《孔北海集箋注》附錄：傳記及資料

附　　錄

一：《後漢書·孔融傳》

     孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。七世祖霸，為元帝師，位至侍中。[一]父宙，太山都尉。

     [一]《前書》霸字次儒，元帝師。解見《孔昱傳》。

     融幼有異才。[一]年七歲，隨父詣京師。時河南尹李膺[二]以簡重自居，不妄接士賓客，勑外自非當世名人及與通家，皆不得白。融欲觀其人，故造膺門。語門者曰：「我是李君通家子弟。」門者言之。膺請融，問曰：「高明祖父嘗與僕有恩舊乎？」融曰：「然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，[三]則融與君累世通家。」凶粴U息。太中大夫陳煒後至，[四]坐中以告煒。煒曰：「夫人小而聰了，大未必奇。」融應聲曰：「觀君所言，將不早惠乎？」膺大笑曰：「高明必為偉器。」

     [一《]融家傳》曰：「兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，荅曰：『我小兒，法當取小者。』由是宗族奇之。」

     [二]膺，潁川襄城人。《融家傳》曰：「聞漢中李公清節直亮，意慕之，遂造公門。」李固，漢中人，為太尉，與此傳不同也。

     [三]《家語》曰：「孔子謂南宮敬叔曰：『吾聞老耼博古而達今，通禮樂之源，明道德之歸，即吾之師也。今將往矣。』遂至周，問禮於老耼焉。」

     [四]煒音於匭反。

     年十三，喪父，哀悴過毀，扶而後起，州里歸其孝。性好學，博涉多該覽。

     山陽張儉為中常侍侯覽所怨，覽為刊章下州郡，以名捕儉。[一]儉與融兄襃有舊，亡抵於襃，不遇。[二]時融年十六，儉少之而不告。融見其有窘色，[三]謂曰：「兄雖在外，吾獨不能為君主邪？」因留舍之。[四]後事泄，國相以下，密就掩捕，儉得脫走，遂並收襃﹑融送獄。二人未知所坐。融曰：「保納舍藏者，融也，當坐之。」襃曰：「彼來求我，非弟之過，請甘其罪。」吏問其母，母曰：「家事任長，妾當其辜。」一門爭死，郡縣疑不能決，乃上讞之。[五]詔書竟坐襃焉。融由是顯名，與平原陶丘洪﹑陳留邊讓齊聲稱。州郡禮命，皆不就。

     [一]刊，削也。謂削去告人姓名。

     [二]抵，歸也。融家傳「襃字文禮」也。

     [三]窘，迫也。

     [四]舍，止也。

     [五]《前書音義》曰：「讞，請也，音宜傑反。」

     辟司徒楊賜府。時隱覈官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。尚書畏迫內寵，召掾屬詰責之。融陳對罪惡，言無阿撓。[一]河南尹何進當遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進，不時通，融即奪謁還府，投劾而去。河南官屬恥之，私遣劒客欲追殺融。客有言於進曰：「孔文舉有重名，[二]將軍若造怨此人，則四方之士引領而去矣。不如因而禮之，可以示廣於天下。」進然之，既拜而辟融，舉高第，為侍御史。與中丞趙舍不同，託病歸家。

     [一]撓，曲也，音乃孝反。

     [二]《融家傳》曰：「客言於進曰：『孔文舉於時英雄特傑，譬諸物類，猶行侵斜背劍俜Y之有黍稷，天下莫不屬目也。』」

     後辟司空掾，拜中軍候。在職三日，遷虎賁中郎將。會董卓廢立，融每因對荅，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉為議郎。時黃巾寇數州，而北海最為儺n，卓乃諷三府同舉融為北海相。

     融到郡，收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引種菘ぁＹ張饒等羣輩二十萬袕募街葸€，融逆擊，為饒所敗，乃收散兵保朱虛縣。稍復鳩集吏民為黃巾所誤者男女四萬餘人，更置城邑，立學校，表顯儒術，薦舉賢良鄭玄﹑彭璆﹑邴原等。[一]郡人甄子然﹑臨孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食縣社。其餘雖一介之善，莫不加禮焉。郡人無後及四方游士有死亡者，皆為棺具而斂葬之。時黃巾復來侵暴，融乃出屯都昌，[二]為俟芎ニ鶉Ｈ詒萍保飼矕|萊太史慈求救於平原相劉備。[三]備驚曰：「孔北海乃復知天下有劉備邪？」即遣兵三千救之，倌松⒆摺?

