智者開示365句 (中)

智者開示365句 (中)101、佛讓你對所有的一切都不能有執著，不能有分別。但是你非要去執著上師三寶，然後又分別上師三寶。你這樣還是沒有學佛。102、你學得不好，你是剛學的，所以才要認真學。如果總是用這些理由原諒自己，那你永遠沒有辦法精進修行，更難以在今生解脫。103、修持不能等待，因為死亡不會等待。我們學佛、修行，一定要趕在死亡的前面。104、一定要好好地修忍辱。如果不修忍辱，心裡哪怕有一剎那的嗔恨，也會摧毀你在一千個大劫當中積累的福慧資糧。105、很多人形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養。不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗願，多做利益眾生的事。106、活沒有信心，死沒有決心，世間上也沒有什麼成就，出世間上也沒有什麼成就，這種人怎麼都不行。你能脫離輪迴，能擺脫痛苦，能解脫成佛，救度更多的眾生，這才是真正的人。107、自己光念佛、光誦經，不顧家，也不顧孩子，讓他們起煩惱，讓他們痛苦，這也是惱害眾生。108、有慾望就有失望，有盼望就有絕望。慾望越大失望越大，盼望越大絕望越大。109、放不下的原因是什麼？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什麼是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。110、我們真正有出離心了，真正能夠放下了，那個時候我們不用放棄一件事，不用放棄一個人，一切都可以接納。111、佛法是恆順，佛法是圓融，佛法是容納。真正放下了，才能恆順一切，才能圓融一切，才能容納一切。112、上師三寶不在別處，就在心中。你的恭敬心，你的誠心，你的善心，你的信心，就是佛力的加持，就是上師三寶的加持。心不善，心不誠，怎麼求、怎麼拜都沒有用。113、你的眼淚是為眾生流的嗎？114、無常面前，不分老少，人人都是平等的。115、我們都是凡夫，每天會犯很多戒。犯戒不怕，怕不懺悔，怕不會懺悔。你不懺悔，這就是過失；你會懺悔，這就是修行。116、一講輪迴的過患，都不愛聽，尤其是現在的年輕人。你不愛聽也是這樣，愛聽也是這樣。佛講的是道理，不是講故事，輪迴確實是這麼苦的。117、靠緣份尋找上師，靠根基尋找法門。你選擇一位有緣的上師，選擇一個相應的法門，這不是分別，這是一種修持的方法。118、當你真心實意想學、想修時，解脫是最容易、最簡單的事。119、讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩定。120、業力沒有顯現的時候，我們可以轉變因果，可以改變命運。業力現前的時候，像洪水一樣，誰也攔不住。那個時候才相信輪迴的痛苦，已經晚了。121、結緣是為了了緣，只有好好地結緣，才能好好地了緣。什麼叫了緣？不管小事大事，樣樣事都認真、用心去做。小事你也別嫌棄，大事你也別害怕。122、所有的方便都讓給別人，所有的困難都留給自己，這是我們修行的一種方法。123、你的內心裡還是不輕鬆，還是不自在，還有煩惱，還有痛苦，這不叫解脫。124、你會學佛，你才能成佛；如果你不會學佛，你永遠不會解脫，永遠不會成佛。125、你所謂的敵人、仇人才是你真正的善知識、上師，才是你最大的恩人。他通過很多方式指出你的毛病，讓你知道自己的缺點，這是最好的竅訣。126、不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都讚歎你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動心就行了。127、有正知正見才能對付邪知邪見。沒有邪知邪見才沒有煩惱，沒有煩惱才不造業，不造業才不用感受痛苦。128、什麼叫無偽的慈悲心？對每一個眾生都一樣。對自己兒女的感情和對一切眾生的感情是一模一樣的；對自己父母的感恩和對一切眾生的感恩是一模一樣的。129、你好好地表法，好好地表演，這才是度化眾生的善巧方便。130、沒有平靜的心，就不會有清凈處，也不會有平平安安的事。131、整個宇宙就是我的家，所有的眾生都是我的家人。132、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。133、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。134、把每時每刻都當成自己的臨終。每時每刻都提醒自己：假如這是我的最後時刻……135、不出家不能真正學佛、修行。