何為綠色解斷獨步？乃解課之技巧也。喻為獨步，以映「出言無以改易」之譽，謂為真詮秘技。今將此發微闡顯奉之於民，以期易友研習金口訣快速登堂，以弘其效也。如此，則於易於民皆幸莫大焉。
１、用爻空亡，空亡則事多不成，空亡主自己說不算，不願讓人管，空亡主空有職權，對政治不感興趣等。空亡分日上空亡和時上空亡。干空論歸期，可找干合處。新病在空位，即愈；舊病在空位，則亡。 ２、用爻見劫煞多有傷災。旺相速劫則止。 ３、辰、戌二支為爭鬥之神，入課必惡。又辰戌丑未四土為喜好氣功、醫易、佛道之人。 ４、辰戌丑未相見為四季會煞（丑未戌三刑亦是），四季會煞和神將均空二者均為家中有神經病人，瘋魔人，且有不測之災。若受克害，一般人都有點變態。
５、喪門在年月日時上均可佔用，也可以應在"出現在家門口"。落空亡主看見別人辦喪事，或朋鄰等有喪事。
６、假若課中用支既為天喜又為截命，該如何下斷？喜中有憂，喜中不順或凶中有吉是也。 ７、測婚姻，遇課內相衝，必半路而分。 ８、四季明辯 辰：前六天可當木用，中六天可當水用，後十八天可當土用。 戌：前六天可當金用，中六天可當火用，後十八天可當土用。 丑：前六天可當水用，中六天可當金用，後十八天可當土用。 未：前六天可當火用，中六天可當木用，後十八天可當土用。 ９、人元見戊己，主家貧，又主有口舌官司之事。用爻旺，主先貧後富。 １０、三奇中以乙丙丁地三奇最為管用。
１１、分局課中（分局生、分局克），計劃多變更，占事一分為二。
１２、寅申已亥為房子。壬寅、己巳、戊申、辛亥主新房． １３、閏月如何區分？前半月為前月，後半月為後月。 １４、占課，一事一論比較清晰。 １５、財爻休囚，主財空虛。 １６、戊己土分支：在甲午、甲辰、甲寅旬中，戍土當辰土論，己土當丑土論；在甲子、甲戌、甲中旬中，戊土當戌土論，己土當未土論。以子午為分界線。 １７、合局主有人投靠自己或與自己合作、約會等，亦主增加派人或被人合跑了。 １８、地分空亡，主不在家，不在本地或所住房子不是自己的或房證的名不是自己的。 １９、自內生外，越發展越好，前途無量；自外克內，前途沒門。 ２０、酉、亥二支均主陰私暗味不明。亥有姿色，巳為淫
２１、課中遇爭合（例二個乙合一個庚等）主占事一分為二，有人爭，不是一個人走奪等。
２２、旺相受沖則動,則發，主好轉。 ２３、隔合是朋友，不是親兄弟之間的關係。隔合：巳申合，辰酉合，卯戌合，寅亥合。 ２４、地分所沖、受刑，主搬家、修建房等。 ２５、天喜克天喜，互相有爭、有衝突。如問婚，主兩家爭，有人爭。 ２６、寅申已亥為隔角，問出行主不順利。 ２７、用爻受克主當時完不成。 ２８、一木不克二土，一金不克二木……；就近克。２９、旬空中、干不論空，四大空亡中干論空。三奇不受空亡的制約。
３０、五動三動中，神干、將干、人元均與支同論。
３１、神煞取用中，課中天干同論。
３２、旬中空亡，陽空陰亡，空亡為孤，對沖為虛，只有時上的孤虛最驗，可以一勝十十勝局，有一婦戰十男之說。 ３３、天馬、驛馬生外，為馬頭朝外，向外行有利，生內向內行有利。 ３４、占官，真太歲為老總，為一把手。見天馬．驛馬必陞官，新官等。 ３５、論官司對訟 ： １）、尋課內官動、鬼動為我吉。若神與地分逢 沖、刑、害、空亡等，主不吉利，必因官司傷身。 ２）、見課內勾陳、白虎、騰蛇克地分，必有血光及杖打。 ３）、凡貴神重重克下，不宜官司，我必傷也。 ４）、凡課內克外，我必勝，見官動，地分將神同元貴神主家內引起。
５）、人元、將神同克貴神，主內外夾擊、傷身。