     [一]璆音巨秋反，又音求。

     [二]都昌，縣，屬北海郡，故城在今青州臨朐縣東北。

     [三]《吳志》，慈字子義，東萊人也。避事之遼東，北海相孔融聞而奇之，數遣人訊問其母，並致餉遺。時融為管亥所圍，慈從遼東還，母謂之曰：「汝與孔北海未嘗相見，至汝行後，贍恤殷勤，過於故舊。今為偎鶉暌爍爸！勾葐尾揭娙冢榷缶褥秳洌帽越鈬傘?

     時袁﹑曹方盛，而融無所協附。左丞祖者，稱有意鄭瑒袢謨興Y納。融知紹﹑操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之。

     融負其高氣，志在靖難，而才垡鈴V，迄無成功。[一]在郡六年，劉備表領青州刺史。建安元年，為袁譚所攻，自春至夏，戰士所餘裁數百人，流矢雨集，戈矛內接。融隱幾讀書，[二]談笑自若。城夜陷，乃奔東山，妻子為譚所虜。

     [一]迄，竟也。

     [二]隱，憑也。《莊子》曰：「南郭子綦隱幾而坐。」

     及獻帝都許，徵融為將作大匠，遷少府。每朝會訪對，融輒引正定議，公卿大夫皆隸名而已。[一]

     [一]說文云：「隸，附著。」

     初，太傅馬日磾奉使山東，及至淮南，數有意於袁術。術輕侮之，遂奪取其節，求去又不聽，因欲逼為軍帥。日磾深自恨，遂嘔血而斃。[一]及喪還，朝廷議欲加禮。融乃獨議曰：「日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，[二]寧輯東夏，[三]而曲媚姦臣，為所牽率，章表署用，輒使首名，[四]附下罔上，[五]姦以事君。[六]昔國佐當晉軍而不撓，[七]宜僚臨白刃而正色。[八]王室大臣，豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾隨從，周旋歷歲。漢律與罪人交關三日已上，皆應知情。春秋魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。[九]鄭人討幽公之亂，斲子家之棺。[一０]聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。」朝廷從之。

     [一]《三輔決錄》曰：「日磾字翁叔，馬融之族子。少傳融業，以才學進。與楊彪﹑盧植﹑蔡邕等典校中書，歷位九卿，遂登台輔。」《獻帝春秋》曰：「術從日磾借節觀之，因奪不還，條軍中十餘人使促辟之。日磾謂術曰：『卿先代諸公辟士云何？而言促之，謂公府掾可劫得乎？』從術求去，而術不遣，既以失節屈辱憂恚。」

     [二]直指，無屈撓也。前書有繡衣直指。

     [三]輯，和也。

     [四]所上章表及署補用，皆以日磾名為首也。

     [五]《前書》曰：「附下罔上者刑。」

     [六]《左傳》叔向曰：「姦以事君者，吾所能禦。」

     [七]公羊傳曰：「鞌之戰，齊師大敗。齊侯使國佐如師。郤克曰：『與我紀侯之甗，(及)[反]魯﹑衛之侵地，使耕者東西其畝，以蕭同叔子為質，則吾舍子。』國佐曰：『與我紀侯之甗，請諾。使反魯﹑衛之侵，請諾。使耕者東西其畝，是則土齊也。蕭同叔子者，齊君母也，齊君母猶晉君之母也，曰不可。請戰，一戰而不勝，請再戰，再戰而不勝，請三戰，三戰不勝，則齊國盡子之有也，何必蕭同叔子為質！』揖而去之。」

     [八]楚白公勝欲為亂，謂石乞曰：「王卿士皆以五百人當之則可。」乞曰：「不可得也。」曰：「市南有熊相宜僚者，若得之，可以當五百人矣。」乃從白公而見之。與言，悅；告之故，辭；承之以劒，不動。事見《左傳》。

