史記中，為什麼蕭何、張良入世家，而韓信入列傳？

【雁渡的回答(21票)】:

• 韓信沒有入世家。韓信最後被呂后殺死的時候是侯，沒有爵位，並且也沒有傳後。另，在蕭何、張良、韓信這三個人中，論智謀能力，韓信太差了，而且不是一般的差，是差到極點，到死都不知道怎麼回事。

• 項羽為什麼入本紀，其實太史公最後給我們答案了，「羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也」    

         意思是說項羽出身平民，能夠帶領各個諸侯推翻殘暴的秦朝，然而他成事之後，又四處分封王侯將相，很多的政事都由他主持，他自始至終都干著帝王該乾的事情，又號稱「霸王」，這是千古以來都沒有過的奇人霸業啊。由此，項羽足可以入本紀。

    但是，史記是在西漢漢武帝時期完成的，難能可貴的是，我們看到了當時為文環境的寬容，竟然能夠允許把項羽寫得如此英明神武，不得不說是個奇蹟。其中，免不了包含了太史公的個人情感，太史公很喜歡項羽這個人，認為他的千秋霸業自古無人能及，也暗諷劉氏建立大漢王朝時候的陰險。

    不幸的是，東漢的班固在《漢書》中，項羽落入了列傳。

【田文的回答(5票)】:

沒那麼複雜吧。。。」世家」這種體例記載的是「子孫承襲的王侯封國史跡」，也就是說「世家」記載的是一家子的家史，不單單是一個人，不信你去看看《史記》里的三十世家，每一篇的最後都要交代一下傳主的後代承襲情況，傳給了誰，傳了幾代等等。那些劉姓諸侯王的」世家「更是記載了每一代諸侯王的史跡，重要的多講點，不重要的一筆帶過。

韓信他們家在他這一代就功名盡失了，沒有傳後，沒法入世家。至於上面有人說韓信不如蕭何、張良，恕我不能苟同，韓信怎麼說也是封過諸侯王，一度可以決定漢楚命運的人，蕭何跟張良可沒封過王啊，還說韓信不知道自己怎麼死的。。。那著名的」狡兔死，走狗烹「怎麼解釋呢？他只是軟弱了點，腦子還是清醒的，所以被降為淮陰侯之後也曾經策划過謀反。

【南八的回答(2票)】:

首先要弄清楚本紀、世家、列傳的定義：

【drizzt zhan的回答(0票)】:

摘自百度：韓信沒有保留爵位到死，死後爵位也沒有傳後代，所以入列傳。

何曉一說的有道理，不能簡單用爵位和傳後代來解釋人物分類。

希望好好查查司馬遷墓里有沒有司馬遷的日記。

【言雀的回答(0票)】:

http://www.zhihu.com/question/20447781/answer/15159274

首先這本書並不是一開始就叫《史記》，「史記」是魏晉以前對史書的統稱。

《史記》原名叫「太史公書」、「太史公傳」，或者直接叫「太史公」。從名字就可以看出個人情感色彩很濃。舉例：項羽最高只做到大王，但是項羽進入了本紀。因為太史公說：「分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王」。陳涉也是同樣的例子，因為陳涉有首開先河的功勞，影響很大——「王侯將相寧有種乎」

《史記》中的人物傳記分三類，本紀、世家、列傳。這是按傳主的地位以及影響劃分的。這個劃分只是規劃，

本紀：帝王的行事關係到全國的政局，對後代政治也有很大影響，是立國之本，故其傳記稱「本紀」。《史記》中有十二篇「本紀」。

世家：王侯是一個地區的實際統治者，世代保有其國，對全國政局有一定的影響，故其傳記稱「世家」。《史記》中有三十篇「世家」。

列傳：列傳則是為人臣及各方面的代表人物立傳，如《滑稽列傳》《遊俠列傳》等，《史記》有「列傳」七十篇。 

韓信

^{太史公曰：假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！——《史記》}

韓信功勞很大「於漢家勛可以比周、召、太公之徒」，封過王，後來這人毛病多，主要是功勞太大，剛打下齊國，就想做齊王那時候劉邦也才是漢王啊。典型找死，先是削爵位，後面就是死了。還被滅族了，所以按太公的標準只能進入列傳。

^{信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。 高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之。}

信方斬，曰：「吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！」遂夷信三族。——《史記》

陳豨當時和韓信關係不錯，時常走動，後來陳豨謀反了。韓信竟然派家臣前去送信說要助他。劉邦親自去滅的陳豨。劉邦大流氓回來之後聽說韓信已經被誅殺了，又是可惜又是高興，加上韓信後悔的遺言，可見韓信是有謀反之心無謀反之實。但是對於帝王來說，這些已經夠了。 

張良（不要說沒有最牛逼，只有更牛逼，這就是最牛逼。）

^{侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。（高官N代，世家子弟。比習大人背景牛逼。）} 

後十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百餘人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。（風雲際會）

漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻項伯。漢王亦因令良厚遺項伯，使請漢中地。項王乃許之，遂得漢中地。（為劉邦謀立錐之地）

漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。」良曰：「始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬戶。」乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。（注意是世襲的封地。你看看人家多知道進退）

留侯從入關。留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲余。（不問朝市，化外散仙）

竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（太子黨大功臣；四人：指商山四皓）出生在世家大族，家世好，背景好；師從名師，功勛卓著，本事好，功績高；洞悉朝野，抓住潛力股，眼光好；長得帥，沒事在家打打太極拳喝喝茶，天天還喜歡生病，做人很低調；修道辟穀快餓死了，還得到呂雉親自問候，呂雉是什麼人，那傢伙吃人不吐骨頭，善終；這就是完人。歷史上血的教訓不少。可這樣人屈指可數啊。

