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陰陽五行學說，是陰陽學說和五行學說的合稱。
陰陽學說和五行學說，是中華先賢們認識宇宙，認識自然的勞動成果；是古人仰觀天文，俯察地理，對自然界的運動變化長期觀察，反覆研究，概括總結的結果；是中華古代科學技術的核心；是中國哲學思想的靈魂。
陰陽學說和五行學說，對中華文明具有不可估量的作用。
陰陽學說和五行學說，反映了日、月、五星等天體的運動規律；反映了人和事物生死興衰的變化規律。
陰陽學說和五行學說，都將宇宙視為一個整體，它們反映了天體、自然的變化對人和事物的影響；它們是認識事物、解決問題的根本方法，也是認識人生的根本方法。
數學中存在正數、負數；化學中存在化合、分解；物理學中存在陰電、陽電；為政要考慮腐敗、清廉；經商時要考慮掙錢、賠錢；農民種地要考慮陰面、陽面……；學習時要有是非觀念。
人們認識事物時，習慣於用分類的方法。在分類法中，最根本的方法就是二分法。我們將善惡、好壞、掙錢賠錢，等等，現實生活中所有的反義詞概括起來分為兩類（將一類稱之為陽，另一類稱之為陰），這樣就形成了陰陽的概念。
小學生學習的反義詞：上下、高低、強弱……就是陰陽的範疇。
最初的陰陽概念很簡單，指太陽的向背。太陽向著的一面為陽面，太陽背著的一面為陰面。陽面、陰面的性質不同，功能不同。
古人在生活中逐步發現，事物都存在象陽面、陰面的兩個方面。這兩個方面在相互地作用著、變化著。這兩個方面的相互作用，可以產生（同種的）新事物。這兩個方面的變化，影響著事物的發展、消亡及存在狀態。於是，古人將事物的兩個方面用陰、陽來代表，並對事物的陰、陽兩個方
面進行了長期的觀察、反覆的研究，形成了陰陽學說。
陰陽既講事物的不同性質，又講性質不同的事物，具體包含三個方面：
1、陰陽是指事物內部性質不同的兩個方面。一個人有優點、缺點兩個方面；一本書有合理的觀點、不合理的觀點兩個方面；同一課堂有用心聽講的、不用心聽講的兩部分人。優點、合理的觀點、用心聽講的為陽，缺點、不合理的觀點、不用心聽講的為陰。
2、陰陽是指外界對同一事物所持態度不同、所起作用不同的兩個方面。同一本書，有人認為好，有人認為不好；周易預測，有人支持，有人反對；同一位老師，有人認為功底深，有人認為沒水平。認為好、支持、功底深為陽，認為不好、反對、沒水平為陰。
3、陰陽是指產生直接聯繫的兩種性質不同的事物。如：老師與學生、賣主與買主、上級與下級、老闆與職員、丈夫與妻子。
從以上三個方面可以發現，陰陽是對事物性質的一分為二（也可以是合二為一），它可以無限地分下去（也可以無限地合起來），它與事物的層次性、無限性同步並行。
提起陰陽，有些人就想到了迷信。這是因為這些人不懂得陰陽的內涵，不了解陰陽學說的本質。
提起馬克思理論，誰敢說它是迷信？
中華文化講陰陽，馬克思理論講矛盾，陰陽與矛盾很相似，它們有相通的地方。
馬克思理論的矛盾論，是現代的、科學的、認識世界的方法論。陰陽學說，是古代的、科學的、認識世界的方法論。
有些人認為馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是大道理，和自己的生活沒有聯繫。這種認識是錯誤的。這種認識是不認識的「認識」。
馬克思理論是現代的唯物辯證法，陰陽學說是中華民族的、古代的唯物辯證法。
唯物辯證法講的是宇宙中萬事萬物的基本規律，也可以說是事物的總規律。宇宙中的任何一件事情都逃不出這些規律的支配和制約。那麼，人們生活中的事情，當然也離不開事物總規律的支配和制約。
規律就是常人講的道理，道家稱它為道，佛家稱它為佛，天主教稱它為天主。其實，道、佛、天主、規律是一回事，殊名而同體，就看人們如何認識它，如何對待它。
事物的規律，看不見，摸不著，聽不見，嗅不著；它無形無體，無色無味；它隱藏在事物內部，與事物同體，我們只能用心來體驗。如果你體驗到了，就會認為它奧妙無窮。體驗的越多、越深，你就越聰明。體驗到了，就可以應用。應用的越好，你學習、生活、工作中的障礙就越少。看來，事物的規律是人生的法寶，是我們認識事物，解決問題的金鑰匙。難怪有人說：有理走遍天下，無理寸步難行。
我們可以通過事物的陰陽，認識事物的規律。
陽剛、陰柔是自然之理。剛、柔就是陰、陽最基本的特性。
在生活中經常聽到：這個男人陽剛氣十足，那個女人比較溫柔。「陽剛」、「溫柔」指的是什麼？它的實質是什麼？
常玩鳥類的人有個經驗：活潑好動的多為雄性，呆板好靜的多為雌性。雄性聲音大，雌性聲音小。
寫書的目的是想給人們一輪太陽，為的是化黑暗為光明。
好書能讓人進步，壞書能讓人退步。
善學者舉一能反三，不善學者食而不能化。
善於讀書的人，不但能看到紙面上的文字，而且能聯想到文字背後的「東西」。不善於讀書的人，只能看到紙面上的文字。原來的我，看書時只能看到紙面上的文字，曾經浪費過許多時光。現在的我，學會了尋找我所需要的文字背後的東西。
陰陽的特性，隱藏在現實生活中，放開你的思維，到現實生活中去找吧！
看問題要有整體觀念，只要有整體就有陰陽可見。古人將整體稱之為太極。太極就是整體，整體就是太極。有整體就可以一分為二為陰陽，有陰陽就可以合二為一為整體。宇宙是無數個整體的複合體，宇宙是無數個層次不同的陰陽的複合體。
我們在認識事物時，可以抓住一個整體，用二分法無限地分下去，也可以用合二為一法無限地合上去。這「分」與「合」的過程，就是對陰陽分類、歸類的過程。
對陰陽分類、歸類的依據是陰陽的特性，同時還要考慮事物的層次性與對應性。公牛為陽，母雞為陰，把公牛與母雞放到一起是沒有意義的。原則上將：
沒有規矩不成方圓，宇宙萬物由何使然？
我們研究陰陽，探討陰陽之間的規律，目的是要通過事物的陰陽兩面性來認識事物，認識我們生活、學習、工作中的問題，解決生活、學習、工作中的問題。
陰陽之間的規律，其實就是事物的規律。
宇宙中的事物，無限多樣，層出不窮，猶如一個變化無窮的萬花筒。在這個「萬花筒」中，有什麼樣的事物，就有什麼樣的規律。有什麼樣的規律，就有什麼樣的事物。打樹要尋根，認理要追宗。如果我們能認識這個「萬花筒」的根和宗，然後順藤摸瓜，對具體問題的認識就會有個結果。也就找到了解決問題的方法。
真理具有公用性、相通性，它沒有古今之別，也沒有中外之別，更沒有階級性。古今、中外之別，是人們的認識，並非真理的本來面目。
真理可以發現，但不能發明。人類只能發明器物，而不能發明有用而無體的真理。人們苦心設計的由文字、符號組成的書本，是器物而非真理。好書是記載真理的工具，壞書不知道是什麼東西。
真理在實際生活中，真理在群眾中。任何一位凡夫俗子，都可以發現真理、提取真理。如果你發現了真理，應該藏之於心，施之以用，交之以友。
人人有應用真理的權利，人人有傳送真理的義務。送理，必有回理，這是個理。
任何一個人都不可能把「理」論述完整。我也是人，但我希望，通過我的觀點，通過我的思維，能使你的思維更加理性化，擴展化，輻射化，活躍化，流暢化，時而多元化，時而雙向化。
此時，我想起了老子、孔子、馬克思、毛澤東以及古今無數論理的人們。
此時，我想起了他們的著作，他們的理論。
此時，我想到了動物乃至人類的和諧與爭鬥
和諧爭鬥律。
此時，我想到了萬事萬物的此強彼弱、此興彼衰
強弱轉化律。
此時，我想到了長江後浪推前浪，一浪更比一浪高
否定之否定律。
此時，我想到了住潮濕的房子容易得關節炎，天氣的陰晴與關節炎的對應關係
對應統一律。
我想了很多，很多，但以上四條是最基本的。這四條與我們平時所說的陰陽和諧、陰陽爭鬥、陰盛陽衰、陽盛陰衰並不矛盾。這四條與唯物辯證法的三大規律：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律是相容的。如果我們對這四條能心領神會，如果我們將這四條引用到生活、學習、工作中，我們的問題、我們的疑難應該能夠解決。
我們要學會理解
用道理解釋。
我們要追求心安理得，只有心情安靜，才能得到真正的道理。
道理是預測人生的金鑰匙。
陰陽之理是道理的總綱。
思維是我們通向陰陽之理的橋樑。
思維是信息的使者。
思維具有溝通和傳送作用。
人與人的溝通，其實就是思維的溝通。
思維相當於人的靈魂，陰陽之理類似於宇宙的靈魂。
回首過去，我的思維為我做了不少有益的事情。
展望未來，我願承我的思維而前進！而騰飛！
但願我的思維、我的觀點，能啟發你的思維！
人的生活雖然涉及了方方面面，但概括起來不外乎自身與外界的交往過程和交往結果。結果的好壞是由雙方決定的，一個巴掌拍不響。我們在認識問題時，不要象木匠的斧頭一面砍，不能聽一面之理，要學會應用陰陽之理，要善於雙向思維，要善於一分為二地看問題。
從現在起，我們應該應用陰陽之理重新認識宇宙，重新認識事物，更重要的是重新認識我們自己以及我們的生活。
我們要有意識地用陰陽之理來認識身邊的不解之「謎」。我們要用陰陽之理來保護自己。
在戀愛時，不但要認識對方的優點、長處，而且還要認識對方的缺點、弱點。人，不可能沒有缺點，因為陰陽同在。如果你認識了對方的優點、長處，認為對方很對你的口味，但沒有發現對方的缺點、弱點，這等於你不認識對方，你要儘快用陰陽的，一分為二的觀點，重新審視對方。否則，成家後你會後悔的。
當別人稱讚你有水平時，你要考慮對方的辨別能力和評判水平，你要考慮對方有沒有評定你水平高低的能力。一個小學生稱讚研究生有水平是沒有意義的。
你要啟動思維，學會聯想，將陰陽這個活生生的「東西」引用到生活的各個角落，讓它輻射、照耀你的全部生活。
有些人拿起一本命理書，不分清紅皂白，不分真假是非，不考慮作者的觀點合理不合理，盲目地讀，盲目地死記硬背。結果，書都快背完了，還是不會批命，這是為何？
用陰陽的觀點看問題，任何一本書都有合理的觀點，也有不合理的觀點，因為陰陽同在。我們在看書時，在學習時，應該用揚棄的觀點，分清真假，分清是非，吸收合理的，拋棄不合理的。否則，無法應用，無法產生如意的效果。
在理解問題時，要從陰陽兩個方面去考慮。有些問題從正面理解不了，可以從反面去理解。正面與反面也是一組陰陽。如果不明白身強的表現形式，可以從身弱的反面去理解。明白了正官的特性，可以從反面來理解傷官。因為傷官和正官是唱對台戲的，是正官的反面。
命局是一個陰陽複合體。在批命時，只有用陰陽的觀點，才可以批斷出正確的結果。如果不懂得陰陽的劃分，不了解陰陽的特性，不懂得陰陽在現實生活中的體現，就無法批命。
陰陽之理醒示我們：五陽干與五陰乾有區別。日干同為木，甲木與乙木有區別；同樣為七殺，殺去生印與殺去攻身有區別；同為劫財，劫財去生食傷與劫財去奪財星，作用不同，結果不同。
在一個命局中，陰陽同在，我們既要會批斷好的一面，也要會批斷不好的一面。
當年我學批命時，我的老師常說：「能把陰陽顛倒顛，就是世上活神仙」。這一句話我思悟了好幾年，才明白在命局中把陰陽顛倒顛的真正法則。
欲把陰陽顛倒顛，識破陰陽是關鍵。
通常，人們說金木水火土就是五行。這樣講是不全面的。靜態的五行指：以金、水、木、火、土為代表的五個行列。動態的五行指：以金、水、木、火、土為代表的五個行列的循環運行。
五行是指五類事物按其內部規律所做的循環運行。五類事物用金、水、木、火、土做代表。
起初的五行並不是金、水、木、火、土，而是石、水、木、火、土。石、水、木、火、土是自然界中最基本的物質。
石，指石頭、石塊、礦石等堅硬之物；
水，指泉水、井水、雨水、江河湖海等流動之物；
木，指草木、樹木、植物等能燃燒之物；
火，指火焰、火爐、火光等能發光、發熱之物；
土，指泥土、土地、土堆、土山，我們腳下踩的東西。
古人在長期的生活中，發現了自然界金、水、木、火、土五種物質之間相互促進和相互制約的關係。並且發現了人和事物之間也存在著類似的關係。後來，通過長期觀察，反覆體驗，反覆總結，形成了五行學說。
五行學說能反映事物的結構、功能、特性、作用方式、運行過程和變化原理。中醫學就是通過五行來認識人體的結構與功能的。
五行的特性，就是五行所代表的五類事物的特性。
水性：向下、寒冷、滋潤、流動、潛藏……
木性：向上、溫暖、柔忍、曲直、仁慈……
火性：向上、燥熱、明亮、發光、搖擺……
土性；容納、承載、安靜、穩固、厚實……
金性：剛硬、堅強、清涼、殺伐、清潔……
天有五星，散布五氣；
地有五行，生成五味；
人有五臟，供養身體。
世界上的事情是相互聯繫、相互影響的。事情之間，天、地、人之間的相互聯繫、相互影響是通過五行進行的。我們可以通過五行與事物的對應關係，認識事物之間的聯繫。我們可以通過事物之間的聯繫，人為地把握和支配事物的發展趨勢。
相生相剋，是事物的基本規律。事情的發生、存在、變化離不開相生相剋。
相生相剋，是五行學說描述事物之間的關係，解釋事物變化的基本方法。
相生，是相互滋生、相互培養、相互助長、相互護衛、相互救應。
相剋，是一方限制、強制另一方，是相互爭執。
五行之間相生的定律是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之間相剋的定律是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
在五行相生的過程中，要注意受生方需要的量度，要注意受生方的吸收、消化能力。水生木時，要考慮木對水的吸收能力、消化能力。就象澆地（澆地是水生木的現象）一樣，水能生木，如果水來的太多，不但不能起到助苗生長的作用，反而會把苗木衝倒，甚至漂起。
用木柴生火的過程，是木生火的過程。在生火時，如果添（木）柴過多，不但不能把火生著，反而會把火壓滅。
古人給我們留下了經驗：
水能生木，水多木漂；
木能生火，木多火滅；
火能生土，火多土焦；
土能生金，土多金埋；
金能生水，金多水濁。
漂、滅、焦、埋、濁的狀態，都不能使受生方發揮正常的功能。由此可見，生的不合適，生的過份，適得其反，還不如不生。
通常，五行弱時需要生，生的合適，是給受生方補充能量，是給受生方長精神。
金弱時，需要土生，土能生金，金長精神；
土弱時，需要火生，火能生土，土長精神；
