，子也。若方上見子，賊從其下來者，賊將先來，必為輕騎。方上見大吉，賊從其下來者，其將堅強也。猛見功曹寅，車騎長槍於兔腹卯；急旗角亢辰，衛兵變陣於龍頭巳。賊從功曹下來，其將猛，其士健。兔即卯也，賊從太衝下來，其兵精，器械且利。角亢，辰也，天罡也，賊從其下來．必有伏兵急速也。太乙名龍頭，即巳也，賊從其下來。其兵善能進退，變化陣形，故名衛兵，它謹速之。馬隊勝光，大將秦宮未而坐用。驍從傳送申，明天趙次酉以箕籌。賊從勝光下來，其將武勇，或軍士眾，當以奇兵以待之。賊小吉下來，其兵勝而強。賊從傳送下來，其賊勇銳。酉為趙分，賊從其下來，其賊能知天道，有謀略。天魁戌猛壯而難擊。登明亥突急而莫留。賊從戌下來，其賊將士猛壯精銳，不可輕擊也。賊從亥下來，多有突急銳兵或奇伏之卒也。象色天機，金來火應。兵戈相入，勾陳是刑。賊從申上來，我以赤旗、銳陣應之。四方皆仿此。勾陳臨日，兩軍合陣以爭雄；井斗來臨，彼此收戈而息怒假令申酉為勾陳，臨甲日之上，為刑，金克甲，必戰。加仲神在門，兩傷；加季神在外，必有大戰。若大、小吉臨甲日，兵自兩解而不戰。井，小吉；斗，大吉也。年逢六害，凶神必並於外傷；若主將本命、行年上見六害、更與凶將並，主凶敗。或克日，大凶。日值孤雄，吉將堪逢於陣擊。 孤者，太歲、月建後二辰是也。虛者，孤之對沖也。如正月子孤、午虛之類。用兵皆當背孤擊虛。雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，用兵皆當背雄擊雌，雌者，雄之沖也。若孤神與戰雄臨將之行年、本命、辰之上者．必得大勝。官軍欲勝，勾制玄都 勾陳若制玄武、游都者，出軍必勝。主將年上神克白虎、玄武所乘神亦勝。若三傳中將得六合、青龍、太陰、太禽，及在將軍年命上更乘旺氣者，必大勝。又玄武陷死囚之地，亦勝。若玄武臨日辰，遙克時上勾陳，必敗。天乙、勾陳所乘神克游都者勝。損支主敗，傷干客輸。 正時占，幹上神遙克支上神，或干克支。及上克下，皆為主敗。若支上神克幹上神，或支克干，或下克上，皆為主勝。欲掠他鄉，戊己須逢于吉將； 欲潛兵劫掠，視天盤、地盤二處戊、己位，逢吉將，出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳為戊、己，上下皆為吉將，必然大獲。前三後二，私門禁戶以相扶。 前三，六合也。後二，太陰也。若卯、酉乘之謂之私門。禁戶有四，除、定、危、開是也，得太常、青龍、太陰、六合乘之，出兵深入，如蹈無入之境。入水不溺，入兵不傷，天佑之福也。三路迷心、時下罡隨於孟仲；兩歧惑應，日辰左右以規謀。 路逢三叉之道，欲知何道吉，正時占。天罡加孟，左道通；加季，右道通；加仲，中道通。此下出軍大捷，所求必遂。若逢兩歧路，日干吉者，左道通；支吉者，右道通也。欲渡河江，支傷莫人。卯辰及酉，井泉須知。壬亥子兼癸丑，天河覆井以沉波。更忌罡沖，太歲遭虛而禍急。 欲渡江河，正時占，支傷則水路不宜行也。卯、辰、酉為地之三井，壬、子、癸為天之三河。正時占，天河加臨地之井者，主有覆溺之危，不可渡也。若見太沖、天罡加支幹，必有風濤之惡。神後加太歲之上，主行船有沒溺之災。洿池之地，天罡指處以堪行；支吉干傷，水面通船而立事。 日為陸地，干吉利陸進。如有洿下聚水之處，亦取天罡下去通於道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿後行。支為水道，支吉利水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑為觸水龍日，不宜涉水，戊寅、己卯日亦凶。凡卯為船車，臨支為船，臨干為車，在旺相之鄉，車船無損，在囚死之鄉，車船破壞。若臨渡船漏，看天罡，加孟前有補處，加仲中間有補處，加季船尾有補處。行車同。昏蒙失路，執式天盤。參申行意曉，天角辰堪緣。道經山林野澤，蒙雨霧暗，迷失道路，執式特盤投於地，取天罡 下之五十步當得好道。傳送之下，亦主自然開悟。參宿在申，故曰參行也。天角，天罡也。去必有路。軍士酣卧，趨井未房卯之清泉。 軍士進行歇卧，正時上，求水路，以小吉有井宿，並太沖又有房宿，其下可以求水井或河，不出二百步之外。欲劫軍糧，向吳秦之大獲。 欲劫糧，出吳分大吉、秦分小吉之下，糧必得。大吉紫房，神後華蓋，能藏萬物，即行無害。 大吉為紫房，神後為華蓋，凡有急事欲避藏者，往大吉、神後之下，人不能以掩來也。太沖千騎，從魁可遁於百人；斗鬼參回，天駟潛之而莫奈。 卯下可藏千騎。酉為後女之神，可藏百人。凡伏兵避惡，乃可從丑上去，向未，回申上立定，正向卯上潛避，則追不得也。丑有斗宿，未有井鬼，申有參，故謂丑未申為斗、鬼、參。一雲，賊卒至，宜往房星下避之。房星，太沖也，亦名天駟。假令房星在午，宜出正南造之。青常陰合，大梁酉大火卯以同居；除定危開，主將其方而喜在。 大梁，從魁也。大火，太沖也。此二神為私門。除、定、危、開為地四禁戶。以二私門加禁戶，又與龍、常、合、陰並，宜出其下大吉。急賊方所，初傳五行。水為北房，火作南兵。 忽問賊，正時占，視初傳五行，即可知何賊。亥、子為北虜，巳、午為南蠻。復見土神，有虜急從於四季；初當本位，其謀必見於東渡。 初傳辰、戌、丑、未，賊必四季之人。初傳寅、卯，必東方之人。地恐埋軍，參申軫巳虛子房卯而速備；象宜休車，蛇支獸干以尋驚。 軍行次城隘之處，恐有伏兵，正時占，申、巳、子、卯臨日，則夜必有伏兵也。四神又旺相，與殺並者，大凶，無兵亦有猛獸。若不與凶並，日能制之者，兵不敢動。若蛇、虎克日辰者，有卒驚，宜察而備之。斗季損支，邀截我後；干傷前伏，陰陽左右。 正時占，天罡加季有伏兵。支傷干吉，伏兵在後；干傷支吉，伏兵在前。天罡加陽，伏兵在左，加陰在右。 帶刑並傷，旺相而猛將來爭；無殺空刑。將弱而庸夫退驟。 正時占伏兵，日辰上子、卯、申、巳並刑殺，兼有旺相氣，必有伏兵欲來掩襲，宜備之。若子、卯、申、巳並刑殺陷落空亡、無氣者，伏兵不敢起，且自潛消矣。三刑五墓，日辰遇而夜防；蛇虎魁罡，支幹遭而宿俟。 正時占，日辰上見三刑、五墓，將當移營，不然大凶。若辰、戌與白虎、螣蛇臨支幹者，皆有伏兵，夤夜來擾營也。立營心動，青常兮信使將來； 下營未定心動者，正時占，日辰上見青龍、太常必有使來。 郊野目瞤，雷卯水子兮淫霖欲就。 郊野目瞤者，正時占，見卯、子臨日辰者，有暴雨至，宜置高營防之。若魁罡加臨，必有將至。，忽被圍繞，日辰陰陽。 經云：「傷不傷，視陰陽。」正時，四課日辰之陰陽不備，則主之。交鋒見損，和好無傷。 若支幹被傷，有爭角之禍。 凡欲突圍，隨斗罡而可擊；後占出路，從勾制而取強。兵圍欲出，視天罡下，出必通。黃帝云：「兵圍千里，斗道必通。」又云：「出路直向勾陳所制之鄉，方可出。」假令寅、卯為勾陳，利出四季方。又雲，當從開星下去，吉。春房卯，夏張午，秋婁戌，冬壁亥。 審察其情，用神傳出於天乙；欲知其義，吾軍可動於龍驤。 正時占，初傳在天乙後，傳出天乙前者，可向天罡，出而必利也。 潛起掠敵，須壯玄神。若乘四季，忌甲乙以東征；曹沖二神，慮庚辛而西問。 玄武旺相，能制支幹，賊兵必強；若欲掠他，潛伏正時。視玄武之乘神旺相剋日辰者，必捷。假令玄武乘土神，忌甲、乙日發兵，行東方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，余仿此。 龍頭莫犯，嫌支幹以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。。凡攻城，莫攻城之龍頭，必主損將；宜攻城之背腹，必獲捷矣。若日旺相，外氣強，可以攻城；日囚死，內氣強，不可攻擊。陽城，龍頭在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；陰城，龍頭在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。一雲背腹在坤艮也。神法式之昭昭，知軍情之蕩蕩。明視法式，必須清靜心神，研審災祥，惟在精誠感應，苟其禍福之不爽，何憂戰守之無功也耶？金鳳歌貴為我將干為卒，將位二神是賊兵。我克地時我必勝，他來克我彼還贏。游都賊將兵居處，沖處魯都游賊攻。方克貴神防細作，貴刑方處急宜沖。將刑地分賊須動，方克將神虜寨寧。貴若克干多便益，干來克貴叛離興。此貴神即遊動上來天將是也，不是天乙貴人。干者，游都落地盤上之遁干也。如丁酉日酉將午時，丁日游都在巳，酉加午，巳落寅上，巳上乘六合，干寅上見壬．此起貴人法，只用地臨晝貴，故寅是六合，為我之將與游都。巳並地盤寅相生，是我之將不制賊，兩相和解。遁干見壬，本為我之士卒，卻克游都之巳火，定主我之士卒能勝也。方與貴相生，占細作無。將與地分不刑，占賊不動。干生貴，占士卒愛戴其主將。亥為魯都在申上，賊有游兵在於申地，余仿此。 金鳳戰干歌占賊之法妙難窮，起成課法自靈通。要知賊寇藏人馬，游都魯都兩干稱。