     [九]《公羊傳》曰：「叔孫得臣卒。」何休注曰：「不日者，知公子遂欲殺君，而為人臣知俁謊裕鱒斦D也。」公子遂即襄仲也。

     [一０]左傳：「鄭子家卒，鄭人討幽公之亂，斲子家之棺而逐其族。」杜預注曰：「斲薄其棺，不使從卿禮。」為其殺君故也。

     時論者多欲復肉刑。融乃建議曰：「古者敦庬，善否不別，[一]吏端刑清，[二]政無過失。百姓有罪，皆自取之。末世陵遟，風化壞亂，政撓其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，[三]非所謂與時消息者也。[四]紂斮朝涉之脛，天下謂為無道。[五]夫九牧之地，千八百君，[六]若各刖一人，是下常有千八百紂也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫復歸正。夙沙亂齊，[七]伊戾禍宋，[八]趙高﹑英布，為世大患。[九]不能止人遂為非也，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻拳，[一０]信如卞和，[一一]智如孫臏，[一二]冤如巷伯，[一三]才如史遷，[一四]達如子政，[一五]一離刀鋸，沒世不齒。[一六]是太甲之思庸，[一七]穆公之霸秦，[一八]南睢之骨立，衛武之初筵，[一九]陳湯之都賴，[二０]魏尚之守邊，[二一]無所復施也。漢開改惡之路，凡為此也。故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。」朝廷善之，卒不改焉。

     [一]《左傳》楚申叔時曰：「人生敦庬。」杜預註：「庬，厚大也。」

     [二]端，直也。

     [三]殘其支體而棄廢之。

     [四]《易》曰：「天地盈虛，與時消息。」

     [五]《尚書》曰：「紂斮朝涉之脛。」孔安國注曰：「冬日見朝涉水者，謂其脛耐寒，斮而視之。」

     [六] 《前書》賈山曰：「昔者周蓋千八百國，以九州之人養千八百君也。」

     [七]《左傳》曰，靈公廢太子光，立公子牙，使高厚傅牙，夙沙衛為少傅。崔杼逆光而立之，是為莊公。莊公以夙沙衛易己，衛奔高唐以叛。

     [八]《左傳》，楚客聘於晉，過宋，太子痤知之，請野享之。公使往，伊戾請從，遣之。至則欿用牲，加書徵之，騁而告曰：「太子將為亂，既與楚客盟矣。」公使視之，則信有焉。公囚太子，太子縊死。公徐聞其無罪，乃亨伊戾。

     [九]《史記》，胡亥謂李斯曰：「高，故宮人也。」遂專信任之。後殺李斯，劫殺胡亥，卒亡秦也。前書，英布坐法黥，論輸驪山，亡之江中為羣盜。及屬項羽，常為先鋒陷陣。後歸漢，為九江王。址矗D之。

     [一０]《左傳》：「初，鬻拳彊諫，楚子弗從。臨之以兵，懼而從之。拳曰：『吾懼君以兵，罪莫大焉。』遂自刖。楚人以為大閽。君子曰：『鬻拳可謂愛君矣。諫以自納於刑，刑猶不忘納君於善。』」

     [一一]《韓子》曰：「楚人和氏得璞玉於楚山之中，獻之武王。武王使玉人相之，曰：『石也。』王以和為謾己，刖其左足。及文王即位，和又奉其璞，玉人又曰：『石也。』又刖其右足。文王薨，成王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼以血。王使玉人攻璞而得寶焉。」琴操曰：「荊王封和為陵陽侯，和辭不就而去。乃作怨歌曰：『進寶得刑，足離分兮。去封立信，守休芸兮。斷者不續，豈不冤兮！』」

     [一二]《史記》，孫臏與龐涓學兵法，涓事魏惠王為將軍，自以能不及臏，陰使召臏，斷其兩足而黥之。臏後入齊，威王問兵法，以為師。魏與趙攻韓，齊使田忌將而往。龐涓聞，去韓而歸。臏謂田忌曰：「三晉之兵素悍勇而輕齊。軍半至。使齊軍入魏地為十萬竈，明日為五萬竈，明日為二萬竈。」龐涓行三日，大喜曰：「我固知齊卒怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。」乃棄其步兵，與其輕銳倍日並行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，旁多險阻，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰「龐涓死於此木下」。於是令齊軍曰：「善射者萬弩，夾道而伏，期日莫見火舉而俱發。」涓夜至斫木下，見白書，乃攢火燭之，讀書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，遂自剄。曰：「遂成豎子之名矣。」