火弱時，需要木生，木能生火，火長精神；
木弱時，需要水生，水能生木，木長精神；
水弱時，需要金生，金能生水，水長精神。
在五行相剋的過程中，也應該把握分寸，注意限度。如修剪樹木，用斧頭修理樹木就是金克木的現象，修理的目的是為了樹木成材，如果砍的過份了，沒有把握住分寸，就會對樹木形成傷害。
五行在偏強時，需要（有情之）克。就象樹木在成長過程中需要斧頭修理一樣，不修理難以成材。
相生也好，相剋也好，都要考慮受生、受克方是否需要和需要的量度。需要生、克，並且生、克的適量，生與克的結果，最終為好事。通常情況，事情都是以中為度，適中為好。
相生相剋，是不可分割的兩個方面。沒有相生，事物就象不能充電的電池，不可能生生不息，延續生命。沒有相剋，事物就象脫韁的野馬，會脫離正常的運行軌道，漫無邊際，沒有限制，不能平衡協調地依據自身的運行軌道前進。生克是事物生長、變化不可缺少的兩個環節。生克是事物最基本的作用方式。
態勢，是人和事物表現的狀態和自身的勢力。
人和事物在不同的時間，不同的空間，表現的狀態不同，自身的勢力不同。
「識時務者為俊傑」。識時務，就是識態勢。
人和事物的態勢由五行反映。
五行的態勢由時空決定。
五行的態勢表現形式是強弱、旺衰。
五行的強弱，主要由人和事物的產生（出生）時間決定。
五行的旺衰，主要由人和事物後天經過的時間決定。
五行的旺衰，隨著時間的變化而變化。同一個人，有時精力旺盛，有時精力衰弱。精力變化的實質，其實就是時間的變化。
乘，指利用、乘機、乘勢、乘人之危。
侮，是侮辱、欺侮。
乘侮是指：乘此強彼弱之時欺侮對方。
乘侮，指（五行之間強弱差距過大，主克方對被克方）克的過份，克的程度超過了被克方的承受能力；乘侮，指主克方不能將被克方克服，被克方反過來欺侮主克方。乘侮是事物之間的反常現象。
本來，金克木是正常的，但雙方的力量強弱不能相差過大。相差過大時：金強，金會乘勢欺侮木；木強，木會反彈，木也會反過來欺侮金。這是力的作用原理
作用力與反作用力的關係決定的，這是乘侮規律決定的。
乘侮產生在主克與被克雙方之間。誰欺侮誰？看強弱。
傳變指相生相剋對其它五行產生的影響。
傳變是相生相剋對其它五行產生的連帶作用。
金克住木時，能減小木生火和木克土的力量；
火克住金時，能減小金生水和金克木的力量；
水克住火時，能減小火生土和火克金的力量；
土克住水時，能減小水生木和水克火的力量；
木克住土時，能減小土生金和土克水的力量。
金生水，金能加大水生木、水克火的力量。金對木與火產生了影響，金能使木與火發生變化；
水生木，水能加大木生火、木克土的力量，水對火與土產生了影響，水能使火與土發生變化；
木生火、火生土、土生金，同理。
從五行相生路線圖中可以看出，動態的五行相生是循環往複、無限運行、流暢和美的。假如其中缺了一行，將會使下一行倒霉。如：金生水，水生木，假如中間缺了水，金不能生水就會克木，木就倒霉了。
相生圖與相剋圖內部的能量發揮不一樣，工作效率不一樣，對外的抵抗能力與戰鬥能力也不一樣。
五行之理與我們的實際生活是密切相關的，是不可分割的。無論是人們認識它還是不認識它，都要受它的支配和制約。如果我們通過人生規律預測技術的學習，對五行之理能有一個正確的、深刻的認識，如果我們將五行之理主動應用到思想、生活、學習、工作中，我們的人生會輕鬆、自如、和諧。
氣功界有一句口頭語：跳出三界外，不在五行中。我認為，對常人來說，這只是一個嚮往，永遠是嚮往。常人不可能不食人間煙火，不可能離開五行，除非他不是地球人。不食人間煙火的人也有，那就是死人。就是死人，他也離不開五行。在過去，他得入土，這「土」不是五行嗎？在現在，他得火化，這「火」不是五行嗎？聽說還有不食人間煙火的人—太空人和宇宙人。天有五星，地有五行。五星與五行是對應關係，是一回事。天地相互聯繫，宇宙本身就是一個充滿五行之氣的大空間。太空人和宇宙人不是也在這個大空間之內嗎？在這個空間，他們也離不開五行。
既然我們不能離開五行，就應該主動認識五行，主動將五行之理引用到我們的生活中。
在飲食方面，要注意五行的搭配，要注意身體對五行的喜忌。你的身體喜熱忌涼，你卻多吃了豬肉，（豬肉是涼性，豬肉在五行中歸於濕土，）結果會怎樣？會鬧肚子。你的身體忌木，你卻多吃了酸性的東西，結果引起了肚子痛。這是五行對你的懲罰，這是五行在教訓你！
在人事交往方面，要學會多生少克，甚至不克。因為你生別人，別人也會生你；你克別人，別人也會克你。在你不得勢時，你想克別人，反而會遭到別人的反克。在你得勢時，你欺侮了別人，等到別人得勢時，必然要反過來攻擊你。這是態勢規律、乘侮規律決定的。難怪古人說：學好易經，上可安國，下可治家。看來真是這麼回事！
學習，需要有熱情的態度，活躍的思維，需要有旺盛的精力，舒暢的心情。
同一個人，在不同的時間，不同的環境，他的思維、精力、心情會有不同的狀態。人的思維、精力、心情隨著時間、環境的變化而變化。引起變化的原動力是什麼？變化的實質是什麼？是五行。有的人夏天思維活躍，精力旺盛，到冬天思維僵化，精力不足；有的人晚上心情好、精力好；有的人白天精神好，心情好；有的人到水邊心情好；有的人到樹林心情好。夏天與冬天，晚上與白天，樹林與水邊，它們的差別，其實就是五行的區別。
五行學說醒示我們：天地萬物都是由五行構成的，宇宙是五行的複合體，人也是五行的複合體，人人都是五行的複合體。人與人的交往、人與外界的交往、人與周圍環境的交往，其實就是五行的交往。交往的基本方式是（五行的）相生相剋。
在人生規律預測中，用五行的特性，說明人的個性；用五行的生克，說明人與人之間的關係；用五行的生克，說明外界環境對人的影響；用五行的態勢說明人生的態勢；通過五行的結構，說明人的身體結構、家庭結構、工作環境結構、社會環境結構……
從表中可以看出，天乾的五行是循環相生的關係；
當地時間=北京時間－
120度－當地經度
×4分/度（當所得值為負數時，加上24小時）。
「物競天擇，優勝劣汰，適者生存，不適者淘汰」。
「物競時擇，強勝弱汰，強者生存，弱者淘汰」。
「事物在爭艷，時間做選擇，強者上台表演，弱者下台後退」。
「人們在競爭，時間做裁判，強者優勝，弱者淘汰」。
以上幾句話是我的幾位老師在不同的時間、不同的場合給我講強弱時所說的口頭禪。我認為這幾句話道出了強弱的根本所在。
有人在自然界發現了弱肉強食的現象，便說這個世界就是弱肉強食的存在。這種說法雖然不算全面，但總算說對了一半。
自然界少不了爭鬥，人生中少不了比賽，爭鬥和比賽的勝敗取決於彼此的強弱。反過來講，強弱決定著爭鬥和比賽的勝敗。那麼，在人生中，在茫茫人海中，要想取勝，要想立於不敗之地，要想做一個成功者，首先應該使自己強壯起來。在人生預測中，要想識破人們的成敗，要想預測學業事業、戀愛婚姻、生意經商等各個方面的成敗，必須要有判斷命局干支強弱的基本功。
在批命過程中，只考慮日乾的強弱或五行的強弱是不夠用的。只有認識到命局八字中每一個字的強弱，才能將局主的事情批斷的具體而生動。
單柱干支，指六十甲子中的任何一柱。它可以是原命局的干支，也可以是流年、流月的干支。
在單柱干支中，地支決定著天乾的強弱，天干決定著地支的強弱。
地支與天干同氣或地支生天干，天干強。除此，視為天干弱。
天干與地支同氣或天干生地支，地支強。除此，視為地支弱。
單柱干支的強弱是分析命局干支強弱的基礎。
命局五行的強弱，指命局中金、水、木、火、土五行中，每一行干支之和。
命局中的所有干支，都是認定強弱的依據。地支為主要依據，天干為次要依據。
在認定強弱時，命局的每一個地支起著同等的作用，月支與時支沒有特權，沒有特殊的作用。
假設每一柱干支為10分，其中天干為4分，地支為6分。將命局中五行各自的分數相加，分數多者為強，分數少者為弱。
例1：
4
木：24分（年干乙木4分，月干甲木4分，日干支10分，時支卯木6分）；
火：10分（年支巳火6分，時干丁火4分）；
金：6分。
例2：
4
4
4
4
6
6
6
6
火：12分；
土：10分；
水：10分；
木：8分。
命局中五行強弱的次序為：火、土、水、木。
例3：
木：16分；
土：14分；
金：6分；
火：4分。
命局中五行強弱的依次為：木、土、金、火。
在干支計分法的基礎上，根據相生的關係，將命局中的五行進行分類，然後比較各類之間的強弱。
例1：
命局中，火土共為20分，水木共為16分，金水共為16分，火土強。
例2：
命局中，木火共為18分，土金水共為22分，木火弱，土金水強。
例3：
這個命局，木火共為24分，金水共為16分，金水弱於木火。
干支計分法與分類比較法，不能正確得出所有命局的強弱。充其量，大約對百分之七十的命局管用。但這種方法對生克沖合功夫不深的人是有用的。在操作上，它比古人的得令、得地、得生、得助及由此演變來的方法容易掌握。並且，得出的強弱結果要相對準確。
命局五行的強弱主要用於預測疾病。
命局干支的強弱，指原命局和動局中每一位天乾和每一位地支的強弱。其中，包括局主（日干）的強弱。
要想真正搞清命局干支的強弱，必須掌握單柱干支的強弱，了解干支計分法，明白生克沖合的規則、生克沖合對周圍干支的影響、生克沖合的程度。
命局干支的強弱與生克沖合是相互聯繫的。搞不清干支的強弱，無法把握生克沖合的程度。搞不清生克沖合，無法把握生克沖合對強弱的影響。所以，這一節應與第四章參照理解。
分析命局干支的強弱，應該用動態的思維。
分析命局干支的強弱，主要使用生克沖合法。具體來講：
判斷天乾的強弱，首先看坐支，其次看左右乾和坐支的左右。
判斷地支的強弱，首先看左右支，其次看左右支的左右和坐干。
周圍的干支生扶自身，並且有能力生扶，自身強。反之，自身弱。
例1：
年干癸水坐於未土，周圍沒有生扶，年干弱。
月干乙木坐於醜土，雖有年干癸水生，但癸水弱，癸水無力生乙木，月干弱。
日干己土坐於卯木，周圍沒有生扶，日干弱。
時干癸水坐於酉金，強。雖然己土緊貼癸水，但己土弱，剋制不住癸水。雖然卯酉沖，影響癸水的強度，但酉對卯既克又沖，卯酉沖的結果，卯敗酉勝，卯酉沖影響不了癸水的強度，時干癸水強。
四個天干比較，時干強，其他三干弱，局主弱。
例2：
丙火坐於午火，干支通氣，丙火強。
庚金坐於子水，又受丙火之克，庚金弱。
己土坐於未土，未戌相通，己、未、戌16分連成一體，局主強。
甲木坐於戌土，周圍沒有生扶，甲木弱。
四天干比較，日干己土強，年干丙火強，月干庚金弱，時干甲木弱，局主強。
地支未土、戌土連成一體又通己土，未土、戌土同強。
月支子水，右受強土克，左受午火沖，雖有庚金生，但庚金自身難保，無力生子水，子水弱。
年支午火與丙火通氣，形成合力，雖然子水緊貼，但子水弱，無力制火，午火強。
地支未土、戌土、午火，強，子水弱。
例3：
此命局五土連成一體24分，強。
丙火坐於寅木，也不弱。
寅木孤立無源，弱。
酉金無傷而有源，強。
月干戊土坐於辰土，日干己土坐於未土，年干己土坐於酉金，月干、日干比年干強。局主強。
例4：
年干丙火坐於戌土，丙火周圍沒有生扶，丙火弱。
月干庚金坐於寅木，再受兩丙夾克，庚金弱。
日干丙火坐於子水，再受壬水克，丙火弱。
時干壬水坐於辰土，周圍沒有生扶，壬水弱。
四個天干都弱，但比較之下，壬水與年干丙火強於庚金和日干丙火。
局主弱。
年支戌土有寅木克，弱。
月支寅木，有子水生，強。
日支子水，有辰土克、寅木化泄，弱。
時支辰土，無生也無克泄，比較之下強於年支、日支，但比月支弱。
例5：
命局干支各自的強弱，關鍵取決於周圍的干支。周圍指自身的上下左右。
此例日干、時干均有根，但不通根，不通根為弱。
例6：
日干丙火坐於寅木，本來為強，但酉金克寅木，影響了寅木生丙火的能力，又有壬水牽制丙火，日干丙火不算強。
時干壬水坐於辰土，也不算強，它還沒有日干強。
在原命局，壬水對日干只是牽制而已。
沒有比較，就沒有鑒別。沒有彼強，就沒有此弱。這個命局中，到底誰強？酉金得辰土生，酉金比其它七位（干支）都強。
例7：
己土、丑土、辰土，三土同氣相連，三位同強。
丙火被己土和辰土化泄，弱之又弱。
庚辛金合力為8分，比丙火強。
寅木孤立無助，又被8分的金壓制，弱而少生機，少活力。
未土周圍沒有生扶，只有6分，未土弱於辰土、丑土。
例8：
年干癸水比月干弱。
年支卯木有亥水、癸水生，強。
例9：
此命局四位天干最強的是日干，因為日干坐於午火為同氣。但丙午火被壬子水牽制，辰土盜氣，丙午火還是弱了一點。局中比較強的是卯木、辰土。因為卯木受子水生，辰土受午火生。
例10：
此命局四土連成一體，形成合力，同強。
甲寅木強，但比土弱，這是木強土更強。
壬、癸水形成合力，但在強土面前還是弱。
例11：
年干、月干、日干比時干弱。
甲木坐於寅木，本為強，但丑土生助申金，申金衝剋寅木，寅木受損。甲木和寅木通氣，寅木受損影響了甲木的強度。
亥水被丑土牽制，弱。
丑土被申金轉化，弱。
申金有丑土支助，不算弱。
例12：
甲木坐於寅木，強，再有子水生助，更強。
乙木周圍無生扶，弱。
兩戊土弱，日干比年干還弱。
例13：
戊土弱。
戊土無力生庚金，庚金弱。
子水雖有庚申金生，但申金被寅木沖，庚金被丙火克制，庚申金無力生子水。丙午火同氣，午火比子水強，子水比午火弱。
丙火坐於午火，只要子水制不住午火，丙火就不算弱。
例14：
年干、日干、時干同為強，月干弱。
年干壬水比局主強，因為壬水通過子水得到了申金的生助，而局主不但沒有得生，反而受到了甲寅木的牽制。
例15：
例10至例15，同為戊土日干，甲寅木七殺，請你細心琢磨它們的區別。
例16：
辛金坐於巳火，弱，雖有己土、戊戌土強而貼身，但全局無一點水氣，干土無水澆時，難以生金，日干還是弱。
例17：
日干弱。
年干庚金坐於戌土，又有癸水澆潤未土，未戌土相連，未戌土經過癸水澆潤，有生金之意，未戌土有生年干之意，而沒有生日乾的路線，年干比日干強。
例18：
子水受制，弱。
子水犧牲了自己，服務了庚金。子水澆潤日支戌土，使日支變濕生庚金，庚金比丙火、乙木強。
強弱是一組陰陽。