這裡說的不是身出家，而是心出家。心出家就是有出離心。136、什麼是敢面對、敢承擔？不管好壞，任何時候都不動心，心不隨境轉，心不動搖。137、世界上沒有什麼完美，想開了、想通了，就是完美。138、如果把對生活、對工作的精力用在學佛修行上，那你一定能解脫，一定能成佛。139、你真正能發出來菩提心，那個時候我們都成為僧人了，我們都是三寶之一，都可以說是一切眾生的怙主、皈依處。140、你不敢相信你是佛，這就是你的業障，別的哪有什麼業障？141、如果你有一顆恭敬心、虔誠心，實物供養和意幻供養沒有任何區別。142、實際上任何人都有佛性，如果你真正認識到了，那個時候你就解脫了。143、只有善的起心動念才能成為得到各種資糧和福報的因。有了足夠的福德資糧才能成就世間和出世間的一切。144、我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對、敢承擔的時候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感、恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。145、「每個人都有佛性」是什麼意思？每一個人都可以學功德，每一個人都可以修福報。「每一個人通過修行都可以成佛」是什麼意思？每個人都可以學功德，而且可以學到圓滿；每個人都可以修福報，而且可以修到圓滿。146、佛法跟一般的學問不一樣，佛法是從恭敬心、信心中得來的，你要有恭敬心、信心才能成就。147、恭敬心和信心是從哪裡來的？要修行，消業積福。業障越小、福報越大，對上師三寶的信心越大。148、你所修的法是正法還是邪法，就看自己相續中這些煩惱和習氣有沒有轉變？如果有轉變，你所修的法就是正法。149、執著世間、執著世間法是執著，執著佛、執著佛法也是執著。只要是執著，就一定會有煩惱。150、執著是煩惱的根，煩惱是痛苦的根。有煩惱就會造業，造業了就會感受痛苦。151、在證悟空性以前，我們還沒有找到自己的心，都在愚痴的狀態中，所以我們所做的一切都是惡業，都是輪迴的因。152、觀察、評論他人的過失本身就是一種過失。153、我們要養成一種良好的品質，善於去觀察、發現、欣賞生活與他人美好善良的一面，然後將之變為一種習慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹，才能真正與佛法相應。154、你什麼時候隨緣，什麼時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。155、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。156、寂靜處不在山上，也不在廟裡，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。157、不管什麼時候，都要靠他力和自力，上師三寶的力量和自己的力量結合在一起才有感應，才有成就。158、本來具有的清凈平等的自性，這就是佛性。每一個眾生本來都具足，跟阿彌陀佛、釋迦牟尼佛一模一樣，一點點也不差。159、我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什麼？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，你覺得順利也是暫時的，不會有永久的順利。160、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。161、修行人應該是很正常、很恆順的人，無論什麼時候都不惱害他人，也不自生煩惱，這才是圓滿。162、現在我們學佛、修行了，有時候惱害眾生，有時候自尋煩惱，這都不如法。學佛、修行太執著了，也是一種障礙。163、諸佛菩薩所有的行為都包含在普賢菩薩十種願望里，這裡有恆順眾生。你能恆順眾生，這就是學佛、修行。164、在任何對境面前都沒有分別，這就是平等心；在任何情況之下都不起煩惱，這就是清凈心。你能發清凈心、平等心，無論做什麼事都是善事。165、什麼時候加行才算修成了？看看你的相續中有沒有真正的出離心，有沒有無偽的慈悲心和菩提心。如果有了，加行才算修成了，才能成為法器，才可以修正行。166、心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，永恆的安樂與幸福也就隨之而來了。167、人的命運完全把握在自己的手上，關鍵是怎麼去調伏這顆心。