６）、凡天空、朱雀、玄武多主不利。 ７）、太陰必主有陰私，主關節不通。 ８）、天后主有恩赦、獎賞。但必須旺也。 ３６、長生沐浴如何用？用又見之主男女談情說愛或主過夫妻生活。 ３７、課中用爻逢空可看旺爻主事。 ３８、論官 １）青龍、朱雀落巳，文書翱翔，主文官。白虎、太常落巳為棒印，主武官。旺相主高官。２）課中見刑、沖、克、死、囚、主必失官。 ３） 財丈旺生官艾，主因財求官、買官或借妻子力量而陞官。
４） 若方將見天喜且生貴神，主家有喜事或長官帶喜。
５）如在空刑衝剋之地，求官有阻，必空回。 ６）如課內貴神休囚死，衝破刑克無力，但受吉將和地分生之，必主以後復職，如凶將生之復職也不利。將方克之主妻財及小口傷官。 ７）干生神，主領導想提拔；干克神，領導欺壓。 ８） 神克干工作出色，名利旺，必升。神生干主帶物求官．想陞官。 ９） 神干與天干合，主與領導有特好的關係及親屬關係等。 天干合神干，主領導找你、用你、求你或與你有特定的關係。 天干合將干，主你家與領導有關係或領導與你妻子有關係或是親屬等。 方生神生干，主你或你的子女與領導有關係及親屬關係。 將生干，主妻與領導有關係（不拘之）。
干生將，主領導看著你愛人的面於提拔你。
１０）課見四建（年、月、日、時）生神與神同，主必陞官。被四建刑衝剋害必傷官。四建生合方，方生神，主生官得子，發胖發家；反之，因子損官，損身，變瘦，憂愁等。四建生方，方生將和神，主家中得財，本人得官。 １１）若神將克干，主家內財官豐隆，因財得官，因妻得官等。 １２）若將克神，主家中財旺傷官，因財傷官，損財傷身。化解辦法，請客送禮等。 １３）若神空又受將克，主人雖有文才、能力，但有志難伸；若有官職也是空官。 １４）神上見劫煞，災煞及凶神，主先得榮顯，後來家中及本人在做官中傷身或遭官司、刑罰等災害。 １５）客貴旺相煞刑將，傷妻損財敗家門，若有外來克地分，斷子絕孫滅家門。 １６）若見貴神休囚凡，無官無貴一般論。 １７）天馬、驛馬、鬼動、劫煞、方沖干，主就地陞官，不外動。 １８）關於動遷的方位應以貴神的六合、三合、奇合、神干合、天地合處定之。
１９）如見連茹及合局主兼職。
２０）貴神空亡主失職，有志難伸。 ２１）神空來克將，貴財德凌雲，一身貧窮。 將克干，得祿得食神，衣食豐足。 官動再逢將克干，主加官進祿得新位。 ２２）官印有生，再見飛廉、驛馬、劫煞主匪窮朝夕變王臣；如見太歲旺相，必定是人君。 ３９、斷病見天罡（庚戌、壬戌）地罡（庚辰、壬辰）有病在骨，常指椎骨。 ４０、以年、月、日、時之間的關係，定外界，外部環境、對方情況等。 ４１、已亥沖為乞索之意。在病上主昏、暈之癥狀。人元為癸，課中支見巳為低血壓；人元為丁，課中支見亥為高血壓。 ４２、神將干合支不合事成２／５，干不合支合事成３／５。
４３、課中木土相交主口舌、刑罰。
４４、用爻受克看凶事，四位內以旺相看吉事。 ４５、神將交合之處為轉變之地，受克之處為岔路口。 ４６、地支分向：寅卯辰、申西戌為南北向，亥子丑、巳午未為東西向。 ４７、測當日吉凶，以月將加日支尋地分之法立課。 ４８、出外訪人： １）求訪：見主客往來相生吉，交往甚密。見主客往來相剋凶，交往小心。 ２）取神將往來相剋凶，交往謹慎。取神將往來相生吉，交往甚密。 ３）見貴神旺相無克吉；休囚死，不吉。 ４）課內相生喜慶多，相剋凶災多。 ５）如見天喜、天赦、天月德合等吉神最吉，見五鬼、飛符、天羅地網等凶神主凶。 ４９、干為病人方為醫，方若生干不能醫。越治越重。 ５０、課中見辰戌丑未四支為用爻多主孤寡。 ５１、連茹有正、倒之分。倒連茹到時完不成，正連茹到時就完成。 