強與弱是相對而言的。強與弱是比較出來的。強與弱沒有絕對的標準。10分比9分強，但比11分弱。一米六的個子比一米五高，但比一米七低。你有人民幣10萬，我有5萬，你比我強，但他有20萬，你比他弱。甲木可能比戊土強，但不一定比庚金強。
在分析強弱時，通常，天干與天干比較，地支與地支比較。
在命局中，我將10分視為強弱適中，多於10分為強，少於10分為弱。無根氣為弱，通根氣為強。
本柱干支同氣無傷為強，被傷為弱。
同五行連成一體，16分以上為偏強，20分以上為過強，30分以上為太強。
分析強弱時，彼此之間存在這麼幾種情況：你弱，我比你更弱；你強，我比你更強；強弱差距較大；強弱差距不大。
在強弱差距較大時，誰強誰弱容易判斷。強弱差距較小的時候，誰強誰弱不容易區分。此時，不需要絞盡腦汁在這個問題上兜圈圈，你只要明白雙方強弱不差上下就行了。雙方強弱不差上下，這本身就是一種狀態，是一種現象，是一條斷語。
象這位貧賤先生的命局，很明顯火土是一方，而水是另一方。火土和水雙方各佔20分。此時，你說誰強誰弱？我看它們是相互爭強，互不相讓，兩敗俱傷。到了丙寅年（或丁卯年），流年在調解雙方的矛盾，流年為雙方說和，流年為巳火療傷，流年給巳火增加能量，流年在削弱水的力量，流年在增加火土的力量，流年讓水的強度向下減，流年讓火土的強度向上增。這一增一減，雙方的強弱不是一目了然？
象這樣的組合，日時兩柱癸亥水連成一體，形成20分的力量，它們其中的任何一位出擊時，都可以是20分的強度。
時間在依次循環，萬物在交替興衰。
時間是事情產生、存在和變化的條件。
時間是人和事物強弱變化的條件。
時間是干支強弱變化的條件。
時間是強弱變化的砝碼。
離開了時間，就無法談論事物，也無法談論事物的強弱，更無法談論強弱的變化。
午火與子水在原局強弱相差不大，進入壬申年，子水受生，子水得到了增強，而午火不受壬申生扶，此年午火減弱。
戊寅年，午火受生，午火增強，子水沒有受生，子水減弱。
在實際生活中，有的人本來不強，但由於父母強，而將他扶持起來，或由於兄弟姐妹強，而將他帶動起來。有的人原本不弱，但由於妻子的拖累，或子女的連累，或外界的壓力而處於弱態。還有的人屋破又逢連陰雨，弱小又被他人欺，本來就弱又要承受強大的打擊。
在命局中，干支強弱的表現類型不同，強弱的程度不同。
1、從單柱干支的角度看，自身強，周圍沒有制化；
2、從單柱干支的角度看，自身弱，但貼身有印星，並且印星強；
3、從單柱干支的角度看，自身弱，但貼身有比劫幫扶，比劫又強。
我將以上三種類型都看作強。這三種類型雖然都屬於強，但在現實生活中的表現是不同的。
1、從單柱干支的角度看，自身強，但貼身有制化，制化者比自身更強，比較之下自身弱；
2、從單柱干支的角度看，自身弱，但貼身再沒有制化；
3、從單柱干支的角度看，自身弱，貼身再有制化而更弱；
以上三種情況都屬於弱，但弱的程度不相同。在應用的時候，應該用心琢磨，找出區別。
強弱是一個方面，受生受克是另一個方面。這兩個方面既有聯繫又有區別。在應用時，既不能混淆不清又不能完全割裂。
在現實生活中，人與人的能力大小不同，智力高低不同，體力大小不同，健康狀況不同。事物與事物的能量不同。這所有的不同，其實就是強與弱的表現。
強：指程度高，能量大，力量大，數量多，規模大，有氣勢，有氣魄，結構大，形體大，強健，剛強。
弱：指程度低，能量小，力量小，數量少，規模小，氣勢小，威力小，結構小，形體小，虛弱，軟弱，薄弱。
命局中的強弱與現實生活中的強弱是對應關係。
干支強，干支代表的人和事物也強。
干支弱，干支代表的人和事物也弱。
強者，進攻能力強，抵抗能力強，復原能力強。
弱者，進攻能力弱，抵抗能力弱，復原能力弱。
通常，身強的人身體強健，自立能力強，獨立性強，個性強，膽量大，建設性或破壞性強，干好事或幹壞事的能力強。
身弱的人相對身體弱，自立能力弱，獨立性弱，個性弱，膽量小，建設性或破壞性也弱，干好事或幹壞事的能力弱。
現實生活中的同胞比自己強或弱；配偶的能力強弱；領導、下屬、同事等能力的強弱；局主的管理能力、經營能力，生活、學習、工作壓力，等等，所有的強弱，都對應著命局干支的強弱。
強弱，指人和事物本身的能量大小。
旺衰，指人和事物在時間軌道上的變化情況，指人和事物在不同時間的狀態。
旺，指人和事物運行到了興盛階段。興盛階段，興旺發達，增長勢力，增長能力。興盛階段，為得時得意的階段。
衰，指人和事物運行到了衰敗階段。衰敗階段，蕭條冷落，勢力退縮，能力減小。衰敗階段，為失時失意的階段。
強弱與旺衰是有聯繫的：旺盛時增加強度，衰退時減損強度。減損強度，就是增加弱度。
旺時增多，衰時減少。
旺時增強，衰時減弱。
旺盛時，使強者更強。
衰退時，使弱者更弱。
強弱與旺衰也有區別：強弱指人和事物本身的狀態；旺衰指人和事物在時間上的變化。
兩棵樹，一棵大，一棵小，我們說大樹強，小樹弱，但不能說大樹旺，小樹衰，這是強弱之別。到了春天，大樹、小樹同時旺盛。到了秋天，大樹、小樹同時衰落，這是旺衰之別。
張三與李四為同學，平時張三學習成績比李四強，但高考時，李四考中，張三落榜，這是李四得時，張三不得時。
得時之時，讓你如意。
失時之時，讓你生氣。
得時者，上台、得位，得財，心想事成得天下。
失時者，下台，失位，失財，心煩憂悶失天下。
得時者，有生機，有活力，精神振奮得生意。
失時者，少生機，少活力，萎靡不振失生意。
強者遇旺地時，成大事。
弱者遇旺地時，成小事。
分析強弱的目的主要在於：
1、劃分正格與從格；
2、分析生克沖合的程度；
3、判斷局主及其周圍人員的能力大小和個性；
4、判斷喜憂、得失、吉凶、成敗的程度。
在戰爭中，不能分別雙方兵力的強弱，難以預計戰爭的勝敗。只有知已知彼，才能百戰不殆。
在工作中，不能分別部屬能力的強弱，難以人盡其才。
在疾病治療中，不能分別病情的強弱，難以決定所需的藥量。
在命局中，不能分別干支的強弱，難以把握生克沖合的程度。甚至可以說，認識不了強弱，認識不到真正的強弱，不可能看透生克沖合。看不透生克沖合，不可能學會人生規律預測。不能正確認識干支的強弱，即使學上一輩子，面對命局，面對人生，也只能是知其然而不知其所以然，猶如聾聵。
《滴天髓》說：「能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣」。我看這句話應該改為：能知強弱之真機，其於人生之奧，思過半矣。能知衰旺之真機，其於三命之奧，能不能過半我們先不考慮。衰旺也好，強弱也好，過半也好，不能過半也好，這裡強調的是分彆強弱的重要性。
有一位老先生問筆者：古人說，時上一位貴，我為什麼不貴？
七殺癸水雖然在時干，年乾和月干又沒有官殺，但癸水坐於卯木，癸水弱，周圍再沒有生扶，癸水弱而無依，單從強弱的角度說他也不可能貴。
例1：女
偏印丙火為父母，坐於辰土，周圍沒有生扶，弱。父母能力弱。
局主戊土坐於辰土，戊、辰、丑四土22分的力量連成一體，強，而且有些過強。局主堅強，能力強，有時候要強。
正官乙木為丈夫，坐於卯木，強。丈夫能力強。
例2：男
局主壬水坐於午火，弱；劫財癸水坐於酉金，強。癸水比壬水強。癸水有能力幫助壬水。癸水劫財可以代表同胞。實際情況，局主經常接受姐姐的幫助
例3：男
局主坐於卯木，丙火坐於寅木，卯木有酉金緊貼傷損，寅木也有酉金緊貼傷損，但酉對卯既克又沖，酉對寅，只克不沖，酉傷卯重於傷寅，丙火比丁火強。
劫財丙火可以代表同胞。實際，局主的哥哥能力、地位比局主強，局主務農，哥哥大學畢業在外工作。
例4：男
戊土周圍有甲木克，庚、申金泄，而沒有生扶，戊土弱之又弱。局主的身體虛弱。戊土可以代表脾胃，局主的脾胃功能弱。
甲木與寅木通氣，申金制不住寅木，甲木強。甲木強，戊土弱，甲木對戊土是無情之克，局主經常感到生活、學習、工作壓力較重。
例5：女
局主坐於寅木，弱。時干比肩坐於辰土，比肩強。比肩比局主強。局主有比肩幫，由弱變強。實際生活中，局主有位哥哥比局主的能力強，經常幫助局主。局主也比較剛強，自立能力比較強。
例6：男
這個命局，局主強。財星申金被午火、丙火圍克，財星受到了限制，財星弱。財星可以代表食物，財星受到限制，等於食物受到了限制。實際情況，局主雖然生長在處級幹部的家庭，但生活上並沒有享受到處長公子的待遇。
例7：男
局主弱，財星強，財星代表妻子，妻子的身體比局主強。
辰土可以代表脾胃，辰土被寅木、卯木夾克，而沒有生扶，辰土弱。局主的脾胃功能弱。
例8：男
例8與例7有同樣的組合—寅木、卯木夾克辰土，他的脾胃功能同樣虛弱。
例9：女
這位女士身強，官強，又有卯木連接局主和官星，夫妻感情可以溝通。
例10：女
這位女士身強，亥水貼身，亥水是局主發揮能力的平台，局主的自立能力強、獨立性強、表達能力強。亥水為傷官，傷官為財源、為顧客，局主的經營能力也強。
例11：男
日干癸水比財星丙火弱，局主的能力比妻子弱。
例12：女
這是一個財生官，官生印，印生身的命局。
這是一個財、官、印通門戶的命局。
《滴天髓》給我們留下了「何知其人富，財氣通門戶；何知其人貴，官星有理會」的經驗。
經驗，就是前人經過驗證，在實際應用中切實可行的東西。假如在實際應用中不靈驗，那叫什麼經驗？
前人的經驗如何理解？如何應用？理解的正確與否？假如理解錯了，肯定用著不靈。
「何知其人富，財氣通門戶；何知其人貴，官星有理會」這兩句話的關鍵在於對「門戶」和「理會」的理解。從古至今，多數人認為，門戶指月令，筆者不這樣理解。
《現代漢語詞典》對門戶是這樣解釋的：「
門（總稱）：門戶緊閉；小心門戶。
比喻出入必經的要地：塘沽新港是北京東通海洋的門戶。
指家：兄弟分居，自立門戶。
派別：門戶之見。
門第：門戶相當」。
門戶，理所當然應該指局主居住的地方或局主能出入的地方。命局代表局主居住的地方，再進一步說，日干是局主居住的地方。日乾的左右和坐支為局主的出入之地，尤其是印星和食傷貼身的時候。
現在我們來看這位女士的命局，局主辛金坐於卯木，弱。印星己土坐於巳火，強。官星巳火有兩卯木生，強。財星卯木合力12分，強。財、官、印都強，財氣通過官星，通過印星通了門戶，官星通過印星理會局主，局主又需要理會，這是一個富貴雙全的命局。
學習和研究人生預測技術，必須了解人生規律。人生規律，隱藏在人的實際生活中。人的實際生活，就在我們的眼前，就在我們的耳旁，就在我們的身邊，就在你我之間。人的實際生活可以分為：人與人之間的關係；人和事物之間的關係。
生克沖合，能反映人與人之間的關係。
生克沖合，能反映人和事物之間的關係。
人生的喜憂、得失、聚散離合、吉凶禍福是生克沖合的表現形式，也是生克沖合的結果。
你看那大夫治病，有時用進補，有時用排泄；有時用割除，有時用縫合。進補、排泄、割除、縫合與生克沖合有聯繫嗎？
你看那夫妻之間，有時和睦，有時爭執；有時對打，有時親合。
你看那戰爭中，有智取，有強攻；有包圍，有衝鋒；有撤退，有進攻；有增援，有逃跑。
你看那生意場，有合作，有爭搶，不是進財就是出，財物得失兩形式。
我們已經知道干支是代表人和事物的基本符號，我們也知道干支之間存在著生克沖合的關係。預測人生，就是用干支之間的生克沖合，說明人生中的生克沖合。
相生，指雙方之間一方付出，另一方接收。
生，是生產、是生長、是滋生、是補充、是助長、是促進、是轉化、是引導、是理解、是支持、是鼓勵、是表揚、是掩護、是養護、是保護。主生方是受生方的保護膜。
在相生的過程中，主生方是付出、是減少、是消耗能量；受生方是接收、是增加、是吸收、是補充能量。如：木生火的過程，木會越來越少，火會越來越旺，木是消耗數量，火是增加能量。再如：財生官的過程，財是減少，官是接收。官接收的是什麼呢？是財。
在相生的過程中，主生方要付出，付出的可能是智力計謀，也可能是體力人工，還可能是錢財實物。
在相生的雙方之間，站在主生方的角度來說，是生，是去支持對方；站在受生方的角度來說，是化、是泄，是去轉化對方，是去盜泄對方。如：甲木生丙火，站在甲木的角度是甲生丙；站在丙火的角度是丙化甲、丙泄甲。化、泄、生，三方的含義是不同的，是三個概念。你想一想，我主動給你敬一支煙與你跟我要一支煙，一樣嗎？
同樣是孩子吃奶，一種情況是母親的奶量（強弱）適中，孩子夠吃，也沒有多餘；另一種情況是奶量不足（弱），不夠孩子吃，奶水都沒有了，孩子還在吃；還有一種情況是奶量過多（過強），一個孩子吃不完，母親逼得疼，需要別的孩子來吃、來吸、來泄。你想一想，這三種情況一樣嗎？母親主動喂孩子吃奶與孩子要奶吃一樣嗎？奶量不足與奶量過多一樣嗎？你能不能用相生的道理來說明這三種情況？
化泄，是轉化、是排泄、是發泄、是瀉泄、是疏通、是索取、是哄騙、是發揮、是發表、是主動表達。
主生方強於受生方時，主生方需要化泄。化泄對主生方是有利的，是良性的。此時，是發泄，是發揮，是發表，是主動表達，是主動給予，是被生方引導主生方，是被生方給主生方開設去路。
主生方弱於受生方時，主生方不需要化泄。化泄對主生方是有害的，是惡性的。此時，是瀉泄，是哄騙，是欺騙，是索取，是被動付出。
相生的雙方之間，關係親密，容易理解，容易溝通，容易交流，能相互容忍。
相生的實質是能量的轉化，是在轉化能量，是給受生方增加能量，是給受生方補充能力。
相剋，指雙方之間一方限制、強制另一方的思維能力、行為能力。異性相剋是限制，同性相剋是強制。
克，是攻、是管、是打、是罵、是取、是堵、是搶、是奪、是劫、是搶奪、是搶劫、是克服、是剋扣、是限定、是批評、是攻克、是排斥、是排除、是戰勝、是克複、是抑制、是壓制、是壓抑、是壓縮、是制止、是毀壞、是壓價、是爭執、是干擾、是阻隔、是阻攔、是堵截、是爭奪、是管理、是管教、是治理、是鎮壓。
在相剋的過程中，主克方對被克方所採用的手段是多種多樣的：可能是語言，也可能是手腳，還可能是藉助外力、藉助工具。
相剋的行為，可能是有意的，也可能是無意的。如：行人被車輛碰撞，可能是有意來撞的，也可能是無意碰上的。在生活中，我們不是經常無意地打擾了別人嗎？打擾，也是一種克的行為。
在相剋的過程中，要注意主克方的進攻能力與被克方的抗干擾能力。有的人不怒自威，站到你面前還沒開口，可能已經打亂了你的思維程序。思維程序的打亂，也是一種受克現象。這種現象的產生，必定是主克方的進攻能力強，而被克方的抗克抗干擾能力弱。