蕭何

^{蕭相國何者，沛豐人也。以文無害為沛主吏椽。高祖為布衣時，何數以吏事護高祖。高祖為亭長，常左右之。高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。（這關係鐵的！什麼叫刀筆吏？這是秘書，往後看來，還是特高級秘書大管家型的。）}

高祖以蕭何功最盛，封為酇侯，所食邑多。（世襲，當然功勞並一定最大，關鍵人家是從龍元老無人可比。） 

漢王數失軍遁去，何常興關中卒，輒補缺。上以此專屬任何關中事。（看人家這屁股擦得。）·······高帝曰：「諸君知獵乎？」曰：「知之。」「知獵狗乎？」曰：「知之。」高帝曰：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。

今君胡不多買田地，賤貰貸以自污？上心乃安。」於是相國從其計，上乃大說。（裝傻充愣，保平安。）

人家和皇帝、皇后認識早，感情深（很深）。又是一個好秘書、好管家，又會給皇帝擦屁股。還能裝傻充愣。大政方針上，絕不含糊。 

【甘震的回答(2票)】:

這一問題想必是從《史記》里劉邦的那段名人名言來的吧：^{夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。}

張良、蕭何、韓信當然都是「人傑」，但張良和蕭何才能和功績是整個天下的層面上，而韓信只是沖在前面攻城的一員帥才而已，既不懂治國不會玩「權力的遊戲」——雖然韓信更受軍事愛好者的追捧。

《史記》中能入世家的，有大半都是春秋戰國的諸侯以及漢朝的劉姓諸侯王，例外的只有蕭何、張良、曹參、陳平和周勃父子。這幾人的官職、地位不遜真正割據一方諸侯，功績不僅包括攻城掠地更有治國安邦。而韓信的爵位被一削再削，功績只是體現在戰爭時期。 還是用劉邦的話說吧：^{夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。}能征善戰的只是「獵狗」，還是靠的「獵人」的指揮。

另一方面，司馬遷也走的是「春秋筆法」的路線，能進本紀還是世家還是列傳不僅看地位夠不夠格，還要考慮對這個人的評判，也就是最後的「太史公曰」。

《史記》里對蕭何的判詞是：^{及漢興，依日月之末光，何謹守管龠，因民之疾秦法，順流與之更始。淮陰、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施後世，與閎夭、散宜生等爭烈矣。} 

《史記》里對張良的判詞是： 

^{高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：「夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。」} 

《史記》里對韓信的判詞則是：^{假令韓信學道謙讓，不伐已功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎！}

看看，別人都是「人民的好總理」、「皇帝的好助手」，到了韓信這兒就是本來前途一片光明的好青年卻非要自作孽成了「亂臣賊子」。

其實韓信入列傳也真不吃虧，就是呂不韋、李斯、商鞅、張儀、蘇秦這樣位極人臣的不都也是列傳。就是從軍功來說，戰必勝攻必克的白起為秦掃平六國立下了多大的功勞？照樣列傳妥妥的。何況雖然只入列傳，韓信占的篇幅也不小，樊噲、酈商、夏侯嬰和灌嬰四個哥們兒才湊了一篇呢。

【samarita的回答(0票)】:

「世家」之體古已有之，司馬遷撰《史記》時以之記王侯諸國之事，著《世家》三十篇；歐陽修撰《新五代史》亦著《列國世家》十篇。因王侯開國，子孫世代承襲，故稱世家。 韓信被夷三族，已無子孫世代承襲，不符合世家標準。

【AV君的回答(1票)】:

《項羽本記》、《淮陰侯列傳》歷來被認為史記中最精彩的篇章。太史公用筆，在此濃墨重彩，必然是寄託了他本人的一些情感。說到共同點，大概是他們都是命途多舛，富有悲劇色彩的人物吧。

【譚樂天的回答(0票)】:

按照正理來說 是因為韓信確實死後沒有爵位..  但是以韓信的實力來說,並不在蕭何張良之下,若論功績甚至在此2人之上..

之所以沒有給世家.. 我個人感覺.. 根據史記淮陰侯最後的論述 感覺其實是司馬大神對韓信評價不高. 司馬遷好像不太欣賞韓信的為人.

【林志華的回答(0票)】:

從《項羽本紀》和《呂太后本紀》來看，太史公是實事求是的，重實不重名。而以韓信的軍事實力和功績列入世家應該是沒問題，這裡可能是太史公的個人感情因素使然。

【陳永保的回答(0票)】:

瞎侃幾句。列傳是後代『傳』、『傳奇』的前身吧？韓信就是個傳奇，是江湖上的『俠』一類的人物，而不是武林至尊或王侯將相一類，李白的《俠客行》用來形容韓信我覺得很合適。

另外，二戰時期的傳奇人物、美國四星級上將巴頓，也可屬於這類。他和韓信都是戰神。

【王元元的回答(0票)】:

靠，就算把韓信入了列傳，對他的歷史地位有影響嗎，他依然是戰神一座。

另外，韓信不是沒有智謀，是沒有權謀。

【饒琛琳的回答(0票)】:

應該主要就是根據傳後代來的吧，至於本紀，那是給帝王的，是另一類。

原文地址:知乎

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