方為賊居將為寇，貴神為我主人兵。干是我軍為里數。更知賊數百和零。休又言我財為我利，干若受克利須傾。四課之中將克將。不須勞力用辛勤。若更行兵能用計，寇兵一掃蕩胡塵。應課還將若來克貴，我當謹衛莫強征。方來克貴主細作，必有奸謀誘我軍。貴神下克地方位，將軍攻戰莫消停。將若刑方賊移動，晚間逃走似飛星。方若克將敗守寨，故然不動亦難通。干克將兮興人馬，速速前行賊可平。將若刑干賊必勝，我當防衛不宜興。方來克干賊堅固，干若刑方我得贏。神若克干軍易使，干反克貴下不聽。貴神為我干為使，將位二神為賊兵。我克他時宜戰鬥．他來克我不須行。地方名屬游都將，魯都對位賊游兵。有人精學游都法， 何用六韜三略文?論盜賊方路甲寅乙卯丙巳宮，丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉凶。天地相合為去路，暗藏人馬捉賊兵。若人會得魯游法。擒寇如同在掌中。假令十一月丑將戊辰日寅時，占賊人去方。丑加寅順數，至巳上見辰。論此賊人在東南巳地方上去。何以知之？曰：以天地相合，正是賊人所去之方。余仿此。 假令八月辰將已亥日巳時，占賊人去方。以月將加辰，數至亥上見戌，占此賊人在西北亥方向去也。何以知之？曰：「戊己原加辰戌間」，故詳論四課之中皆與天地相合。如此占之，萬無一失。余仿此。 行軍占異凡行軍偶遇變，主將心驚者，必占。不異、不疑則不佔。其法：以月將加正時、視天上類神所臨何神，以所臨地分之神與日干較其生克，以定吉凶。更以天將計之。則休咎見之矣。天變共之類神，日卯也，月酉也，風寅也，瘴氣申也、雷電巳也。六壬大全卷四終欽定四庫全書六壬大全巻五 兵占時事休咎第一 太歲過建已往事，未過月建在歲前。正值建辰事當歲，神吉則吉凶吝言。魁罡若加太歲上，所主反覆心不安。 建，月建也。太歲若過月建前。則事當屬已往，如建在寅，太歲移過卯地。若未過月建，則為未來事，如建在子，太歲尚在亥也。正值月建，事在當歲。若所乘之神吉則事吉，凶則事凶。戌為天魁，辰為天罡，若二神加於太歲之上，主心反覆不安。大殺金神災禍深。支幹不逢分野尋。德合旺相仍豐稔，若見刑沖慎刀兵。金神，正月在酉，二月在巳，三月在丑，周而復始。金、殺相遇，災必深，若不見支幹上，亦當以所落分野定吉凶；不並，遇亦無害。所到之宮逢德合旺相，歲獲豐稔。若見刑沖，即有刀兵動其上。分野：子齊分、青州，丑吳分、揚州，巳楚分、荊州，午周分、豳州，未秦分、雍州，申晉分、益州，酉趙分、冀州，戌魯分、徐州，亥衛分、并州。築台選將第二選將征伐驗將星，三合中字是將軍。假如申子辰為將，旺相休囚看否能。貴德乘常生歲月，武穆曹彬再復生。若乘羊白傷干歲，董卓阿瞞的是真。禍患要知何日克，休囚旺相決年分。此論將星，專以三合中字。如今日甲申，則子為大將。旺相則為能將，休囚則否。更有日貴日德，乘太歲生歲及日干，是赤心報國，如曹彬岳飛之輩。若乘羊刃白虎傷干及歲，是挾君奸國之臣，如董操之流，不可用也。如此等之人用他，必是有禍患也。以發用之旺相休囚定年月，以「甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥獨居四」之數加減言之。右將星之法，成書雖是如此，甚不解其故，則何不以逐月之月將為將星，或用登明為將亦可。不然，太歲為天子，當以歲破為將，取閫外專權、遙對天子之象。又不然，於十二貴神中取勾陳為將，蓋勾陳有擒王捕盜之能，選將者擇之可也。又看將品，當責用神：用金或金局，則知將有權謀，好殺，好更革。用木或木局，則知將仁慈，以恩待下。用水或水局，則知將聰慧，柔中有剛；若將得玄合主將好色。用火或火局，則知將剛烈性多燥。用土或土局，則知將敦厚，不輕舉動。或以將星所乘決之亦可。支幹上神相生比和，主將卒一心；相剋刑害，將卒二志。練兵防禦第三練兵征討有何名，討叛伐逆及夷人。日為主將支為卒。相生訓練有奇能。練兵之意，無非為討叛、伐逆及御夷虜而已。是以日干為將，日支為士卒。若上下相生比和。主士卒就練，將有奇能。若干上乘白虎、病符，主將多病；支上乘之則士卒多病。余以例推之。裂土相攻分主客，上國征夷察德刑。德勝刑時中華捷，刑反克德邊夷興。日克辰神將制外，辰克日上外侵城。中國之內自相攻擊，則以先起者為主，後起者為客。若往征夷狄，則分德刑，德為中國，刑為外夷。德勝刑，捷在中國；刑勝德，外夷返強。日上神克辰上神，主將制外；辰上神制日上神，外勝主將。日辰上互相剋賊，勝敗互乘。辰陰制日宜堅守，日陰克辰宜進兵。勾陳助日扶中國，助辰謹守慎揚旌。太歲作勾乘吉馬，御駕親征四海寧。日尊辰卑，今辰陰返制日，是彼勢勝而我勢弱，宜堅壁待之。若日陰克辰，是我勢強而彼勢衰，宜急進兵攻之。勾陳將星也，助日是生日也，主中國勝；助辰生辰也，宜謹守。勿揚旌：旌，軍中旗也。太歲勾陳又乘吉將、驛馬，主御駕親征之兆。敵國動靜第四欲知敵國有動靜，先以年課審玄機。陽年大吉加歲干。陰年小吉加歲支。貴人陰陽分二至，課傳凶吉可預知。十二國中知災異，法貫諸門莫執泥。歲計合神加月建，陰陽課法一同推。凶神凶將所臨地，此國必然兵犯之。十二國中知災異法：上起十二國，即地臨十二宮之分野，看是何星煞落何宮分，以驗災異。又以歲合加月建，立成四課三傳，貴人俱從月起，以觀何月起兵，並敵國何種災異也。火主旱，水主澇，金主兵，木主風主飢，土主病。主事神煞細定之。出師擇吉第五擇吉天罡加月建，看其神覆用其軍。歲對登明神後下。歲前沖覆酉兼申。河魁臨處為天府。歲後仍須仰見寅。天倉大吉加堪用，餘外相逢不利人。天罡加月建，申酉臨處是歲前，即定、執二日也；戌臨處是天府，即破日；亥子臨處是歲對，即危、成二日也；丑臨處是天倉，即收日也。寅臨處是歲後，即開日也。此雖前人所擬。但建破魁罡，犯之大凶，須參合用之。《集聖歷》云：「天倉者，大吉加歲神後下。建星，正月起寅，順行十二辰。」乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。將軍此日休出馬，只恐難逃血染塵。乙巳丙辰丁巳日，癸亥不祥勿陳兵。建寅逢六卯當七，累數加之絕氣神。更有往亡須避忌，不忌前途傷害人。莫犯章光四絕日，勿用空亡五帝辰。六旬忌日，出《六壬心鏡》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出軍。往亡，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。章光煞，孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子。春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，以上四絕日，亦名四窮日。一說，四絕日，四立前一日是。空者，旬中空亡也。五帝日，正卯、二午、三酉、四子，周而復始。《克應經》云：「凡占空亡發用，不宜出軍，主士卒走散，空壁而歸。」擇歲月日時法，忌沖太歲、金神。若為主，侯太白金星，東方見之月；若為客，候太白金星，西方見之月。其月出軍，仍避沖旺方。出軍凶日：天火狼藉日，正月在子順行四仲。日月蝕日凶。八龍、七鳥、九虎、十蛇日凶，春甲子乙亥為八龍，夏丙子丁亥為七馬，秋庚子辛亥為九虎，冬壬子癸亥為十蛇。歸忌日凶，正丑、二寅、三子、四丑周而復始。建日損將。天罡天魁凶。天罡，正月巳、二月午、三月未、四月申、五月酉、六月戌、七月亥、八月子、九月丑、十月寅、十一月卯十二月辰；對沖為天魁。平、收日凶，天罡即平，天魁即收。兵禁日凶，正月起寅逆行六陽。大敗日，與咸池同，不宜出軍，正月起卯逆行四仲。四離，春分、秋分、夏至、冬至前一日為離日，若占時日躔臨於四離之辰，名曰天寇，大凶。月厭，正月起戌，逆行十二辰，凶。受死日，正戌，二辰，三亥，四巳，五子，六午，七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。龍虎日凶，正巳、二亥、三午、四子、五未、六丑、七申、八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。罪至日凶，正午、二子、三未、四丑、五申、六寅、七酉、八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。飛廉大煞日凶，正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子十丑、十一寅、十二卯。