相剋的雙方之間，不容易理解，不容易溝通，不容易交流。
相剋的實質是能量的限制，是在限制能量，是在損傷能力。
相合，是雙方或三方之間，互相吸引，同心協力，合作共事。
合，是擁抱、是合抱、是結合、是吻合、是合夥、是合作、是聚會、是合併、是關閉、是閉合、是羈絆、是捆住、是綁住、是包裹、是夾合、是合攏、是合心、是會合、是合來、是合去、是合住、是合不住、是同流合污、是情投意合。
相合的實質是：拉近了雙方的距離，雙方之間關係親密。
在相合的過程中，要考慮是合來還是合去，能合住還是合不住，是甲木合住了己土還是己土合住了甲木，這些問題由強弱決定。
相衝的「沖」是個雙音字。
相衝，是雙方之間意向不合，相互對立，相互抵觸，相互排斥，相互攻擊。
沖，是衝突、是衝擊、是衝動、是衝散、是沖走、是衝撞、是沖具、是衝壓、是衝鋒、是衝刺、是橫衝直撞。
相衝的實質是疏遠了雙方的距離。
相衝是仇家見面，被沖方可能因沖而退位。
相衝是斷傷災的理論之一。
相衝是走動的標誌之一。
一對夫妻，丈夫在北京，妻子在南京，他們是不能相合的。為何？因為有距離。
命局中，甲木在年干，己土在日干，它們也不能直接相合，為何？因為有距離。
在命局中，我們不能看見甲木與丙火就論相生，還得看它們符合不符合相生的規則。
所謂緊貼論生克沖合，就是緊貼的干支之間，直接論生克沖合。隔柱的干支之間，雖然具有生克沖合的關係，但不符合生克沖合的規則，不能直接論生克沖合。
例1：
寅木可以沖申金，但不能生午火。
例2：
日干辛金與月干乙木緊貼，能直接相剋，但不能直接克年干。
時干己土能生日干辛金。
乙木與己土雖為相剋的關係，但因為隔柱，不直接論相剋。
巳火可以克酉金，但不能生丑土。
丑土與酉金緊貼，丑土能直接生酉金。
酉金可以克月干乙木。
酉金不能直接克年干乙木。
隔柱論護衛救應，如何理解？
在命局中，相生的兩種五行之間為互相護衛的關係。如例1中，丙火雖然不能直接生戊土，但流年到來甲木要克戊土時，丙火可以轉化流年的甲木，轉化了甲木，就等於救了戊土。我將這種隔柱相生的關係，視為護衛救應。
護衛救應是相互的，如：丙火與甲木，甲木可以轉化壬水，不讓壬水克丙火；丙火可以克庚金，不讓庚金克甲木。
護衛，好比戰場上司令員與警衛員的關係，警衛員可以保護司令員，關鍵時刻可以犧牲自己保護對方；司令員也可以保護警衛員。
以流年為主的外因與原命局的任何一柱都為緊貼的關係。
例3：
進入丑年，流年的丑土與原局的巳、酉具備了三合局的條件。
例4：
例5：
進入辛酉年，辛酉與原局的每一柱都為緊貼的關係。流年辛金，可以與丙火合，可以克乙木，可以受戊土生，可以幫庚金。流年酉金，可以與卯木沖，可以生子水，可以幫申金，可以受午火克。
熟練掌握生克沖合的規則，是進入命理高速路的一個環節，假如你把生克沖合的規則只是掛到嘴上，而不能應用自如，你就不可能進入命理高速路。
在一個命局中，至少有八個干支，這八個「字」之間可能生、克、沖、合同時存在，縱橫交錯，我們將如何下手？先用分析法，再用綜合法。可以先看單柱干支的關係，也可以先看天干之間的關係，還可以先看地支之間的關係，不論先看什麼，最後必須綜合命局的整體關係。具體操作的順序應為：
1、先合沖，後生克。
2、先強旺，後衰弱。
天乾的生克關係是：己土生庚金，己土與甲木合，壬水生甲木。根據先合沖，後生克的原則，先論甲己合。
同性相生、相剋來的急速，來的猛，來的突然，主生、主克方用盡全部力量，出手用力沒有限度，使受生、受克方防不勝防。
異性相生、相剋來的緩慢，主生、主克方出手用力是有限度的，使受生、受克方容易防備，容易接受。
我們可以聯繫生活中有情（有意）與無情（無意）的現象，來理解干支之間同性生克與異性生克的區別。
朋友請你喝酒，這是一種相生的行為。在喝酒的過程中，讓你隨便喝，喝好為止，這是有情之生。明知你喝夠了量，還讓你喝，你喝醉了他才罷休，你喝醉了他才樂意，這是無情之生。
夫妻打架，在出拳出手時，怕打傷對方，用力較輕，這是有情之克；對對方恨之入骨，出手較重，用力沒有限度，這是無情之克。
有情，就是留有情面。
無情，就是不留情面。
男：
男：
這兩位先生同年同月同日生，同村同學又為鄰，夫妻感情不相同。戌時生人庚金為妻子，亥時生人辛金為妻子，局主丁火與庚金為異性之克，與辛金為同性之克。異性相剋有情，同性相剋無情，所以戌時生人比亥時生人夫妻感情好。
在同等條件下，同性生克與異性生克的力量大約能相差一半。假如同性生克是用百分之一百的力量，那麼，異性生克只是百分之五十的力量。
同性相剋傷重，異性相剋傷輕。
陰乾的受生能力和轉化能力不如陽干，尤其是弱的時候。所以，古人說：水能生木，水多木漂；土能生金，土多金埋……。漂也好，埋也好，指的就是乙、丁、己、辛、癸五陰乾。
22個干支中，共有6個土。天乾的戊己為中性土，沒有濕、干（或稱濕、燥）之別，它們的濕干由坐支決定，它們是隨陰隨陽的東西。
地支的辰、丑、未、戌，辰丑為濕土，未戌為干土，它們對應著自然界的濕土、干土。我們可以動一動惱筋，琢磨琢磨自然界的濕土、干土，就可以理解它們的性質，理解它們在生克中的區別。
濕土在生克中的作用和其它五行一樣，可以生金，可以克水，可以轉化火。
干土，雖然也有生金的功能，但它們在生克過程中和濕土是不同的。乾燥之土，只知坐享，不知生髮，它們雖然具有生金的功能，但不情願生。它們生金是有條件的：需要先吃（克）水。它們在克水的時候比濕土賣力，它們對水，比濕土無情，它們具有轉化火的功能，但是，反而與火結黨。當水、火爭執時，它們克水在前，泄火在後；泄火是假，制水是真。
在人事關係中，乾燥之土容易與人鬧矛盾，尤其是戌土。
有些人認為濕土丑辰與干土未戌是弟兄關係，是相互幫助的關係。這種認識是不全面的。它們是弟兄關係不假，但弟兄之間也有存在隔閡的，也有水火不容的，何況實際生活中還有隔山弟兄。
丑與未、辰與戌是相衝的關係，相衝是爭執、是矛盾、是排斥、是意見不合。
未與辰、丑與戌雖然沒有相衝、相剋的關係，但它們之間有隔閡，相互嫉恨。因為它們的性質不同，一方濕，一方干，你想讓我變濕，我想讓你變干。體現在人事關係中，就是未嫉恨辰，辰嫉恨未，丑嫉恨戌，戌嫉恨丑，但相互之間沒有辦法。待丑土到來時，辰土讓丑土與未土算帳，待戌土到來時，未土讓戌土與辰土算帳。
辰戌相衝，丑未相衝，首先要分勝敗。因為辰與戌、丑與未各代表一方，因為辰丑與未戌是性質不同的兩種力量。在分勝敗的前提下，你說沖旺也行，你理解為衝動更合適。
土相衝時，水在旁邊水受害，金需土生金斷奶。
例1：男
例2：男
這兩位先生在丁丑年同樣幹了不該乾的事情，驚動了官方，但所幹事情的輕重程度不相同。結果，例1進了牢房，例2隻是虛驚一場。
兩個命局的共同特點是：丁丑年同為傷官見官。傷官見官，要有官非口舌。主要區別在於一個身強，一個身弱。
例1：庚金坐於辰土，強。身強忌印喜傷官。忌印是不喜歡學習，不喜歡父母嘮嘮叨叨的教導。喜傷官，他平時就喜歡與具有傷官特性的人在一起，喜歡背道而馳。這背道而馳，就是不該說的他要說，不該做的他要做，應該這樣做，他反其道而行之，他非那樣做。
丁丑年，丑土連通了年支辰土，年支辰土、日支辰土與流年丑土，三個濕土形成合力生助庚金。身強有印，再遇印強之時，局主非干無理之事不可。局主平時就是忌印不喜歡學習。不喜歡學習就不能知書。知書才能達理，不知書就不達理。他平時不喜歡接受道理，不接受道理就不可能懂道理。對一個不懂道理的人來說，丁丑年給他身邊堆了（兩辰一丑）這麼多「道理」，還不把局主搞糊塗了？人在糊塗的時候與清醒的時候做事肯定不一樣。丁丑年傷官見官，由於他糊塗，由於傷官見官，由於丑土是局主的墓庫，由於他這個糊塗蛋以怨報恩，傷害了官方，所以丁丑年進了他自己的「庫房」，被丑土限制了他的自由，被丑土把他「保護」了起來。
再看例2：庚金坐於戌土，雖然戌未合力又無傷，土強。但干土生金講條件，它們要先吃水。時干有個癸水，但癸水與干土比較之下，水少土多，這一點水不夠干土吃。也就是說，這一點水讓干土變濕的程度不夠。干土變濕的程度不夠，生庚金的程度也不夠，庚金弱。庚金比誰弱？比原局的丁火正官弱，比例1的日干弱。
比原局的正官弱，在他生活的格局中，只要正官不受傷損或傷損不大，局主庚金就不可能翻天，不可能胡作非為。有正官管著他，正官有能力管他，局主不會犯大的錯誤。
從另一個角度說，局主弱，需要印生，需要印生的人，需要知書達理，需要別人講道理。別人的說教、別人對他講的道理，他能接受，能聽進去。這樣的人不會以怨報恩，這樣的人不會主動去犯大的錯誤。所以丁丑年雖然傷官見官，驚動了官方，但只是虛驚一場而已。
例3：女
原局辰戌沖，年支戌土代表丈夫，庚辰年，辰土得時得勢，辰戌沖，辰土勝而戌土敗，辰土沖跑了戌土，這一年沖跑了丈夫。
例4：男
局主進入庚辰年，本想求財，結果外面的財沒進來，反而因求財失了財。
例5：男
原命局財官強，局主弱，正官強透於年干，辛金正印化官生身，本應為學業有成，功成名就之人，可惜辛金坐於未土，未為干土，辛金弱。辛金弱化官無力。辛金弱需要土來生，而未土為干土，己土坐於巳火也為干土，干土不好好生金。局主學業未成，功名未成。
假如將未土換為丑土，辛金的強度就會發生變化，全局就會活躍起來。丑為濕土，化財生印得力，局主必為功成名就之人。
假如將年支巳火換為亥水，局主的層次也要比原來強一些。因為，水可以潤土養金（水可以將干土澆濕，增加土生金的能力），水可以改變干土的性質，使干土變濕，化火生金。
干支的行進路線，由命局的組合方式和生克沖合的規則決定。
干支的行進路線可以反映事情的來龍去脈。
人是活動的，命局的干支也應該是能動的。我們可以用動態的思維，將命局中的所有干支看成是動態的，根據干支的行進路線，觀察它們的活動範圍、行進過程、來路去路。
箭頭所示，為干支的行進路線。
壬水可以通過寅木、午火、丑土、到酉金之地受生，也可以繼續行進，通過酉金與癸水「會談」。
寅木可以通過箭頭所示方向到它想到的地方。
戊→庚→子；丙←→午；甲←→寅。
我們已經知道這個命局的原局路線，進入丙寅年，兩寅木相連，引通了原局寅木生午火的路線。流年丙火引通了原局年干生戊土的路線，流年丙火通了原局甲木和戊土的關口。
丙寅年新的行進路線是：甲、寅木生丙、午火，丙、午火生戊土，戊土生庚、申金，庚、申金生子水，子水生甲、寅木。整個動局處於循環相生的狀態。
當命局處於循環相生的狀態時，肯定局主有好事。
生克沖合，對參與生克沖合的干支有影響，對周圍的干支也有影響。
生克沖合對周圍干支的影響，應結合五行的傳變規律和干支的護衛救應來理解。
相生相剋對周圍干支的影響容易理解，現在用實例說明相衝相合對周圍干支的影響。
例1：男
這是一個正格，日干辛金需要未土生，未為干土，生金生的不好，局主平時學習成績不好。97年丁丑，丑未沖，我將這個丑未沖形象地看成丑土推開未土，自己坐到了辛金下面。這個丑未沖，影響了局主辛金，影響了局主的接受能力。影響了接受能力，必然影響學習成績。根據丑未沖，我斷他當年換了老師；根據丑未沖對辛金的影響，我斷他丁丑年學習成績有所提高。局主點頭認可。
例2：男
這個命局進入巳年，首先是巳申合，巳申合對寅、對甲、對子水，有沒有影響？
巳申合，巳火抱住申金，斷了子水的源頭。這好比關閉了爐子的進風口，火爐不可能旺盛；這好比關閉了自來水的來源，人們會缺水吃。實際辛巳年局主的顧客「睡覺去了」，局主的收入跟不上開支。
例3：男
我們已經知道三合局的定律，明白三合局的規則，這裡介紹三合局的實質及三合局的應用。
三合局的實質是，三方會合以後加大了子、午、卯、酉的力量。如，申子辰三合水局，加大了子水的力量，是申金、辰土、子水三方以子水為中心的一種聚合。
天干五合，地支六合，是雙方的結合。而三合局是三方的結合，是以三方為代表的結合。三合局可以代表現實生活中三個人的結合，也可以代表三個方面的結合，還可以代表以三方為代表的多方的結合。戰爭中的各路兵力會師；單位召集黨委會；百姓的紅白喜事，親戚朋友聚會；等等，都可以說是三合局的表現狀態。
在命局（原局、動局）中，構成三合局是一種信息。三方會合後形成的強大力量對其它干支的向背，又是一種信息。在三合局的過程中，參與會合的各方也存在受益受損情況，各方的受益受損情況也是一種信息。
例1：男
己卯年，亥卯未構成三合局，卯木是財星，以財星為中心的聚會可能是什麼活動？這一年局主舉行成婚儀式而聚會。
例2：
乙亥年，亥卯未構成三合局，局主的身體發生了重大變化。
天干合化理論來源於《黃帝內經》的五運六氣學說。
合化，指兩天干相合後產生了新的五行。
我們已經知道，甲己化土，丙辛化水等合化的定律。
地支六合與三合局，不能產生新的東西。也就是說，地支六合與三合局只論相合，不論合化。
合化必須遵循合化的定律，甲己合只能化土，不能化出其它東西（不存在夫從妻化，妻從夫化，正化反化）。
當天干符合相合的規則，構成相合時，見合就論化（不需要考慮什麼化神不化神，引化不引化）。
化出的五行不分陰陽，需要陽時，它就是陽；需要陰時，它就是陰。如：丙辛化水，化出的水，可以是壬水，也可以是癸水。
化出的五行，只能與天干發生關係，不能與地支發生關係。
化出的五行，是遊動性的，它與命局中每一位天干都是緊貼的關係。
化出的五行，也存在強弱，它的強弱由命局五行的強弱決定。
合化，不影響相合兩干本身的屬性。丁壬合化木後，丁火還是丁火，壬水還是壬水。而是另外又多了一個木。
化出的五行，有影無形，它必須依附、藉助局中的五行才能起作用。
化出的五行，是意外的東西，是得是失，是喜是憂，都讓局主感到意外。
初學批命，望克生畏，望沖生畏，見沖見克就斷有災，不能把握生克沖合的程度，不能將生克沖合與強弱結合起來應用。
生克沖合的程度，由干支自身的強弱及局中的護衛救應決定。
生克沖合的程度，也就是生克沖合的合適不合適，適合不適合，適量不適量，過量不過量。
例1：男
日干甲木坐於戌土，弱，需要水來生。局中三重壬水包圍甲木，壬水既強又多，這不是水能生木，水多木漂嗎？這不是溺愛嗎？這不是培養局主的懶惰之性嗎？局主甲木能吸收得了嗎？
