六十甲子干支五行相配可洞悟人生萬事

05-26

說道六十甲子大家肯定不會陌生，六十甲子納音是指甲子，海中金；丙子，澗下水；戊子，霹雷火；庚子，壁上土；壬子，桑柘木；乙丑，丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、爐中火；戊寅，城牆土；庚寅，松柏木；壬寅，金箔金；甲寅，大溪水；丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、大林木；庚辰，白蠟金。有關八字命理的古書籍中記載：六十甲子干支五行相配可洞悟人生萬事。那麼這句話究竟是什麼意思呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下這句話的具體含義。

【原文】

又聞日家云：甲子乙丑，子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子，墓於醜，水旺而金死墓，故曰海中金。壬申癸酉，申酉金之正位，兼臨官，申帝旺，酉金既生旺，則誠剛矣。剛則無速於劍鋒，故曰劍鋒金。庚辰辛巳，金養於辰，生於已，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金。甲午乙未，午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金冠帶敗而方。冠帶未能斫伐，故曰沙中金。壬寅癸卯，寅卯為木旺之地，木旺則金贏，又金絕於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。庚戌辛亥，金至戌而袞，至亥而病，金既袞病，則誠柔矣，故曰釵釧金。丙寅丁卯，寅為三陽，卯為四陽，火既得地，又得寅卯之木以生，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火。甲戌乙亥，戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火。戊子己丑，丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，非神龍則無，故曰霹靂火。丙申丁酉，申為地戶，酉為日人之門，日至此而藏光，故曰山下火。甲辰乙巳，辰為食時，巳為禺中，日之將終，艷陽之勢光於天下，故曰度燈火。戊午己未，午為旺火之地，未中之木又復生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。戊辰己巳，辰為原野，巳為六陽，木至此則枝榮葉茂，以茂盛之木而居原野之間，故曰大林木。王午癸未，木死於午，墓於未，木既死墓，雖得天干壬癸水生，終是柔弱，故曰楊柳木。庚寅辛卯，木臨官，寅帝旺，卯木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木。戊戌己亥，戌為原野，亥為木生之地，木生原野，則非一根一株之比，故曰平地木。壬子癸丑，子屬水，丑屬金，水方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便以喂蠶，故曰朶柘木。庚申辛酉，申為七月，酉為月，此時木絕，惟石榴之木反結實，故曰石榴木。庚午辛未，未中之木而生午位之旺火，火旺則土於斯而受形，土之始生未能育物，猶路傍若也。戊寅己卯天干，戊己屬土，寅為艮山，土枳而為山，故曰城頭土。丙戌丁亥，丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土。庚子辛丑，丑雖土，家正位而子則水旺之地，土見水則為泥，故曰壁上土。戊申己酉，申屬坤為地，酉屬兌為澤，戊己之土加於坤澤之上，非他浮薄之土比，故曰大驛土。丙辰丁巳，土庫辰絕巳，而天干丙丁之火，至辰冠帶，巳臨官，土既庫絕，旺火復與生之，故曰沙中土。丙子丁丑，水旺於子，衰於醜，旺而反衰，則不能為江河，故曰澗下水。甲申乙酉，金臨官，申帝旺，酉金既生旺，則水由是以生，力量未洪，故曰井泉水。壬辰癸巳，辰為水庫，巳為金長生之地，金生之木旺，巳存以庫水而逢生金，則泉源不確，故曰長流水。丙午丁未，丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有，故曰天河水。甲寅乙卯，寅為東北維，卯為正東，水流正東則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪水。壬戌癸亥，水冠帶，戌臨官，亥則力厚兼亥為江，非他水比，故曰大海水。其說雖鑿，與前互相發明，可以見古人取象之義也。