五不歸日，正月己卯、戊辰、己酉，二月辛巳、丙戌、辛亥，三月壬子、己卯、丙申、己酉，四月已卯、丙辰、壬辰、辛酉，五月壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥，六月已卯、辛巳、丙申、庚申、已酉、辛亥，七月壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌，八月丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戍，十一月壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌，十二月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。六不成日，一雲大敗日，正寅，二午，三戌，四巳，五酉，六丑，七申，八子，九辰，十亥，十一卯，十二未。八絕日：正月庚辰，二月丁巳、丙戌、庚戌、辛亥，三月辛巳，四月丙辰、庚辰、庚戌，五月丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥，六月辛巳、丁亥，七月庚辰、庚戌，八月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥，九月丁亥，十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戌、庚戌，十一月丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、丙戌、庚戌、丁亥，十二月辛巳。六窮日，每月初四、十九、二十八日是。行痕，即建日。了戾，即破日出兵擇門第六出陣吉門宜善擇，子孫為我報仇時。更兼命門相生吉。一鼓擒王只在茲。出師以聞驚日為母，宜以子孫時，出子孫門擊之，大勝。假如甲乙聞賊寇境，取火命人舉紅旗，或巳午時，從南門出兵，乃是子孫為報仇，火為木之子也。忌金命人、申酉時、出西門，俱不利。余仿此。若所出之門上神與大將命上神相生，更吉。行擇吉道第七行擇吉道看玄神，玄神受克最堪嗔。月將加時罡指處，前行通利自安平。凡行兵，看玄武受克之方，不可往。假如玄武乘巳午，則亥子方不可往。惟斗罡所指之地大吉。如甲子日巳將午時，罡指東南巳地，宜行。軍行擇路豈多途？更以陰陽作歲模。陽年大吉加幹上，陰歲還將小吉鋪。丙壬之下為人道，甲庚之下是天居。其法又論歲之陰陽擇吉，陽歲以大吉加太歲，陰年以小吉加太歲，尋天上丙壬甲庚之下為行兵之路，吉。假如甲午年以大吉加子，向未戌辰丑方，合甲庚丙壬之方。癸卯年以小吉加卯，向未辰戌丑方，合甲庚丙壬之方。蓋甲課在寅，庚課在申，丙課在巳，壬課在亥，寅申巳亥所臨之方是也。余俱不利。水陸吉凶第八出行日吉陸宜之，支吉宜舟水路施。干忌卯辰卯忌子，尤防支上克干時。日，日干也。支，支辰也。日吉，日上見吉神吉將也。支吉，是辰上見吉神吉將也。日為陸路。辰為水路。日吉宜陸。辰吉宜水。若支吉干有傷，只宜水，不宜陸。《兵將賦》云：「支吉干傷，水面通船而地陰是也。」卯太沖，辰天罡，干忌卯辰，謂幹上忌見太沖、天罡也。子神後也，卯忌子，謂地盤卯上忌見神後；蓋有舟揖，故忌水神在上覆之。《兵帳賦》云：「日忌罡沖」是也。又雲「欲渡江河，支傷莫入。」故支上莫克支。畏河臨井子加歲，亥季宜舟孟神稽。己卯戊寅二日惡，水龍三日避休趨。壬癸子為三河，卯酉辰為三井，三河有一河加井，不可渡。歲，太歲也。神後忌加太歲之上。《兵帳賦》曰：「天河加井以沉波，太歲遭虛而禍起。」假令亥臨酉，為河覆井，防有沉溺之災。亥即壬也，不看課傳。四季，辰戌丑未，亥加四季，被土製之，則水路吉，故宜舟。若途聞有以羊酒犒軍者，若白虎乘魁罡加日，主有強人當路。野宿安營第九 野宿行疲欲建營，干支怕墓及三刑卯辰巳兵家所忌。將逢龍虎多生恐，神遇魁罡定有驚。若還大吉臨幹上。急往他圖莫遽停。安營之際，干支乘墓，主士卒不寧。墓神，春未、夏戌、秋丑、冬辰。兵家以卯辰巳為三刑，若臨日辰上，主本夜有賊兵至劫營，宜防之。外又有五行三刑。如子日忌卯，卯日忌子；丑日戌，戌日未，未日丑；寅日巳，巳日申，申日寅；辰午酉亥自見。此等亦並忌之。兵書云：「五刑五墓，日辰逢而夜防賊至。「戌為魁，辰為罡，二辰名為天羅地網，支幹逢主士卒恐怖。更天將得蛇虎，重遽驚惶，本夜必有軍至，逢劫煞其害尤甚。故兵書云：「若但魁罡為恐怖，將兼蛇虎禍尤深。「此之謂也。大吉丑也。若支幹上見丑字加臨，最凶，安營必被賊劫，急往尋善地可也。若非丑字，無妨。故《兵帳鉤玄》云：不臨斯將盡堪停。」斯，將指大吉也；初傳亦忌之。大將居方第十主帥宜居貴旺臨，亭亭豹尾大將軍。登明卯酉青常後，除定開危與世明。太歲直居並月建，又宜歲後太陰神。玉前絳後明中利，百戰都能奏凱音。貴，天乙貴人也。旺臨，謂天乙臨地盤旺地。假令六月辛酉日陽貴在午，臨巳是為旺地，主將宜立巳地，向西北安營，中敵大勝。月將加時，神後落處為亭亭。豹尾者，申子辰年在戌，巳酉丑年在未，寅午戌年在辰，亥卯未年在丑。其沖名黃幡。大將軍，三年一移，孟歲以午、仲歲以未、季歲以申加太歲天罡不是也。捷法：寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。以上三神俱宜大將居之，又以天上亥為大將軍，卯為左將軍，酉為右將軍，子為後將軍，五將各因時移居其位。如月將加時，天盤亥子臨酉上，正西安營吉，亥臨卯上，正東安營吉。但以亥所臨之方為主，不拘子午卯酉十二方也。如有事，大將居亥下，前後左右分兵總之，大勝。此法出《兵機總要》。太陰，天乙後二位是也。月建前一日為除，四日為定，七日為危，十日為開日，為天上除定開危之方。《兵帳賦》云：「青常六合，大梁大火以同居；除定開危，主將其位而喜在。」大梁，酉也。大火，卯也。太陰在太歲後二位也。《玉帳經》云：「入敵境下營，宜擇善地；上將宜太歲、太陰、大將軍、月建、豹尾、九天之上。」九天者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，即戰雄是也。如大將在亥，春臨寅，夏臨巳，秋臨申，冬臨亥。在九天之上，臨雄位可以取勝者。其位分不便，則有背雄向雌之法，安營於戰雄天盤上神也。此為大將而言，若別將，取月支上神方向安營。以上十七神臨處，主將俱宜居之，是在擇者。若《運珠經》之所謂「繹宮利中，明堂利前，玉堂利後。」闕疑以俟高明。貯營糧草第十一行兵糧草最居先，月將加時方上看。堆積秦吳為美地，天盤丑未細詳端。兵行而糧食隨之，故大將居方既定，即料理糧草之處。法以天盤丑未下為吉，蓋丑為斗，未為井，糧草居此，永無耗渙之患。秦即未，吳即丑。又必玄武賊盜不臨之地為吉盜神，正月在卯順行四仲。賊神，春卯、夏午、秋酉、冬子。劫殺，正月在亥，逆行四孟。天盜，春巳夏午秋酉冬子。潛伏士卒第十二設伏如逢子丑神，可藏萬卒沒人尋。卯千酉百宜先備，歇息潛形望丙壬。太歲太陰與月建，又宜潛向大將軍。四神之下藏兵吉，主將亭亭候賊音。糧草既定，又當安歇士卒。天上神後、大吉之下，可藏萬人。太沖之下可藏千人。從魁之下可藏百人。又法：凡欲伏兵及避害者，月將加時，可從天上大吉方出，至小吉方而止。轉向傳送上立定，又轉向太衝上處潛伏，敵雖強，莫奈我何。此亦踏罡步斗之意。丙即天盤之巳，壬即天盤之亥，不用遁干。欲安歇潛形，可從天上巳亥下去。《兵帳賦》云：「丙壬憩卧。」是也。又太歲、太陰、月建、大將軍四神臨方藏兵，大吉，主將則宜居亭亭之下者，神後落處是也。察賊所在第十三要知賊藏在何處，天目加臨識地分。伏吟兵近反吟遠，若識來方發用評。凡欲知賊何處，當以天目所臨之方定之。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑。假令二月占，戌將加巳，天目在辰加亥，其賊在西北方也。《玄黃歌》以伏吟課近兵，反吟課兵遠。第觀《兵機總要》云：「天魁加天為陰，反覆反吟也，占賊主立至。」則知反吟兵遠非當雲也，「反吟兵近伏吟遠」為是。蓋伏吟者，十二宮各歸本家，兵常未動。反吟則神已離位，互相衝擊，非遠而伏。賊之來方，則初傳定之，如初傳見火從南來，見金從西來，見水從北來，見木從東來。《兵帳賦》云：「欲知賊方位，當看初傳五行，火作南兵，土神乃從於四季。初傳木位，其謀必於東瞑。」此法雖出古人，尚欠通順，不若以游都等神臨處定之為是。途中前後疑逢賊，大吉加臨定識真。丑到坎離賊卯下，如臨辰戌伏登明。寅申定是居參宿，丑未應知匿軫星。卯酉從魁須隱伏，若臨巳亥丑中尋。他行旺相來衝擊，設法抽軍別路行。《神樞經》云：「欲知賊方，以大吉推之。」《兵帳賦》並諸書俱視二吉，似太繁瑣，只看五字為捷：丑加子午賊卯下子午，坎離之卦也，臨辰戌在或亥下登明亥也。臨寅申賊在申參，申中宿也。臨丑未賊在巳下軫，巳中宿也。臨卯酉賊在酉下從魁，酉也。臨巳亥賊在丑下。若賊之所在是當季旺相方來衝擊我，其鋒不可擋，最宜避之，假令夏占，丙寅日伏吟，大吉臨丑，賊居旺地，宜擇吉地避之，余仿此，探賊消息第十四探賊消息從耳目，丑未之神天耳明，卯酉二神為地目，相探四處最為真，即之賊之所在，欲從旁察其端的，則以丑未所臨方下探之以丑未為天耳故也；探訪密事，須於卯酉神臨方下探之以卯酉為地目故也，外太陰下不可探，白虎、閉口下不可探，蓋太陰為陰私蔽匿之神，白虎為傳凶截路之殺，閉口則無有與我言者旬尾加旬首為閉口，游都察賊第十五欲識賊來切要推，游都作限用占之。