在學校，壬水印星代表老師，這個老師也講，那個老師也講，還不把局主給講糊塗嗎？這個壬水也布置作業，那個壬水也布置作業，局主能完成得了嗎？
在家庭，壬水印星代表長輩。這個長輩來關照，那個長輩來愛護，久而久之，給局主形成一種心理：好象周圍的人都是友好的，都應該為他服務。
象這樣的命局，甲木弱需要生，但生的有點過量。
例2：
局中殺強身弱，局主需要丁火生，可惜丁火偏弱，生戊土力不從心。我斷他：祖業微乎其微；父母想幫他而力不從心；原本有當幹部的機遇，但文化所限，不能實現。局主點頭認可。
例3：男
甲木官星坐於寅木，強，又通子水，通酉金，通辰土，官星比日干更強。官星強，需要轉化，日干弱需要生助，中間擱了個印星丙火，這不是正好嗎？這不是兩全其美嗎？己土已經有戊辰幫，雖然需要生助，但不需要過強的量。丙火坐於子水，不算強，丙火的強度應該適合己土的需要。
實際，局主有文憑，但不高。
以上三例分別為生的過量，生的不夠，生的適中。讀者應該用心思悟，仔細分辨。
審視相剋時，既要考慮態度上的有情與無情，還要注意力量上的強大與弱小。
要分辨克的合適不合適，克的力量夠不夠，克的過量不過量。
要看正官或七殺能不能管住局主，管的夠不夠，管的過不過。管的合適，局主可能成事；管的不合適，過與不及，局主難以成事。
例1：男
例2：男
例3：男
例4：男
例5：男
例6：男
以上六例，同為七殺貼身，但相剋的程度不相同。雖然我們不能單憑七殺貼身論他們的人生成敗，但從個性中找點差別，做個分辨是可以的。前三例七殺攻身局主反抗，反抗體現為脾氣不好，爆了一點。後三例七殺攻身局主難以反抗，難以反抗就是軟弱。
例7：男
例8：男
這兩位先生同為正官貼身，但一位是正官強，一位是正官弱。一位是朝求暮討，吃了上頓沒下頓；一位是一生從政，豐衣足食吃皇糧。
例9：女
例10：女
這兩位女士同為身強，同為時柱克日柱，但相剋的程度不相同。正官與七殺是有區別的：一個是有情，一個是無情。例9是乙木正官為丈夫，丈夫能幹有感情；例10是甲木七殺為丈夫，丈夫要強難溝通。
有位學生初見面，不知從何學來的臭觀點，遇到相合就說絆，好長時間才糾偏。
相合，你說它合絆也可以，但你得考慮能不能絆住。
相合，我首先形象地看成相抱，然後看它們能不能抱住，看誰抱住誰。緊貼時，可以抱住。隔住時有抱之心，但不具備抱的條件，需要外因（流年）鋪設路線，開通渠道，然後才能考慮它們抱與不抱。
抱住時，要考慮是一方抱住另一方還是互相擁抱。如：甲己合，甲木與己土強弱相近時，互相擁抱；甲木強己土弱時，甲木抱住己土；己土強甲木弱時，己土抱住甲木。甲木抱住己土時，限制了己土對外的生克能力，而甲木還可以對外進行生克。己土抱住甲木時，限制了甲木對外的生克能力，而己土還可以對外進行生克。
流年與原局之間的相合，需要考慮合來與合去，抱來與抱去的問題。抱來時，局主得；抱去時，局主失。
例1：女
例2：女
例1：乙木坐於卯木，強；庚金坐於辰土，強。但辰土被兩卯木夾克，比較之下還是乙木比庚金強。乙木合住了庚金。
例2：乙木坐於亥水，本應算強，但辰土克亥水，影響了亥水生乙木的力度，在原局乙木弱。庚金坐於辰土，強。庚金比乙木強，庚金合住了乙木。
這兩個命局同為乙庚合，但相合的狀態不相同，相合的程度不相同，相合的結果不相同。
審視相衝時，必須考慮雙方的強弱，必須有全局意識、整體意識，必須注意參與相衝的雙方有沒有救應，有沒有護衛，有沒有來源，有沒有去路。當有來源，有去路時，可能因沖而（間接地）增加能量。相衝是壞事，但增加能量反而變成了好事。當一方沒有護衛救應，沒有來源去路時，可能會被衝掉。如果被衝掉，程度就嚴重了。打架時，動刀舞槍，致使缺胳膊少腿，這是衝掉的表現。兩車相撞，致使車輛報廢，這也是衝掉的表現。交通事故中造成人員傷亡，這更是衝掉的表現。
在相衝的雙方之間，對受損的一方來說，還要考慮受損的程度。同樣是傷災，只傷皮肉與連骨頭帶肉一起傷是不一樣的。
地支的6組相衝全部是同性相剋。天乾的同性相剋，也有類似於相衝的結果。
相衝，是互動，審視這組互動時，要用雙向思維，要善於站在雙方的立場看問題。如：寅申沖，既要站在寅木的角度看被沖的結果，也要站在申金的角度看被沖的程度（還要注意因沖引起的，對周圍干支的影響，對其它干支的連帶作用）。
例1:
例2：
這兩個命局在甲戌年同時存在辰戌沖，兩位局主都發生了交通事故。但一位有卯木救應，有卯木抱戌土。而另一位沒有卯木合戌土。結果，一位有驚無險，一位上了西天。
生與合，既有共性又有區別。共性在於：被生與被合都有保護的作用。區別在於：被生是助長受生方的工作能力；而被合是要將對方抱住。抱住是限制，如果能抱住時，限制了被合方對外的工作能力。被抱住後，好事壞事都幹不成了。
合中還有個生克的問題。相合與合中的生、克是兩回事，是兩個層次的問題。假如把相合看成擁抱的話，生合，是在擁抱的過程中給對方輸送能量；克合，只是擁抱而已，在擁抱的過程中沒有給對方輸送能量，也不能給對方輸送能量。
沖與克，同為限制對方的能量，限制對方的生克能力。但是，沖為對戰；克為一方限制另一方。對戰是雙方對打，是互相衝擊。互相衝擊與一方限制另一方是不同的。沖比克多了一個反攻。因為申年沖寅，寅年必定反攻；雖然午年克酉，酉年不能（直接）反攻。
這是《滴天髓》中一位女士的命局，作者任鐵樵評斷說：「天干三透戊土，爭合癸水，則日主之情竟無定見；地支兩午壞酉，而財官之勢不分強弱，日主之情自然依財勢而去。只有年干正夫無財勢，其力量不敵月、時兩干之官，故將正夫置之不顧矣。……後淫穢異常，尤物禍人，信哉！」。古人的經驗我認同。你是否相信？不要輕易下結論，更不要罵天罵地罵古人。等你經過實踐檢驗後，就知道該信不該信。
女：
年月巳申合，月日寅申沖，合沖同時存在，這是一種狀態。在這種狀態中受害的首先是申金。有人稱其為綁住挨打，這種說法很形象。
命局中寅申沖、巳亥沖、巳申又合，合沖同在。
審視生克沖合，離不開強弱，尤其是合沖同在時，把握各方的強弱更為重要。反過來講，把握不了強弱，不可能解開生克沖合，更不可能解開合沖同在。
申金本身為6分，周圍再沒有生扶反而有克泄，申金的強度還不足6分。
巳火本身為6分，周圍再沒有生扶而有時支亥水和坐干癸水克，巳火的力量也不足6分。
亥水和坐干癸水通氣，為10分，又可藉助日干癸水、月干壬水和月支申金的力量，亥水的強度超過了10分。
看來，寅木、亥水比申金、巳火強。申金和巳火的強度不及寅木與亥水。
寅、申、巳、亥合沖的結果：
寅申沖，巳火不讓沖，但巳火自身被亥水衝剋而受傷，沒有能力合住申金而調解申寅之戰。何況寅申沖，寅木強申金弱，是寅木主動沖申金，找申金的麻煩，而不是申金主動沖寅木。假如巳火強，能合住申金，也阻止不了寅申沖，巳火能阻止申金沖寅木，但阻止不了寅木沖申金。
巳申合，巳火和申金要相親相合，但寅木與亥水不讓它們親合，寅木與亥水強，能衝散巳火和申金，衝散巳火與申金，等於阻止了巳申合。在原局，申與巳想合想抱，但有心而無力，有心而無膽。想合，等到流年再說吧！
巳亥沖，是亥水主動，巳火被動，因為亥水強巳火弱。結果，亥水把巳火沖了個稀巴爛。申金救不了巳火。也就是說，申巳合解不了亥巳沖。（假如巳火強於亥水，就變成了巳火主動沖亥水，巳火能不能將亥水衝散，巳火能不能立於不敗之地，需要看雙方的強弱。當巳火主動沖亥水時，亥水的父母
申金，成了亥水的救應。
這個命局也是合沖同在，它們的關係是：
1、巳亥沖，寅木不讓沖；
2、寅亥合，巳火和申金不讓合；
3、寅申沖，亥水不讓寅木與自己的父母—申金髮生衝突。結果，反而助長了寅木衝擊申金。
在命局中，合沖同在時首先看強弱。這個命局寅木比亥水強、寅與亥比申與巳強。寅亥相合後，寅木救了巳火，調解了亥水和巳火的矛盾。
巳申破壞不了寅亥合。因為巳火比亥水弱，沖不散亥水；申金比寅木弱，沖不散寅木。
生克沖合的過程，是人生的過程。人生的過程，是生克沖合的過程。
世界上任何一件事情的變化和存在，都是一個過程，是一個質量互變的過程。好事和壞事，一般都要經過由質變到量變，再由量變到質變的過程。事情的變化過程，就是生克沖合的過程。
要進行人生預測，應該有過程的意識。否則在有些事情面前將會不知所以然。
我們把人的一生，看作一個過程，從出生到生命的終結這是一個大過程。在這個大過程中包含著許許多多、方方面面的小過程。如：身體成長的過程，思想成熟的過程，完成學業的過程，成就功名的過程，求財謀生的過程，戀愛婚姻的過程，氣血運行的過程，產生疾病的過程，發生婚變的過程，等等。
一個人在某一年遇到了利於考學的運氣，考中了大學，他這一年能考中，離不開前幾年的學習過程。
一對夫妻在某一年辦了離婚手續，他們在離婚之前肯定有發生爭執鬧矛盾的過程。矛盾的開始可能在當年，也可能在前幾年。假如他們在辦手續的前一年就已分居，夫妻生活已經名存實亡，這一年只是增加了一個夫妻分離的憑證—印，你卻在這一年查找他們離婚的原因，能查到嗎？
所以，我們在預測人生時，首先要將人生各個方面、各個階段的事情，看作一個過程。然後，找准事情產生的起點，分析事情變化的過程，判斷事情的終點。
命局的喜忌與局主生活中的喜忌是對應關係。通過命局的喜忌，可以推斷局主的思想傾向、行為傾向。通過命局的喜忌，可以推斷局主對外界人和事物的愛憎態度。通過命局的喜忌，可以推斷局主在不同歲月的喜憂。
在生活中，人人都有喜忌。有人喜歡酸性，有人喜歡辣性，這是人們對五味的喜忌。有人喜歡紅色，有人忌諱紅色，這是人們對五色的喜忌。有人喜歡冬天，有人忌諱冬天，這是人們對四季的喜忌。有人喜歡觀花，有人喜歡玩水，這是人們對環境（場所）的喜忌。有人喜歡從政，有人喜歡經商，這是人們對行業的喜忌。
在思想、生活、學習、工作等每個方面，各人有各人的喜忌。
代表人生的命局也有自身的喜忌。
命局中的局主，命局中的每一位干支、每一位十神，也有自身的喜忌。
命局的喜忌與實際生活中的喜忌是對應關係。由命局的喜忌可以推斷人們實際生活中的喜忌。由局主實際生活中的喜忌，也可以反推命局的喜忌。
命局中喜木的人，生活中喜歡酸性、喜歡綠色、喜歡東方、喜歡花草樹木。命局中喜水的人，生活中喜歡黑色、喜歡冬季、喜歡玩水。命局中喜印的人，生活中喜歡學習、喜歡書本。生活中喜歡學習的人，命局中喜印，或者說不忌印，這是對應關係。我們將命局中和實際生活中：
喜歡的，稱為喜神；
忌諱的，稱為忌神。
喜神是人們嚮往的，嚮往是因為需要，需要就會去追求。
在生活中，多數人喜歡抑強扶弱，和平共處，各方面共同發展。還有些人，喜歡順從別人，喜歡一邊倒，喜歡維護有勢力的一方，這兩種類型的人，對應著兩種類型的命局。古人將這兩種命局稱為：內格與外格；正格與變格。其實，這兩種格局就是普通命局與特殊命局，我將其稱為正格與從格。
判斷喜忌時，正格與從格所用的原則不同。所以，在判斷喜忌之前，首先要對命局進行分類，看它屬於正格還是從格。
我認為，批命的理論是一環扣一環，環環相扣；一層連一層，層層相連，中間缺了那個環節都不行。如果缺了那個環節，面對命局時在那個環節上要出問題，你的思維在那個環節上就要停頓。
劃分正格與從格的依據是
。如果對干支的強弱沒有正確的認識；如果將強弱與旺衰混淆不清，依據（日乾的或五行的）旺衰劃分正格與從格，很難保證劃分結果的正確性。
劃分正格和從格是在原命局進行的，具體標準是：
1、日干強，官殺、食傷、正偏財無根氣或根氣孤立無助；
2、陽日干弱，印星、比劫無根氣或有比劫為根，但比劫孤立無助；
3、陰日干弱，貼身沒有印星、比劫或印星、比劫無根氣。
何謂根氣？地支為根氣的來源。天干為根氣流動的渠道，為根氣的傳送帶。地支的五行本身就是根氣。天干在地支有同五行或生它的五行，此天干為有根氣；天干在地支沒有同五行或生它的五行，但在天干有生它的五行，並且生它的五行有根氣，此天干也為有根氣。
例：
月支酉金為日干壬水的根氣，酉金通過癸水通向了壬水，壬水通根氣。
酉金也為庚金的根氣，庚金有根氣，但不通根氣。
甲木通過癸水得了酉金、辰土、壬水、庚金之氣，甲木有根氣又通根氣。
日干強，原命局沒有食傷、沒有官殺，唯一的財星無根氣，此為從格。
例3：
日干強，財星無根氣，官星在地支為有根氣，但孤立無助。此為從格。
日干強，七殺甲木有子水為根，但子水在局中孤立無助，甲木、子水只能順從火土之強勢。此為從格。
假如將年干丙火換為甲木，就為正格。
例5：
日干強，財星無根氣，七殺孤立無助，為從格。
假如將壬水換為甲木，或者將寅木換為子水，都不為從格。
例7：
日干強，丁火財星有巳火為根，此為正格。
例8：
日干強，財星有丑土為根，丑土有丁火為源，丑土並非孤立無助，此為正格。
陽日干弱，命局沒有一位印星與比劫，此為從格。
例10：
陰日干弱，貼身沒有印星和比劫。為從格。
例11：
陰日干弱，貼身沒有印星和比劫。為從格。
例12：
陰日干弱，雖有比劫癸亥水為根氣，但比劫不貼身。為從格。
例13：
陰日干弱，印星有根氣且貼身，為正格。
例14：
陰日干弱，乙木印星貼身，乙木有卯木為根，此為正格。
例15：
陰日干弱，貼身沒有印星、比劫，局中雖有丑土、未土為根，但不貼身，此為從格。
例16：
日干辛金為陰，弱，時干貼身，時干有根，此為正格。
例17：
陰日干弱，貼身有比肩乙木，但比肩無根氣，為從格。
例18：
陰日干弱，局中雖有根氣，但不通根氣，此為從格。
例19：
陰日干弱，比肩貼身，比肩有癸水做根氣，此為正格。
例20：
陽日干弱，局中印星、比劫有根氣。為正格。
假如這個命局為陰日干，就為從格。
例21：
陽日干弱，劫財丁火無根氣。為從格。
陽日干弱，局中印比無根氣。此為從格。
例24：
陽日干弱，局中無一點水氣，印星戌土乾燥，無生金之意，戌土不為庚、辛金的根氣，此為從格。
例25：
陽日干弱，局中無印，申金比肩為日干之根氣，但申金在局中孤立無助，此為從格。
陽日干弱，命局中有戊土比肩，戊土有丑土為根。此為正格。
例27：
陽日干弱，寅木為根，寅木孤立無助，為從格。
例28：
