業力與占星

業力

人身上發生的事就是他人格的寫照。他代表的是某種鑄型以及可以接台在一起的個個碎片。隨著生命的進展，這些碎片將會按照既定的設計一一落回原處。

——榮格

許多的玄學家、占星家以及其他關懷宇宙法則的人，均以各種方式沿用過「業力」(karma)這個名詞，因此在思考占星學與業力的關係時，我們必須先釐清這個名詞的意義。基本上它指的就是宇宙法則里的因果律，與《聖經》格言「人種的是什麼，收的也是什麼」十分雷同，但是又比俗世因果概念的範疇更寬廣一些；很顯然的，一個播下薊花種子的人是不可能種出玫瑰來的。業力法則與牛頓機械定律「每個作用力必定產生反作用力」很近似，但其涵蓋範圍的廣度卻有差異。業力法則假定人轉世投生乃是連續不斷的經驗，而且絕不會在物質世界投生一次就了結了。從這個角度來看，業力法則可以被視為一種維持與達成宇宙正義及平衡性的方式；它其實是一個最單純、最能涵蓋一切生命律法的法則。它跟某些人所說的「機會法則」(Law of Opportunity)——為了讓我們變得越來越像神，宇宙必須帶給我們一些機會去學習我們最需要突破的心靈功課——是不可分的。

業力的概念本是奠基於兩極現象之上的，宇宙借著這個律法才能維持平衡。這種平衡狀態並不是一種慣性，而是不斷地在動、在變化中的平衡性。這個概念之中有一種假設，那就是個人的「靈魂」(某些學派所說的「存有」)裡面有一種因力，會逐漸形成一種「果」，而引發這個過程的本能就是「意志」。這整個因力現象的結構便是所謂的「慾望」，慾望可以看成是用意志力來引導個人的能量，然後將某種衝動或想法示現出來。

當然有關業報的概念是無法與轉世理論區分開來的。有些作者認為業力與轉世本是用來象徵或隱喻某種宇宙作用力的法則，而這種作用力比一般人所設想的還要精微得多，不過大部分能接受轉世與業力之說的人，通常對傳統的顯明定義已經感到很滿足了。多數人都認為轉世的目的只是暫時投生為一個必朽的靈魂或存有，借著肉身這個媒介來地球學習特定的功課，或是依照特定的方式發展自己，以便進入更高層的意識或存在。根據偉大的透視眼艾德格·凱西(Edgar Cayce)——通稱為「沉睡中的先知」(the  sleeping prophet)，也是傑斯.史坦恩(Jess Stermn)的暢銷名著之書名——在「靈命解讀」(psychicreading)時所傳達的轉世理論[1](請參閱世茂出版社發行的《靈魂轉生的奧秘)。——譯註），一切存有被創造出來之後就不斷投生於地球，為的是學習最根本的心靈功課：愛、耐性、謙和、平衡、信心、奉獻精神，等等。根據凱西的理論，人若是能了解宇宙的基本律祛，諸如轉世、業力、恩寵、物以類聚，境由心生等祛則，將會為心是的發展帶來助益，其中的「恩寵法則」(Law of Grace)是凱西的「靈命解讀」中最重要的一環。

如同牛頓機械定律與現代量子物理學的顯明對比，業力法則似乎也比恩寵祛則的層次粗淺許多。按照凱西的說祛，一個人如果能敞開自己與內在的「基督意識」(christ consciousness)聯結，那麼因果律就會被恩寵法則取代。所謂的「基督意識」指的就是人類經驗中如如不動的一體性，它不是在二元對立的運作層次里發生的，因此我們若是接受了艾德格.凱西的恩寵法則概念，就會發現業力法則並不是我們生命最底層的驅力。雖然如此，能夠了解業力法則的運作模式還是很有幫助的。凱西曾經說過：「人類的每一世都是過去所有轉世的『我』之總合。」「過去所造作的一切，不論好壞，都包含在目前這一世的機會裡。」當他為數千名個案做靈命解讀時，總是不斷地強調當人面對特定困難或壓力時，只不過是在「跟過去的自己相遇」罷了——換句話說，這個人現在必須面對他過去世里造作出來的經驗了。

業力法則最粗淺的表現層次便是《聖經》格言所說的：以牙還牙，以眼還眼[1]。([1]讀者著想查看《聖經》里有關業力與轉世的部分，請參閱《約伯記》十四：十四：《傳道書》一：十一；《耶利米書》一：五；《馬盤福音》十七：九~十三＆十六：十三～十四；《馬可福音》六：十五；《路加福音》九：八；《約翰福音》三：七＆一：二十一及二十五一：《歌羅西書》三：三；《猶大書》一：四；《啟示錄》三：十二。) 我們絕不能忽視慾望的力量，因為它就是引發業力的最深驅力，然而只有小我才有慾望，我們最核心的自性或本體並設有任何慾望，它與萬物本是一體的。業力法則基本上要告訴我們的就是：」你終將嘗到你慾望的後果。」不過當然只有在經驗到這些後果時，我們才會明白自己慾望的支脈是什麼。

舉例來說，某個人很渴望世俗財富，因此未來的某世他終於誕生在一個奢華的家庭里。他既然已經擁有了自己想要的一切，總該滿足了吧?結果卻並非如此，因為其他的慾望又產生了。心的本質就是不斷地製造慾望，它是不會停歇下來的。事實上這個人或許已經發現他所擁有的這些財富不但無法帶來滿足，甚至變成了一種恐怖的負擔!至少他貧窮時投什麼東西可以損失，因此是自由的，現在雖然擁有了財富，卻不斷地害怕會失去那些自己已經不再渴望但仍然執著的東西。接下來的問題則是：一個人要如何釋放掉這些鍛造出慾望的執著，以便再度獲得自由呢?(傑出的英國詩人威廉布萊克[williana Blake]稱這種執著為「由心念打造成的手銬」。)其實所有的解脫道與自我證悟法門追求的就是這份自由。