游都加日今將到，前之一位在明期，二三依次須防禦，若臨前四不侵圍。既得賊之消息，當決其來與不來、有害無害，以預備之。游都臨孟虛信，臨仲半途，臨季速來。天罡加孟仲季，亦如此類推之。若游都臨本支幹上，賊本日到。臨前一辰，賊後一日到。臨前二辰，賊後二日到。臨前三辰，賊後三日到。臨第四辰，賊不來也。 都神旺相支幹畏，賊勢憑陵難守御。游都和處喜降卒，畏下難侵大戰時。居在東南災稍重，臨於西北禍當微。不見游都視天乙，臨處還同都將推。子辰巳未加今日，盜賊猖狂疾走似飛。游都加支幹旺相而又克干者，主賊勢憑陵，難以克守。若囚死不克，便無凶。《兵帳賦》云：「游都囚死，日辰不克以無凶，以幹上下相制而來。」即此意也。若游都囚死，支幹無克制者，賊或不來，有克制者亦來假如春丙辰日亥將丑時，順數至辰，見寅為游都，加臨日辰；寅屬木正旺，又克辰土，正所謂「都神旺相支幹畏」也。乙酉日丑將巳時，順數至辰見子為游都，子屬水冬旺，加在辰上被克為休地，主賊不來，安妥無虞。都將囚死又無克制，主賊至，復自遁如丁丑日子時辰將，巳為游都，加臨丑上，火土相生，游都既囚死又無克制，故復自遁也。 又游都休囚加旺相地，賊攻城池；若得勾陳克制游都者，賊兵必敗，不剋制亦不敗假如二月甲子日子時戌針，以戌加子，順數至卯見丑為游都土死木旺，是游都以死加旺地，主賊攻城池，幸而太沖乘勾陳克游都之土，賊所以敗。上下相生為喜，游都加臨上下相生，主有降卒。若游都加支幹，為下所克，便是畏下，宜戰鬥。《兵帳賦》云：「好鄉不戰，畏則交鋒。」是也如丙辛二日以寅為游都，臨亥子地，水木相生喜也，主不戰而降。若游都被下神克制可戰，戰必賊敗，故曰「難侵」、「畏下」，是賊難來侵我也。又月將加時，干支上與課傳不見游都，謂離日遠也。則視天乙臨處，一如游都之法，若天乙又離日遠，主賊已往他境不來。又月將加時，干支上見子、辰、巳、未臨日辰，主賊到自回。疾如飛，言疾走如飛也。「居在東南災稍重，臨於西北禍當輕。」此二句不知所謂，蓋出自《兵機總要》，故存之。來兵何勢第十六欲知敵至是何兵，來處乘神作準衡。子乃輕驃丑步隊，寅為猛健卯車營。旌旗掩映推辰是，騎馬飛奔自午鳴。機械巳多蛇作陣，干戈未妙有羊擎。申善鬥爭酉畫計，戌軍武勇亥雄英。欲知敵勢形狀，則以來處乘神決之，如來處乘子，則為輕驃之兵；乘丑，則為步隊；乘寅猛健；乘卯車營，謂營中多車也，卯又為天駟，若驛馬天馬乘之，則又主馬壯多，則卯又為船；辰龍也，來則旌旗蔽空；午馬也，來則騎馬飛奔；巳主兵多機械，能作蛇陣，以巳蛇也；未主器械精妙，又羊擎，未屬羊也；申善爭鬥，在途間；酉善畫計，在門中；戌為天魁，主武勇；亥為將首，主英雄。賊兵多寡第十七占賊多寡有三般，或視游都或視干。或視地盤正時上，法亂相宗斷課難。都將近日只論都，都將遠日只論干。有時幹上乘空者，正時加減不虛傳。察賊多寡，有視游都者，有視干者，有視地盤正時者。雖以決斷，不如都近日則以都將上下盤定之。都將離日遠，則以日幹上下盤定之；至於幹上逢空，則以正時上下盤定之。其言加減者，謂看五行旺相休囚加減論也，如旺則進，相則倍，休言本數，死因減半。數甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥五之數。《玄黃一秤金》專以游都決之，歌云：「戰賊多寡如何定，須看游都一決之。旺相休因分增減，先天上下合乘除。再兼亥子支幹位，支上雖微干有餘。」假如春占，游都在寅，丑八數，寅七數，七八五十六，此先天數也。但在上無氣，減半言之，若五十六則作則二十八也。如旺則為五萬六千，相則為五千六百，本數五百六十，或只五十六。又亥子加幹上，賊數寡也。後二法的。賊勢強弱第十八游都旺克日辰強，無克休囚弱不揚。蛇虎同臨主猛烈，都方互制定柔剛。乘凶更值空亡地，人馬雖多不是強。多寡，賊數也；強弱，賊勢也。不知強弱，何以禦敵？然亦不離游都決之，如都將乘旺克日辰，主賊勢強大；不克日辰而又休囚，則賊勢弱而氣不揚矣。蛇虎乘都又日辰，將師士卒懼猛。若都方上下刑克相乘，主賊半柔半剛。若雖乘蛇虎凶將而值空，則人馬雖多，亦終不足為強也。兵將勇怯第十九兵將勇怯如何斷，成敗相推論亦同。貴六陰常龍與並，若還旺相定收功。勾雀虎空蛇後，懦將難當彼敵鋒。賊之強弱多寡既較，而我將之勇怯、軍心之順逆獨不可預定乎？於是有兵將勇怯之占。兵將，統兵之將也，非兵、將並論之語。大都以初傳為主，如初傳是天乙，主開地千里；青龍、太常、六合俱為得勝；惟太陰恐中止而不前，無敗；此五將又乘旺相，定主收功，此強將也。若發用是螣蛇多驚怖，玄武多遺失，天后無威且多內惑，勾陳將士折傷，朱雀大將被讒毀，天空被賊誘又失眾，白虎殺傷喪亡。旺相猶可，休囚必敗，此懦將，何以當彼之鋒哉？功之成敗，亦同此論之，故曰「成敗相推論亦同」，此出《軍帳》、《鉤玄》諸書。軍心順逆第二十兩敵相持要出軍，君臣向背也須明。天罡天陽月建地，河魁天陰太歲平。陽覆陰兮下逆上，陰覆陽兮逆子臣。重陽憂火重陰水，旺相休囚要細分。天罡為天陽，月建為地陽；河魁為天陰，太歲為地陰。若天罡月建或一神臨於河魁或太歲之上為陽覆陰，主君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻；若河魁太歲或一神臨於天罡或月建之上，為陰覆陽，主臣欲害君，子欲害父，妻欲害夫。若天罡之加月建，或月建加天罡，為陽覆陽，謂之重陽，主有火驚。若河魁臨太歲，或太歲臨河魁，為陰覆陰，謂之重陰，主有水災。更著旺相休囚，旺相者吉，休囚者凶。核審刑害第二十一卜戰將軍年命占，三刑六害戰難堪。更逢白虎尤當忌，若值干支俱精嚴。三刑六害大凶之神，若值將軍年命上，難以出戰，況又白虎加之乎？加年命已不可，況日干與支乎？凡值此者宜戒之慎之！若年命旺相，刑害休囚，支幹上有救，尤可出征。今日戰否第二十二兩軍相守已經時，今辰憂戰始占之。勾陳克日刑並克，不克無利各護持。大小吉居支幹上，兩軍俱解固疆圍。經云：「戰不戰，視勾陳。」勾陳與臨方上下相刑相剋必戰，相生和解，各守疆圍。若勾陳乘神或地盤刑克害日辰，更凶假令戊子返吟，勾陳乘酉臨卯地，卯刑子，是勾陳刑支也；卯又克戊土，是勾之地盤克日也。丙辰日伏吟，晝將勾陳臨卯，卯克辰，又辰卯相害，是為勾陳刑害也。幾值此等，戰必大凶，不可輕出《兵機總要》並諸書只言克刑日有，並不及地盤，恐失略，故錄之耳。若大吉、小吉居支幹之上，兩傢俱不欲戰。《軍帳賦》云：「兩兵相加，勾陳是的。勾陳制日，兩家合戰以爭雄；井斗來臨，彼此收戈而息怒。」也。決定戰守第二十三承命興師鎮玉關，未知戰守孰為先。斗罡加孟宜堅守，加仲相傷彼此殘。攻他得勝須臨季，識此安邊反掌間。陳兵關塞，未知戰守孰吉，即以天罡所加定之。若加孟宜堅守，如強戰，兩傢俱凶。《靈轄經》雲「斗加孟神，在內宜守。加仲在門，戰必兩傷。加季在外，出兵大捷。」此利為客者也假令丁丑日返吟，大吉臨日，小吉臨辰，主兩軍和解，天罡臨戌是季，宜出兵大勝。《金匱》「對敵當視天罡，加孟可休士卒，加仲兩傷，加季大勝也。」主客勝負第二十四勝負支幹主客分，辰刑日上主贏賓。干克支上利為客，日上乘凶利主人。不戰則已，占則主客勝負未有不先定者。干在上，為外為客；支在下，為內為主。假如利為客，我多張旗幟，鼓角高鳴而先行。如不利為客，則宜掩旗靜鼓以為之，使彼先動，我後應之。此變動之道也，為主亦然。太平之世，出師征討不庭，以先動者為主，所征者為客。若陳兵原野，與敵對壘，以先動者為客，後應者為主，此真秘法也，然卒不能以支幹為定。辰上辰克日上神，或辰克日亦是；日上神克辰上神，或日克辰上神亦是如甲午日丑加午，此害氣臨辰，客勝。《兵帳賦》云：「損支主敗，傷干客輸。」又以日陽為客大將，日陰為客參將，辰陽為主大將，辰陰為主參將，觀其生克以定勝負。范蠡曰：「重審，下賊上，主勝；元首，上克下，客勝。」日上乘凶者，日上見凶將也，日上見凶將則客凶，辰上見凶將主凶。日上凶，辰上吉，主人利；辰上凶，日上吉，客克。日辰俱凶，主客俱凶。日辰俱吉，主客俱吉。日辰分主客，自是古式，《玄黃一秤金》不以日辰分，專以先起為客，後起為主。假如我先起兵，則干屬我，支屬他，我客他主，傷干我敗，傷支他敗。如他先起兵，則干屬他為客，支屬我為主，傷干他凡，傷支我敗。又大將取勝，先要知背孤擊虛之法，萬人以上用年孤虛，千人以上用月孤虛，百人以上用日孤虛，十人以上用時孤虛。年孤者，太歲之後一辰也，對宮為虛，日月時亦如之。太公曰：「行軍知法，能知孤虛，一女能敵十夫。」勾將克方為主勝，客贏方反克勾陳。用空為客須亡眾，賊勝緣初克未神。《神定經》云：「主客勝負詳勾陳。勾陳克所臨之方則主勝，所臨之方克制勾陳則客勝。」臨方，謂地盤。如此則又不論日辰矣。古法以用神為客為士卒，空亡則主士卒逃亡失散。初克末賊勝者，初中為外為客，未傳為內為主，克末故賊勝。