連茹主連續不斷，隔斷形式的。 ５２、月建前一位做事必難。例：丑月立課，用爻見子。 ５３．相衝主事：必有爭、遷移、丟失、生氣、打仗、變更、傷災、身體不安或親屬長輩家出事等。相衝主事：主別幫人忙，防坑害，別擔保，別找麻煩，防無中生有。 ５４、進庫即為進財、成事。 ５５、合局到年、月、日、時，相衝不起作用，不能壞體。 ５６、酉為庭院為小路；又為陰私，主女人愛打扮，愛美。 ５７、未為井，乙未為倉庫（海中金），丁未（澗下水）為酒店。 ５８、亥申相見，主女人長的漂亮（金水相逢）。 ５９、人元生將，外財來的多。 ６０、太歲入課，逢死地，則家長必死。 ６１、空亡中水不為空。金空則鳴，火空則鳴，木空則死，土空則崩；空亡亦主溝渠。 ６２、論出行課內若火金相見，則行途必見血光之災。
６３、天馬、驛馬逢沖必動，逢合則止。 ６４、四敗，敗即是休。 ６５、見三刑必有麻煩事、鬧心事。 ６６、木合（亥卯未）必有糾纏，當斷不斷有後患。 ６７、人元克地分：家長長壽，有名聲等。 ６８、分局生：外求你，你求外，兩個人，兩處等。 分局克：事分之又分，變之又變。 ６９、課中五行所缺為有病。無木則做事缺少膽量，無火則做事干著急沒辦法。７０、問官當中途妻動，則隱藏男女之間秘密的事。
７１、驛馬分類主事。 例：寅午戌馬在申 寅年月日時見申馬為相衝、鬥打、搬家、調動。 午年月日時見申馬主軍官、軍警、升高受傷等。 戌年月日時見申馬主迂移、出行、遊盪等。 其餘仿此 ７２、逢沖必動，不動必有災，損傷四肢等。 ７３、生我：求我、尋我、助我、想我、愛我 我生：我求、我尋、我助、我想、我愛。 空生則虛而不實。 ７４、二土（三土四土）主遲，又主變化多端。 ７５、比：陽見陽，陰見陰為敵比、抗比，相幫之中有隔閡。 陰陽互見為親比，為生成之比，真心實意幫助你。 ７６、刑中有害，因受害而有官司刑罰。 刑中有沖，因鬥打而有官司刑罰。 刑中有合，囚合夥而有官司刑罰。 刑中有絕，因事情無法挽救而動官司。 刑中有克，因爭鬥而有官司刑罰。 刑中有生，主口是心非，背後作奸。 刑中有破，主有傷災、血光、傷損、刑罰。 刑中有刑，刑罰官司連續不斷。 ７７、六害，主謀害他人，及他人窖已。相生害主先好後 害，相剋害主斗訟陷害。 ７８、生中有克，主好中反壞，成中反敗。 生中有沖，主好中反散，成中反破。 生中有害，主好中反害，因名、利、財產生。 生中有破，主好中反離，永不回頭。 生中有比，主好中有攀比不服。 生中有刑，主好中有刑克，小心為上。 ７９、克中有生，由分變合好。 克中有沖，主殘中有殘，傷中有傷。 ８０、論合 １）三合有三人以上合作，六合為兩人以上。 ２）三合隔合，斷合夥中有阻隔及爭鬥。 ３）三合中有落空亡之支，斷合伙人不誠實及做空賣空，空來空去的生意。 ４）六合中落空，斷虛假不實，做空檔生意。 ５）合中有空，斷別人只是說幫助自己而下落實． ６）合中帶刑，合作中有鬥打、口舌、官司等，有犯法之嫌． ７）合中帶害，受合伙人陷害、謀害、坑害、合中有謀害等。 ８）合中帶沖，合中必散，得中必失。 ９）合中帶克，合夥中有不同意，爭執等。 １０）合中帶生，有人助一臂之力。 １１）合中帶比，有同類兄弟幫助。 ８１、陰為陽之弟（或妹），逢空不是親弟弟（或妹），為表兄弟等。 ８２、論財 １）干克將，損財及外來盜內。 ２〕陰克陽為損正財、陽克陰為損偏財。 ３）干克將的同時又見方克干，主其財有救，外不敢侵內。 ４）若地分生財，主財來於小口及職員，或者說得田地及做房地產得財。 ５）神克將又干生將，主失物後有新財進． ６〕干生神克將主損肘兩次，盜財者為團伙。 ７）神克干又克將，主其得財受官中懲罰或強行搶奪而去。 ８）神克將的同時，方生將，克神克人元，主有救，此救在家中及單位。若同時得干生神將主內外有救，財可保不破或破後復得也。 ９）神生將主得官中財物，見驛馬財來的快。 １０）干生神又生將主得雙重財。 １１）干、神、方同生財爻，主有財可進，來的特易，共來財三次或三個方面進財。 １２）干神方同克沖、刑、害財又，主損財三次或損財中有官司、謀害等。 ８３、得時者為上上！金口訣這門預測學由孫臏首創，傳承至今，有神算這絕學的美譽，這說明了它在當今預測學界的地位。由於金口訣流傳於民間，只為少數民間高人掌握，這就給一些易騙可乘之機，借金口訣包裝自己，坑騙廣大易友。
「金口訣風水」是一位金口訣「大師」最近提出來的。它的實質是古版金口訣中的宅內、宅外景，墓內、墓外景。筆者又分別給他們起了兩個「新潮」的名字-----金口訣陽宅風水、金口訣陰宅風水。說白了就是古為今用，不足為奇，只不過如人學名與乳名一樣，名稱不同，內涵一致。
「金口訣風水」，我也拿來主義一把就這樣稱呼它。「金口訣風水」它來源於古金口訣在軍事上的應用。大家都知道金口訣的開山鼻祖是孫臏。想當年孫臏先師，金口掐算，圍魏救趙，馬陵之戰，決勝千里，並且成功地將龐絹射殺樹下，報了臏刑之仇。在古版金口訣上有占臨敵、游都魯都、玄武釋賊法、金鳳戰干歌等都是講的在軍事上的應用。在軍事上的應用主要是測敵人埋伏於何方，距離遠近，多少人馬，何時進攻等。最後是敵人駐紮地附近的地理環境如何，依山還是傍水？然後再根據預測結果進行戰術分析，所以依此孫臏先師才能準確的將龐絹在特定的時空點上射殺在樹下。孫臏之後，金口訣的傳承者們都遠離了統治者，使金口訣軍事應用的功能淡化了。隨著而來的是把這種預測方法轉化一下，把所測人求測的宅內外景、墓內外景假想成敵人的埋伏處，再根據這方面的內容測出周圍環境，久而久之即形成了一套有機體系隨著時間的推移，「金口訣風水」形成了。說白了「金口訣風水」是金口訣先師們隱居世外，賣卜於街的金飯碗。因精通此術後可將求測者房屋的門向，周圍環境測出來，使來測者驚訝不已，然後再施用「審、敲、打」江湖絕計便要將求測者榨的乾乾淨淨了。這是在古代，因古代居住環境稀疏，一家一院，周圍的環境都不相同，所以「金口訣風水」有著強大的生命力，也為金口訣贏得了神算的美譽。
「金口訣風水」在我看來是一種高級射覆遊戲，而不少易友對此術嘖嘖稱奇，花費大量人力財力去向某些「大師」學習，一些易騙正是抓住了易友的這種必態，更一步神話它，以謀不義之財，真是卑鄙無恥！ 傳統風水的八宅派是由風水師外看形勢結合卦出命來判定吉凶的。玄空派則用飛星布局方法。傳統風水是吉凶度可以知道，並且可以根據算出來的格局進行布置調整，而金口訣風水是測風水，即預測師不需要實地勘查，便可以測出周圍環境，使易友們尤其是金口訣的愛好者們對對此非常感興趣。但大多數易友只是聽說而已，一直不知道它的廬山真面目，今天我把這個天窗打開！現結合我實踐的一個課例來讓大家一睹「金口訣風水」之風采。此人屬酉，以命前五辰寅立課如下：