在許多心靈導師的著作與教誨之中，都可以發現對業力法則的本質以及運作上的洞見，這些導師大部分來自東方世界，因此他們的教誨多半根植於佛教或印度教。帕拉瑪韓撒.尤伽南達(Paramahansa Yogananda)可以說是第一位到西方世界弘法的東方大師，他寫過一本優美而富啟發性的傳記《一位瑜伽士的自傳》(autobiography of a yogi)，以下是從其中摘錄出來的一段話：

命運、業力與定數——不論你怎麼稱呼它——指的就是一種正衛法則，它決定了我們的種族、我們的肉體結構以及心智與情緒的特質。我們必須認清的是我們很難逃脫這些基本模式，不過我們還是可以學習如何去順應它，而此處就必須用到意志力了。我們在有限的理解之下仍然有選擇和辨認的自由，因此若是能正確地行使我們的選擇權，悟性自然會增長。一旦做了選擇，人就一必須接納他的選擇所帶來的後果，然後繼續運作下去。

尤伽南達進一步解釋了如何有效地處理個人的業力，以及什麼才是面對命運的正確態度：

過往業力的種子如果被神聖的智慧之火烤過，就不可能再發芽了……一個人的自我了悟越深，越能運用精微的心靈能量來影響整個宇宙，而其本身也不再被無常的現象(業力)所染著。

尤伽南達對占星學也很熟習，因為他的上師就是一位精通古老科學與藝術的大師，因此他對占星學的見解是很值得參考的：

一個孩子誕生那一天的時辰，便是天體射線與他個人的業力交織出數學上的一致性的時刻。他的個人星盤是一個深富挑戰性的圖像，裡面呈現了他無法更改的歷史以及未來可能發生的結果。只有那些具有直觀智慧的人才能正確地詮釋個人本命盤，但很少有人具備這種智慧。

偶爾我會要求某些占星家根據星盤擇出我最艱固的時段，不過最終我還是能達成自己所設定的任務，但是在那些時段里，許多艱困的挑戰仍然會伴隨著我的成就一同出現。對神聖護持力的信心以及正確地運用上天賦予人的意志力，往往能幫助我克服所有的障礙，因此我的罪業終究蕕得了寬釋。

在佛教傳統里，解脫道與心靈修持最終的目標就是「涅?」，許多追求佛家智慧的西方人都未能正確地詮釋這個名相。「涅?」字面上的意思就是「業力之風不再吹襲了」。換句話說，唯一能夠讓心靈有所進展的便是覺醒(「佛」的意思就是「覺者」)，或是把意識提升至超越幻覺或業力的層次。從這些教誨中我們可以得知，對治業力最根本的方式就是超越它。只要我們轉世到肉體中，業力法則一定會以某種形式影響我們，如果能夠對此生的業力模式有所了解，將會帶來極大的幫助，或者至少可以讓我們以毅力、接納及感恩的態度來面對我們的命運。

定業、今生所造之業與藏業

印度有一種古老的傳統把業力法則分析得很深入，它將業力分成了三種類型[1]。([1]以下不採用傳統在「三業」上的一貫譯法，主要是基於本書作者對這三種「業」的解釋與傳統所謂的三業有所出入故。——譯註)「定業」(Pralabd Karma)乃是一個人在此生一定會面臨的定數、命運或業力。這種基本的業力模式是無法更改的，因此人只能在此生面對這些經驗模式。不過據說透過靈修、心靈導師的幫助或者靠著上主的恩賜，也許可以把特別重的業所造成的影響降低，如同把「刀傷」變成「針刺」一般。

「今生所造之業」(Kriyaman Karma)指的是我們此生造作出來的業，但是在未來世才會受到果報。某些修鍊途徑之所以會強調嚴格的戒律，就是要控制修行者的行為，避免造出更多的業而阻礙了此人未來的心靈發展。除了嚴格的戒律之外，避免在今生造業的主要方式就是不執著、不產生強烈的慾望，同時要在履行每日的義務時培養出正確的心態與超然的態度。當然，維持正確的心態與超然的態度是非常困難的，因此大部分的靈修教誨皆主張，缺少了冥想的幫助是絕無可能達到那種境界的。

最後一種業便是所謂的「藏業」(sinchit karma)，它指的是我們多生多世貯藏下來的業，在這一世里並不顯得特別活躍。根據這些教誨的說法，我們已經有過成千上萬的轉世經驗，累積了無數的業力，因此不可能在一世裡面對所有的思想與行動的業果——我們的身體、精神和情緒都可能被擊垮——所以這些業必須被貯藏起來，不能完全派給這一世去面對。根據這些教誨，我們將會在未來世裡面臨這些業報，除非我們能碰到一個完美的靈性上師幫助我們釋放這些重擔。

梅爾.巴巴(Meher Baba)是一位旅居美國擁有眾多門徒的心靈導師，他也用類似的話闡述業力的運作模式：

以一般粗鈍肉身示現的你，將一次又一波地轉世，直到你證悟了自己的「真我」為止。但是你的心卻只會誕生一次，死亡一次；若是以這個角度來看，你是不落入輪迴的。你的粗鈍肉身一直在改變，但你的心(心智體)卻始終如一，沒有任何改變。一切的印象都儲存於此心之中。這些印象將會在後續的轉世中被耗盡或完全抵消。你將會誕生為女人、男人、窮人、富人、聰明人或愚笨的人，擁有了這些豐富的經驗，才能幫你轉化所有的二元對正形式。