嘗試論之：五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而明變化。如甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辮，陰陽之分也；壬寅癸卯對壬申癸酉，金箔劍鋒，金木之辨，剛柔之別也；庚辰辛巳對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也；壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形屑各別也；庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也；戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衷，巽乾殊方也；戊子己丑對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日月同照也；丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金旺火滅也；甲辰乙巳對甲戌乙亥，度燈山頭，含光畏風，投光止艮也；庚子辛丑對庚午辛未，壁上路傍，形分聚散，類別死生也；戊寅已卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，乾濕互用，變化始終也。圓看方看，不外旺相死休囚；近取遠取，英逃金木水火土。以干支而分配五行，論陰陽而大明終始。天成人力相兼，生旺死絕並類。嗚呼！六十甲子聖人不過借其象以明其理，而五行性情、材質、形色、功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。《易》曰「立天之道陰與陽」，日，天道也，十日迭運而陰陽之義明。「立地之道柔與剛」，辰，地道也，自子至亥十二辰更次而剛柔之義顯。單出為聲而已，雜比然後為音。故以日辰錯綜納甲，以成五音，以取六象。於是三才備，而五行無餘菹矣。以干為祿定賁賤，以支為命定修短，以納音為身察盛衰。人得祿命身俱旺相，三才有氣，主快樂長壽；若值死絕休囚，三才無氣，必為塵埃困窘之命無疑。

【白話提要】

上述是六十甲子在古文中的內容，納音五行的比喻都是兩兩對應的，而且陰陽分明，一以貫之而且富於變化。比如甲子乙丑與甲午乙未相對（都含甲、乙），海中金與沙中金，有水有土，互相對應，陰陽也很分明；壬寅癸卯與壬申癸酉相對，金箔金與劍鋒金，寅卯在五行之中屬金，申兩在五行之中厲木，金木分明，剛柔有別；庚辰辛巳與庚戍辛亥相對，白蠟金對釵釧金，辰巳、戌亥與八卦的巽、乾相配，它們的形體，色澤都各不相同；壬子癸酉與壬午癸未相對，桑柘木對楊柳木，一個彎曲一個柔弱，形體與性質都不相同；庚寅辛卯與庚申辛酉相對，松柏木對石榴木，一個堅強一個味苦，性質與品味互不相同，戊辰己巳與戊戍己亥相對，大林木對平地木，一個繁盛一個頹敗，辰巳、戍亥與八卦的巽、乾二卦相配，方位也不同：戊子己丑與戊午己未相對，霹靂火對天上火，雷霆火迅猛，天火就好像鞭子飛舞，照徹天空，日月齊輝；丙寅丁卯與丙申丁酉相對，爐中火對山下火，爐中火火勢旺盛，有木相助（申酉在五行中屬木），但又有金相阻（寅卯在五行中屬金），甲辰乙巳與甲戌乙亥相對，覆燈火對山頭火，二者都是火光比較弱，懼怕風吹；庚子辛丑與庚午辛未相對，壁上土對路旁土，形體互相區別而又有所依賴，就好比死和生一樣，性質迥異卻又密切聯繫；戊寅己卯與戊申己酉相對，城頭土對大驛土，可以說是佔據了東南西北，坤艮的位置正好在一起（寅卯在八卦中屬艮，申酉在八卦中厲坤），丙辰丁巳與丙戍丁亥相對，沙中土對屋上土，沙中土濕潤，屋上土乾爽，一干一濕，相互補益，不斷變化。

干支五行相互配合，不論怎樣考察，怎樣分析，其含意都不外乎講人的旺相生死，無論是眼前的事物還是對未來的預測，都離不開金、木、水、火、土五行。用干支和五行相配，陰陽分明，洞悉人生萬事。上天的幫助，人身的努力，以及人的生死旺盛等，都包括在裡頭了。啊，聖人只不過是用六十甲子來作比喻，暢曉人生，而五行中各個元素的性情、特質、形色、作用沒有不闡述得清淸楚楚的，沒有不顯示出它們所蘊含的全部人生哲理的。