     [一三]毛萇注《詩》云：「巷伯，內小臣也。掌王后之命於宮中，故謂之巷伯。」伯被讒將刑，寺人孟子傷而作詩，以刺幽王也。

     [一四]李陵為匈奴敗，馬遷明陵當必立功以報漢，遂被下蠶室宮刑，後乃著《史記》。

     [一五]劉向字子政。宣帝時，上言黃金可成。上令典尚方鑄作事，費甚多，方不驗，乃下吏，當死。上奇其材，得踰冬減論。班固云：「向博物洽聞，通達古今。」

     [一六]《國語》「中刑用刀鋸」也。

     [一七]《尚書》：「太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年，復歸於亳。思庸。」孔注曰：「念常道也。」

     [一八]秦穆使孟明﹑白乙等伐鄭，蹇叔諫，不從。晉襄公敗諸崤，囚孟明等，後歸之。穆公曰：「孤之罪也，夫子何罪！」復使為政，遂霸西戎。事見《左傳》。

     [一九]《韓詩》曰：「賓之初筵，衛武公飲酒悔過也。言賓客初就筵之時，賓主秩秩然，俱謹敬也。賓既醉止，載號載呶，不知其為惡也。」

     [二０]《前書》，湯字子公。遷西域副校尉，矯制發諸國兵，斬郅支單於於都賴水上。

     [二一]文帝時，尚為雲中守，坐上首虜差六級，下吏削爵。趙人馮唐為郎，為言文帝，赦尚復為雲中守也。

     是時荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。[一]詔書班下其事。融上疏曰：「竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。雖昏僭惡極，罪不容誅，至於國體，宜且諱之。[二]何者？萬乘至重，天王至尊，身為聖躬，國為神器，[三]陛級縣遠，祿位限絕，[四]猶天之不可階，日月之不可踰也。[五]每有一豎臣，輒雲圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。[六]愚謂雖有重戾，必宜隱忍。賈誼所謂『擲鼠忌器』，蓋謂此也。[七]是以齊兵次楚，唯責包茅；[八]王師敗績，不書晉人。[九]前以露袁術之罪，今復下劉表之事，是使跛牂欲闚高岸，天險可得而登也。[一０]案表跋扈，擅誅列侯，遏絕詔命，斷盜貢篚，[一一]招呼元惡，以自營衛，專為羣逆，主萃淵藪。[一二]郜鼎在廟，章孰甚焉！[一三]桑落瓦解，其埶可見。[一四]臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國防。」

     [一]斥，指也。

     [二]體謂國家之大體也。

     [三]《老子》曰：「天下神器，不可為也。」

     [四]賈誼曰：「人主之尊譬如堂，羣臣如陛，惺緄亍９時菽司偶壣希h地則堂高也。」

     [五《]論語》曰：「夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。」又曰：「仲尼如日月，無得而踰焉。」

     [六]形，見也。

     [七]《前書》賈誼曰：「里諺雲『欲投鼠而忌器』，此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況乎貴臣之近主乎？」

     [八]《左傳》，齊桓伐楚，責以「苞茅不入，王祭不供，無以縮酒」。杜預注曰：「包，裹束也。茅，菁茅也。束茅而灌之以酒，為縮酒也。」

     [九]《公羊傳》：「成公元年秋，王師敗績於[妴](女換貝)戎。孰敗之？蓋晉敗之。曷為不言晉敗之？王者無敵，莫敢當也。」

     [一０《]史記》李斯曰：「故城高五丈，而樓季不輕犯也；太山之高百仞，而跛牂牧其上。夫樓季而難五丈之限，豈跛牂而易百仞之高哉？峭漸之埶異也。」爾雅曰：「羊牝曰牂。」易曰：「天險不可昇，地險山川丘陵也。」