我想任何一個熟悉占星學的精確度與有效性的人，都無法否認本命盤(natal birthchart)確實能揭露一個人的主要生命模式：潛能、才華、執著的焦點、難題以及主要的心智特質，若是能接受這個觀點，那麼本命盤很顯然透露出了一個人現世定業的藍圖或X光片。我在我的著作《占星、心理學與四元素》(astrology，psychlogy，and the four elements)裡面，曾詳細說明星盤可以視為一個人的能量模式的藍圖，而這些能量會同時在各個次元里顯現出來：身體，心智、情緒及靈性次元，同時也跟地、水、火、風四火元素有關。然而「藏業」卻不顯示在本命盤裡，因為它們不會完全分發給這一世。同樣的，今生所造之業也不會顯示出來，因為我們似乎還保有某種程度的自由意志，即使很有限，但還是能決定我們在這一世將造作出什麼樣的業。雖然真相就是如此，可我並不想讓讀者留下「一切都是命定」的印象，好像我們對自己的業力是束手無策的，無法以正確的方式來改變我們的人生。其實情況恰好相反，雖然本命盤顯示出了我們的業力，並因而阻礙了我們的自由，造成了我們的束縛，但本命盤仍然可以讓我們認清生命的哪個領域需要被轉化，或者我們目前的表達模式有哪些需要改變。就像艾德格·凱西在他的靈命解讀中所說的「心即是建構者」，我們的心駐留在何處，我們就會變成什麼樣子。如果我們能以細膩的方式改變自己的態度及思維模式，或者經常能藉由靜坐來聯結高層意識，不只是擁有並且能活出生命力，那麼或許就可以從束縛中解脫出來，和字宙的律動調成一致。如同如20世紀最偉大的占星學家丹恩魯.依爾所強調的，發生在人身上的事件本身，遠不及人對事件的反應來得重要。這句話總結了我們在面對業力時的心靈與心理發展的可能性。換句話說，我們對經驗所抱持的態度才是最關鍵的要素。我們的態度本身就能決定在面對困境時將會受苦，或者將學會生命要教給我們的功課。

因此本命盤能顯示出我們的心智模式或過往的制約，亦即梅爾.巴巴所指的內心的「印記」。本命盤顯示的就是我們過往的思想與行為所造成的現世業果。這些老舊的、根深蒂固的模式是極不容易改變的，只是運用顯得有點老派的意志力，毫無疑問地將無法改變那些強而有力的式。這些模式也不可能藉由時髦的「新時代」心理治療術語或是膨脹自我的流行哲學——「我創造我的實相；我終於明白是我一直在讓自己受苦；我現在已經能掌握我的人生了」——而輕易地改變。人類的心靈演化過程比這些觀念要精微多了。當我們面臨非常嚴重的挑戰時，這些老舊的，單憑意志力便能解決問題的方式，一定會遭到瓦解，而企圖合理化自己的衝突及靈性危機，也只能暫時遏阻生命的洪流，緊接著這股能量就會像奔放的急流一般無法控制地傾瀉出來，而這隻會赤裸裸地揭露膚淺的假靈修之中的逃避傾向。業力模式是既真實又強烈的，這些習性不可能靠著一些鼓舞士氣的積極思考就在一夜之間消褪，這些生命驅力必須被認清被接納，而且要充分地加以關注才行。

自我認識與自我了悟乃是證人神性的必要前奏，但是在前面的階段里，一個追尋真理或追求更高形式的占星學的學生，經常會因為洞察到自己的諸多負面特質、情緒及習慣模式而感到挫敗。當一個人發展到這個階段時，身為他的輔導者或引領者的占星師或其他角色，就勢必得付出更多的關懷了。咨商者此刻應該為對方詳加解釋：門只要打開一道小小的縫，就會有一束光射進黑暗的屋子裡，這時空氣中所有的塵埃和髒東西都會顯現出來。換句話說，當你在自我認識的道路上跨出第一步時——也許是占星學或其他能帶來啟發的方式——你很快就會發展出一種對自己、對命運以及對本命盤的負面態度。同時我們還要進一步地說明，當那道光變得越來越明亮時，做學生的就更容易察覺自己的缺點、弱點或負面特質，但那份覺知是應該被欣然接受的，因為它顯示出了更深的自我認識與更明確的發展階段。輔導者應該鼓勵學生善用這份洞見來採取富有建設性的行動，從而轉化個人的人生，不再為自己的恐懼和焦慮找借口。同時老師還要更進一步地為學生們指出，當自我認識的程度提升時，業力往往會顯現於更精微的次元。因為她或他現在已經敞開心門來認識自己，於是就不再需要靠外在的戲劇化事件或衝擊，讓自己從心靈的沉睡或昏睡狀態里覺醒過來。如同榮格所指出的：

心理學的法則告訴我們說，若是無法察覺內在的情境，它們就會彀射出來變成外在的命運，也就是說，一個人若是無法覺知到內在的衝突，那麼外在世界就會逼不得巳將那份衝突「演示」出來，而且會撕裂成兩極對立的情況。(aion，P.71)

因此下面這個說"掛應該是很保險的，那就是，致力於自我成長與自我認識不但能幫助一個人變得整全、快樂及清明，而且採取這樣的行動往往能克服前期的困惑與挫敗，開始在每個當下減輕心中的痛苦。

我們會發現我們都受到了某些業力的影響，但過去曾經種下的種子終將會變成我們的收穫。占星學可以提供我們一個藍圖，讓我們認清我們的執著、問題、才華與心智傾向，並且能提供我們一條道路—一讓我們跨出成長的第一步——來了解我們的特定業力是什麼，同時能幫助我們而對這些內在與外在的挑戰，使我們得到一種對業力的洞見來超越它們的影響。艾德格凱西「靈命解讀」的#5124-L-1，很明確地闡述了本命盤的確能反映過去世的業力：

從一個人誕生的時辰，可以發現其本命盤的行星坐落的星座和宇宙之間的緊密關係，因為人就是上主造出來的創造夥伴。這些行星坐落的位置顯示出一個人將如何完成上主在地球所行使的計劃。在人世的這段期間里，人被賦幹了一個進入物質世界的機會，但這些行星井不能顯示一個人是善良的或邪惡的。