有些人看到從格，就認為是富貴命，這種認識是錯誤的。古人說：「從得真者只論從，從神又有吉和凶」。尚易君說：「正格從格要分清，不論從格也不行；該論從格就論從，從格也有層次性」。人的貧富貴賤、吉凶得失和從與不從沒有關係。正格與從格的區別主要在於：
1、認定喜忌的原則不同；
2、判斷性格的方法不同。
現在，我們已經能分析干支的強弱，能依據命局干支的強弱劃分正格與從格，接下來要分析喜忌。
所謂正格，就是正常的命局。正常的命局需要用常理來推斷。那麼，何為常理？
古人說：中和是天下的根本。
我認為，中和是萬事萬物運動的最終目標。
中和，是人類活動的目的。
中和，是人們喜歡與嚮往的美好狀態。
中和，是人生的根本。
中和，也是批命的根本。
中和，就是常理。
中，指強弱適中，不太強也不太弱。
和，指和諧、和睦、和氣、和好、合適、適合、和解、調和。
玩麻將牌時，講究和牌。和牌的「和」就是中和的和。和牌的狀態，就是中和的狀態。
牌局，嚮往中和。
人生，嚮往中和。
代表人生的命局，也需要中和。
中和的表現形式很多，其中有暢通無阻與平衡發展。
事物之間強弱適中，和睦相處，暢通無阻，平衡發展，這是我們嚮往的境界，這是我們喜歡的狀態，這是事物存在與發展的需要。
政令需要暢通無阻。
道路需要暢通無阻。
思想需要暢通無阻。
氣血、腸胃也需要暢通無阻。
心理需要平衡。
身體需要平衡。
家庭、單位、團體內部的各項事業都需要平衡發展。
人生需要暢通無阻，需要平衡發展。
能使命局趨向中和、流暢、平衡的干支為命局的喜神。
能使命局阻隔、失衡的干支為命局的忌神。
這兩條是判斷正格喜忌的總原則。
從生克沖合的角度講，應遵循生泄為主，克合為輔的原則。因為，生和泄是轉化能量。相剋是限制、損傷能量。相合會使能量靜止，也是限制被合方對外的功能。
從成敗的角度講，應遵循維護局主的原則，維護財官的原則。因為局主偏弱時，身體虛弱，膽量不足，難以成事；偏強時，沒有克制，沒有去路，容易惹事。人生應首先求平安健康，在平安健康的前提下，要維護財官。因為，財受損，生活艱難。官受損，難以榮耀。
在正格中，局主和其它十神弱時喜生扶，強時喜化泄，這是總原則。具體講，在一般情況：
不論局主強弱，忌比劫各立門戶。
不論局主強弱，忌七殺貼身而無情攻擊。
局主強，喜官、喜財、喜食傷；忌印、忌比劫。
局主弱，忌官、忌財、忌食傷；喜印、喜比劫。
局主強，印星、比劫為忌神；食傷、財星為喜神。
命局中印星為忌，局主不喜歡學習。
比劫為忌，常受朋友連累。
食傷為喜，局主貪玩。
財星為喜神，財星可以代表妻子，局主喜歡妻子。
例2：男
局主弱，喜神為印星、比劫；忌神為財星、七殺。
實際生活中，局主喜歡學習，喜歡交友。對錢財滿不在乎，有錢時著急，推出手心安，讓人感覺窮大方。
例3：男
局主弱，印星為喜神。財、官為忌神。
局主追求學業，大專文憑，心中常挂念父母。
局主重臉面，輕錢財。
局主強，印星為忌神；食傷為喜神。
實際，局主不喜歡學習，初中沒有畢業就休了學，喜歡錶白，喜歡玩金屬的東西。
例5：女
局主丙火坐於寅木，本應算強，但酉金在辰土的生助下損傷寅木。寅木損傷後，影響了生丙火的力量。能幫局主的年干丙火、月干丁火，泥菩薩過河自身難保，無力幫局主。加之，壬水貼身傷丙火。局主弱。
從另一個角度說，木火18分，土金水22分，還是局主弱。
七殺貼身，為忌神。
局主弱，印星、比劫為喜神；食神、財星為忌神。
局主喜歡學習，喜愛書本，這是喜印的表現。
局主與丈夫感情難以溝通，這是七殺為忌的表現。
財星為忌，公婆讓她生氣。
食神為忌，公婆的公婆也讓她生氣。
局主坐下申金，弱，但有時干比肩幫，由弱變強。印、比為忌神，食神為喜神。
印為父母，命局中印星午火克局主的喜神申金，局主認為父母的教導是多餘。
食神可以代表玩耍，局主貪玩過度。
例7：
丙火與兩個午火16分連成一體，很明顯身強。身強時忌印，我說這孩子不喜歡學習。她母親點頭認可。
身強時，局主認為自己的能力強。此時，首先要考慮給局主一個發揮才能的平台，首先要考慮給局主一個轉化能力的機遇。食傷是局主發揮才能的平台，食傷能給局主轉化能力的機遇。在這個命局中，傷官丑土是局主的大喜神，丑土是命局的靈魂，丑土是全局的亮點。
例8：男
這位先生為企業職員，命局中七殺貼身為忌，七殺能代表領導，局主不喜歡領導的管理方式。
例9：女
例10：女
這兩位女士都喜歡穿黑色套裝，為什麼？我在前邊說過，喜歡黑色的人必然喜水。
例11：男
這個命局的強弱存在兩面性，隨之喜忌也存在兩面性。
壬水坐於午火，弱。局主弱，喜印生，喜比劫幫。癸水強而貼身，將局主幫了起來。幫強以後又喜歡甲木化泄。象這樣的命局，我是從兩個方面表述的。身弱時，財為忌，不喜歡妻子；身強時，財為喜，喜歡妻子。我對局主說，你對妻子時而喜歡，時而不喜歡，到底喜歡不喜歡，你自己也說不來。他認可了我的斷語。
例12：女
局主丙火弱，食傷、官殺為忌神；印星、比劫為喜神。印星為木，局主喜酸。因為在五味中酸為木。
分析從格喜忌之前，應該先搞清從格的概念和從格的特點。
從格，是特殊的命局。特殊的命局不能用常規的思維來推斷，應該用「反常」思維。
從格的「從」，是順從的從，是服從的從。
弱者應該順從和服從強者，這是永遠不變的定理。但是，在順從的時候有些人講條件，有些人不講條件。順從，是因為對方比自己強。順從時講條件是因為自身有根氣。順從時不講條件是因為自身無根氣。反過來講，無根氣者順從時不講條件，有根氣者順從時講條件。無根氣者發至內心順從，有根氣者表面順從而內心不一定順從。
在實際生活中，有些人喜歡順從，有些人不喜歡順從。有些人，為道義而順從。有些人，為名利而順從。有些人，為名利兼顧道義。有些人，為名利不顧道義。有些人雖然順從但不失尊嚴，有些人因順從而失了臉面。有些人順從道義，有些人順從名利。這種種情況都可以在命局中找到對應關係。
從格命局的人，他的思想、行為有其自身的特點：身強者，喜歡別人順從自己，喜歡別人圍著自己轉，自我意識比較強；身弱者，喜歡順從別人，喜歡圍著別人轉，自我意識比較弱。
換言之，正格需要既中且和，而從格不一定要中，和者可也！
順從強者的為喜神，不順從強者的為忌神，這是分析從格喜忌的總原則。
身強時，喜歡對方順從自身。因為無根氣而順從自身的天乾和有路線通向自身的地支為喜神；因為有根氣而不順從自身的天乾和沒有路線通向自身的地支為忌神。
從格命局局主弱時，局主會將自己的命運交給強者，局主會藉助強者的勢力而生存、而發展，我將這種情況稱為異主。此時，局主的命運如何，取決於強者的狀態。
具體來講，通常情況：
局主強，喜印、喜比劫；忌財、忌官殺、忌食傷。
局主弱，忌印、忌比劫；喜財、喜官殺、喜食傷。
局主強，有印星，有財星，喜官殺化財，讓財星向主。
局主強，有印星，有官殺，喜印化官殺，讓官殺向主。
局主弱，食傷強，喜財星轉化食傷。
局主弱，財星強，喜食傷泄主向財。
局主弱，官殺強，喜財星生助官殺。
這個男孩96年生，身強喜印，局主喜歡學習，學習成績優秀。
例2：女
此女士是東北人，身強喜印，喜歡學習，學慣用功，乙丑年考取中專。
身強，喜歡印星轉化官殺。己巳年，巳火既轉化寅木又生局主，局主當年有對象，當年成家。
身強官殺為忌神，局主不喜歡丈夫。實際生活中，局主與丈夫感情難以溝通。
例3：男
身強印為喜神，局主學業有成。
例4：女
命局24分的水連成一體，酉金被水轉化，辰土通過酉金向了水勢，身強無疑。局主強，局中無食傷，財星無根氣，雖然正官辰土在地支為根氣，但辰土孤立無助，此為從格。
從格局主強時，喜歡印星和比劫，忌財、忌官殺。癸酉年，干支都為喜神，局主當年應有喜事發生。癸未年，未土為忌，這一年應有憂愁之事。
我斷她癸酉年成家，癸未年夫妻分離。果然言准。
例5：女
這位女士生於84年7月25日零點32分（當地時間、農曆）。
陰日干弱，貼身沒有印星和比劫就為從格。這個命局雖然有印星在天干，但不貼身，為從格。
從格身弱時，印星和比劫為忌神，財星、官殺、食傷為喜神。原命局正印甲木為忌神，其它干支都為喜神。
實際情況，局主認為在感情上與父母、與同胞、與朋友難以溝通。初中沒有讀完，因為不喜歡學習，為了給家裡省學費，於戊寅年休學。平時喜歡到水邊遊玩。
例6：女
局主弱，壬水印星無根氣，劫財卯木孤立無助，為從格。
從格局主弱時，忌印、忌比劫。乙亥年干支都為忌神，局主心煩意亂，產生了輕生的念頭
例7：女
原命局一片火土，局主強。局中丑未相衝，未土與丑土鬧矛盾，未土為忌神。每逢未年，局主就有不如意的事情發生。癸未年思想動蕩，因財而憂。
例8：女
局主弱，月干庚金強，局主順從月干。辰丑土合力生月干，辰丑土為喜神。戌土沖辰土，卯木克丑土，戌土與卯木為忌神。
例9：男
判斷命局對流年（流月）干支的喜忌，主要從流暢與平衡的角度考慮。因為命局流暢時，局主的思維流暢、心情舒暢。命局平衡時，局主的心理平衡、生理平衡。同時，要兼顧流年對原命局喜神、忌神的損益情況。通常，喜神宜適量增強，忌神宜適量減弱。增強的方式：首先是受生助，其次是受幫扶。減弱的方式：首先是轉化受泄，其次是受克受限制。
具體來講：
能生扶喜神的為喜神；能生扶忌神的為忌神；
能轉化忌神的為喜神；能轉化喜神的為忌神；
能制約忌神的為喜神；能制約喜神的為忌神。
例1：男
這是一個身弱的命局。進入寅卯之年，寅卯木不但不能幫身，反而能生助巳午火。木助火威，火助土威，土增強後，壬子水倒了霉，連帶了局主，使局主更弱。辰土本為濕土，濕土給水還留點情面，但火增強後，會把濕土烤乾。濕土越烤越乾燥，怎能對水和木有利？
寅卯看喜實為忌，入局讓主不如意。
庚金原本是忌神，生了壬水變喜神。
看來，流年干支為喜為忌是由生克沖合的結果決定的。
例2：女
這個命局，身強財弱，局中有一個很明顯的缺口：卯木克丑土。如果能通了這個缺口，財星就會增強。財星能增強，局主與財星就能趨向平衡。連接卯木與丑土這個缺口的是巳午火，巳午火為喜神。
實際，局主辛巳年、壬午年經濟收入如意。
例3：男
比肩酉金各立門戶，為忌神。巳火與酉金緊貼，到了丑年，巳酉丑三合金局，加強了忌神酉金的力量，流年的丑土是忌神。
丁丑年局主破了財。
例4：男
原命局申金為喜神，午火為忌神，寅木入局時，沖申金，助午火，寅木為忌神。
丙寅年，局主的生意因賠本被動而停。
戊寅年，局主的工作因交通事故被動而停。
例6：男
例5、例6這兩位先生同年、同月、同日生，就是時辰不相同。同為身強喜食傷，喜忌的程度不相同。戊寅、己卯同不順，心煩的程度不相同。
一人富，一人貧，差別只在一時辰。
學命理，要用心，用心思悟得真經。
我們再看庚辰年對這兩個命局的作用。
例6是申金轉化辰土，庚金通了己土與壬水的關口，庚辰二字的能量全部流到了財庫壬水上面。局主身強，財為喜神，這不是因為辰土，因為庚金，最終因為財星而喜嗎？這一年局主的經濟收入比前面，比後面都好。
再看例5，辰土在地支沒有多大的作用。庚金在天干雖然可以轉化、減輕比肩、劫財，轉化了、減輕了又能如何？何況還有丙火抵抗，丙火不想讓庚金入局。關鍵是例6有壬水財星接收庚金，把庚金變成了財，而例5不是如此。
這個命局木弱，金水強。
在原命局，食神（甲木、寅木）為喜神。雖然比劫多，但不為忌，因為要用比劫生食神。印星申金衝剋寅木喜神，申金為忌神。酉金要幫申金，也不為喜神。
進入乙亥年，亥水能生寅木，又能減弱申金，亥水是喜神寅木的救星，亥水是申金與寅木的調解員，亥水是給喜神寅木打氣助威的人物，亥水是寅木的保護膜，亥水為喜神。乙木在天乾沒有干損人利己的壞事，而是給了局主一個去路，給了局主一個發揮才能的平台。乙木也是喜神。
乙亥年，局主的精力旺盛、心情舒暢、思維活躍。
乙亥年，局主的學習成績有所上升。
喜神在命局中具有調和、平衡全局的作用。
忌神在命局中具有挑撥、倒亂全局的作用。
喜神對局主的生活具有建設性，是局主的同黨。
忌神對局主的生活具有破壞性，是局主的異黨。
喜神在人生中的作用是讓局主喜悅、開心。
忌神在人生中的作用是讓局主憂愁、煩心。
喜神與忌神的作用大小，主要由各自的強弱與救應護衛決定。
通過命局的喜忌，可以推斷局主與妻子、領導等外界人員在感情上的遠近。外界人員為喜神時感情近；為忌神時感情遠。
感情上的遠近與距離上的遠近是兩個概念。勿用距離上的遠近，取代、推斷感情上的遠近。夫妻之間天隔一方，牛郎織女，可能心心相印；近在咫尺，同室而居，可能水火不容。心心相印與水火不容是感情上的遠近。
丈夫在北京，妻子在南京，這是距離上的遠近。
喜忌決定感情上的遠近。
緊貼與隔柱決定距離上的遠近。
通過命局對歲月干支的喜忌，可以推斷局主在具體歲月的喜憂。
流年干支為喜神時，當年有喜悅之事。
流年干支為忌神時，當年有憂愁之事。
流年干支有喜有忌，當年有喜有憂。
干喜支忌，明喜暗憂；干忌支喜，明憂暗喜。
世界上的事情都是相對的，喜忌也如此。所謂喜火，是相對於忌水。所謂喜水，是相對於忌火。喜財是相對於忌印，喜印是相對於忌財。喜官是相對於忌傷，忌官是相對於喜傷。
例：男
這位先生的命局，火氣強，濕氣弱，很明顯偏熱。他平時喜歡吃豬肉。為什麼呢，因為豬肉是涼性的，涼性為他的喜神。與涼性相對的熱性必然是忌神。羊肉為熱性，為他的忌神。
己卯年戌月，三位朋友聚到一起吃了三天羊肉，其他兩人很正常，只有他吃出了毛病。吃得呼吸道發了炎。中醫西醫都沒看好，最後還是喜神治了他的病：吃白糖立馬見了效。因為白糖為土為涼性，為他的喜神。白糖讓他病癒而喜。
忌印的人平時多與父母意見不合，當母親與妻子發生爭執時，喜財忌印的人內心向著妻子。當母親與外人發生矛盾時，他不可能向外人而不向母親。這裡有個相對的問題。
喜忌還有個程度輕重的問題。同為喜財的兩個人，他們喜財的程度不可能相同。
命局中喜忌的程度不同，在生活中的表現也不同。
喜印忌財的人，重臉面而輕錢財。喜財忌印的人，重錢財而輕臉面。這輕與重的兩頭，存在一個程度的問題。這個程度是相對的。絕對的要錢財而不要臉面，為利是圖的人，應該少之甚少。
世界上的事情是不斷變化的，一成不變的事情不存在，喜忌也不例外。喜無永喜，忌無永忌。命局的喜忌隨著歲月的變化而變化。
那麼，局主喜忌變化的根據是什麼呢？是強弱的變化。強弱決定喜忌，強弱的變化決定喜忌的變化。
