王慶命理格局十二

格局用神之二   護衛

                          文/王慶

什麼是護衛？它的作用是什麼？

護衛講的是找到了天地主氣以後，該如何對待、安置它才能為我所用的問題。

安置天地主氣的方法就是護衛，護衛實際上講的就是格局用神。

格局的實質是什麼？看格局主要看什麼？

格局的實質是天地主氣的運行情況和作用結果。

論格局主要看日主能否駕馭這股天地主氣，或者說看天地主氣能否為命主所用。

日主能駕馭天之主氣的叫成格，能駕馭地之主氣的叫成局，無法駕馭天地主氣的叫格局不成或格局破敗。

為什麼說成格者貴、成局者富？

成格局者，說明已成功駕馭了天地主氣，或者說天地主氣與我有情、為我所用。

現實體現為：日主為得天時、地利之人，為外界的大環境與我有情、為我所用，那麼日主就能獲得大成功，不富即貴，甚至富貴雙全。

不成格局或格局破敗者，說明日主無法駕馭天地主氣，天地主氣與我相背無情。

現實體現為：日主不得天時、地利，社會的外環境如國運、政策、形勢、機遇與我相排斥，不能為我所用，甚至還束縛我的發展、破壞我的成績，那麼自然就不可能有什麼富貴了，甚至還會貧賤不堪。

格局法就這麼簡單、明了，講的就是我和所要面對的外部世界之間的微妙關係。

外部環境大到國運、政策，中到居住地的環境、政策、發展前景，小到工作環境的優劣和工作前景，只要與我有關無所不包。

外部環境能為我所用、於我有利的，那我取得成功、得到富貴就容易多了，諸事順利，事半功倍；我是時代的寵兒，社會的幸運者，幹什麼成什麼。比如經商，八十年代改革開放初期，只要做生意的不管有沒有能力少有不發財的，那時的個體戶多為社會上的無業游民，素質和能力普遍低下，但佔了天時不發也不行。又如搞周易，九十年代周易熱時只要你敢公開招生、只要你去編資料，就是只懂天干地支也會有很多學生來學習，就是錯字連篇胡編亂拼的書都能賣上百元一本，還很暢銷。這就是天時、地利為我所用的威力。

外部環境與我相斥、不能為我所用的，那麼名利就如水中月鏡中花，多謀少成、事倍功半，懷才不遇，上帝不高興時還會隨時收走你的所有。好不容易開了一家酒店，卻遇上了非典；東拼西湊辦起了一家養雞場卻遇上了禽流感、、、、、、

格局揭示的就是這種最為真實的外部環境和人生際遇。

子平的高大在於僅用格局兩個字，就把人與外界的關係表述地清清楚楚、明明白白。

格局的現實意義還在於把每一個學習者帶到了俯視的高度去看八字，此時你會突然發現八字預測原來並不難，更重要的是我們再也不會把子平術僅當作一種算命術了。

護衛，就是專門講如何對待、駕馭天地主氣的方法。

駕馭天地主氣的總原則為：四吉神要保護性使用，四凶神要抑制性使用。

財官印食四吉神，要生要護，以順用為主。

四吉神為成材之物，人人想得，最容易被傷害，因此，只有得到很好的保護才能健康無損、為我所用。

殺梟傷劫四凶神，天性邪惡喜破壞，只有通過制化去其凶性後才能為我所用。

具體取用如下：

四吉神取用：

印星用官殺或比劫，

官星用財星或印星，

財星用食傷或官殺，

食神用比劫或財星。

四凶神取用：

七殺用食神制或用印星化泄，

傷官用印星制或用財星化泄，

梟神用財星制或用比劫化泄，

劫財用官殺制或用食傷化泄。

四凶神最宜制化，用化泄和合絆也是成格局的一種途徑。

以上是取用神的總原則和大思路，在具體操作時，我們可能還會受到以下兩個問題的困繞。

1.身旺時，印比還能取做格局用神嗎？如身強印旺，印格還能取官殺為用神嗎？身弱時，格局用神還能取克泄耗嗎？

2.格神或局神與用神的力量明顯失衡時怎麼看？如七殺局食神太旺，七殺被制太過算不算成局呢？

要回答上述問題，你先得清楚以下兩條：

1.護衛之神（用神）的首要任務是保護或抑制主氣，讓主氣為我所用也就是成格局。

2.格神或局神與用神之間的力量差距以及日主的旺衰平衡，這在論用神真假關和最後看體用關係評定最終格局層次時才考慮。

明白了這些，那麼以上的問題就容易解決了。

有些同好會認為身強印旺透殺孤貧。原因是身旺不勞印生，印旺何勞殺助。同時也認為身弱財旺為格，見官破格。原因是身弱喜印比，見官泄財制身，哪有不貧之理。

上述論法又把格局法和旺衰法混為一談了。

格局是我們生活的外環境，是個人很難改變和控制的客觀現實。它不會按照我們的個人意願去行事。我們論命的人是旁觀者，是命運的解說者，不是命運的創造者。你身弱喜印比就要求用印比去成格，身旺喜財官食就拿財官食去成格，現實卻不是那麼一回事。