因此，本命盤所彰顯的乃是過去世的力量到底是被誤用了，還是充分發揮了它的創造性。如果我們接受了這個有關個人心智與意志力的概念，就必須為我們本命盤的定數、命運及問題負起責任。從某個關鍵性的角度來看，整張本命盤除了彰顯出業力之外，沒有其他的東西了。本命盤裡的每一個象徵符號都可以被假設成我們過去世的行為、成就及慾望的業果；譬如土星一向被稱為業力之王，不過這個假設也的確太簡化了些。占星學可以稱作是不折不扣的「業力科學」——一種認清責任和接納它的方式。

本命盤的特定要素

在解析本命盤的過程里，任何一種元索都可以被看成是業力的象徵，不過有某些特定的要素必須格外加以留意。這些要素在本書的後幾章里將會詳細地討論，但概要的說明必須在這裡先提出來。

土星

在許多佔星家的眼中，被稱為「業力之王」的土星代表的就是個人生命里的主要業力課題。土星之所以被稱為「業力之王」，並不是因為它是個人星盤裡唯一象徵業力的元素，而是土星的位置和相位揭露了我們最特殊最具體的考驗，以及我們時常會經歷到的痛苦與挫折。由於一般人經常把業力看成是負向的、不易處理的問題，所以土星帶來的考驗也被許多人視為一種「業」的作用力，不過當然這只是一種過於簡化的粗糙觀點，同時也曲解了業力真正的意義。比較正確的說法或許是：本命盤中的土星(宮位以及0度、90度、180度相位)代表著我們最「困難」的業報。這些困難的土星相位揭示了被固化的習性模式，而這些固著的行為與思想往往會阻礙創造力的流動。因為這些相位揭露了過去世曾經被誤用的才華或權力，所以此生必須將其導入更具建設性的正軌，亦即從根本上修正我們的態度和處理方式。這些相位(也包括150度、45度及30度在內)會造成內在的緊張而激發出巨大的能量；我們可以利用這些能量發展出更高的覺知和創造力。土星是形式與結構的行星，我們會發現與土星成緊密相位的行星，往往能帶來新的表達形式(參照第五章有關土星的探討)。

但土星並非本命盤中唯一象徵障礙的指標，幾乎所有被過度強化、缺乏能量或特別緊張的相位——不論涉及的是什麼行星——都是必須成長與發展的部分。占星學最重要的觀念就是生命的發展是帶著目的性的，我們面臨的各種難題背後都埋藏著正向理由。傑出靈媒亞瑟.福特(Artllur Ford)曾經說過：

肉體的障礙越大，靈魂越有機會償還宿債，而得以更快速地達成心靈上的成長。如果能以樂受的態度來克服肉體上的障礙，那麼此人的心靈成長甚至會超越擁有一切世俗福報之人；其報償不是物質形式而是心靈的拓展。在這一世里克服的障礙趟多，靈魂回返物質世界磨鍊性格的次數就越少。(form a world beyond by ruth montgoemry，p.45))

相位與元素

有關相位(aspects)的議題將留待第六章詳細討論，現在我們只大咯提及幾個重點。從業力的角度來詮釋本命盤，所有的90度與180度相位都顯示出必須調整的複雜性格，而且要發展出黨知力來包容這些相互歧異的生命態度[1]( [1]我覺得人之所以會以「不同的方式面對人生」，或許可以合理地假設為多生多世以來曾經有過不同的經驗。舉例而言，如果一個人在某一世被訓練成戰士，另一世又當過傳統的家庭主婦和母親，那麼這一世就可能出現牡羊座與巨蟹座的90度角。此人感受到的內在張力，很可能源自於過去世在自我表現方式上的差異。)。90度相位通常存有相互矛盾的目的性，井且會干擾彼此的表現，因此必須使其中的力量變得和諧，不過通常得花上多年的時間，才能緩慢地發展出新的行為模式以及更深的自我認識。180度相位則代表雖相反卻能互補的情況，而且會在與人互動時立即感受到這一點。這種對立相位特別需要注意的是他人的渴求、期待與觀點，但只有發展出對其中所涉及的力量與驅力的覺知，才能達成上述的和諧性。榮格在他鍊金術的研究里經常引用古老的煉金格言：tertium on datur，意思是第三種元素(單憑它就能解決個人衝突與對立問題)並沒有被賦予。榮格進一步地解釋說，衝突一向無法在其固有的層次得到解決，必須提升到更高的層次與視野才行。因此，90度與180度相位雖顯示出最緊張的牽制力量，但也是最有成長潛力的領域，所以應該歡喜地接受此一事實。

另一個與緊張相位有關的要素，就是我一直在注意的四元素；你可以在其中發覺張力最大的行星是哪幾個。由於緊張相位通常被視為必須調整和建立嶄新處理方式的性格特質，所以涉及其中的任何一個行星(尤其是個人行星)不但得根據其本質和基本原理來檢視，同時也要根據那個星座的元素來加以觀察。我在《占星、心理學與四元素》一書中曾詳細說明過四元素的議題：四元素揭露了個人可以立即體認到的能量水平和生命面向，而任何一個星座的元素如果包含一或多個張力過高的行星，就代表生命的那個面向必須加以調整及粹煉。行星坐落的星座元素往往顯示出最強烈的執著與渴望、此生最重要的目的，以及哪一個領域會在此生繼續帶來必須被轉化的困擾。此外一個人本命盤裡的某個星座如果呈現合相或星群(stellium)的情況，那麼它們就會跟另一個行星或數個行星形成緊張相位，而且這個星座的元素也必定彰顯出此人必須處理的生命面向——可能需要更和諧、更正向地表達那股能量，或是把其中強烈而粗糙的執著傾向琢磨得細緻一些。

某些實例或許能釐清最後這個觀點。如果被強化的行星是落在水象星座，那麼此人就必須琢磨其情緒以及情緒的表達方式，亦即此人可能在今生過度粗糙或衝動地表達他或她的情緒。某種程度的情緒管理(不是抑制)或許是必要的，如此才能帶來轉化這股能量的內在驅力。此人的本能反應也許是過度壓抑或掌控性過高，因此必須學習以建設性的方式來運用其情緒能量，井且要學會保護自己不受外界負面能量的影響，但又不至於封閉住自己的生命之水。此人可能會太執著於情緒上的滿足而將其置於一切事物之上。