如我入敵境，則宜初中制末；敵來侵我，則宜未制初、中。華虜詳推刑德准，命年制虎武勾陳。又宜勾將克游武，賊位神宜勾將侵。勾將若臨賊位上，貴宜遙制下乘神。占初貴六青常吉，八將俱凶各有論。若中國與夷虜交兵，又以刑德推勝負。德克刑中國勝，刑克德夷虜勝德是日德，刑是三刑，又詳德所臨之地方生克否。命年，主將本命、行年也。若白虎、玄武、勾陳三神乘神被主將命上神或刑之，或害之，或克之，利為客勝。六處但有制游玄之神，俱我勝假令主將本命乙丑，壬戌日伏吟課，晝貴巳逆行，白虎臨戌，本命丑刑戌，此是主將本命制白虎，用兵大勝。或主將年命不制虎武勾三神，又要勾陳克制游都並玄武所臨之地盤假令癸巳日，晝貴巳臨申逆行，勾陳丑臨辰，游都臨玄武亦臨亥，此勾臨方克游都臨方，出兵大勝。范蠡曰：「勾陳為主將，玄武為客將，旺相者勝，囚死者負。勾克武，主勝；武克勾，客勝。」賊位，賊所居之方位也，其位宜勾陳乘神克之假令甲子日幹上午，辰作玄臨子，陰貴乘未臨卯順行，亥作勾陳臨未，克賊方之子水，此勾克賊方神也，出兵大勝，此只論地盤即知之矣。若勾陳臨賊位上，天乙不拘立於何地，但要乘神克制勾陳之地者，吉如丙申日幹上寅，夜貴酉臨子，賊在卯方；主將行年在巳，日干丙加申，是日刑辰又克辰。行年巳上見寅，白虎乘辰加未，是主將行年上寅克白虎所乘辰土也。勾陳乘大吉，是行年上神克勾陳也；賊方卯上見子，是勾將克賊位神也，利為客先舉者勝。《靈匣經》云：「主將行年克勾虎大勝，不然勾克玄亦勝。勾陳所居之神能制所攻之神，必勝。所攻之神與勾陳並，賊勝。天乙乘神能制勾陳乘神，是為敵降如乙未日反吟，賊居寅地，陽貴子臨午逆行。勾陳乘申臨寅立賊方，天乙在午，能制賊方勾陳之申金，出兵亦勝。占，占戰也；初，初傳也。凡占戰鬥，初傳得天乙、六合、青龍、太常，大利。《集靈經》云：「用見天乙，出兵大捷，拓地千里。見六合，得賊玉帛子女。見青龍，得賊營寨、府庫、錢財。太常，得賊衣服、緞帛、旗幟，大勝。」《金匱經》云：「天乙臨大將行年，或在有氣之鄉，玄武臨死囚之地，大勝。」八將者，蛇、雀、勾、空、虎、武、陰、後也，此八將俱為凶神。各有論，各有主也，《集靈經》曰：「用見螣蛇，驚恐傷損。見朱雀，士卒作亂，妄作口舌。見勾陳，戰傷被擒。見天空，士卒欺詐。見白虎，士卒死亡疾病。見玄武，戰敗，軍中多遺失偷盜。見太陰，士卒怯弱，私匿隱藏。見天后不戰自敗，將亦無權。」《金匱經》曰：「玄武臨日辰，遙克時上辰者，勿與戰。」日上孤雄子孫勝，干支切忌父官臨。財神六處相逢惡，尤畏害刑白虎凶。日上，日幹上也。子孫，干所生之神。子孫能制鬼，故日上有子孫者勝如甲辰日，幹上午，辰上申，申為甲鬼，被甲上午火克之，賊雖強不能為害。孤雄，亦名戰雄，戰雄臨日客勝，臨辰主勝；對沖為戰雌，臨日客敗，臨辰主敗。大將知此，當得坐雄擊雌之法。生干者父母，克日者官鬼，課取子孫制鬼，若見父母爻，則克子孫矣，烏能制鬼哉？故與官鬼並忌之。如六處無鬼，支幹上見子孫，則為脫神。財，日之所克神也，能生鬼，故六處亦忌之。六處，謂日、辰、年、命、三傳、正時六處。若此六處無鬼。亦不忌財。課傳全財，賊神又旺相得地，占賊已到邊境。將星乘子孫克游玄或賊方之神者，吉將星驛馬後二位是。六害、三刑並白虎，更不宜六處見之，日辰年命逢此三神，其凶更甚如午日丑加午，此害氣臨辰，客勝。假令主將本命甲子，但逢甲、逢子年月日時，俱是伏吟，逢庚午為反吟，逢卯是三刑，未是六害，遇此勿出兵臨敵。又如主將年命在子，六甲日反吟，陽貴丑臨未逆行，白虎臨子，此白虎臨主將之命，又辰臨子，天罡克主將之命，俱不可戰。《心鏡》云：「六害來加年命上，此時攻戰自遭刑。白虎若並凶更甚，日辰遙克切須明。」 年命上忌魁、罡、螣蛇凡言年命，皆指主將而言。害，六害也，子未、丑午之類。 獄寇炎從並九丑，二煩網禍有災臻。生孤建旺罡雄相，主將宜居擊對辰，獄，天獄也。初傳囚死，罡加日本日之長生，墓加同類，仰邱俯仇邱即墓也，為天獄卦；傳中更值災劫刑害，災，災煞；劫，劫煞；刑，三刑；害，六害，其凶更甚。此課惟甲乙日辰加亥，為罡加日本；未加寅，為墓加同類未為木墓，寅為甲乙之同類；又為仰邱俯仇寅上見未為仰邱，未為寅克為俯仇，的為天獄卦。庚辛日罡加巳，丑加寅亦是，巳為庚辛之本，丑為金墓，寅上見丑為仰邱，丑被寅克為俯仇，但罡不克日本，墓不加同類，為禍稍輕。六甲、六乙、六辛、六庚，凡二十四日，共有二十四課；余雖有罡加日本，卻無墓加同類、仰邱俯仇，俱非此例。寇，天寇也。太陰加於分至春分、秋分、冬至、夏至前一日之支為天寇卦。炎，炎上課，三傳寅午戌。從，從革課，三傳巳酉丑。《克應經》云：「炎上防火炎，天將或地盤見水為有救。從革防戰鬥，天將或地盤見火為救。金日遇炎上，木日遇從革，尤凶。」九丑，亦卦名，謂乙、戊、己、辛、壬、五干，臨於子午卯酉四支，此十日為九丑日。此十日內遇大吉加本日干支，又大時、小時二煞加日辰或在傳內，出軍忌之大時就正月在卯，逆行四仲，小時死囚在月建上是也。二煩，天煩、地煩也。日宿加四仲，天罡加丑未為天煩卦；月宿加四仲，天罡加丑未，為地煩卦。如日宿月宿加四仲，天罡不臨丑未者，為杜傳。日宿月宿即太陽太陰躔度，俱詳枱曆。網，天網卦，正時並用神俱克日干，是為天網卦。四立前一日為四絕日立春、立夏、立秋、立冬，前一日，四立之干臨於絕日之干，為天禍《觀月經》又以絕日之干臨於四立之下為天禍，未知何出。以上九課，舉兵俱凶，故云有災臻，總承上句而言也。生，生氣也；孤，空亡也；建，月建也；旺，四時之旺氣也；罡，天罡也；雄，戰雄也；相，四時之相氣也；辰上，七辰所對之宮也。言主將宜居此七神，以擊對宮，大勝。《魯氏占》曰：「背生擊死，背孤擊虛，背建擊破，背旺相擊死囚，背罡擊魁，背雄擊雌，百戰百勝倘不合此，堅壁待時。」正此之謂。課體分主客勝負時元首忠良先舉宜，逆後重審搴旗知。知一比用須和允，涉害察微要見機。日遙神遙分主客，昂星剛柔各稽遲。伏吟主靜返吟遠，別責八專利出奇。凡以六壬占兵，先審卦義，詳其吉凶，而定其戰守奇正，然後舉兵。下賊上為用者，卦名元首，主臣忠子孝，聞事皆實；利先舉，未利後動，利為客，不利為主。上克下為用者，卦名重審，主下凌於上，多事不順；此時行兵，利後應，不利先動，利主，不利客。比用課為用者，卦名知一，比者近也，占人不出邑里，占賊皆在近處；此時行兵，進退孤疑，是和允之兆。涉害課為用者，卦名見機用孟、察徽用仲，主作事稽留，憂患難解；此時行兵，當審其後，察其後而動，否則恐致傷也。遙克為用者，卦名蒿矢神遙克日、彈射日遙克神，射無所中，諸事皆輕；此時行兵，雖凶無畏。蒿矢利主，彈射利客。昴星剛日卦，名虎視，主動，出兵欲動，忌關梁稽滯；柔日卦，名冬蛇掩目，主伏，利於伏藏，若我往攻彼，必潛伏不見。伏吟課者，天地相同，諸神各伏其位。剛日伏吟，欲行中止；柔曰伏吟，伏藏不起。此時行兵，關梁杜塞，賊不越境之象。返吟課者，天地相反，諸神各易其所，禍從外來，子逆臣奸之象；此時行兵，事多反覆，尤宜審忌。八專為用者，此課陰陽其處，主客不分，此時行兵；遇敵必戰，要當時旺相為吉，又宜持正。別責為用者，此課借徑而行，倚仗別物；此時行兵，須外助方可，否則怯懦也。兩軍對陣第二十五 兩軍對陣欲交鋒，先看軍容用計攻。陣是圓形宜用火，若教方體木當從。旗幟忽然青作色，也須白旄往前沖。更審八方誰出馬，克刑擇吉誰張弓。主客既定，勝負已明，則於交陣欲戰之時，夫得無作用哉？於是觀其軍容若何，始出奇以應之。軍容者，軍之陣勢與旗幟形色也。如敵陣作圓形，此金陣也，我則排尖陣以破之尖者火也，取火克金；如敵陣方形，如土陣也，我則排成長陣以破之長者木也，取木克士；如敵陣所張旗幟衣服，皆純青色，則是木氣，我即用白旗白甲以應之白，金色，金克木；五方之色，以克彼者為勝。四方，八卦之方位也。當用奇門休、生、傷、杜、景、死、驚、開，如八卦位，看敵在何方出馬，我則取克彼刑，彼出吉門以接刃如彼自死門來，我從生門出應，是擇吉也。如彼自兌位出馬，我從離位張弓，是克他也。刑是十二支之三刑。以實擊虛虛擊實，因奇用正正還奇。彼勞我逸攻宜急，我眾他微可用圍。兵法云：「實者虛之，虛者實之。」如敵空虛，我以實擊之，是實擊虛也，如敵實我設虛以擊，是虛擊實也如玄德因劉璋之弱而得益州，是以實擊虛之事。張飛以二十騎拖柴揚塵退曹兵百萬，是以虛擊實之事。敵設奇，我因其奇而擊之以正如曹操遣蔡瑁詐降周瑜，而周瑜遂因以奇破曹操。敵用正來，我破其正而擊之以奇如韓信拔趙之類。彼軍遠來，是勞也，我宜急攻之。彼兵寡將微，是我宜圍之，以俟其自敗。其虛虛實實、奇奇正正，妙用多端，不可一言而盡也。銳氣勿攻衰氣勝，亂宜擊整懈精追。洿下正當澭水浸，順風切記逞炎威。兵法曰：「銳氣勿擊。」銳氣，朝氣也，士卒在朝，其氣方銳，至午後則衰矣，擊之則勝。亂，軍之行伍陣法紊，我以整擊之，則勝。懈，彼軍志氣懈怠，我軍精猛，擊之則勝。如彼軍站立洿下，我於上流空水以灌之。如臨陣以順風，宜用火燒，此人事之作用，不筮祝而知者。若用六壬，依《兵機總要》訣例占之：「發用雌雄定輸贏，勝負初傳天下評。