身旺喜克泄耗，格局用神卻是印比；身弱喜印比，格局用神卻是財官食；有些書把這種情況稱之為無情，多以破格論。

由於論命中心點的不同，有時候有情、無情與格局成敗沒有什麼關係。因為你是站在身旺身弱日主喜忌的角度在論有情無情，這和格局有什麼關係呢？格局講的是外部世界的客觀現實，日主旺衰喜忌講的是日主的主觀願望，那是兩碼事。

如果說有關係的話，的確也有很大關係，有情無情同日主的職業性質和內心感受有很大的關係。

我們把身弱喜印比卻用財官食去成格成局，把身旺喜財官食卻用印比去成局，叫逆體。

什麼叫逆體？就是違背了日主的意願，就是格局用神與體用神的不協調。

逆體者體現什麼象呢？也就是身旺用印比成格，身弱用財官食成格的人，會體現什麼象呢？我說幾種你自己去延伸。

1.日主有明顯的叛逆心理，嚴重者有反骨。

為什麼？總不能按自己的意願成就事業 ，為了名利總得忍辱負重，你說他對這個社會會沒有意見？長時間的不滿就會產生判逆的思想，甚至做出判逆的事情。

2.所乾的事業可能與國家法律法規相衝突。

3.逆體者多數心情不暢、身體有疾。日主太過不及的不管事業多成功，身體肯定有較大問題。

人生的無奈在於：這個世界並不是按照我們個人的意願所運行。有幾個人願意天天工作呢？有誰會心甘情願地奔波勞累呢？一切為了生活，還有那名利，我們不能不承受。

這就有了為事業而犧牲健康和家庭，為了升官發財忍辱負重的現實。這就是逆體的現實生活相，這也是真實的人生。很多時候富貴貧賤與自我意願及身心健康沒有關係。

官    偏印   日    官

梁啟超的八字：癸酉  甲寅  丙午  癸巳 

偏印格用官，官星坐財，格成，得貴。但日主很旺自身有病，需要體用神去調理。太旺需泄，食傷為最好用神，官星由於生了印讓日主更旺，不為體用，逆體之命。因此，日主雖然事業成功，但人生並不如意，身體也有疾。火旺金弱，吐血而終。

                                    官     印     日      劫

我的八字也是如此  癸丑  乙卯  丙午  丁酉

官為格局用神，卻是體忌神，最喜歡的傷官卻是格局忌神，鬱悶，逆體了。因此，從小就有嚴重口吃病。體用神為傷官，局用神為官星，體用衝突，天生反骨，疏人群近佛道。

           劫     殺      日     食

坤造：戊申  乙丑  己亥  辛未（辰巳空）

大運：甲子  癸亥  壬戌  辛酉

       7    17     27    37

      75    85     95    2005

司令之神不透，立七殺局，取食神為用神，食神有力，局成，富命。但日主明顯弱喜印比，卻以泄身食神去成局，逆體。日主為一資產上千萬的女老闆，身體很差，手臂發冷、胃腸不消化，已治療幾年還是倍受疾病折磨。

論命時還會遇到格神或局神與用神力量明顯失衡的情況，那該怎麼處理。

單論格局時以格神或局神為體，以用神為用，出現體用力量明顯失衡的，那麼不是降低格局層次就是格局破敗。

這種情況一般只會出現在以七殺立局的時候，原因你自己想一想。七殺弱而食傷強旺，七殺和食傷的力量明顯失衡，我們稱之為制殺太過，失衡嚴重的以破格論。如果七殺為體用神的，多數為身體有疾甚至殘疾之士；失衡不嚴重的，以降低格局層次論，扶起七殺的歲運能發財。

             傷       劫     日     殺

乾造：壬申  庚戌  辛未  丁酉（戌亥空）

司令之神不透，立七殺局。壬合丁，壬水傷官得令又得生明顯旺，制殺太過，局破無疑。日主太旺急需七殺制酉金和庚金，七殺在這裡是體用神，傷官也是體用神。丁壬合，兩個體用神同時失用，日主太旺之病難治，身體有問題。

命主眼睛和腿先天有病，走路象鴨子。

殺     食      日    偏印

坤造：庚午  丙戌  甲寅  壬申

寅午戌合化火局，食神制殺太過，局不成。七殺被制太過，七殺有問題了。日主滿嘴都是爛牙。此造扶起七殺的大運可達小富。

護衛也就是格局用神，解決以上兩個問題後，是比較容易掌握的。普通的案例我也就不講了，大家可參考我以前的實例批斷。