如果被強化的行星或相位是落在火象星座，那麼此人就必須學會控制其自我中心傾向與衝動的行為模式，並發展出愛、敏感度與耐性。細緻而節約地運用這股激烈的能量，將會比反抗或誇大自我更富有創造性。此人必須學會活在當下，發展出臣服於更高意志或神聖力量的謙沖胸懷。火象星座被強調也可能意味著必須學習接納，承認自己的弱點與更深的需求，在痛苦時懂得求助。火象人通常不願意承認自己有內在需求。這種傾向伴隨著執著於外在行動的生命態度，經常會阻礙他們當下立即覺知到內在的活動。

如果被強化的行星是落在風象星座，那麼此人就必須學會管理自己的思維以及對別人表達意見時的態度。幻想、心智上的逃避傾向、對未來不必要的投射、不實際的計劃以及把事情合理化的習慣，到目前為止或許已經達成了任務，因此必須重建這整個生命領域，並試著去了解心智可以是非常好的僕人，卻是很糟的主人。此人可能太執著於理性知識、聰明的點子、「科學」的論據以及符合規則的概念。他或她應該記住的是，飽學之人如果無法將知識運用在現前的經驗上，就等於騾子馱了一整背的書一樣。知識很可能變成一種負擔，而人的心智也可能變成對「知識」有無盡渴求的怪獸。

如果被強化的行星是落在土象星座，就可能過於執著感宮享受，世俗價值、舒適的生活、名望、財物及世智辯聰。此人毫無疑問地必須探索什麼能為其帶來最恆久最真實的滿足。覺察目前的生存需求(金錢、食物、居所等等)，可以令她或他選擇更深刻更具有啟發性的活動，而非不斷地試圖建立安全感——隨時會被摧毀——來彌補生活中缺乏喜悅與活力這個事實。土象星座過於被強化的人可能傾向於「實際」的思想和生活方式，而從不允許生活里出現更富有超越性的思想及活動。

某位心靈導師曾經說過：「業力就是執著。」因此本命盤，尤其是被過於強化的那些部分，往往能顯示出我們的執著或業力。從這個角度來看一個人的星盤及生命特質，將會產生全新的了解和認識，這麼一來，對本命盤的特質作出「好」「壞」的評斷、批判或錯誤的分辨，就會因此而捎融掉。本命盤、相位或人都不能以好壞來論斷，因為我們都是這場宇宙大戲的一部分；在這個物質次元里我們都被捲入了自己的業網中。此觀點一旦被認清之後，接下來的問題就是：我們要如何才能脫離這些已經涉入的業力和受制的存在模式呢?我們從許多大師的心靈教誨之中得到的一致看法都是，無論你多麼渴望、願意或期待解脫，成效都不會太明顯。只有執著於一個更好的東西才能使人擺脫舊有的模式。舉例來說，如果一個乞丐手裡只有三分錢，而這些錢居然也掉了，那麼這名乞丐一定會匆忙地去找他僅有的這些錢。但如果在他掉錢時突然看見路上有張五元鈔票，他一定不會管原先的錢而趕緊去追那張鈔票了。因此，光是厭倦老舊的自我、老舊的存在模式、長期的內在衝突是不夠的。由於過往的習性會一直拖住我們不放，而我們也覺得脫離這些習性模式太遠是很不安全的事，所以必須找到某種強而有力的東西來擺脫掉這些業力傾向。唯一真正有效而無限制的力量，就是某種形式的靈性力量，在這一點上，我想要讓讀者自己去找出合適的靈修方式。不論我們選擇的道路是什麼，有一則聖經格言永遠可以為我們帶來不變的信心：「你們找，必然找著；你們敲，必然為你們打開。」

代表「業力」的星座

現在必須探討十二星座里哪幾個的特質與業力或轉化有關。許多優質的占星著作皆闡明過每一個星座必須學習和發展的態度[1]( [1]尤其是丹恩·魯依爾的《占里三聯圖》(astrological triptych)與《占星學之星座》(astrological signs)，依莎貝爾.佩岡(Isabel pagan)的《黃道十二宮的解析》(signs of the zodiac analyzed),瓊.哈吉森(Joan hodgson)《從黃道看轉世>(reincarnation through the zodiac)，都是能深入分析星座意義的好書。)，不過我還是要提出以下三個星座的某些業力面向：處女座、雙魚座及天蠍座。在十二星座之中，這三個星座很顯然與業力帶來的危機有關。

處女座與雙魚座被強化的人(不只是太陽，也包含這兩個星座的能量被過度強化的其他行星和相位)，似乎必須負起超越其能力的重擔，包括肉體上的艱苦工作和責任(處女座)，以及情緒上的困惑與擾動(雙魚座)。

原因是這些星座象徵著自我發展上的關鍵階段。發展和演化到這個階段的人已經不能不面對過往的行為和態度的果報了(雙魚座代表的是生命一整個循環的截止，處女座代表的則是收成)，因為這兩個星座都象徵著凈化、為下一步的發展做準備。處女座要處理的是自我的凈化，同時要了解明顯行為背後的動機是什麼。此外天蠍座也是特別與業力攸關的星座。人發展到這個階段必須學習誠實地面對她或他真實的慾望是什麼，也必須了解它們背後的驅力是什麼，因此星盤裡有強烈天蠍傾向的人，往往會被神秘學、玄學、經驗中的禁忌以及死亡的奧秘所吸引。這些人會意識到他們生命最負面的面向，由於他們深知自己的動機是如此不可信任、如此無情，所以他們自然會懷疑別人的動機，缺乏對別人的信賴。天蠍座象徵的是死亡與再生，星盤裡有強烈天蠍傾向的人時常會掙扎在老舊的執著與深切的重生渴望之間。