年命支上空虎勝，本行貴旺武衰贏。勾陳玄武攻方利，陳覆攻方責克亨。日辰武傷時克武，季贏孟敗視罡星。」此總要佔訣也，注見前《主客勝負》篇內。急出從神第二十六急密發兵從急神，私門卯下用機深。旺與克玄方莫去，須向天罡與太陰，占者用兵遣將，約戰，此正體也。設未陣之先，猝有不虞，則速急發兵應之，當統兵向六合與太衝下以備六合為私門，太沖卯也。至干旺方與克我之方、玄武所立之方，都不可往，宜往天罡、太陰之下，占賊去留第二十七 賊兵去否斗罡尋，孟未仲季季遠奔。大吉過干賊已出，未過潛住欲來侵。夫既定勝負而後戰，則賊必棄甲曳兵而走矣。然猶疑其未去，則以斗罡定之。斗罡，即天罡也。月將加時，斗罡加孟，賊未去；加仲，將發；加季，已遠奔矣。《兵機總要》云：「加季如今過遠出」是也。又《靈匣經》云：「大吉加於干前一神，是謂過干，賊已過關；如未過，則賊潛住，尚欲來侵我」假令甲子日，大吉加卯，是過干，賊已出界。若臨寅或臨丑，是未過關，賊尚未出。分兵追襲第二十八 魯都臨處知賊去，陰空臨之不可圍。魁罡如入遭囚系，魯勾相生賂釋賊。兵言窮寇勿追，若欲追之，則當以魯都看賊之所息。《經》云：「游都察賊至，魯都察賊歸。」是也。游都沖處即魯都，魯都臨支，賊尚在近處；若臨干去日又遠，賊已遠去，不可追，即因天罡加孟仲季決之亦是。若魯都入空地，並太陰之下，不可見；太陰為陰私藏匿；空亡，入空。斗者，天罡也，天罡為牢獄之所；魁，天魁也，天魁為幽禁河之地，賊入其下，必遭囚擊。至於分我軍之法，擇吉神將之方，並刑克魯都之方便是。又有魯都生勾陳，為捉人受賂而釋賊之說。伏兵前後第二十九 恐賊埋兵居要程，支幹上決最通靈。巳申子卯來覆立，寇敵奸心布伏兵。旺相帶刑逢必戰，空亡體廢不來爭。干傷在前支傷後，支幹俱損莫驚沖。日行險隘，恐人謀害，當以日辰時三處決之，日傷勿在前，辰傷勿在後，時傷勿在中此與前《兵機》、《心鏡》合，但彼不取時耳。又曰，斗罡加孟勿在前，加仲勿在中，加季勿在後。若天罡加日辰，必有惡人躡我蹤跡，宜急去， 渡關覘賊第三十 見賊行程渡關方，行年歲月日沖難。支幹上將休囚惡，旺相相生去即安。魁罡蛇虎尤當忌，向國方門要細研，渡關，謂我軍欲渡彼境，覘聽賊所虛實，先看大將行年本命，不可與太歲日月衝破相剋，即在太歲日月衝破，亦不可輕去。《經》云：「凶不凶，視破沖。」是也。破神，子破酉、卯破子之類。沖，十二宮對沖。《玉門經》曰：「差人覘賊虛實，日辰上見旺相之神，更與日辰相生者吉；見休囚之神，又與日辰相剋，則不可去。」蛇，螣蛇；虎，白虎；魁罡，辰戍也；若辰戌乘蛇虎二神加支幹年命上，或加去方門上尤最忌方，所至之方也；門，去使所出之門也。行年歲月日沖否。若向沖陰有慶還，亥午罡臨人宅吉，出軍玄武畏方難。主將行年若在太歲、月建、日衝下，不可去一作差人行年。此《玉門經》斷法，《玉曆鈐》作「本命行年，忌見日辰上對沖之神。沖，太沖也；陰，太陰。歲後二位是太陰，太沖臨處可去，有喜。還，回還也。《玉帳經》云：「令人探賊，出天上太衝下，則人鬼不見，又宜太陰之上探之。」正此意也。人宅，即日辰也。《玉門經》云：「日辰上得登明、天罡、勝光，宜急去。」玄武畏方，是克玄武之方也。《靈匣經》曰：「玄武乘神能制所往之方，出兵大勝。乘神畏所往之方，凶。假令武乘勝光，不宜往北方。」迷路求通第三十一迷路申辰下可從，三途罡孟左宜沖。仲中季右依之法，陽左宜令陰右通。兩路日良趨左大，辰良右小斷無壅。我軍度關，去國已遠，一時嚮導不及，迷失路途，或二三路相雜，則不可不決也。申傳送也，辰天罡也，二神臨方有路，黃帝云：「軍行迷路，若功曹、傳送臨日辰，前路通；天罡蛇虎臨日辰，前路不通。」《兵帳賦》云：「洿泥之地，天罡指處堪行。」又云：「錯迷失路，參角堪前。」參，申宿；角，辰宿。逢三路，未知從何路，則以天罡加宜孟左去，加仲宜中去，加季右去。《七十二占》同此。陽，六陽之神也，子、寅、辰、午、申、戌，天罡臨此六位，宜往左。陰，六陰之神也，丑、卯、巳、未、酉、亥，天罡臨此六位，宜往右。此又一法。設逢兩路可疑，日上吉可向左道，或大道去，吉。辰上吉，可向右路，或小路去，吉。《兵帳賦》云：「兩歧惑意，日辰左右。」即此之謂也。昴星俯視關梁杜，猴虎干支有路蹤。若見罡魁蛇虎阻，未虛臨處更休攻。陽日昴星課為仰視，載在起例。凡遇此等課，主關梁杜塞不通。猴，傳送之屬；虎，寅也。二神臨日辰，前去有路。魁、罡、蛇、虎四神加臨日辰上，前路不通。《兵帳賦》云：「神後多池，小吉阻道。」蓋神後子也，臨處必有水池。小吉臨方有井泉。未，小吉。虛，子中宿也。攻，治，謂治裝前行也。 中途防截第三十二 遠涉途間怕賊邀，加時占測好推敲。巳申子卯臨支後，立於前路欲指挑。不臨支幹兵離遠，如到干支近我巢。旺相帶刑逢必戰，空亡休廢且虛跑。干為大路支為小，勝光之下看哮咆。 《玄女經》曰：「間關千里，須防邀截。則以月將加時，看丑申卯子。臨支主有兵在我後，臨干主有兵在我前，相挑欲戰也。若此四神不臨支幹，兵離我遠，即無邀截矣。如到支幹，是欲近我巢穴，宜備之。且看賊神在何方上，如抵旺相，又帶刑殺，此大戰之兆。如抵空亡休廢，不過虛咆一番耳。」勝光，午也，主道路，加干，賊從大路來邀截；加支，賊從小路來劫此出《兵機天鏡》。覓水求糧第三十三 覓水須求未卯方，劫糧戊已吉臨藏。玄神克處克幹得，丑未臨方也最良。孫子云：「因糧於敵。」則迢迢關外，非劫何以取足？於是取水則向卯未方大吉。蓋未中有井宿，其下有井泉。其為天漢之源，其下有河，故卯為天河，未為地井。《兵帳賦》云：「尋房井之清泉。」又云：「欲掠他鄉，戊己須逢吉將。」戊已，是以月將加時尋本旬天上戊己，上乘吉將，主得糧也假如甲子旬戊己在辰巳，若天乙青龍等吉將臨於天盤辰巳之上，出掠必得財。玄武，賊神也，我要行劫，我即是賊，故要玄武乘神克處劫之；若玄武乘神克日干，亦可得也。《兵帳賦》云：「潛起掠地，玄武須旺。能制干支，我軍大獲。若居四季，忌甲乙東征；若乘功曹太沖，忌庚辛酉向。」余同此。若丑未臨方，亦可劫掠。《兵帳賦》云：「欲劫軍糧，向秦吳大獲。」秦，未之分野；丑，吳之分野。我有糧有水，兵有所恃，自此而潛伏劫掠，自此而拔邑攻城，自此而遣行間諜，與敵往來，無有不豫矣。潛兵劫掠第三十四潛兵劫掠最為強，先察三傳端的詳。初為本國中為將，未為外虜乃他邦。初中克末無人境，獲功無劫得財糧。初生末處人逃彼，末若生初賊虜降。三傳獲克休囚位，兩家敵戰盡遭傷。初中囚死末旺相，退兵自守莫驚張。初中旺相末傳死，直搗巢邱鎖逆王。此以初傳為中國，中傳為主將，末傳為所攻之國。如初克末傳，是我克他，如入無人之境一般，獲財無數。初傳生末，則我之士卒反有逃入彼陣者。末傳生初，主賊虜自來投降，不但得財而已。若三傳戰相剋賊，彼此俱有傷敗。初中囚死，末反旺相。宜按兵不動。末傳囚死，初中旺相，則直搗丘巢，以鎖叛逆之王來此出《兵機天鏡》，只以三傳分主客勝負，全不計較日辰。愚謂日辰乃三傳本也，豈可只用傳而不用日辰哉？宜照《神樞經》，以日為彼，以辰為我，辰克日上神與辰上神克日上神者，可肆兵劫掠；若日克辰，與日上神克辰上神者，不可劫掠，且防賊來劫我。月將臨玄武，可擒盜不可劫掠；太陰乘玄武，可劫掠而不可擒賊。追兵既去，我亦可渡關覘賊矣，但恐賊兵尚有伏吾前後者，未可知也，於是則以巳申子卯覆立支幹為有埋伏，不覆則無。若賊神旺相帶刑，逢之必戰；休廢空亡，則不來矣。巳申子卯四神傷干，賊伏在前；四神傷支，賊伏在後；支幹俱傷，前後有賊，豈可妄行衝擊哉？此出《兵機天鏡》，若《玄黃一秤金》說又不同，再詳之：前後巳申子卯看，臨支在後落干前。日臨辰上前防寇，支若臨干後備奸。亥子臨干居大路，如加辰上小衢潛。此以四神臨支，賊伏後；臨干，賊伏前；不臨干支，則無賊矣。《靈匣經》云：「只取子卯巳三神。」《兵機總要》曰：「太沖、勝光、河魁、登明四神加日辰，後有賊。」此與《靈匣經》、《兵機天鏡》俱背謬之至。日往加辰，賊在前；辰往加干，賊在後。《兵仗賦》云：「辰加於日，防賊兵於後驚；日覆於辰，備敵卒於前擾。」是也。若亥子臨幹上，賊居大路；臨支辰，賊居小路。黃帝曰：「占盜，課得四上克下，不可劫，以禍從外至內也。四下賊上可劫，以禍從內至外也。課傳得六陽，宜潛匿行劫；得六陽不宜。干支上下，互相剋賊，我劫他，他亦來劫我。」攻城拔邑第三十五陽城龍首亥宮求，巳尾申腹寅背周。陰城首尾背腹反，宜攻背腹莫攻頭。支幹旺相賊當敗，初中克末有功收。末絕初中有氣勝，初中無氣主凶憂。城，所攻之城也。陽，陽日也；陰，陰日也。凡攻城者，莫犯龍頭，宜擊背腹。陽日龍頭在亥，尾在巳，腹在坤，背在艮。坤，申中卦；艮，寅中卦。陰日龍頭在巳，尾在亥，腹在艮，背在坤。若支幹旺相，更初中克未傳，必獲破賊殺將之勝。絕謂囚死也，有氣旺相也，未傳囚死，初中有氣，攻城大勝。初中無氣，末更旺相，主將必有凶優，逢此者宜擇吉，保守營寨為上。《兵仗賦》云：「龍頭莫犯．支幹以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。」