戊寅，癸亥，丁卯，乙巳壬癸卯辛亥寅1. 用爻辛亥旺相，甲子旬戌亥空，用爻空之，用爻為水主低洼，斷其住宅在其城市的低洼處2. 壬癸辛三奇全，說明此宅人氣旺，處在人口密集的居民區，又主其家人在鄰里關係上處得挺好。3. 戌亥空，用爻空之主在宅的西北戌亥位上是一片大空地。4. 此宅東北方有大樹若干，因為地分寅木旺故在寅位上有大樹。5. 宅的東方有草地，涼亭（對方說沒有），卯木又主車輛故斷東方有停車場。（對，是有一個）。6. 房子坐向不是正的子午向，應該偏向己位，因用爻與時相衝之故。7. 女孩比男孩受歡迎，因寅在子孫爻為陽為男，卯為陰故為女，卯受三水生，寅只受亥水空生，故斷此。8. 91年辛未年，亥卯未合局，家庭會出現新的起點，二木入庫，主此宅小孩有新的歸宿，（對方說此年兄妹兩人雙雙考入大學）。9. 壬申、癸酉年（92、93）金去克有根之木，其木成材，主這兩年中子女成材，申酉又生財爻，家境逐漸好轉，（對，對，是從92年時候我們家境是逐漸好轉了）10. 此家宅水木相生，主其家庭一步一個腳印不是大起大落之家。11. 他問我你看今年我家有什麼事情，我說今年太歲臨地分，人元又見壬水，四孟相生有草房，故你們家今年裝修了。他說對，我看還有什麼，我說有添小口之喜。果然，他嫂子即將分娩。12. 分局相生斷其宅是一分為二的格局。13. 木旺主家中人較瘦，家中子女多出文職，寅木主文字。14. 子女無社會背景，木受水空生無助，木無土無根也。15. 我說他家住四樓，因巳亥為四數。聽完我對他家四周環境的分析以及吉凶分析，對方表示非常驚奇。 下面將金口訣風水的應用從起課到斷課，毫不保留地奉獻給大家，望有識之士自鑒。
「金口訣風水」立課方法除了在地分上的取法不同於金口訣，其餘皆同。它取信息點方法有命前五辰法，即屬相前面的五個屬相，例如屬的虎求測家宅，那麼以寅前五位未作地分立課占斷，此法為古法。另外我在實踐過程中又發現了用全家人屬相之和以及把房屋定向以門向作地分立課也可以比較容易的測出周圍環境。取出信息元地分後，根據當時的四柱進行立課又分為兩種方法，一種是干神將方四位法，比較常見即金口訣的起課方法；另一種是「月將加時復加時」月將五位立課法，例如亥月將午時，地分為子則月將加時得已將，已將復加時又得亥將，在取用爻的時候無需考慮第一將即已將。
課立好後，斷課第一步尋用爻，然後以用爻為中心點進行分析。干神為上為外主房屋正向前方，將方為下為內主房屋內部及後方，干為前鄰街道，神為院落院牆，將為主房、大廳、方為後鄰，房後。這兩種分法較粗，我在解斷時經常用干神將方的干支所主方位和事物，例方為寅，即寅位上有一大樹等。 古人預測時發現四位預測有時信息量不夠，於是發明了五位預測的課式，到了後來隨著時間的推移，人們居住的地方集中了，在住宅周圍的事物也多了，五位也不夠用了，只好立十二課占斷住宅使二方位情況，即以子為地分立課測子地有何事物等等。此法繁瑣麻煩，但準確率不低，在現代的農村仍然可以應用。 上面已把怎樣選地分，立課介紹了，下面來接合我實踐的一例來給大家介紹一下它的解斷過程。這是廣東恩平一位朋友打電話求測的實例，以全家屬相之合立課：戊寅、乙丑、庚午、甲申乙乙酉丁丑酉1、 用爻丁丑，課內金旺木死土休2、 酉丑半合金局，課內金旺極，二金不順，酉金旺又現陰金局主金融和金屬，其家必出這兩類人，其人經營電纜線已有多年，姐弟六人，排行老小，家中唯一男性，父親死的早。3、 用爻土休說明房屋地基不佳或房子過舊。據其自述房屋目前仍在農村，現租門市做生意，房屋確實已破舊不堪。4、 前方有小樹若干棵，因人元遁為乙，三個乙木故斷小樹若干，枝葉不茂，因酉金旺克之故，（不錯，有5。6棵吧，現已死了，樹皮被幾個小孩用刀割下來拿到學校做手工）。5、 西邊以及後邊均有石頭一堆，因酉金旺主西方，酉落地分處後方。（不錯）6、 門向在何方呢？我說應該是已位，因已酉合局之故，（不錯，太神了，金口訣名不虛傳）。 想要把「金口訣風水」斷好必須熟練清楚十二地支所主（在古版中有詳論）。