通過喜忌的變化，可以推斷局主的思想變化、行為變化、人事關係的變化、對周圍事物所持態度的變化。
女：
十神的含義及其應用，是批命理論的精髓。
十神的含義掌握的越多，從命局中推斷的信息越廣。十神的含義如果搞錯了，對應的斷語十有八九不符合事實，尤其是細斷的時候。
對十神含義及其應用的領會程度，決定著我們的預測水平。要想正確地、全面地掌握十神的含義及其應用，需要具有一定的推理能力，同時，對強弱、喜忌、生克沖合要有相當的功底。
十神的含義，指現實生活中的人和事物在十神中的分類、歸類，也就是正官、七殺、正財、偏財等十神可以代表的人和事物。
十神的含義與八卦萬物類象很相似，萬事萬物都可以歸到十神之中。
十神的含義，也可稱為十神萬物類象。
對局主有助長、保護、生養作用的歸為正印、偏印。
對局主有管理教育、良性限制、控制、規範作用的歸為正官。
對局主有攻擊、強制、傷害作用的歸為七殺。
與局主同出一源、爭名奪利、競爭比試的歸為比肩、劫財。
需要局主控制管理、支配使用的歸為正財、偏財。
需要局主生養護理、能讓局主開心的歸為食神、傷官。
正官、七殺可以代表：長輩、祖父母、父母、兒媳、丈夫、情人、情敵、男士、老師、領導（官員）、上級機關、政府（官府）、軍隊、城市、學校、命令指示、道理、紀律、法律法規、工作任務、研究課題、攻關項目、官職、名氣、學位、社會地位、考題、自控能力、組織能力、管理能力、計謀、尊嚴、威嚴、嚴厲、嚴肅、嚴格、自尊心，等等。
其中，正官為貴氣，為正人君子，為官貴，為官方人士，為莊重，為正氣，為正派，為正常的管理，為正確的管理，為正統的管理。正官對局主是善意的管理。
正官對局主是限制的作用。正官對局主的限制是善意的，是合理的，是良性的，它不讓局主為所欲為，放任自流，它能給局主限定正常的發展軌道。正官限制局主的目的是：為了使局主走上正道。
七殺，為敵人、仇人、小人，為強制、攻擊、排斥局主的人物，為對頭，為霸道，為急性子，為脾氣暴燥。
七殺的「七」是數目，天干與地支運行到第七位時，遇到了殺手，天干為同性之克，地支為相衝擊。
七殺的「殺」是殺伐的殺，七殺是想讓局主失去生命的東西。七殺，也稱為偏官。偏官也是局主的管理者。偏官對局主的管理是不正常的、不合理的、不正確的。偏官對局主不懷好意。偏官就是管偏了，管偏了就容易出問題。
正官與七殺同為局主的管理者，區別在於：正官有情，七殺無情；正官是善意的，七殺是惡意的；正官是合理的，七殺是非理的。這是由陰陽的同性生克、異性生克之別決定的。
七殺貼身的人，容易與人鬧矛盾。
七殺貼身的人，逆反心理比較強，防犯意識比較強，報復心理比較強。
正印、偏印可以代表：長輩、父母、老師、領導、靠山、女婿、房屋住所、交通工具、通訊工具、書本、文書、證件、知識、道理、學習成績、工作能力、接受能力、策劃能力、構思能力、說事的理由、權利權力、技術、生存本領、計劃方案、學術成果、名譽地位，等等。
偏印急於求成，正印按部就班。
偏印思維奇特，正印思維正常。
偏印改革創新，正印傳統保守。
偏印為化解難題的能力，正印為正常的工作能力。
偏印具有開拓精神。
偏印善於創業，正印善於守業。
印，為印章、為印刷、為印跡、為印象。
印，就是印星所代表的人和事物的特性印到了局主身上。印，就是印星所代表的人和事物給局主留下了印象。印，為遺傳因素。
印，為外表，為形象，為廣告，為廣告詞，為智慧，為智慧的代表，為憑證，為門面，為臉面，為面子，為局主的保護膜。
比肩、劫財可以代表：同輩、同胞、同學、同事、同行、朋友、戰友、情敵、情人、敲詐搶奪財物的人、爭財奪利的小人、競爭對手、合伙人、義氣、固執、主見、自立能力、自我意識、競爭能力、支配能力、口舌、爭執、頑固、放蕩，等等。
比肩與劫財在局主的生活中，是爭名奪利還是與局主互幫互助？這個問題由命局的組合決定。
食神、傷官可以代表：晚輩、子女、小孩、年齡比局主偏小的人、外父母、妻子、情人、下屬、工作中的小人、演說者、外向型的人、百姓、學生、財源、顧客、門客、食客、用人、店員、生財之道、家禽家畜、畜牧業、養殖業、服務業、旅遊業、娛樂業、文藝界、遊玩、玩具、表達能力、演說能力、感性認識，等等。
如果傷官能得到適當的制化，等於制化了他的毛病。
食神：溫文隨和、面帶笑容、善解人意、待人寬厚、善良體貼、樂於助人。
食神主要為局主制殺、減壓。而傷官主要傷損局主的正官，傷損局主的名氣。由此看來，食神為君子，為吉星；傷官為小人，為凶星。
正財、偏財可以代表：妻子、情人、女士、妻子的同胞、公婆、下屬、對手、不講理的人、敵人的援兵、同胞的妻子、用人、店員、財物、工資、收入、用具、家產、食物、玩具玩物、日常用品、辨別能力、理財能力、強詞奪理、影響學習的因素、工作任務，等等。
正財與偏財，同為局主應該管理和使用的人和事物。
正財主要生正官，偏財主要生七殺。正官為君子，七殺為小人。那麼，助正官的應該也為君子，助七殺的應該也為小人。
正財與局主是異性關係，偏財與局主是同性關係。異性有情，同性無情。偏財貼身的人，容易與人鬧矛盾。
一般情況，局主對正財在意，對偏財不在意。正財局主守，偏財局主會推出手，因為留著它，它可能去生殺，生壓力。由此看來，局主對正財保守，對偏財開放；對正財勤儉節約，對偏財滿不在意；對正財有情，對偏財相對無情。
我們已經知道，正官、傷官等具體十神的含義是相當豐富的。那麼，在具體一個命局中，在實際生活中，在具體的事情中，它們到底代表什麼？我們在批斷具體命局時，面對豐富的十神含義如何應用？如何操作？在具體命局中，到底是官殺代表父母還是印星代表父母？是干支的哪一個字代表父母？哪個字代表父親？哪個字代表母親？是一個字代表幾個人還是幾個字代表一個人？命局有多位財星時，哪一位財星代表妻子？假如局主成了兩次婚，前妻與後妻是用同一個字代表嗎？命局沒有財星時，就沒有妻子嗎？只有日干可以代表本人嗎？日干只能代表本人嗎？等等，等等，這一系列的問題要由十神含義的應用來解決。
命局，指原局和動局。
原局，指出生時間的天干地支八個字構成的格局。
動局，指原局與（局主所經過的和將要經過的）每一個流年、流月組成的格局。
局主，指命局的主人，指具體命局所對應的那個人。張三的命局，張三就是局主。李四的命局，李四就是局主。命局是一個單位，局主是這個單位的主人。局主在這個單位能不能佔主導地位、支配地位，這不僅關係到局主在這個單位的威望地位，同時也關係到這個單位的成敗。
人的生存環境是多方面的。如：生活環境、學習環境、工作環境、社會環境、家庭環境、居住環境、勞動環境、人事環境、內部環境、外部環境……。環境，是一種結構。環境，是一種格局。那麼，人的思維過程，行為過程，身體狀況、相貌狀況、脾氣個性、情感世界、能力傾向、作品質量、勞動成果、字跡形態、住所層次……，都可以說是一種環境，是一種生存環境。這所有的環境，與命局存在著對應關係。這所有的環境，可以用命局來代表。
命局的整體與每一個環境的整體是對應關係。命局的局部與每一個環境的局部是對應關係。
命局的個體（十神），對應著每一個環境的個體。
總之，命局與局主有關的環境存在著對應關係。我們可以通過命局預測局主的任何一個生存環境。
人的生存環境有大小之別。生存環境，可以說是活動空間，也可以說是治理範圍。有的人活動空間大，有的人活動空間小。一國之尊，他的治理範圍是一個國家。一縣之尊，他的治理範圍是一個縣域。一廠之主，他的治理範圍是一個廠區。一家之主，他的治理範圍只是一個家庭。一位農民，他的治理範圍是他那一片土地。一位全職太太，她在圍著老公孩子轉。
有的人，四通八達，東南西北，生意布全球。有的人，小本生意，只在家門口。
同樣是人，人與人的身材高低不同、能力大小不同。
同樣是命局，命局與命局所代表的生存環境、生存空間不同。
財星可以代表下屬，皇帝的下屬是大將大臣；縣長的下屬是局長、主任；班組長的下屬只能是工人。同樣是妻子，皇帝的妻子、縣長的妻子、平民百姓的妻子，她們的生存環境、能力大小不可能相同。通常，下屬、妻子等局主周圍人員的能力大小，是與局主比較而言的。
命局內連續相生，局主四通八達，活動空間大。
命局中不是堵塞，就是沖斷，要不就是關閉，局主向東是堵車，向西是路斷，要不就是路被關，生存環境小，活動空間小。任憑他力能舉鼎，沒人用得著；智賽諸葛，劉備遇不到。
人的生存環境隨著時間的變化而變化。寒門也可出貴子，富家也能出逆子，朱元章窮和尚做了天子。惜日貧，今日富；今日富，明日貧，看了原局，看運程。人的生存環境，原局只是個框架，還得靠歲月引發，看原局進入歲月軌道後的變化情況。同胞弟兄，幼時生活環境相同，成家立業後各有各的生存環境。同窗學子，學習環境相同，走向社會各奔各的前程：有人進了政府；有人進了工廠；還有人，不得時，不走運，不遇喜神無貴人，只能回家待時運。
生不逢時，萎靡不振，不是憂愁，定是煩心。
遇到時運，在長精神，即使不才，心理平衡。
得時運時，是一片晴天；不得歲月，陰雨連綿。
得時運時，如魚得水；背時到來，魚到陸地。
這位局主，原本健康聰明，丙寅年因為家長看管不善，致使雙腿傷殘，失去了行走能力。長大後，成天坐著輪椅車，生活不能自理。初中沒有上完，因為行走不便而休學。根據局主的聰明程度，假如身體不殘，考取大學是不成問題的。
看來，我們應該用動態的觀點、變化的觀點看問題。只有原局與歲月結合後，才能反映完整的人生。只有看到原局在時間軌道上的變化，才能準確預測人生。
十神的具體含義，就是十神的角色。在家庭中，印星的角色由父母充當。在學校，印星的角色由老師充當。也就是說，印星在家庭代表父母；在學校代表老師；在單位代表能依靠的領導；在社會代表長者，代表有知識有學問的人，代表講道理的人。
財星在幼時代表食物、代表玩具，成家後代表妻子，走向社會後代表錢財、代表商人，在單位代表工資，代表下屬。
食傷在家庭中為子女，在社會中為學生，在生意場為顧客，在仕途為小人。
命局中存在著十神、五行、陰陽三套系統，有些人考慮了十神，忽視了陰陽和五行，用十神「取代」五行的功能。「食神代表胃口好，食神代表肥胖，食神代表能吃能喝。」這樣的觀點我不敢認同。我認為：土代表脾胃，胃口好不好，看脾胃功能好不好，也就是看土在命局中的狀態。人的胖瘦，看濕土（丑辰）在命局中的狀態。脾胃功能好，胃能容納，脾能吸收，能吃能吸收，轉化不力時，自然肥胖。
在具體預測時，一定要分清十神、五行、陰陽三者的特性和應用範圍。
在生活中局主是同胞中的一個成員，在命局中日干具有比肩的特性和功能。日干強的時候，局主的個性中比肩特性較為明顯，爭強好勝不服輸。
斷人事關係時，主要看十神。
斷身材相貌、居住環境、身體狀況時，看五行。日干也是一個五行。
斷能力、職業時，首看十神，次看五行。
在命局中，認定具體六親的原則是：先明後暗；先前再後；先本星，後原神；陽為男，陰為女，陰陽也可互代替。
男：
此命局，天干有財星乙木，地支有財星卯木，根據先明後暗的原則，用乙木財星代表妻子。
男：
根據先明後暗的原則：庚金印星代表父母；戊土七殺代表祖父母；午火財星代表妻子。
年、月、日、時依次排，先後自然分出來。父母、文憑有先後，生母、養母命排就，若將次序搞顛倒，細微之處斷不好。
以日柱（日主）為中心，年、月為前，時（日）為後。
女：
此命局，天干三重印星，用己土印星代表生身父母，戊土可以代表養父母。
男：
男：
年、月為前，辛金財星代表妻子。
女：
年干壬水七殺代表丈夫。
男：
命局兩位財星，根據先前再後的原則，用年干財星代表首任妻子，時干可以代表二妻。
財星為妻子，印星為父母，官殺為祖父母、為丈夫，食傷為子女，比劫為同胞，這是本星。原神，指本星的來源。如：財是生官殺的，財為官殺的原神；官殺是生印星的，官殺為印星的原神。其它十神同理。
當原局沒有本星時，看原神。
原局沒有印星時，用官殺代表父母；沒有財星時，用食傷代表妻子；沒有官殺時，用財星代表丈夫。
男：
原命局沒有財星，可以用財星的原神丁火代表妻子。
女：
原局沒有代表丈夫的本星—官殺，用乙木財星代表丈夫。
女：
原局沒有官殺，用財星寅木代表丈夫。
男：
年干乙木代表妻子。
男：
命局沒有財星，食神可以代表妻子，月干乙木在前，可以代表首任妻子。
女：
年干官星為首任丈夫，月干官星為次任丈夫。
陽干支代表男性，陰乾支代表女性。父親為男性，母親為女性。不論日干為陰為陽，局中有正印、偏印同時存在時，不論正、偏，陽干支的印星為父親，陰乾支的印星為母親。
當局中只有一位印星時，它既可以代表父親也可以代表母親。
女：
戊土、未土同為印星，戊為陽，為父；未為陰，為母。
女：
乙木官星在天干，為明，代表丈夫。（局中可以反映丈夫的能力。）
女：
根據陰陽也可互代替的原則，癸水官星也可以為丈夫。
女：
癸水官星在前，代表丈夫。
甲木印星代表父親。
卯木印星代表母親。
女：
印星戌土為陽，為父。
印星未土為陰，為母。
癸水通常代表女兒，也可以代表兒子。
丁火為丈夫。
寅木為公婆。庚金為兄長。
在具體命局中認定六親時，以上原則要靈活應用，不能教條。特殊情況，還要結合干支通變。一個蘿蔔一個坑，如果將六親的位置找錯了，籠統下斷語時不太明顯。細斷時，就會暴露出來所下斷語與局主的實際不符。
在命局中，什麼代表父親，什麼代表母親，《淵海子平》給我們留下了很好的經驗，比如：正財克母，偏財父。正財克母，很明顯指正財能克母親。偏財父，如何理解？難道是偏財代表父親？而不是偏財能克父親嗎？偏財克的是什麼？在命局中，正印、偏印同為局主的生身之源。在現實生活中，父母就是局主的生身之源。偏印、正印代表父母是理所當然的。
「道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。」這是京圖老先生給我們留下的經驗。
體，指結構，指組合方式。
用，指功能，指職能，指對外的作用。
一個命局放在眼前，如何看？如何下手？局主的婚姻、學業、事業、經濟狀況，等等，人生的具體問題如何看？這是十神體用論應該能回答的問題。
道有體用，不可以一端論。不可以一端論，我們就用一分為二的觀點兩端論，從兩個方面看問題。將具體的一個命局看成一個整體，將這個整體從不同的角度劃分為兩個方面，看這兩個方面的強弱與生克沖合的關係，用以推斷局主的人事關係及其它事情。