水象宮位

所謂的水象宮位(四、八、十二宮)，一向被稱為「靈魂的三位一體」或是「精神的三位一體」，它們組台成了與個人業報攸關的另一種要素[1]( [1]請參照《占星、心理學與四元素》中的第十六章，「元素與宮位」。)。雖然十二宮在傳統占星學裡被稱為「業債宮」，但「所有」的業都是令我們桎梏於物質次元和有限意識的債務，而所有的水象宮位皆與過去有關，均顯示出已經形成情緒直覺反應的制約力，也就是業力。從某個層面來看，這些宮位與靈魂最深的渴望息息相關，而這些渴望在本質上有一部分是覺察不到的。水象宮位的周期循環顯示出藉由吸收消化舊有的要素、放棄無用的殘渣，來獲得更高的覺知。情緒上的廢物與耗盡的情緒化行為模式必須先清除掉，靈魂才能清晰地展現自己。

水象宮位被強化的人通常都活在自己的世界裡，而且很難被了解(尤其是太陽落在這些宮位里)。他們有一大半的能量是在潛意識層次運作的；他們的動機有一大半是被非理性、無法解釋、令人不知所措的細微因素所左右。他們敏感的反應往往無法逆料，你永遠不知道有什麼東西會激起他們的老舊回憶、昔日的創傷，或者激化了他們某個惱人的心結。因此這些水象宮位提醒我們要擺脫縈懷的記憶，獲得心靈上的寧靜，讓過往經驗造成的恐懼浮現出來，然後充分意識到這些感受。

李察.艾德曼(Richard ideman)這位占星家首創以心理學辭彙建構出占星學概念，他曾經表示水象宮位象徵的是不同形式的恐懼：四宮代表對回歸無助童年的恐懼，八宮代表對社會禁忌的恐懼，十二宮則代表對失序及不和諧的恐懼。然而這些恐懼到底源自何處呢?很顯然是源自於過往的經驗——可能是過去世的制約、特定的訓練、特定的創傷經驗或驚嚇。因此行星落在水象宮位往往會展現出業力模式、偏頗的情緒、無法被意識到的動機和恐懼。它們就像鬼魂一樣仍然在作祟，而且在某種程度上是無法被覺知到的，所以會在暗中破壞顯意識的發展方向。這些能量或驅力正等著我們的努力來獲得更新；除非我們誠實地面對它們，借著勇敢的行動來釋放掉它們，否則是永無寧目的。

水象宮位的行星顯示出精微或無意識層面里發生的事；它們揭示了此生的某些深刻經驗的源頭——雖然是源自於過去世，卻仍然活躍著，而且構成了此生主要的生命能量。只要我們對這些而向不知不覺，那麼水象宮位的行星所形成的精神作用力，就無法變成創造力或清醒的指令。這些部分一旦被我們覺知到，就能帶來巨大的活力。水象宮位里的行星會透露出帶著轉化性、壓倒性或是被忽略的生命要素。自我意識經常會卡在受制的表達模式里，因此周期性地面臨一些源自內心深處的挑戰，是應該被歡喜接受的事。這樣的經驗可以為我們帶來重生。顯現在水象宮位里的經驗所導致的自我消解、失序、自我迷失或人格的徹底消融，往往能激發一個人的洞見和心靈上的啟悟。一個人的水象宮位若是被強化，就代表其中的元素必須被「再度體認」(請注意，「再度體認」指的是目前已經遺忘或無法察覺、但必須重新加以認識的元素)。這些宮位里的行星呈現出的緊張相位會帶來許多負面情緒，若是能清醒地察覺它們所象徵的生命驅力，就能夠加以改善，因此古人才會把行星視為值得崇敬的「神祗」(一種宇宙勢力)。他們認為人如果輕忽了這些宇宙勢力，必定會遭到「天譴」。

接下來我們要把這幾個水象宮位的意義大致說明一下。

·第四宮

第四宮透露的是跟今生的原生家庭、家，內在主權、家居生活的安寧以及安全感相關的種種因素。它攸關我們的童年經驗，使我們了解自己與父母或成長過程中影響我們至深之人的業力關係是什麼。第四宮也代表我們對寧靜的渴望，渴望一個能夠被保護被滋養的環境。第四宮被強化的人不但需要這樣的環境，而且他們本身也傾向於保護和滋養別人(請注意，四宮如果有天王星或火星，比較顯示不出這個領域裡的寧靜或祥和)。四宮被強化的人經常會尋求隱密的生活方式，或者會從父母關係帶來的情緒波動中抽離出來，也許是與他們保持距離，或者更細膩地跟這些對父母的感覺妥協。

·第八宮

第八宮同樣也顯示出對私密性的需求，不過此人通常不易親近，也不易了解。與四宮型的人相左的是此人不但想獲得隱私權，同時還渴望權力。她或他很想對世界產生影響力，又希望能擁有隱私權；這股動機非常強烈，而且會驅使此人追求與其業力相關的各種目標。八宮也代表過去世的某種局限，這股業力有時可阻被察覺到，但仍然是一股源自無意識底端的強大情緒能量，而且是以直覺形式在運作的。

八宮裡的行星透露出情緒上的衝動傾向，我們可能會試圖控制它們，不過通常會將其隱藏在內心深處。雖然冥王星、天蠍座或八宮被強化的人經常想消除這些衝動，但光憑意志力是無法辦到的；這些衝動只能藉由當下的自我轉化來加以超越和更新。光憑壓抑和自我控制，永遠無法有效地對治八宮的行星帶來的生命議題。此人必須涉入與他人的關係，不時地冒一點風險，才能讓其中的能量自由地流動，同時讓最深的感覺和驅力浮現到表面。因此八宮可以說攸關多生多世的性經驗、親密關係上的價值觀以及對別人的影響所涉及的貴任。八宮也代表嚮往安寧的心境，這份安寧感能幫助此人釋放長久以來的情緒和本能衝動所導致的壓力。當然，這份安寧與滿足感與靈魂追求的終極保障和救贖是息息相關的，但只有從慾望和任性的衝動傾向中解脫出來，才能達到這種境界。可惜八宮被強化的人很少能領悟他們最深渴望的本質是什麼，他們通常會企圖滿足情緒上的需求——金錢、性、世俗權力、玄學知識等等——來建立內心的安寧。其實他們真正應該超越的是情緒對他們的掌控，如此才能體認寧靜只是自我轉化和心靈凈化的副產品。