     [一一]鄭玄注《儀禮》曰：「篚，竹器如筐也。」書曰：「厥篚玄纁璣組。」

     [一二]《書》曰：「今商王受亡道，為天下逋逃主，萃淵藪。」孔注曰：「天下罪人逃亡者，而紂為魁主，窟聚泉府藪澤也。」

     [一三]《左傳》：「取郜大鼎於宋，戊申納於太廟。臧哀伯諫曰：『君人者，昭德塞違，以臨照百官，百官於是乎戒懼。郜鼎在廟，彰孰甚焉！』」郜鼎，郜國所作也。

     [一四]《詩》曰：「桑之落矣，其黃而隕。」

     五年，南陽王馮、東海王祗薨，[一]帝傷其早歿，欲為脩四時之祭，以訪於融。融對曰：「聖恩敦睦，感時增思，悼二王之靈，發哀愍之詔，稽度前典，以正禮制。竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王並薨無後，同產昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，[二]未聞前朝修立祭祀。若臨時所施，則不列傳紀。臣愚以為諸在沖齔，聖慈哀悼，禮同成人，加以號謚者，宜稱上恩，[三]祭祀禮畢，而後絕之。至於一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。」[四]

     [一]並獻帝子。

     [二]梁懷王揖，景帝弟也，立十年薨。臨江閔王榮，武帝兄也，為皇太子，四歲廢為王，坐侵廟壖地自殺。齊懷王閎，武帝子，昭帝異母兄，立八年薨。臣賢案：齊哀王，悼惠王之子，高帝之孫，非昭帝兄弟，當為懷王，作「哀」者誤也。臨淮公衡，明帝弟，建武十五年立，未及進爵為王而薨。融家傳及本傳皆作「公」，此為「王」者，亦誤也。

     [三]稱音尺證反。

     [四]處猶安也。

     初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。[一]融乃與操書，稱「武王伐紂，以妲己賜周公」。[二]操不悟，後問出何經典。對曰：「以今度之，想當然耳。」後操討烏桓，[三]又嘲之曰：「大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，[四]丁零盜蘇武牛羊，可併案也。」[五]

     [一]《袁紹傳》，熙，紹之中子也。甄氏，中山無極人，漢太保甄邯後也。父逸，上蔡令。魏略曰：「熙出在幽州，甄氏侍姑，及鄴城破，文帝入紹舍，後怖，伏姑膝上。帝令舉頭就視，見其顏色非凡。太祖聞其意，為迎取之。」

     [二]妲音丁末反，又音旦。紂之妃，有蘇氏女也。紂用其言，毒虐惺Ｎ渫鮿w殷，斬妲己頭，縣之於小白旗，以為紂之亡由此女也。出《列女傳》也。

     [三]建安十二年也。

     [四]《國語》曰：「昔武王剋商，通於九夷百蠻，於是肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫。」肅慎國記曰：「肅慎氏，其地在夫餘國北，東濱大海。」魏略曰：「挹婁一名肅慎氏。」說文曰「楛，木也。今遼左有楛木，狀如荊，葉如榆」也。

     [五]《山海經》曰：「北海之內，有丁零之國。」前書蘇武使匈奴，單於徙北海上，丁零盜武牛羊，武遂窮戹也。

     時年飢兵興，操表制酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。[一]既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。[二]又嘗奏宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。[三]操疑其所論建漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鯁大業。山陽郗慮[四]承望風旨，以微法奏免融官。因顯明讎怨，操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，[五]故麟鳳來而頌聲作也。[六]後世德薄，猶有殺身為君，[七]破家為國。[八]及至其敝，睚眥之怨必讎，一餐之惠必報。[九]故鼂錯念國，遘禍於袁盎；[一０]屈平悼楚，受譖於椒、蘭；[一一]彭寵傾亂，起自朱浮；[一二]鄧禹威損，失於宗、馮。[一三]由此言之，喜怒怨愛，禍福所因，可不慎與！[一四]昔廉、藺小國之臣，猶能相下；[一五]寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。[一六]夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，[一七]當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。[一八]昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出於鄭玄，又明《司馬法》，[一九]鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，展紙裾吲c始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君羣小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」