以局主為體，其它十神為用，看局主的人事環境。
以局主為體，其它十神、五行為用，看局主的性情。
以局主為體，其它五行為用，看局主的居住環境、身體狀況、身材相貌。
以原局為體，財星為用，看財星在命局中所起的作用，分析妻子在局主生活中的作用。
以財星為體，原局為用，看原局對財星的生克沖合，分析局主對妻子的態度。
以原局為體，官星為用，看官星在命局中所起的作用，分析丈夫在局主生活中的作用。
以官星為體，原局為用，分析丈夫在局主生活中所處的狀態。
以原局為體，印星、食傷為用，看印星、食傷在局中所起的作用，分析局主的學業情況。
以原局為體，官殺為用，看領導對局主的態度。
以官殺為體，原局為用，看局主對領導的態度。
以原局為體，外因為用，看局主成敗的時間。
體用可以多角度、多層次地劃分。劃分體用是次要的，關鍵在於劃分後的應用。
體與用，是彼與此、主體與客體的關係，二者可以
命局中的每一位干支，每一位十神，不論是喜神，還是忌神，都不宜有傷病。
有傷病的干支代表的人和事物相對也有缺陷。有缺陷，就是不健全。有缺陷，就是有毛病。
缺陷，可能表現在外觀形象上，也可能表現在功能作用上。對人來說，缺陷可能在智力思想上，還可能在身體狀況上。總之，有傷病是一種缺陷。缺陷的表現形式，隨著事物的不同而不同。
有傷病，就要影響十神的功能，就要影響十神功能的發揮，就要影響十神的能力，就要影響十神的層次。有傷病的人、事、物，比沒有傷病的層次低、功能差、生命短。
1、被重沖為傷病。
2、被重克為傷病。
3、被強泄為傷病。
例1：女
原命局寅申沖，木強金弱，申金受傷為病。申金為印，印可以代表父母。這位女士的父母為破敗之命，生活坎坷。
戊土七殺被甲木重克，為受傷有病。戊土代表首任丈夫，首任丈夫的人生有缺陷。實際，丈夫早亡。戊土代表脾胃，局主的脾胃功能欠佳。戊土代表領導，局主的領導，能力如何？
例2：男
壬水被戊土、戌土圍克，受傷有病。壬水財星代表妻子，妻子的相貌、智力、身材都有缺陷。
庚辰年，庚金坐於辰土，強。月干乙木弱，合不住庚金，丁火克庚金有情，乙木和丁火限制不了庚金的生克能力，庚金轉化戊土生助壬水，庚金給壬水療傷治病，局主庚辰年成家。
例3：男
丁火財星為局主的錢袋子，局主的經濟狀況收入跟不上開支。
例1 ：
丁火被壬水克，形成傷病。火代表眼睛，局主的視力欠佳。
例2 ：
丁巳火被辰土化泄，好象也為傷病，但局主的視力正常。為何？強泄為傷病，辰土弱於丁巳，不為強泄。不為強泄怎能算傷病呢？
護衛，是擁護，是守護，是保護，是養護，是掩護，是護駕，是防衛，是警衛，是保衛。
救應，是解救，是相互呼應，是前呼後應。
牡丹雖好，還需要綠葉扶持。
人生道路，離不開護衛救應。
看歷史，論英雄，誰能離開護衛星？
是君主，是平民，要想成事看救應。
戰場、情場、生意場，獨角戲不好唱。
人生難免遇風浪，危難之時看救應。
有護衛時好成功，孤獨之星破敗人。
護衛救應起作用，應該是個富貴命。
護衛救應若受傷，此人坎坷難榮昌。
「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫」這裡講的是護衛救應的作用。五行不能獨立成就，只有相互配合，相互維持，相互護衛，才可以存在，才可以有所成就。
在自然界，你看那小樹苗（木），需要水份（水），需要陽光溫度（火），需要土壤（土），需要肥料（金），而且，只有水、火、土、金與木配合適當，它樹苗才能維持生命，才能成長，才能成為棟樑之材。
人與樹苗有相似的道理，想成就事業，想立於不敗之地，需要周圍的、外界的條件互為配合，需要有得力的護衛，需要有得力的救應，戰場、情場、生意場，都是如此。
在人生中，有護衛者成，少護衛者敗。假如沒有護衛，沒有救應，即使運氣走的好，偶然有成，終久要敗。
在命局中，相生的五行之間、同五行之間具有護衛救應的關係。
在生克沖合的規則中，我們已經明白了相生的五行之間隔柱時，論護衛救應。其實，相生的五行之間緊貼時也有護衛救應的作用。而且，是貼身護衛。貼身護衛形影不離，比隔柱的護衛效果更好。貼身護衛，隨時可用，可直接發揮作用。而隔柱的護衛，不能直接起作用，只是間接地起作用或待時而用。
1、局主的護衛
正印、偏印、食神、傷官，是局主的護衛。比肩、劫財也可以做局主的護衛。
正印、偏印，可以轉化正官、七殺，轉化了官殺，等於減輕了官殺對局主的壓力。有路線時，正偏印還可以為局主輸送能量。印星對局主具有養護、保護的作用。
食神可以制殺，制殺是為了保護局主，不讓七殺攻擊局主。
陽傷官可以合殺，殺被合住，對局主是一種保護。
陰劫財可以合殺，能合住殺時，對局主有保護的作用。
比肩可以抗殺，當比肩強於局主時，它可以阻攔七殺，天塌下來先有大個子（比肩）頂著，大個子頂住了就壓不著小個子（局主）。
食神與傷官、正印與偏印在護衛局主時是有區別的。
2、正官的護衛
正財、偏財、正印、偏印是正官的護衛。
傷官、食神是官星的對頭，正財、偏財可以轉化傷官、食神，使傷官、食神不能傷害正官。
正印、偏印可以限制傷官、食神，使傷官、食神退位而不傷害正官。
3、七殺的護衛
七殺雖然不是好東西，但它在生印，印又需要生時，也應該進行保護。就象能吃人的老虎也需要進行保護。能吃人的老虎現在也成了國家的重點保護對象。
財星、印星是七殺的護衛。
偏財、偏印護衛七殺最得力。因為食神是七殺的最大敵人，偏財化食神有力，偏印製食神有力。
4、印星的護衛
正官、七殺、比肩、劫財是印星的護衛。
印星最怕財星，正官、七殺可以轉化財星，比肩、劫財可以制裁財星。
5、財星的護衛
財星的對頭是比肩、劫財，食神、傷官可以轉化比肩、劫財，正官、七殺可以管制比肩、劫財。
食神護偏財最得力。
食傷護財，可以使財增加。而官殺護財，只能保證多數的財不失，損耗少數是正常的。
6、食神、傷官的護衛
食神的主要對頭是偏印，傷官的主要對頭是正印，局主和比劫可以轉化印星，財星可以限制印星。
1、護衛有沒有傷病。
2、護衛是喜神還是忌神。
3、貼身護衛與隔柱護衛的區別。
4、護衛是不是入了「洞房」去睡覺。
5、護衛是不是幹壞事，護衛是不是在護對手。
6、注意護衛的強弱，看護衛有沒有護衛的能力。
7、局主有沒有能力供養護衛，能不能養得起護衛。
例1：男
正官丙火弱，財星甲木是丙火的護衛。雖然甲木不能直接生丙火，也沒有能力生丙火，但流年壬水到來要克丙火時，甲木可以轉化壬水，轉化了壬水就等於救了丙火。
局主於甲子年走上領導崗位。
壬申年，局主在工作中遇到了小人（壬水），小人想把局主從領導崗位上排擠下去。因為有甲木護衛，小人的願望沒有實現。假如沒有甲木護衛，局主的官星在壬申年能保住嗎？
例2：男
甲寅、乙卯合力20分，強。正官庚金可以管教局主，正官為喜神。庚金要靠辰土生助，卯木強而有力不讓辰土生庚金，幸有午火轉化寅卯木，午火是辰土的救應。
午火雖然不能直接生辰土，但是能轉化辰土的忌神
寅卯木，在午火的護衛下，辰土可以生庚金，庚金可以管教局主。局主能得到領導的關照。
在這個命局中，卯木雖然克辰土，但為有情之克，流年戌土到來要衝辰土時，卯木還可以合戌土，卯木能合住戌土，使戌土不能沖辰土，卯木對辰土也有護衛的作用。
例3：男
局主強，壬水貼身管不住局主，反而讓局主生氣。辰為濕土，辰土可以泄局主的火氣，辰土能給局主一個發揮能力的平台，辰土為局主的喜神。進入戌年，戌土要衝擊辰土，未、戌合力又有火助，而辰土沒有救應，沒有護衛，沒有幫手，戌與辰相衝的結果必然是辰土失敗。
庚戌年局主得病發燒，差點要命。
壬戌年局主進了派出所。
甲戌年局主進了拘留所。
例4：男
十神強的時候，需要自己生的一方來護衛；弱的時候，需要生自己的一方來護衛。
局主弱，需要亥水來生，需要亥水來護衛。而亥水被戌土、未土夾克，弱而受傷，又沒有申酉金護衛，在原局，亥水沒有能力生局主，亥水沒有能力護衛局主。
身弱時，印星可以代表學業。亥水印星沒有護衛，這好比，沒有人護衛局主的老師，沒有人護衛局主的書本，沒有人護衛局主的學習，沒有人護衛局主的知識，沒有人保護局主完成學業。或者說，保護局主完成學業的因素弱，保護局主完成學業的因素受到了限制。
辛巳年，巳火沖亥水，火強水弱，局主的學習成績在波動中急劇下降。
十神在具體命局中的作用，就是十神（所代表的人和事物）在局主人生中的作用。
十神在具體命局中（生、克、沖、合）的組合，決定著十神在命局中的作用。在這方面，古人給我們留下了很好的經驗。如：傷官見官，為禍百端；食傷生財，富貴自然來；偏印奪食，不病也災；財生官，官生印，印生身，富貴雙全……。
十神的組合不同，它的作用就不同。同樣是傷官，它可以損傷官星，可以限制七殺，可以生產財星，可以轉化比劫。同樣是七殺，它可以攻身，可以制劫，可以生印，可以耗財。
那麼，傷官、七殺等十神在具體命局中到底起的什麼作用？是損傷官星還是生產財星？是攻擊局主還是生助印星？這要看命局中十神的組合。
在命局中，十神與五行共同使用一套干支系統。如果你對干支的生、克、沖、合及干支的十神閑熟自如，十神的組合就一目了然了。
例1：男
在這個命局中，十神的組合有：
局主克財星（壬克丙）；
局主生傷官（壬生乙）；
財星克印星（丙克庚）；
七殺克劫財（戌克子）；
劫財克財星（子克巳）；
兩殺相衝擊（辰戌沖）；
七殺生印星（辰生庚）。
例2：
在這個命局中，十神的組合是：
食生財（酉生子）；
財生官（子生寅）；
官生印（甲生丙）；
印生身（丙生己、丁生己）；
殺沖食（卯沖酉）；
食衝殺（酉沖卯）；
……
從上面兩個命局可以看出，同樣是財星，一個是壞印，一個是生官。這生官與壞印，就是十神（財星）在具體命局中的作用。
十神的組合在現實生活中的表現，是人生預測的關鍵所在，是人生預測時所要表達的斷語。
我們還看上面的兩個命局：
例1是身克財，我斷他夫妻之間難以溝通，常有口舌。
例2是食生財，我斷局主會關心、愛護妻子。
例1是財克印，我斷他的妻子與長輩不和。
例2是財生官，我斷局主的妻子支持丈夫的事業；妻子關照丈夫的師長。
這些斷語從何而來？從十神的含義中來；從十神的生克中來；從十神體用論中來；從十神的組合在現實中的表現中來。
十神的組合在實際生活中的表現是多角度、多方位、多層次的，它可以隨著時空的變化而變化。在應用時，應當依據批命的理論，沿著人生的運行主線，分析、推理，得出結論。
財克印，印為父母，局主讓父母生氣；印為老師，局主讓老師不高興。
財克印，財為妻子，印為父母，這是妻子與父母不和的組合；財為錢財，印為臉面，這是局主因錢財丟失臉面的組合。
印製食傷，印為父母，食傷為玩耍，這是父母限制局主玩耍的組合；印為門面，食傷為顧客，這是因為局主的門面裝飾嚇住了顧客，顧客不敢進店的組合。
食神制殺，殺為小人，為壞人，為敵人，這是局主制小人，制壞人，制敵人的組合。難怪古人說，七殺有制主威風。局主強，制殺的能力食神也強，代表壞人、敵人的七殺也強，局主把七殺能制住時，在平時，他能制服壞人；在戰時，他能制服敵人。制服了壞人、敵人，老百姓要拍手稱頌。此時，局主不想威風，也得威風。
武松打虎，名揚天下。打虎的過程就象食神制殺的過程。
食傷制官殺（官殺為領導），這是局主讓領導生氣的組合，這是局主得罪領導的組合。
官克身（官為正人君子，為領導），這是正人君子、領導管教局主的組合；（官為丈夫）這是丈夫對局主有情管教的組合。
殺攻身（殺為丈夫、為小人），這是丈夫與局主無情爭執的組合；這是小人與局主進行交往的組合。
局主克正財，這是局主與妻子會有爭執，但不傷情面，爭之有情的組合。
局主克偏財，這是局主與妻子無情爭執的組合。
比肩克財，這是同胞、同行、同事與局主用同樣的手段爭財爭物爭生意的組合。
劫財貼財，這是同胞、同行、同事與局主用相反的手段，爭財爭物的組合。
財生官，這是局主理解、支持領導的組合。
官生印（官為丈夫，印為父母），這是丈夫體貼父母的組合；（官為領導，印為印章）這是領導讓局主的印章加大的組合。
印生局主（有情），印為父母，這是父母為局主撐腰、壯膽、助威的組合；印為智慧，這是局主使用智慧的組合；印為交通工具，這是車不離身的組合。
局主生食傷，食傷是顧客，這是局主給顧客「打氣」的組合，打氣的目的是讓顧客去生財；食傷是子女，這是局主給子女「打氣」的組合，打氣的目的讓子女幹什麼？打氣後子女會幹什麼？推理！推理！再推理！
食傷生財，財是局主的財產，這是財產增長的組合；財是妻子，這是局主關心、體貼妻子的組合。
十神的組合在現實生活中的表現，是列舉不完的，在實踐中應該隨機應變，變通使用。
十神在具體命局中的作用大小、在人生中的作用大小，由十神的強弱、十神的護衛救應及局主的強弱決定。
局主的職務高低、學位高低等，可以從十神在具體命局中的作用大小反映出來。
局內，指原命局。
局外，指流年、流月、流日、流時，主要指流年。
十神在局內，一生都起作用；在局外，所遇之時起作用。局內有正官，這是局主一生的貴氣，（如果正官沒有受傷）局主平時就有管理能力，有貴氣，工作認真負責，能接受領導的管理。而局內沒有正官時，局主平時沒有正官的思想、沒有正官的行為。突然流年遇到了正官，局主有了正官的思想，有了正官的舉動，而過時又沒有了。這兩種人，哪一種會被領導重用？哪一種會委以重任？
十神在局內與局外的生克路線不同。生克路線不同，所起的作用就不可能相同。
十神在局內時，具有「容器」的作用，而在局外時，只是「過水麵」而已。財星是財物的容器，是錢袋子。局主有錢袋子時，代表顧客的食傷送來錢幣，就有可能存住。如果沒有錢袋子，顧客送來的錢幣這裡進，那裡出，不是自己生活消耗，就是各種費用上交，生意做到底，錢財沒有聚，這樣的人能富嗎？
「過水麵」能否被局主所用，還要看能不能入局。能入局，可歸局主所有；不能入局，難以到手。
有接收、有入口，而無阻攔時能入局。
無接收，無入口，而有阻攔時難入局。
追求學業，追求功名、追求財利、追求異性朋友，都需要考慮能不能入局。不能入局時，求而無功。
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