莫解。陽城陰城，非陽日明日，如我在南而城在北為之陰城，我在北而城在南為之陽城，我在東而城在西為坎陰，我在西而城在東為坎陽，當以此為正。 遣使入敵第三十六或間諜，或講盟好， 遣使去人年日辰，切防其上斗魁臨。年門生吉相衝否，申入傳中吉將歆。年日辰防太歲制，行干尤畏到干侵。年，行年也，去使行年、日辰上魁罡加臨凶。《兵仗賦》云：「發使方行，年路支幹。切忌魁罡，亦憂返伏。」反吟伏吟卦不宜遣使。所往之方為門，若門上神與去人年上神相生則吉，相剋凶。《兵帳賦》云：「門傷年處路遇殃，而凶將災深；年制門時帶病歸，而吉神禍消。」如月將加時，門上神制年上神，途中有疾；年上神克門上神，帶病而歸。二者逢吉將有救，災淺。申，傳送也，三傳行使初發時，傳內有申者吉；申上乘吉將，雖不入傳亦吉；入傳又乘吉將，更吉也。蓋傳送乃道路之神，故不入傳亦宜推之。《兵帳賦》云：「初宜參宿，不然要乘乎吉神。」是也，又去使行年日辰俱畏太歲克之假令四季年丙丁巳午日行大吉，蓋日火生歲土也。庚申辛酉日行亦吉，歲土生日金也。壬癸亥子日行大凶，歲土克日水也。太歲與行日相生吉，克凶。行干，行者初發之日干也；到干，到彼處之日干也。侵，亦克也。大抵行日與到日相生吉，相剋凶。然行干可定，到干不可定，只以至彼處行事之日為主。如下書到彼處，不論某日下書，擇一日與去日干相生可也。江河除定危開上，行間差人未敢嗔。探賊宜從天上耳，去探密地駐方奔。從魁為九江，太沖為三河，若三河九江臨於除定危間之上，差人行間，甚吉也。假令正月定日在午，午上見卯或酉是也。月建前一日為之除，五日為之定，七日為之危，八日為之開。 探賊消息，向天耳臨方吉，乃天上丑未之方也。探人密事向地耳臨方吉，乃天上卯酉之方也。《百煞歌》曰：「天耳天目宜探聽。」春辰、夏未、秋戌冬丑為天目，對沖為天耳。蓋耳目下宜探聽消息也。《一秤金》云：「凡遣使行間諜，要干支上刑克不相和，然後可用謀反行間。若上下相生相合，彼之君臣一心，將卒一體，雖欲反間，何隙可乘？」此大有理。又書云：「行間若得傳送發用，又乘朱雀，主讒言易中。」此亦有理，並附之。 差委的否第三十七 差委的否意如何，相生旺合事無他。刑克囚死妨誤征，別行更改更搜羅。可差必定差伊去，天將初傳品揣摩。凡遣使，須看其事之成敗，而其人品要的。如日辰得吉神吉將發用，生合旺相，則斯人可往，而事無他虞矣。若用神囚死刑克，此人必無力量，必不誠實，而誤我正事也，必須另擇個好人去，即可去得。以發用天將決其人之才品能幹：天乙主人厚重有體；太常主美服好飲；青龍主多財有變博；朱雀善言詞，能以詐欺人；太陰恐以私情輸敵；白虎力過人，有威；天空言不與實；螣蛇性暴躁；六合得朋友之助；勾陳思慮雖滯，有擒縱之力；玄武善飫人情實，然多邪淫；而天后美貌，柔而不剛。 敵使誠偽第三十八 使來辰主日為賓，宜辰制日莫傷辰。日克辰頭言不實，辰傷日上語堪憑。我既遣使入敵，敵亦遣使相答矣，其中或講罷兵，或言投降，未可輕信也。占之則以辰為主，以日為賓，辰上神宜制日上神，日上神不宜制辰上神，日克辰頭，是日上神來克辰上神，我被他制，言必不實；辰傷日上，是辰上神往克日上神，他被我制，言不敢不實也。《兵帳賦》云：「敵使求和，正時占決，支神制干，即為真說。」《七十二占》曰：「敵有來使，下時克日上神，其言確切。」日辰上將相生吉，人宅六情凶將起。發用日辰空存詭，日辰年忌耳罡隱。來降歲克貴人偽，日受陰傷防患侵。《軍帳賦》云：「下生其上，知詐偽以不行；用生干支，謂陰謀而罷結。」下生上，乃辰上生日上也。蓋我占他，我有恩以及之，彼感恩而實向也。人宅，即干支也，干支上見六情之神，各以其情斷其奸謀災異《軍帳賦》以申、子、亥、卯、辰、未為六情：申子為貪狼，貪而無義；亥卯為陰賊，潛為寇盜；辰未為姦邪，淫泆而狂忤。凶將乘之，尤可畏此出《天元曆書》。若發用並日辰上見天空、朱雀，來人詭詐，蓋空雀皆虛詐之神也。《兵帳賦》云：「將推課休，朱雀用起以奸謀。」《七十二占》曰：「朱雀加日辰，其言奸詐。」耳，天耳也，春寅、夏巳、秋申、冬亥。罡，天罡辰也。陰，太陰，天乙後二位之神。言主將行年與日辰上，切忌天罡、天耳、太陰臨之，天罡凶神，太陰蔽匿。《兵仗賦》云：「天耳臨年日辰，來使潛機。」又云：「角陰日辰年而奸譎。」角，辰宮星也。歲，太歲也，上神克貴人天乙為虛詐也。占來降，不論課傳，只觀歲貴。太歲上神克天乙乘神，其詐無疑假令太歲在申，六壬日申上見神後，貴人系巳臨丑，被歲上子水克之，是為降也。末句「日受陰傷」，謂日干被日之陰神克也，假令丙午日幹上寅為日之陽神，日陰寅上見亥水克日干，是謂日受陰傷，利主人也。《兵仗賦》云：「外國人來，歲神克天乙而禍至；他邦情異，陰神賊日辰以愁之。」是也。情異，謂有異心也一說為日辰而言之，謂日辰受用陰陽克之也。 敵約往否第三十九 敵約曹沖子巳推，日辰上見詐謀來。子申亥卯並辰未，定是虛謀莫亂猜。敵使虛實，以來降來說者說。至於敵人來約我，則誠偽在敵，主其可往與否，亦不可不佔也。法以日辰上見功曹、太沖、神後、太乙四神，皆為詐偽，不可往也。《軍帳賦》云：「後乙曹沖，臨日辰而偽詐。」是也。《玉曆》云：「申子為貪狼，亥卯為陰賊，辰未為姦邪，此六辰臨於日辰，皆主虛詐。《玉曆》，天文書也，六壬取之。據成書所載，皆以神將吉主可往，以神將不吉不可往，其實有善贊軍務者，約之誠固可往，即約之詐亦當隨其詐而入其虛，預設防備，明踐盟約，如鴻門之宴、河梁之會，雖極兇險，其實甚平穩也。 將心不寧第四十將帥心驚視日辰，魁罡夜襲後沖霖。青常便信虎勾陳，朱雀螣蛇恐有真。興師日久，忽覺將心不寧，何以占之？則視日辰上有魁罡立者，主當夜有兵襲寨。若天后、太沖加之，主有霖雨，蓋天后為雨澤之神，而太沖為天河故也。青龍、太常有使信至，白虎而傷病，勾陳被捉斗傷，大戰將至，朱雀螣蛇，恐怖驚嚇。 行軍見異第四十一見兵而主將忽然心動才占，不動則不必占也 行軍見怪忽然間，天象禽星以類占。倘或類神無此物，研諸四課卜三傳。 行軍之際，有非所見而見者，即謂之怪，非必山精水魅。看是何物，以天上二十八宿禽星辨其宮分吉凶。倘或類神不載，則以四課三傳吉凶卜之。以月將加時，視天上類神臨何辰，以所臨地分之神與日干較其生克定吉凶，更以天將詳之，休咎見矣，附行軍見異諸占物類分宮：子鼠蠍燕丑犀牛，虎豹貓狸寅上求。卯兔驢騾狐共取，魚龍蛟蜃鯗辰求。蛇蜴蟮蚯蚓巳內，天馬獐鹿雀午頭。鳩鷹雁鴿羊鸛未，申鵬鵝猱及猿獼。雞鴨鳥鵲酉見鴉，豺犬狼獒戌土留。豬豚狳熊皆屬亥，十二宮中畜類周。軍中見龍：凡軍中無故見龍者，百日血光之災，龍噴火，主混沌大戰；若忽見騎龍上天，詔書立至；龍雲轉磨，大將起兵。又曰：龍墜地者水災，龍鳴有大雨；聞龍說話者，聖人出世，文武爭鋒，大兵作亂之兆；見龍取水者，忌行兵；出水者，行兵大勝。軍中見蛇：蛇者，大凶之兆，如見寅申，亦有陰謀事，並主敵兵至。如入營傷人者，夜有賊偷營；蛇當道，前防敵兵，不傷人者無害；蛇盤旋金鼓上；大將勞心，不可出戰蛇截道，若安營帳埋伏固守之則免難；遁入水者有喜，可速進兵；蛇入帳上或床上盤者，勿得殺之，主生喜，若祭禱山川，則敵兵自敗來降；蛇自營內出外，主軍中潰散，宜大將禳之吉。軍中見牛： 行軍見鬥牛沖陣，主兵敗之兆。若二牛相鬥，勝牛來者勝，敗牛來者敗散。軍中見馬：馬，龍駒也，見馬跳舞者喜兆，有休兵息爭之意。馬食砂石者，遇敵兵，大勝；馬忽生角，主陰謀事；馬忽產人形，大兵將起；馬望月而嘶者，有大兵至，宜備之則吉；馬作人言，主將士災傷，言吉宜固守，吉凶宜殺以祭；馬產子自食者，主陰謀傷害士卒，宜殺此畜與眾兵食之，吉，或殺之埋於刑方；馬出戰張尾者，主先勝後傷，宜謹守勿戰，三旬內出陣不利主將；馬回拗膝及咬主衣，有姦細；馬產青駒，將軍戰勝，取封疆之兆。占鳥：軍中有飛鳥宿於鼓金旌旗者，為客兵至；若作巢者，將凶；鳥入水化為蛤、為魚，爭地之兆。群鳥隨我軍出陣，敵兵不戰而走；若成群沖陣者，賊兵勝，鳴者凶極。鷹鷂入營捕鳥，主敵人分散來劫掠之象，捕得鳥去大凶，未捕得去吉。飛鳥成群集大旗杆，須防伏兵，軍中宜設備之，出陣不吉。大鳥入營不知名者，敵設奸謀，起兵固守則吉。鴉飛鳴者，防兵潰。鳩鴿於營中作斗及鳴者，七日有暴兵災生，不然或主營寨有虛驚。野雞飛叫入營，主兵難住，有兵患兵災；若後向飛前，應在他營；前飛向後，應在我寨。鴟梟飛鳴前後，軍心失機，兵勢不堅，主將宜安撫士卒，申明號令則吉。白鳥入軍主兵災，更看巢於何處，旺方災輕，刑方災重。飛鳥銜花落軍前者，大將得眾心，出戰有功，大喜將至也。彩鳥飛翔，從歲德上來者，主暴病，伏兵沖陣，防兵怪及奸謀。百舌鴉營，敵有奸計，五更有賊劫寨防之。赤鳥入軍，有天神助陣，主喜。營中夜間怪鳥鳴，於鳴處立旗、磨兵器、禳之吉，旺方有可，忌方賊至。鶯語營中，主將出陣有聲名，且得君賞賜。鵪鶉成群入軍，主士卒多淫奔，獲鶉出戰勝，不獲反被敵傷。杜宇入營，主賊凶我吉。鸛入營，主天雨。鶴入營，主朝廷有恩詔至。占蟲類：軍營中無故有蟲出沒，是為兵潰人離之兆。