大六壬玉成歌

05-26

大六壬玉成歌

六壬元妙有靈機，支幹神將辨安危。克沖刑破休衰害，七者言凶必定期日為君，為尊，為官人。支為已，為宅，為卑幼，為物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚，神將相變，內外相剋，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，凶也。凡占見刑氣克干，無氣作初傳動者，為凶。徳合相生並旺氣，此神相訪福來隨徳者，如己在甲之類，及支前五辰之徳合、三六合也。相生子母相歸，旺相有氣，大抵無氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、徳合者通。

將是神兮神是將，若得青龍便是寅天之十二將，便是十二神也。如乙日見虎便是徳矣。又如甲日見青龍入辰兩課，為外人入內也。日主尊外並人類，辰為卑內宅兼身日主尊長之類。辰為卑幼，為宅，為已身。占時考校日和辰，是財是鬼是何神占時將與日辰考校吉凶內外，如甲子日寅時並又得子時，主凶。見機兩用艱難險，疑惑先難後易伸。知一每事須雲近，遙克當傳主逺尋知一卦者，占賊盜皆主近。占事皆近應。遙克主逺應，遙逺也。元胎生下病人占，當用下生定有嬰元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長生處，主事及孕育事，老少乆病俱凶也。神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名主暗昧口舌遙逺事，有客至不可容過夜，必主口舌。反吟占事休言定，往複雙雙兩事因。常占須主身離動，不動人情有怨欺反吟常佔主身動，不動主人情不足之兆。

伏吟舉動心無遂，剛主行人到戸庭。三交凶吉皆因內，昴星蛇虎定凶危三交，凶將主釡鳴，天空主失物，龍常雀主遷官，勾後陰主走失，蛇虎主訟。三交卦皆主內，昴星主外。見蛇虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。歲月受傷克為用，虎臨喪吊哭聲歸太歲月建受克為用，得凶將，主長上災。虎臨年命，喪吊為用，有凶禍之事也。必歲月在傳方是。三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝三刑為傳，蛇虎克戰，帶凶煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼為用生行年本命者，主遷官之兆。墓神加日身災滯，支臨幹上所為危日墓加日，主身有災滯。支為卑，干為尊，若卑加尊，所依皆危。歲月死虎加年命，相刑之月氣歸雲歲乗死神、白虎加年命者死。假令申年戊辰日伏吟占，行年在寅，四月申為死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死。申為死神刑行年寅也。此言太歲乗白虎為死神也。日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相縈日之官鬼來加內兩課，主官吏到門也。《畢法謂》「鬼臨三四訟災隨」也。吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成吉將初戰，求吉事不成。休衰之氣為傳，亦主無成。

時傷年命入傳來，必然卒暴有驚憂占時克年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事入三陰課也。徳神動處吉相隨，反遭刑制見凶危日之徳神臨日辰為用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如己日見寅加申酉，徳神受克也，及將乗白虎，又或寅上見申酉，名無徳。支上有鬼家移動，干若逢之人主憂。日課對隔主人離，內之值時宅破期日之兩課有對神隔將，主家宅離隔也。假令乙日幹上見六合乗酉，內二課有對神隔將，主家離隔。假令丙日朱雀乗亥加干是也。陰神卻受陽神克，退除陰小人墮胎第二課受第一課克者，主退陰人口之象。四課相間干內外，傳用沖支宅不寜課間四課相間，事須內外也。假令丙辰日亥時丑將，四課相隔闕，以將言之，元武走失，虎勾朱貴主訟，發用或傳神沖支者，主宅不寜。子孫陰刼同加日，逆亂欺凌尊上人子孫爻乗太陰刼殺加日，主卑小逆亂，欺凌尊上人也。