遁，遷也，逃也，隱也，就是把躲藏在裡面的東西把它揪出來，讓它重現江湖，三國時，隱居在深山老林里的這些名流人士稱為隱士，劉皇叔三顧茅廬，把諸葛亮請出來，就是把有能之士再為世間貢獻力量，發光發熱，這個「能」就是金口訣里的天干隱士。遁法也就成了隱居在民間的秘法而常人不敢恭維的主要因素，遁法是金口訣中比較高層次的運算技術，主要來源於奇門，為什麼稱奇門叫奇門遁甲，就是這個理。古人就是把奇門中的遁法借鑒過來加以技術改良，形成現在的金口訣遁法。其實遁法就是為了增加信息量，來解決一些不為人知的另一面，只要能做到熟練起課，尤其是能掌握運用日上起時法，這樣遁法就不再是秘法了。古籍里也沒有明確的明示，以至於學者無從入手。大六壬里的遁法就是按一定的次序往下推，金口訣里的課式就是三個天干，三個地支，三對干支可以按一定的法則往下推測，所以遁法里也就分為遁乾和遁支。下面一一分解，望有緣之士點化： 1、天干再遁
是把人元當作日干，根據日上起時法再推算出新的天干。如下：
人元： 丙
貴神： 丁亥
將神： 甲申
地分： 申
此課人元是丙，把丙當成日柱里的日干，按照日上起歌訣「丙辛起戊子」，子上為戊稱為戊子，己丑，庚寅，順數至地分。此課再遁人元，也就是第二個人元還是丙。
2、人元順遁
當人元再遁沒有變化，還是原來的天干時，可以使用人元順遁。此課例中人元是丙，再遁還是丙，等於沒什麼變化，還是這個信息，此時就要用到人元順遁，即以原有的人元順推算到地分上，即得出新的人元。如上一課的再遁還是丙，就從申上數丙，繼續往下數，又數到地分申，申上丙，酉上丁，戌上戊，順數至地分申，順遁人元為戊。所以第三個人元為戊，即原始人元為丙，再遁人元也為丙，順遁人元為戊。等於出現了三個人元。其實順遁法就是再遁人元的下二位即是。比如再遁人元為庚，順遁人元必為壬。再比如，再遁人元為乙，順遁人元為丁。余仿此效之。
人元再遁與順遁，多用與預測天氣情況，地理環境，顏色，出門見驗等事情。按如下口訣測之皆驗：
「甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷，丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳，戊己為墳看旺處，土為墳隴痛苦殃……」這些都是針對二遁人元來講的。假如二遁人元為甲，甲為大樹，其家必有大樹一棵，為金所克，樹枝則有損傷。陽金克還是陰金克，這還要有講究，具體測法有緣人士自會悟之。預測人物、衣服的顏色，也要從二遁人元上看：甲木青，乙木藍，丙為大紅，丁為淺紅，戊主素黃，庚為太白，辛為蔥白，壬為黑綠，癸為明綠等。
3、神干再遁
即用爻出現在貴神上時使用日上加時法，再遁神干。多用於白天之課。
4、將干再遁
當用爻出現在將神位時，使用日上加時法再遁將干，多用於晚上之課。
5、遁干合處論
即是找出天干五合處的地支，比如：上課例里的貴神位丁亥，「丁壬庚子居」，庚子，辛丑，壬寅，即壬寅里的寅為所要遁的地支。
地支遁法
地支遁法主要是地支合遁與地支順遁二種法則。
1、地支合遁
即是以地支六合找新的天干，比如：比如干為丙，支為申，干支為丙申，申的六合為巳，用「丙辛起戊子」，子上為戊，丑上為己，寅上庚，卯上為辛，辰上為壬，巳上為癸，癸巳里的癸就是要找的新的天干。
2、地支順遁
按天干順序推算，直到所要的天干第二次重新出現為止，所在的地支就是要求的。比如上一課里的丁亥，順數下一干支為戊子，繼續往下數為己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙末，丙申，丁酉，數至本身的天干，本身天干為丁，他所在的地支為酉，酉即是要求的地支。