·第十二宮

十二宮透露的則是完全在我們掌控之外的一些影響力。她或他終有一天會發現，藉由一般的世俗活動根本無法滿足這些內心最深的渴望，但這份體認往往得經由多年的痛苦才能發展出來。十二宮之中仍然帶著八宮的那種對寧靜的渴求，但另外還有一份對靈魂終極解脫的需求。十二宮裡的行星象徵著一股壓倒性的能量，只有將這股能量導向更高的自我認識、眾生一體的證悟以及更無私的服務和奉獻，才能有效地處理它。十二宮要消化的乃是生命各個面向的經驗，尤其是對其他眾生的一份責任。藉由某種形式的奉獻、靈性修持或無私的服務，此人才能從過去世的業報和伴隨而來的心理印記中解脫出來。全方位地與過去世的經驗聯結，也能為此人帶來藝術創作上的無盡想像，以及對眾生之苦樂的一份深刻的了解與同理心。八宮與十二宮都跟玄學、形而上學及修行有關，也跟深刻的痛苦與再生、對當下的心理及精神真相的覺察有關。八宮和十二宮最大的不同就在於八宮裡的行星議題必須在當下立即面對並加以轉化，十二宮裡的行星議題則可以被超越。前者可能得透過當下所涉及的關係來覺察老舊的傾向，後者卻能屹立於問題之上。

·落在水象宮住的行星

我們可以從從上的說法得知水象宮位對存在的精微次元有很大的影響，然而它們的影響力並不容易解釋，也不很顯著。就我的經驗來看，本命盤中的四、八、十二宮是最難以說明的，因為你永遠不知道這些能量是從哪個次元顯現出來的。舉例而言，土星如果落在這些水象宮位里，就會顯現出深沉的僵固傾向，一種無法被意識到的情感表達上的抗拒性。某些個案有時也會出現一種退縮的本質，明顯的恐懼，或是罪疚感、負擔及膊緒上的沉重壓力。不過這類人往往會對無意識里的驅力或玄學有甚深的了解，譬如弗洛伊德、占星家費雯.羅勃遜(Vivian Robson)以及通神學會的安妮.貝贊特(Annie Bessant)，都有土星落在十二宮。

再舉幾個行星落在水象宮位的例子，或許就能把這個觀點闡釋得更清楚些。譬如月亮如果落在這些宮位里，那麼此人的安全感或情緒上的支撐感就會比較含糊，或是無法被意識到。他們經常需要一種秩序來強化他們的安全感，這也是為什麼許多佔星師都有月亮落在這些宮位的理由，他們似乎能夠從這項研究里發現一種秩序和支持的力量。如果水星落在水象宮位里，那麼此人的心智運作模式就會比較傾向於直覺而非邏輯思考。他們的觀點和溝通經常顯得含糊不清，有時又極為細膩而敏銳。他們的心智會自然傾向於深度思考——偶爾會出現過度思考——或者往往有玄學才華、感應力或靈性上的研究及寫作能力。如果火星落在這些宮位里，那麼此人可能會被無法掌控的力量所驅使，其目標也無法輕易地加以定義。這股驅力有點像著了魔似的，譬如梵谷就有火星落在十二宮；或者此人會把他的熱情導向解決別人的困難以及對抗自己的負面傾向，甚至會過度嚴苛地對待自已。不過無可否認，火星落人水象宮位在自我發展上確實會帶來有效的激勵。

金星落在水象宮位則代表無法在表面的活動或關係里得到滿足。這種傾向會導致此人向內探索，或者會利用靈性上的追求來滿足情感的需求。如果木星落在這些宮位里，那麼此人在精神上的需求只能藉由更深的生命驅力來達成。他通常會有慷慨的心胸，可以幫助他度過艱難時期，並且能在一切都顯得很蕭瑟時仍然保有良好的士氣。外行星如果落在水象宮位則代表敏銳而顯著的直覺力，或是具有活躍的無意識能量。

簡而言之，落在水象宮位的行星通常代表比較難以滿足或不易體察到的深層需求，因此只有借著深切的內在體悟方能得到滿足。其實落在任何一個水象宮位的行星都可以被解釋成個人本質的某個面向，或是生命經驗的某個向度，而且只能通過內在的追尋來得到滿足。換句話說，這個人必須變成真理的追尋者或內在次元的探索者。在他對內心活動沒有足夠了解之前，是無法滿足心底的那份渴望的。如果此人在靈性上尚未臻於成熟，或者還沒採取實際行動去認識和面對內心的動機與本質，那麼這些落在水象宮位的行星就可能帶來很大的麻煩。她或他一旦覺知到這些渴望背後的目的，並了解了這種暫時性的挫敗和渴求最根本的原因是什麼，便往往會經驗到意識上必要的轉化。

月亮

一個人此生的人格乃是奠基於過去世的基礎之上的。因為四宮坐落於本命盤的底端且構成了我們整個人格的基礎，所以月亮按傳統的說法也掌管巨蟹座及四宮——象徵著我們對自己最深的一份感覺。心理學家所謂的「自我意象」與月亮的性能十分類似，但月亮象徵的自我意象通常無法被充分意識到，它只能含糊地指出我們的真相。傳統上，占星家總是把月亮和過去連在一塊兒，包括此生的童年環境以及跟父母的關係(尤其是母親)，或是根據輪迴轉世的觀點而提出更寬廣的解釋。許多佔星學著作都闡明月亮代表的是過去，太陽顯示的是現在的方向，上升星座則指出未來的發展方向。就大部分的情況來看，這樣的說法可能是正確的，不過一切的發生皆彙集幹當下，而每一個當下都會影響我們的態度、行動和發展方向。我們如何感覺自己以及什麼是令我們最舒服的表達方式(月亮)，都會對我們目前的生活模式產生巨大影響。