三藏十二部佛法那麼廣，八萬四千法門那麼多，都是調伏心的方法。如果心沒有安住，還是沒有得到真正的佛法。168、怎麼培養信心？只有消業、積福，沒有別的辦法。業障清凈了，福報大了，信心自然而然就顯現出來了。169、有平穩的心，有知足的心，這就是你最大的福報。170、人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。171、真正有修行的時候，世間上的成就才不會成為你痛苦和壓力的來源。172、在所有的活法當中，我們選擇了學佛修行，這不是一般人能做到的。173、無始劫以來，我們都患有貪嗔痴慢疑五毒病，這不是一般的病。患上這些病，我們就會斷掉解脫的慧命，會感受輪迴的痛苦。174、一切痛苦都是貪嗔痴慢疑造成的，我們要了解一切痛苦，並且擺脫它們。175、不用問別人自己能否修成，自己最清楚自己，只要你有希求正法的心，就能修成。這是最標準的答案。176、煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通、想不開的時候，那就是愚痴，因為不會換角度。177、一切人、一切事物都是兩面的。好的地方是用佛的心來看的，不好的地方是凡夫的心來看的。佛只看好的地方，都觀為清凈，都觀為圓滿。凡夫只看不好的地方，所以在一切境界中都會被影響、被傷害。178、懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。179、讀經固然好，讀心更重要。180、不相信輪迴就是不相信佛法，沒有取捨因果就是沒有修持佛法。真正相信輪迴才可能不再執著輪迴，真正相信因果才可能不再造惡業。181、學佛就是了緣、了債、了生死。182、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪迴痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。183、哪有恆常不變的東西！別當真，都是假相，都在演戲。184、我們在修行的過程中一定要多發心發願，一定要跟這些眾生結善緣，不能結惡緣。我們跟眾生結的惡緣越多，修行上的障礙就越多；我們跟眾生結的善緣越多，修行就越順利。185、不要總是按照自己的想法去要求別人，一定要按照別人的想法來要求自己。186、不為他人著想，永遠得不到你想要的東西。187、不管是什麼緣，既然結了就要還，這叫隨緣。188、你既然已經發心發願了，就要去做啊！否則，就是欺騙上師三寶，欺騙父母眾生。這是罪過呀！189、佛法應該是自在的，你沒有自由自在，就沒有佛法。190、命運可以改變，可以轉。隨什麼轉？隨著你的心轉。這個心就是善心和噁心、善業和惡業。191、出離心就是對輪迴沒有絲毫的貪戀，對世間的法沒有絲毫的貪圖。我們不是要脫離輪迴，而是要脫離輪迴的苦。學佛修行就是脫離這些痛苦的方法。192、不自由的轉，這叫輪迴。我們不能這樣轉，要自由的轉，這叫弘揚佛法、救度眾生。193、我們每做一件事的時候，都去給別人表法，使別人感化，讓別人也學習佛法，修持佛法，這叫救度眾生。194、我們一定要學會面對現實。我們學會面對了，就不會那麼煩惱，不會那麼痛苦了。195、沒有超越因果的時候，就不能超越輪迴，還要在輪迴里感受痛苦。超越了因果，才能超越輪迴。之前，念佛也好、修法也好，都只能得到人天的福報，得到暫時的利益，根本解脫不了。196、有分別的念是雜念，有分別的修是雜修。沒有分別的念，沒有分別的修，這是真正的專修專念。197、有的人逃避心特彆強，一講輪迴過患，地獄、餓鬼、傍生有如何如何痛苦，就不願意聽，這都是逃避心啊，都是執著。198、你把輪迴看透了，才不會害怕。我們現在害怕這個，害怕那個，不敢面對，總是想逃避，都是因為我們沒有弄明白輪迴到底是怎麼回事。如果弄明白了，不會這樣害怕的，內心一定會得到一種快樂與安定。199、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。200、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執著現在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放鬆、放下，放到本覺當中，真正懂得了這個道理就成佛了。201、成佛是在做人的基礎上，你先做人，然後再做佛。連人都沒有做好，怎麼能做佛呢？202、每個眾生都是你自己，你對你自己怎麼樣，你一定也要對眾生怎麼樣。203、失去眾生就等於失去了菩提心，失去眾生就等於失去了佛法。204、對自己沒有信心就是對佛法沒有信心！