鼠咬兵器皮條，主兵潰散，遷營吉，守舊凶；鼠咬弓箭衣服，主敵人以妖術害我，可速移營；白鼠隨軍，獲之主有戰功，須以來方決敵在何處；群鼠出營，主文書、火發、賊來，若移營免災。蠅蟎不時集營，主士卒瘟疫痢疾，遷營祭禱可免。蝴蝶飛集營中，防有奸軍，過三日後無竟，且主士卒迷戀。螻蟈在軍聚鳴前後，防營內有大災，大將當賞犒三軍，免驚。占獸類：行軍有野獸沖陣者，不祥之兆，獲得者小吉，不獲者大凶。軍中見異獸不識者，看有爪牙否，有爪牙三七日月有敵兵至傷人，無牙爪不畏。狼虎入軍，三七日防戰，先行兵者凶，後舉兵者勝；獲者吉，不獲者凶。若行軍前後有狼虎鳴者，防暴兵侵斥，在申方有戰爭，三軍宜固守則吉。野狐入營，主軍心不寧，獲之則吉，不獲者凶。熊羆入陣，獲得無損，不獲傷人，從天德天喜方至者，主大將生子。野獸夜間過營鳴者，移營則吉，日間鳴走繞軍者，逃亡之兆，移營賞眾可免。占軍器：軍中以金鼓旗為三皇，旌角麾鈴鐸為五帝，大將進兵則用鼓，收軍則用金，大師則建旗，招軍則用麾，催軍則用角，建陣象方則用旌，旌小旗也，傳事出入則以鈴鐸，俱軍中之用器。若聲雄者軍勝，聲低者軍敗，無聲者為國勢去；無故自鳴者，主大兵將起；無故自裂者敗凶必速；忽生光華者，客兵至；或如染血，或似塗泥，或分潰，不出三旬大敗。旌旗麾帶無風似有風者指敵，我將勝；背敵，敵兵來；若有風似無風者，將威；上指，將易；若有風下垂者，軍士自服；若火燒者，將婦拜佛；若無故自飛起者，兵潰。金、石、絲、竹、匏、土、革、木，樂器也。若聲音和，主世有清平之慶。音聲雜厲，主有亂離之事。若食器中忽變血色者，將軍戰勝有功。盞碟作聲，刺客至。不用自迸碎者，大將更；又囚徒主逃。將軍刀劍生血斑，大戰有功，抽劍不出鞘，有陰謀事。刀劍自折，客吉主凶。刀劍有火光，客至防戰。刀劍自鳴，大戰有功。刀劍火焚，上將罷。刀劍化鳥，將士散亡。刀劍化神鬼，將立功勛。刀劍似大搖棹，速有大戰，又主兵散。刀亂響，恐防混戰。驢馬奔咬，軍旅不利。兵器作人言，吉語則吉，凶語則凶。馬廄火焚，大兵將起。鐵甲噴火，不日交戰。槍頭生火，敵客生侵。木驢自走，千里行征。輕車有滯，君王不詔。刁斗自飛，兵回將易。占城營屋宇 凡城營房舍，無故生火照耀，其地荒涼，庶人為官。城營吐火光赤色，兵潰。宮殿臭氣，大凶。宮門自開，臣叛；自關，主兵入境。屋舍自香，生貴人，又曰神仙自會。宮殿聲鳴，主更人離。樑柱自折壞，主凶。賬房自鳴，宜賞軍。屋舍有鬼喚者，宜修福，又曰人亡。關鎖不能開，防奸人。屋舍忽無，此地必戰；屋舍忽添，年內大熟。宮殿內忽有胡人現形，主有焚戮、兵戰、將更、地沒。佔北斗：紫微垣乃天皇帝座，北斗為之拱衛。若有赤氣入斗，一年內大旱，又主外兵主境。黃氣入斗，君恩臣義，國正條明。白氣入斗，八月內大兵作戰。青氣入斗，文貴武伏。黑氣入斗，妖兵大作，又主大水。紫氣入斗，君聖臣賢。袁子曰：凡占見異，當以月將加時，看日祿泊於何官上，即從日祿上起五符，次天曹、地府、風伯、雷公、雨師、風雲、唐符、國印、天關、地鑰、天賊分布十二宮分。看所見之物，或異鳥飛來，或風起卷旗，或馬嘶蛇入，或旌旗不動而自動，或金鼓不鳴而自鳴，從何方神上來，從何方神上起，即以其所見之時占之，吉凶自見。如五符方位有鳥來，主有喜信，所謀皆利。天曹亦主有文書喜慶，無災禍也。地府戰則成功，有奇喜。風伯主口舌，宜固守營寨。雷公主大雨滂沱，雖有召喚，亦不可出，安防災禍。雨師出行不宜遠途，大雨淋漓。風雲主憎嫌，且防有賊，不可舉兵。唐符主大潰，和諧宮府，大兵至此，所求遂意。國印主皇恩喜詔，或有賜賞，並文字、求謀稱意。天關宜伏兵守寨，興兵則悲。地鑰當提防失財，招喚莫出，以免災咎。天賊口舌爭嚷有驚，更提防奸詐，謹慎免憂。以上十二條，吉至則順受，凶來則修德以祉之。 途人善惡第四十二 遙望人來子孟良，仲商季惡立天罡。持兇器看支幹上，巳賊卯冤亥子強。辰戌功曹傳送更，勝光並酉欲潛藏。途路之間遇見有人來者，未審善惡休咎，看神後子臨四孟四孟者，寅申巳亥，好人也；神後加仲是商人，加季是惡人。立天罡，我立天方罡以避惡人，則惡人不敢近我。若見舟人來，天罡加孟是吏人，仲季同前。《七十二占》云：「軍歷危險，逢異人宜防備。可向天上天罡下去，此為八極俱張，人不可當。」執持兇器，若遇持器之人，日辰上太乙是賊人，太沖是冤人，登明神後兇惡之人，河魁功曹傳送是吏人，勝光從魁其人慾避難。此皆行軍之途間，或當危險之際，有姦細，若見此等怪異之人，不得不佔。 孤軍被圍第四十三占圍之能傷否 被圍上克日辰傷，天將重刑有禍殃。神將比生為優矣，日辰年命克凶亡，萬一孤軍深入，彼眾我寡，前後不及，被圍敵境，則或傷或否，突圍出方，引軍避鋒，尤不可不慮也。《軍帳賦》曰：「傷不傷，視陰陽。」謂日辰陰陽四課互克日辰，或日上克日，辰上克辰，必有斗傷。如日辰上神克日辰，而所見天將又重克之，禍殃必至。神將謂日辰上神將也，比生謂日上與日相比相生，或與辰相比相生，辰上與辰相比相生，或與日相比相生也。《金匱經》曰：「忽被兵圍，若日辰上神相生不傷，相剋有傷；若天將重克日辰，其凶更甚。」假令甲子日逆貴，甲上見登明，子上見從魁，二將俱為不傷，甲上登明乘太常，子上從魁乘大陰，二天將雖不傷，而太常乃克支，太陰乃克干，亦有害，稍輕耳。日辰與年命相生則吉，相剋則凶， 突圍出處第四十四 被圍欲出向天罡，罡阻絳明玉上詳。酉申方明智卯去，玉夜大上河魁方。勾陳制處最為勝，三吉臨方雲頗強。日辰上下相生吉，相剋休囚忌損傷。太公曰：「兵圍千重，斗至必通。」斗，天罡也，《靈匣經》：「被圍宜出青龍臨方，利若鋒刃，八極俱張，其誰敢當？」青龍亦天罡也假令天罡臨午，宜往南方，撞而出之。如罡臨方遇有山水之阻，又考三宮時。三宮時謂絳宮、明堂、玉堂也，亥加四仲為絳宮，子加四仲為明堂，丑加四仲為玉堂四仲，子午卯酉時也。《靈匣經》：「絳宮時出傳送從魁下，明堂時出太衝下，玉堂時出河魁下。」《曾門經》云：「吉神吉將臨日辰行年，勾陳乘神制所出之神，又發用得陰傳出陽者，必免難。」《軍帳賦》云：「若取出路，從勾制以取強。」一曰：勝光加四季旺神，出勾陳下必克。如春木旺，以午加卯，依本日干尋勾陳臨處是也。二吉，大吉、小吉也，二吉臨方突出亦吉。《軍帳賦》云：「龍頭莫戰，嫌支幹以休囚。背腹宜攻，要日辰之旺相。」解見前篇。 抽軍避寇第四十五賊勢憑陵我未強，抽軍迴避看天罡。值孟切宜從右隱，促季還須向左藏。彼強我弱。不得不引軍迴避，於是以月將加時看，天罡加四孟，宜向右路去；天罡加四仲、四季，宜向左路去。《神樞經》曰：「天罡加四仲四季，俱宜左避，加孟宜右避。」《靈匣經》曰：「聞賊來追，罡加孟神在內，宜右避；罡加仲神在門，宜中避；加季神在外，宜左避。」卯酉歲寅陰合併，開星戌亥勝光臧。天盤丑未臨方吉，旺相之方切忌防。卯太沖也，酉從魁也，歲太歲也，寅功曹也，陰太陰也，合六合也，六神臨方，都利避難。《龍首經》云：「賊猝然至，宜往卯、酉、功曹、太歲臨方避之。」《兵帳賦》云：「前三後二，私門禁戶以相扶。」前三，六合卯也；後二，太陰酉也。開星者，春卯、夏午、秋戌、冬亥。戌河魁也，亥登明也，勝光者午也，四神臨方，避兵亦吉。臧善也，丑未二神臨方亦吉，一雲有急事不暇候吉，以河魁加時，斗加孟可入，加季可出。旺方，謂春東、夏南、秋西、冬北、四季四維，不可向之；夏季尤忌，及克日干，更凶， 天乙直符方最忌，日干被克去當凶。子無六合午無陰，三日逃凶講吉祥。天乙直符者，與月厭煞同例。日干被克處，如甲乙日不宜向西，丙丁日不宜向北，戊己日不向東，庚辛日不宜向南，壬癸日不宜向四維。又雲，不可以死向旺，如秋令甲乙日申酉尤凶，若攻賊亦忌之。子方乃六合不臨之地，午上乃太陰不臨之地，夫陰合二神是天地之私門，利以逃遁，子午之地，既不見此，逃者不利也，慎之，慎之！ 渡江過泥第四十六 渡江最怕支神傷，支水干陸兩評詳。歲乘神後遭沉溺，支幹凌衝車櫓傷。日遇罡衝風逆浪，支乘神克惡泥殃。軍行異域，欲無涉水渡泥之患，則以支為水路，干為陸路。若渡江者，最怕支上乘神克支，或支克支上神，主有沈溺之災。神後加太歲，行船沉沒。支為水，干為陸，太沖加干為車，加支為舟櫓，所以行舟之具，若卯加支幹，被下神凌之，舟車有損。天罡太沖加日辰，主大風浪覆舟。《兵仗賦》云：「日忌罡沖，太歲遭虛而禍起。」太歲遭虛，謂神後加太歲也。支上乘神傷支及年命，又帶惡將，過水涉泥俱不利。天河地井行船惡，土煞水龍過渡愁。支吉干傷舟可渡，鵬池罡指不須憂。壬癸子天之三河，卯酉辰地之三井，月將加正時，三河有一臨井者，舟不可渡也。土煞、玉皇煞訣云：「土煞子丑巽宮未，寅卯之年坤上收。辰巳居干午年坎，未雷申酉古離州。戌亥二年居艮位，對宮便是玉皇游。」又云：「辰戌丑未為土煞。」 丙子、癸未、癸丑為觸水龍日。書曰：「土煞不宜過泥，水龍不宜過江。」支為水道，若支上神吉，干雖受傷，渡舟無妨。遇有淤泥之地，只向天罡下去，便得幹路。推薦閱讀：
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