月亮代表的是過去的經驗和行為模式殘留下來的一種意象，因為我們對其很熟悉，所以通常感到很自在。換句話說，月亮象徵——尤其要考慮其星座的位置——特定的心智與情感的業力模式，它可能會抑制或幫助我們表達自己，也可能影響到我們適應外在世界的能力。如果月亮的相位是和諧的，就代表源於過去的自發反應模式能幫助此人適應社會、生活以及其自我表現；如果月亮的相位呈現出緊張的能量，就代表此人無法自在地適應生活或負面的自我意象，而這種情緒上的傾向是必須革除的。我們需要注意的是，月亮象徵的自發反應和情緒模式在童年時會特別明顯，因為那時人的行為比較單純而不受壓制。因此，月亮的星座和相位對一個人的童年有最顯著的影響，但隨著年齡的增長，這些老舊的模式就可能逐漸被革除，即使本命盤裡的月亮相位顯示出某些情緒障礙也一樣。我指的並不是月亮星座不再有任何重要性，因為它永遠象徵著一個人最根本的存在方式。我想要強調的是，與月亮相位攸關的問題和衝突確實有可能徹底革除，至少可以調整成比較健全的態度。

由於月亮是一個非常複雜的象徵符號，其定義叉十分多樣化，因此最妥當的解釋方式就是做個綱要：

一、月亮象徵一個人與大眾互動時反映出的自我。月亮呈現緊張相住代表的是此人無法和諧地展現自己，以便別人以正向態度做回應。月亮呈現和諧相位，則顯示此人與大眾互動時有能力和諧地展現自己，而且能夠知道大眾的喜好是什麼(換句話說，一個人若是能以直覺正確地回應別人，別人就會以正向方式回應他)。因此月亮呈和諧相代表我們能夠在那個領域自然地投射出自己，以得到良好的回應。

二、月亮呈緊張相位代表錯誤的自我意象。奠基於老舊模式和身份感的自我意象，已經不再能正確地描繪此人日前的真實本質。這種錯誤的自我意象經常反射成下列行為：過度敏感，以錯誤方式看待事物，為瑣碎小事而過度反應，以無法展現內在本質和真實人格的方式修飾自己，或是過度自我防衛。

三、本命盤月亮坐落的言位，顯示出我們必額在那個領域裡得到更多的迴響，如此才能更客觀地看待自己，發展出內在的祥和感。

四、月亮的星座往往彰顯出自我防衛的方式。譬如月亮落在火象星座會有憤怒的反應；月亮落在風象星座會有理性思考、爭辯或議論的反應；月亮落在水象星座會產生退縮傾向或輕易流露出情緒；月亮落在土象星座則比較有耐力。

五、月亮星座也象徵著自然產生的表達模式，以及令我們感到安全的行為模式，因為月亮的星座代表舒適自在的舊模式(除非相位太緊張)。舉例而言，月亮落摩羯座往往會在老成持重的行為里找到安全感；月亮落金牛座通常會在粗俗純樸的行為里找到安全感，月亮落獅子座則會在戲劇化的展現或受人矚目的行為里找到安全感。

六、由於月亮代表某種存在模式的表現動力，而這股衝動是很自然又私密的，因此月亮星座也代表你必須表現出來的某種東西，如此才能對自己產生美好的感覺。如同格蘭特.路易(grant lewi)所言，月亮確實顯示出「內心最深的渴望」，月亮的相位則顯示出一個人表達這種存在模式的自在度，以及獲得幸福的能力。

七、月亮星座象徵太陽能量的運用及其目的，因此太陽與月亮呈和諧相、、次和諧相或合相(或者太陽和月亮的元素相配)，都代表穩定的力量和創造潛能，因為太陽的能量可以輕易藉由實際的方式展現出來。

從以上的論述我們應該很清楚地得知月亮的星座、宮位及相位在本命盤中如何揭示業力訊息。本命盤的其他元素可能都不及月亮這麼直接地銜接過去世的行為和模式，但我們還是不宜過度簡化地說：「你的月亮落獅子座，所以你在過去世是一名演員。」這樣的詮釋或許偶爾能生效，但通常設有任何建設性，而且會帶給案主一種印象，好像占星師只會以聳動的方式引人注目罷了。真正的重點是月亮所象徵的此生需求究竟是什麼。如果想從業力的觀點建設性地詮釋本命盤，就必須為案主闡明可能感受到卻無法認同或認清的內在動機與壓力。

總結是，我們每個人都有機會達成內在的和諧性，而且也都有機會接納其他人，即使在人格層次上我們與對方並不相融。重點是我們該要求自己與所有的人或經驗都和諧共處嗎?我們能不能演化出一種成熟而抽離的意識，來幫助我們觀察自己在這出宇宙大戲裡扮演的角色?我們能不能對自己的衝突、複雜性與反覆無常一笑置之?更重要的是我們能不能信任宇宙基本上是和諧的，而所有的紛擾皆源自於我們狹窄的視野?這些問題的答案將決定我們能面對自己的業報到什麼程度，以及目前我們正在製造出什麼樣的業力[1]。([1]寬容與豁達的品質可以被看成是木星的影響，有了這些品質才能面對人生的起伏以及業力帶來的幽暗經驗。這些宏大的視野與接納的志度確實能帶來很大的幫助。不過本書對這點著墨並不多，因此讀者或許可以參照我的另外兩本書里對木星的探討：《占星學在職業上的應用》(The Practice＆Profession of astrology)第157頁，以及史蒂芬.阿若優的《星盤解析手冊》(Stephen Arroyo"s chart interpretation handbook)第77頁。)

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