     [一]《融集》與操書云：「酒之為德久矣。古先哲王，類帝禋宗，和神定人，以濟萬國，非酒莫以也。故天垂酒星之燿，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鍾，無以建太平。孔非百觚，無以堪上聖。樊噲解戹鴻門，非豕肩鍾酒，無以奮其怒。趙之廝養，東迎其王，非引巵酒，無以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。景帝非醉幸唐姬，無以開中興。袁盎非醇醪之力，無以脫其命。定國不酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功於漢；屈原不餔醩歠醨，取困於楚。由是觀之，酒何負於政哉？」又書曰：「昨承訓荅，陳二代之禍，及腥酥當。躍仆穌擼瑢嵢鐏碚d。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨急者，疑但惜穀耳，非以亡王為戒也。」

     [二]偏邪跌宕，不拘正理。

     [三]《周禮》：「方千里曰國畿，其外五百里侯畿。」鄭玄註：「畿，限也。」

     [四]續漢書：「慮字鴻豫，山陽高平人，少受學於鄭玄。」虞浦江表傳曰：「獻帝嘗時見慮及少府孔融。問融曰：『鴻豫何所優長？』融曰：『可與適道，未可與權。』慮舉笏曰：『融昔宰北海，政散人流，其權安在？』遂與融互相長短，以至不穆。曹操以書和解之。」慮從光祿勳遷御史大夫。

     [五]《尚書》曰，舜以伯禹為司空，禹讓稷、契暨皐陶。以益為朕虞，益讓於朱虎、熊羆。以伯夷為秩宗，伯夷讓於夔龍。

     [六]《史記》曰：「於是禹興九韶之樂，致異物，鳳皇來儀。」

     [七]若齊孟陽代君居牀以待伲?h紀信乘黃屋誑楚之類也。

     [八]若要離焚妻子以徇吳，李通誅宗族以從漢之類也。

     [九]《史記》，范睢一餐之德必償，睚眥之怨必報。

     [一０]景帝時，錯為御史大夫，以諸侯國大，請削其土。吳楚七國反，以誅錯為名。袁盎素與錯不相善，盎乃進說，請斬錯以謝七國，景帝遂斬錯也。

     [一一]屈平楚懷王時為三閭大夫。秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交，又誘請會武關，平諫，王不聽其言，卒客死於秦。懷王子子椒、子蘭讒之於襄王，而放逐之。見《史記》。

     [一二]朱浮與寵不相能，數譖之光武，寵遂反。

     [一三]鄧禹征赤眉，令宗欽、馮愔守栒邑。二人爭權相攻，遂殺欽，因反擊禹。今流俗本「宗」誤作「宋」也。

     [一四]音余。

     [一五]趙惠文王與秦昭王會黽池，歸，拜藺相如為上卿，位在廉頗右。頗曰；「吾不忍為之下，必辱之。」相如每朝，常避之。頗聞之，肉袒負荊謝之，相與為刎頸之友。事見《史記》。

     [一六]公子與桓公爭立，管仲射桓公中鉤。後桓公即位，以管仲為相也。

     [一七]介猶蔕芥也。公法雖平，私情為蔕芥者也。

     [一八]憮音舞。憮，失意貌也。

     [一九]《史記》，齊威王使大夫追論古者《司馬法》。其法論田及兵之法也。

     融報曰：「猥惠書教，[一]告所不逮。融與鴻豫州里比郡，[二]知之最早。雖嘗陳其功美，欲以厚於見私，信於為國，不求其覆過掩惡，有罪望不坐也。前者黜退，懽欣受之。昔趙宣子朝登韓厥，夕被其戮，喜而求賀。[三]況無彼人之功，而敢枉當官之平哉！忠非三閭，[四]智非鼂錯，竊位為過，免罪為幸。乃使餘論遠聞，所以慙懼也。朱、彭、寇、賈，為世壯士，愛惡相攻，能為國憂。至於輕弱薄劣，猶昆蟲之相囓，適足還害其身，[五]諢o所至也。晉侯嘉其臣所爭者大，而師曠以為不如心競。[六]性既遟緩，與人無傷，雖出胯下之負，[七]榆次之辱，[八]不知貶毀之於己，猶蚊虻之一過也。[九]子產謂人心不相似，[一０]或矜埶者，欲以取勝為榮，不念宋人待四海之客，大鑪不欲令酒酸也。[一一]至於屈穀巨瓠，堅而無竅，當以無用罪之耳。[一二]它者奉遵嚴教，不敢失墜。郗為故吏，融所推進。趙衰之拔郤縠，[一三]不輕公叔之升臣也。[一四]知同其愛，訓誨發中。[一五]雖懿伯之忌，猶不得念，[一六]況恃舊交，而欲自外於賢吏哉！[一七]輒布腹心，脩好如初。苦言至意，終身誦之。」