用將支類家中事，三合支辰眷屬親傳用天將與支類者，主內事。如巳午日傳見蛇雀者是也。支辰三傳合，或傳日三合，皆屬眷愛。只如占盜，見支合為玄武，主親人所盜也。天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈天空乗井煞加未入傳，主宅中井損，廁、竈、門皆準闕，主宅中人患宿疾也。從魁同虎住干支，宅中須言有孝人酉主孝服，乗虎加干支，主宅上人孝服也。。白虎或乗日辰墓，來臨內外亦？迍。傳帶凶將沖干支，疾病人災官事至三傳內有一神沖干，主人災沖；支宅災，主人病，或官事，並以內外言之。本日墓與蛇虎並，棺槨墳災欲動興本日墓與蛇虎臨宅神並日辰傳中，主有凶禍之事也。宅神日前五辰，或命前五辰也。占身用與納音詳，相生有喜克時殃發用克日之納音者身災，相生則吉也。父母臨干憂子孫，雀傷支日閙如篁日上父母帶凶將、惡殺加日，主子孫有疾病也。雀克日辰，主文字、口舌、閙吵。

子息見時官事解，妻財尊位豈安康？水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷蛇雀乗子亥，主驚恐、暗昧、口舌相傷。勾雀同入傳者，主鬭訟之事。卯乘前二招唇吻，罡作朱雀獄訟囚卯乘朱雀，主口舌之事。罡乘朱雀，主入獄之事。熒惑加寅音信至，太陰為用主陰謀朱雀乘寅，逺信至。太陰為用，主機謀不欲人知事。天魁立用須干眾，若加寅卯獄追收戌主眾，必有干眾之事。戌加寅卯為用，或加行年本命，主訟獄之事。晝夜貴人傳共見，或同日徳動髙尊。天空立用事無憑，前四帶合勾引情天空立用，占求事須三次失信無成。天空不實之神也。支幹與勾陳合者，主有勾引之情也。後陰？發暗陰謀，傳出貴前將主明後陰玄為用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三傳為用，卻傳出天乙前者，先暗後得明矣。惡將從來只說凶，若逢生合卻歡欣虎蛇雀勾空皆屬凶將，若不戰卻生日辰，反吉。凶將若戰，或生日辰不戰、比合，為有喜也。

貴臨巳亥多反覆，罡加癸水主蔵名貴人臨地盤巳亥上，主事有反覆之意。天罡魚龍之物，下臨癸水，主蔵避逃形，如得水蔵之象也。假令癸酉日寅時巳將，主蔵逃也。為辰加癸為用，余仿此。支幹發用歲神臨，所望逺大及朝廷必主逺大之望，非細微之事。縁太歲臨干支為用，或歲君發用是也。占時發用當日言，太歲連傳三二年占時發用，應在當日。太歲相傳，卻三二年事，必遲卻三二年。支幹入傳為事連，歲建並煞亦如然干支入傳中者，占事主速。歲月建共入傳，或殺刑重，亦主速也。旺相氣發必欲速，休囚死氣皆遲延春木旺、火相，四時各以類推。發用或傳陽、傳順，事又速也。休囚死氣為用，三傳逆，又傳入天乙後，主事遲，目下未成也。日陰辰陰用為合，更乗吉將待求成凡干三合在日陰發用，主外親事。在辰陰發用，主內親事。支三合亦然。日辰相？無凶將，亦主他來相合因日辰相併得吉將，主合事也。

三傳帶合須求事，類就其干眾所佔三六合多，主幹求事。假令甲乙日上見寅卯入傳，及丙上見巳午皆眾用之事也。用與時傷干支凶，若生干支福興榮乃天網卦也。用與時同克日，則外災；克支，則內災。占時興用生干，主外喜；生支，主內福集門。地足天頭加酉卯，將乗蛇虎逺行為戌亥為天頭，辰巳為地足。若加卯酉為用，更乗蛇虎為將者，主逺行道路之事。斬關逰子身當動，支來日課亦如然二卦主身動之象。支來日上之兩課，亦主身動。故日為外，支為內，故主動也。天驛二馬為初用，參星白虎動行神日之驛馬及天馬為用者，亦主身動。參星者，傳送也，虎為路神也，為用必動。？空直財遭賊盜，財傷年命鬥爭因日之財神乗玄武、天空，或為旬空者，主失財。若財神克年命，主因財而爭或失。或陷空亡須主失，刼亡下克盜為真財在空亡，須主失財。刼殺同財，卻又遭刼。殺下克者，多招竊盜也。外財入內多財喜，忽然大旺貨物起日之財入支二課，是外財入內，多主求財之意也。內見外財者，主貨物起求財，余依此也。

