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禁慾還是節慾？

(2015-03-24 15:07:13)

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     目前世界上最主要的幾個宗教，主流教義都是反性禁慾的。從表面上看，原因在於從立教之始，宗教教義中就有相關的規定和戒律，比如佛教的五戒，其中有一戒就是「不淫邪」，與「不殺生」「不偷盜」「不飲酒」等戒條並列；基督教更有認為性交是為人類繁衍不得不為之罪的觀點。聖奧古斯丁曾發感慨：真希望上帝當初造人時，為人類之繁衍另闢蹊徑，這樣就可以迴避性交之罪了。然而，讓人有些納悶的是：為什麼宗教要反性禁慾呢？有什麼非如此不可的理由么？換言之，性為什麼會在宗教眼中成為罪或錯呢？

細細分析，首先，性來自人的生理慾望，人的慾望有時會變得十分強烈，非理性，成為人生中的一個困擾，而宗教認為自己有責任解決人的困擾，釋迦牟尼當初未悟道前就是一直在找尋擺脫人間的各種苦難的辦法。而具體到性慾問題上，宗教使人解脫的辦法一般沒有選擇使之滿足、實現或者宣洩，而是把這慾望用修鍊的功夫加以克制，如果能夠消弭於無形就是修行成功；如果不能就是修行失敗。

其次，如尼采深刻分析過的，如果將一個人人都會有的衝動和念頭指為錯誤和罪惡，那麼就使得人人都有了原罪，都需要懺悔，需要規訓，宗教於是就有事可做了，也就有很多人會懷著負疚感追隨教義了。這個理由聽上去陰謀論的味道有點重，但是也未嘗不是擴展宗教影響力的一個下意識的作為。

第三，有時人如果過度縱慾會造成一定程度的身體損害，比如導致身體虛弱，精力不能集中等等。雖然男性的精液只不過是一點點蛋白質而已，女性的快感分泌物性質接近，在整個身體的體液容量中只是微不足道的一點，但是這種活動如果佔據了人太多的時間和精力也會對人的其他活動有一些影響。過度縱慾對身體有一定損害，就像吃飽了還吃就會損害身體一樣。如果禁掉食慾不會死人的話，宗教也會禁掉食慾。因為禁掉性慾並不會死人，所以性慾被列為被禁之欲。宗教勸導或要求節制慾望，想來也有來自這個角度的考慮。

世俗的道德和價值取向在性慾問題上與宗教的區別在於，宗教是反性禁慾的，世俗價值只是節制性慾的，並不完全反性和提倡禁慾。古希臘羅馬就有節制性慾的文化，中國古代性文化中也倡導節制性慾。這是一種中庸和平衡的價值取向，遠比宗教倡導的反性禁慾更符合人性的需求。

       禁慾太過極端，節慾才是合理的。人活著，慾望一定會有，至少馬斯洛需求五層次的最低一層（生存需求）是一定會有的，其中就包括食慾和性慾，完全禁止是違反人性的，但是主張節制卻是有道理的。過猶不及，物極必反。慾望的滿足在自然而然的階段是合理的，無論是不及還是超過，都會造成損害。

［本文首發於荷蘭在線］