除了以上所述的遁法外，還有用爻支合法，移神換將法等，有待讀者自己在平時的實踐中解透。遁法具體在實踐中運用於哪些方面呢，下面再論述一二：
1、測末婚找對象的方向，可以遁用干，找用爻乾的五合處。
2、看天氣變化情況，可以用二遁人元或再遁人元法。找出地分的新人元，再按新人元看課內五行在課中的旺相休囚死，斷天氣的變化。
3、預測新工作或調動後的工作情況。
4、預測家宅，以天干為街道，以再遁干為道路方向。
5、預測家宅的立向。
遁法內容簡單論述至此，望行家指正。
目前流行於網路之中的金口訣資料對於四法須知的內容所提不詳，每讀到此處，總覺的現行本對四法須知的解釋未盡其意，於是生出想把此處疑點思考清楚的想法。
四法須知，是在古本金口訣的下卷，開卷第一部分。與上卷消息妙論有相等同的作用，是金口方法論的重要描述。其內容如下：（註：因歌訣流傳的關係，難免有誤，以下歌訣是對照了幾個版本而用的！！其中有幾個字與網上的版本有出入。特註明！）學課先須四法明，就來成去更詳因。來法便於方上覓，將神從來認取真。就法次於坐上取，飛騰次第辯來人。成法天官相聚會，歸家次第取將形。去法便於乾和位，陰陽匹配細思尋。但認五行情好樂，便是孫臏玄妙門。 此訣即講起課四法，那訣中來就成去定是起課的四種方法，目前網路里對此四法沒有定論，只單從字面上可以很容易理解來法與就法的運用，而對於成法與去法，所談者少之又少。 即是對訣的研究，當是從每句的意思開始，將力圖將來就成去四法所代表的金口起課之法描述清楚。 第一句：學課先須四法明，就來成去更詳因。註解： 此句是整首訣的總論，意思很明白，學習金口訣起課要明白四種起課方法，它們的名字，分別是來法、就法、成法、去法。至於為何要以此四字取名，當是有深意，下面分別對各法進行了解釋。 第二句：來法便於方上覓，將神從來認取真。註解： 來：《康熙詞典》解釋為，《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，從賴平聲。至也，還也，及也。現代漢語詞典：來，由彼至此;由遠到近。與「去」、「往」相對 來法，為金口最常用的起課方法，它的運用是針對於一切，有『來』的動作的人或事或物，從詞典的意思里可理解為，由彼至此的一類事物或人物的指代。不論是來人之方，也可以是來物之方，皆可以來式為用。便是順的意思。於，從也。方上覓，來之方，為取用。 將神從來認取真，此句與網路版有區別，網路版本是將神從來認真取。認取真和認真取，意思有所不同。如果只是認真取，其意過於簡單，而認取真則有多層意思，認字單用指的是分辨、識別，取，為取用，真，與客觀事實相符合的將與神，可能此處有暗指月將與貴神的某些真假問題，如中節將，如甲戊庚牛羊與甲羊戊庚牛之類。 此句完整的譯文為： 金口訣來法，順著來人或來物的方向，仔細分辨取用與客觀事實符合的月將與神將。此句還暗含了四位起出來的順序，即是方將神，最好的干雖然沒有明寫出，但對此法來說已經完整了。 第三句：就法次於坐上取，飛騰次第辯來人。註解： 就法：《康熙詞典》解釋為，成也，迎也，高也，從也，終也。 根據第二句，來法之理，與此句中的描述，就法，應該是代表著相迎且具有相對穩定或相對安靜的位置的人或物，當遇到這種情況時的起課方法。來與就是動與靜的兩類事物。分別代表著金口占卜中關於動靜占卜的起課的方法。雖然都是以方位為主，但因動靜狀態不同又各有區別。 次：居其次，順序，等第的意思，又或第二。 於：從。 坐上：此坐通座，即座位之意。上，代詞，方位。 取：取用。 