傷破須觀天上神，財入傳來天將傷假令癸日巳午為財，入傳或發用，上見水將克者，財破。如財遭天將破失，是傷也。官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰假令己酉日申將巳時，卯是日鬼，下臨子水鄉是也。天盤日鬼加地盤日之財位，陰私用事，畏人知也。日往支辰親識至，返遭刑克被凶侵日來支上兩課者，主外人至，及進人口也。火主其明水主暗，失明只為火難任發用克日，蛇雀臨巳午，主明信動。後玄臨亥子，主暗信動。火屬陽，水屬陰，故火明水暗也。火臨亥子，為失明，主虛憂、驚恐事。少多大小詳衰旺，旺多衰少細推尋占物數多少大小者，皆以系神將旺相為多，休囚為少。月厭丁符與將空，傷干怪動好沉吟月厭，正月起戌逆行十二辰。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是。符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌是也。將空者，天將不曽逰到之地，卻於天上乗之。假令龍不到戌亥，卻天上亥與戌為龍，乃是將空之地，余依此。又月厭、丁符、將空傷日辰，必主怪夢之事。取怪之狀，以類神主之。

生死二氣常順用，飛魂？魄畏來臨生氣，正月起子順行，對生氣為死氣。飛魂，正月起亥順行十二辰。喪魄，正月起未逆行四季，未辰丑戌。此二煞乗凶將加臨年命日辰、發用，必定有死絶之象也。天鬼或與蛇雀並，宅舎須憂火燭驚關神，春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入傳加日辰，有勾牽之災。飛禍，春申、夏寅、秋巳、冬亥，不宜動用，進人口、求事皆主災橫。如加日辰年用，不利戰，宜守舊則吉也。關神動處身災滯，飛禍之神忌臨辰。逰都天盜並天賊，六辛便是五亡神逰都煞，甲已日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。天盜，春卯、夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起醜逆行四季，與玄武並臨日辰年命者，主盜賊發動必矣。旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰年命，主盜亡也。虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷虜都，甲己未，乙庚午，丙辛申，丁壬亥，戊癸寅，加日辰不可漏稅，作私事。天車，春丑、夏辰、秋未、冬戌，出門忌此煞，必主驚恐。天喜相和喜慶多，解神憂喜見消磨天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未，與吉將並，日辰人年上見，大吉利也。解神，外有起法，逢此者乃吉神也。

成神為用總皆成，天目家中有鬼神成神，正五九巳，二六十申，三七十一亥，四八十二寅，與吉將並臨，主事成就。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。迷惑始為終不記，刑亡終並事遭凶迷惑，正月起醜逆行四季，占事遇之迷惑不已。刑亡，正戌、二亥、三子、四丑、五申、六酉、七辰、八巳、九午、十未、十一寅、十二卯，又與勾虎加年命傳中，刑害日辰，主市曹赴法死。金神四煞占來凶，凶將相併禍重重金神，即破碎。四煞，即天殺金神，孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞，亥卯未在戌，巳酉丑在辰，申子辰在未，寅午戌在丑。此二煞即吉將亦凶，其應速。金煞與四煞與凶將加年命日辰傳用者，禍大重也。吉神吉將不相生，喜事論之未必成。凶將凶神無賊害，憂疑卻得見和平雖是吉將，緣卻克戰日辰，喜而必凶。占喜不成，凶將不克日辰，占憂事必散而和平矣。軌深不離衰休克，靈驗應須學玉成六壬之法，千經萬論，各不出於旺相、相生、德合則吉，比和凶事不成，若休衰刑克則凶事將成，吉事不就。來經考驗古賢文，翻成新句樂同人。永掛清台而默秘，玉成歌指細推尋。