讀《中國人的性格歷程》

　　中國的國民性是一個備受關注，爭議又多的話題，從亞瑟·亨·史密斯的《中國人的性格》到魯迅的《阿Q正傳》、柏楊的《醜陋的中國人》，再到龍應台《中國人你為什麼不生氣》等等，我們的「國民性」問題被討論和批判了一百年。

　　張宏傑先生的這本《中國人的性格歷程》，值得每一位中國人去讀一讀。他顛覆了前人的觀點，認為國民性是由一個民族所生存的地理環境、歷史遭遇和社會體制共同決定的。每個民族都有自己的民族性，就如同每個人都有自己的個性一樣，這是客觀存在的現實。所以改造國民性應該從歷史的經驗和制度機制出發，而不是從性格上找原因。雖然國民性格,確實是一個國家的醒目標籤。

　　德國是思想機器與戰爭機器反覆考問世界,韓國的血性與韌性是其奇蹟崛起的根基,日本冰與火的雙重性格,是其面相神秘的內在血源……而被定義為「醜陋」的中國人，也有著屬於自己的國民性格，它與幾千年來中國的人治社會的歷史慣性和整體性格是分不開的。

　　但作者認為，中國人國民性中的劣根性並不是一切問題的罪魁禍首。前人所認為的只有改造中國的國民性，將全體中國人都脫胎換骨，重新做人，中國才有可能推行現代化的各種制度，中國才能復興和強大起來的想法，不過是本末倒置、一廂情願。很多問題是社會發展、社會結構、經濟、人的個體和群體特徵等諸多因素導致，以「中國人的劣根性」來簡單解釋很多問題是膚淺的。我們要解決好中國的問題，不是在樹立一個答案後滿足，突破「中國人的劣根性」，尋找問題的實質才是更重要的。

　　所以，作者把「劣根性」或者所謂的「中國國民性」改名為「前現代化社會性格」。作者認為，中國社會中存在的種種問題，實際上都是前現代化或者現代化進程中的問題，而並不是因為中國根性而特有的「中國問題」。要想通過改變一個人的性格來避免他重蹈覆轍，不再犯同樣的錯誤是不可能的。同樣，一個民族，不謀求社會制度上的改革，而單純依靠改變所謂民族性中的劣根性來解決問題，也是不可能的。只有先進的制度才能帶來先進的國民性，否則，無論用多麼徹底的方法去改造思想，改造國民性，也不過是南轅北轍。

　　反思國民性的努力應該最終指向對制度上的反思。只有在中國真正崛起在世界上之後，只有在一個公平、法制健全、民主、競爭透明，沒有「潛規則」社會環境中，中國人才能重拾春秋的剛強和盛唐的自信，重新找回一個泱泱大國人民的感覺。 （實習編輯：kay)