如果你對佛法有信心，那肯定對自己也有信心。205、佛讓我們放下，我們為什麼放不下？總是執著、牽掛，著急上火？沒有別的原因，就是怕。已經得到的，怕失去；未得到的，怕得不到。患得患失！206、沒有智慧的人，就沒有方便，所以有違緣，有障礙；有智慧的人，就有方便，所以沒有違緣，沒有障礙。有違緣、有障礙了，他就煩惱，就痛苦了。207、覺得這個好，就去追求；覺得那個不好，就想逃避。總在患得患失的牢獄中，這樣你永遠解脫不了。不會有輕鬆，不會有自在，不會有真正的幸福和快樂。208、什麼叫了緣？你一定要盡到自己的責任和義務。如果你沒有盡到的話，你沒有修行了，你不能解脫，不能成佛。209、什麼是傲慢心？我們總能看見別人的缺點、毛病，我們總能看見自己的優點、功德，這是傲慢心，是一切痛苦的根源啊！210、金剛兄弟之間一定要團結和睦。我們有團結、有和睦，才有共同的力量。我們的力量，就是加持，力量在一起，加持就在一起。211、了脫生死是什麼意思？了脫生死是了脫生死的苦。佛也生，佛也死，但是他不受生和死的苦。凡夫人他就執著，沒有智慧，他就受這個苦。212、解脫成就以後也有因果，但是不會受因果。有因果，但是不受它的影響。我們還沒有解脫、沒有成就，我們現在還要受因果，那怎麼辦？就是轉變因果，別的沒有辦法。213、千萬不能把相續和佛法分開，不能把生活和修行分開，分開就是過錯，分開了你就永遠都不會解脫了。214、你所佔有的財產、機會、權利等這些都是自己生生世世修來的福報，隨便浪費這些就是在浪費自己的福報，這個道理一定要清楚！215、佛力加持不可思議。找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。216、念佛念心，修行修心。時時刻刻觀察自己的心，時時刻刻調整自己的心態。217、要把修行放在第一位，沒有什麼比修行更重要了，除非你不想解脫。218、佛即是心，心即是佛。有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。219、什麼是竅訣？能讓你證悟空性實義、證悟本性，把你的心安住在本覺當中的這個方法，叫竅訣。220、如果你真正得到灌頂了，你的相續中肯定有無比的信心、強烈的出離心、無偽的慈悲心和菩提心。如果沒有，你還是沒有得到灌頂，你還不是灌頂的法器。221、每一個起心動念都是關鍵的時刻。時時刻刻觀察自己的心相續，把每個起心動念都轉換到善知善念、正知正見上，這就是斷惡行善。222、不執著於對境，一切隨緣，你才能脫離痛苦，這是我們學佛的目的。223、菩提心發出來了，修什麼法都能達到圓滿，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。224、如果你有希求正法的心，在家、出家都能學會，都能修成。如果沒有希求正法的心，在家、出家都一樣是虛度光陰，荒廢人身。225、什麼是魔？方便的說，讓你心亂、讓你煩惱、讓你痛苦的，就是你的魔。如果你的心動了，它擾亂了你心的清凈，它就變成魔了；如果你的心不動，心地清凈了，一切都是佛，哪裡有魔？226、不拒絕、不追求，這都是緣起，緣起的本性就是佛性。227、看一個人修行如何，不是看錶相，而是看他對眾生是否有慈悲心、菩提心，對上師三寶是否有不退的信心，貪嗔痴是否在減少，煩惱、習氣是否在減少。228、什麼時候看破了，真的從心裡放下了，才不受因果。受因果就有煩惱，有煩惱就有痛苦。229、不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。230、順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執著了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。231、大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！232、放下不是放棄，輕鬆不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不認真。233、有病不要怕，機會來了。有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發大願，發大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什麼病都能好。

來源：德祥法師
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