岳飛悲涼境遇的背後其實是體制之殤

在我國，岳飛是個被稱頌千年的人物，是民族英雄。每每談到岳飛之死時，總是會想到秦檜的「莫須有」，以及宋高宗的無情，讓人不禁嘆息。實際上岳飛悲涼境遇的背後其實是體制問題，是體制之殤，歸根到底岳飛就是死在了宋朝的開國體制上。

唐朝末年，藩鎮割據日益嚴重，武將勢力越發做大，已經嚴重威脅到唐王朝的統治，最後唐王朝滅亡在軍閥朱溫手裡，到了五代時期，從朱溫開始，後唐明宗，後晉高祖，後漢高祖，後周太祖，這些人無一不是前朝大將，個個都是通過兵變獲得帝位，公元960年，後周大將趙匡胤通過兵變，黃袍加身，建立宋朝，此事之後，趙匡胤由後周臣子，搖身一變成為新王朝的皇帝。

北宋建立後不久，宋太祖平定了兩起軍事叛亂，平定完叛亂後，他深知將領擁兵自重的危害，非常擔心手下的將軍那一天效仿自己，於是他接受趙普建議，杯酒釋兵權，接觸了手下大將的軍權，為了防止武將擁兵自重，實行「禁軍制度」，將國家精銳部隊由中央管轄，以文制武，並通過各項制度對權力進行收歸，最大限度上減少了軍事叛亂的可能性。然而正是這種制度對存在，導致了北宋邊疆軍隊戰鬥力降低，公元1127年，靖康之變，北宋滅亡，同年，南宋建立。

迫於壓力，宋高宗趙構不得不組織軍隊抗金，在這個過程里，岳飛等武將開始展露頭腳，「中興四將」迅速崛起。岳家軍逐步壯大，成為抗金的主力。然而根據宋朝軍隊建制，一個軍事統帥的手下編製是有明文規定的，四十員將領已是最大編製，可是岳家軍的編製遠遠超過這個數目，岳家軍的將領大多是岳飛的私人武裝，岳飛身兼多個要職，不僅可以自己制定作戰計劃，還可以親自帶兵作戰，岳家軍成為南宋規模最大，戰鬥力最強的武裝背後，也深深的讓宋高宗感到忌憚。

實際上郾城大捷之後，隨著岳飛聲望日隆，岳飛以及岳家軍卻成為宋高宗的心腹之患，讓他感覺很不自在。也許在宋高宗看來，相比之金國，岳飛卻是更大的威脅。岳飛要「迎回兩聖」的口號讓高宗很不痛快，假使「兩聖」回來，趙構則會陷入尷尬的境地，前途難料。當然這只是其次，最主要的就是趙構擔心岳家軍做大，勢力膨脹，岳飛威望提高會威脅到自己的地位。

宋高宗或許會相信岳飛的為人品質，相信他的精忠報國，相信岳飛絕無二心，卻不得不擔心跟隨岳飛征戰多年的部下，一旦時機成熟，勢力足夠強大，這些人為了能加官晉爵、享受榮華富貴，就會慫恿、鼓動、甚至採取脅迫等手段，讓岳飛兵變稱帝，這樣的是事在五代時已是家常便飯，連趙家江山都是這麼來的。加之「苗劉兵變」之事對高宗有很大的陰影，宋高宗覺得必須剷除岳飛這個潛在的威脅。

這個時候秦檜出現了，秦檜給岳飛定的罪就是「莫須有」，什麼意思？莫須有就是或許有，就是說岳飛或許有謀反之意，這樣的罪狀也太過牽強，但在封建社會裡，別說是參與謀反了，即便有謀反之心都十惡不赦，絕不饒恕，更何況欲加之罪何患無辭，就這樣在宋高宗的點頭默許下，秦檜以荒唐的「莫須有」罪名將岳飛殺害，留下了千古奇冤。

就這樣，秦檜充當了害死岳飛的台前主謀，而宋高宗卻是陷害岳飛的罪魁禍首。岳飛歸根結底是倒在了宋朝的開國體制里——絕不允許武將權力過大、過分集中，而岳飛恰恰在抗金過程中觸動了這一體制，他本人還沒有察覺，還不曾主動收斂，所以最終只能承受被殺害的命運。南宋的統治者們不願看到武將們在抗金過程中發展壯大，打破宋朝武將權力不允許過大的體制。岳飛之死其實就是體制之殤。如果你喜歡這篇文章，請訂閱「源稚生」，本文系作者原創，不盡之處請指正，歡迎大家多多點贊和評論。