     [一]猥，曲也。

     [二]山陽與魯郡相鄰比。

     [三]宣子，趙盾謚也。《國語》曰：「宣子言韓厥於靈公，以為司馬。河曲之役，趙宣子使人以其乘車干行，韓厥執而戮之。邢淘唬骸喉n厥必不沒矣。其主朝升之而暮戮其車，其誰安之？』宣子召而禮之，謂諸大夫曰：『二三子可以賀我矣。吾舉厥也，中吾，乃今知免於罪矣。』」

     [四]即屈原也。掌王族三姓，曰昭、屈、景，故曰「三閭」。

     [五]《夏小正》云：「昆，幸病！箤O卿子曰：「昆蟲亦有知。」

     [六]《左傳》「秦伯之弟鍼如晉脩成，叔向命召行人子員。行人子朱曰：『朱也當御。』三雲，叔向不應。子朱怒曰：『班爵同，何以黜朱於朝？』撫劔從之。叔向曰：『秦晉不和久矣。今日之事，幸而集，晉國賴之；不集，三軍暴骨。子員導二國之言無私，子常易之。姦以事君者，吾所能禦也。』拂衣從之。人救之。平公曰：『晉其庶乎！吾臣之所爭者大。』師曠曰：『公室懼卑，臣不心競而力爭』」也。

     [七]韓信貧賤，淮陰少年侮之，令信出跨下。

     [八]《史記》，荊軻嘗游榆次，與蓋聶論剱，蓋聶怒而目之，荊軻出去。

     [九]蚊音文。虻音[亡蟲]。言蚊虻之暫過，未以為害。

     [一０]《左傳》曰，子產謂子皮曰：「人心不同，其如面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？」

     [一一]鑪，累土為之，以居酒瓮，四邊隆起，一面高如鍛鑪，故名鑪。字或作「壚」。《韓子》曰：「宋人有沽酒者，斗槩甚平，遇客甚謹，為酒甚美，而酒不售，酒酸。怪其故，問所知閭長者楊倩。倩曰：『汝狗猛耶？』曰：『狗猛。』『何故不售？』曰：『人畏焉。』令孺子懷錢挈壺往沽，狗迎齕之，酒所以酸而不售。」

     [一二]《韓子》曰：「齊有居士田仲，宋人屈穀往見之，曰：『穀聞先生之義，不恃仰人而食。今穀有樹瓠之法，堅如石，厚而無竅，願獻先生。』田仲曰：『夫子徒謂我也。凡貴於樹瓠者，為可以盛也。今厚而無竅，則不可以盛物，而任堅如石，則不可以割而斟，吾無以此瓠為也。』[曰：『然，穀]將棄之。』今仲不恃仰人而食，亦無益人國，亦堅瓠之類。」

     [一三]《左傳》，晉文公衷獛洠w衰曰：「郤縠可。」乃使郤縠將中軍。

     [一四]公叔文子，衛大夫，其家臣名僎，行與文子同，升之於公，與之並為大夫。僎音士眷反，見《論語》。

     [一五]言曹公與己同愛郗慮，故發於中心而訓誨。

     [一六]《禮記·檀弓》曰；「滕成公之喪，使子叔敬叔弔，子服惠伯為介。及郊，為懿伯之忌不入。惠伯曰：『政也，不可以叔父之私不將公事。』遂入。」鄭玄注曰：「懿伯，惠伯之叔父也。忌，怨也。」

     [一七]賢吏謂慮也。

     歲餘，復拜太中大夫。性寬容少忌，好士，喜誘益後進。及退閑職，[一]賓客日盈其門。常歎曰：「坐上客恆滿，尊中酒不空，吾無憂矣。」與蔡邕素善，邕卒後，有虎賁士貌類於邕，[二]融每酒酣，引與同坐，曰：「雖無老成人，且有典刑。」[三]融聞人之善，若出諸己，言有可採，必演而成之，面告其短，而退稱所長，薦達賢士，多所獎進，知而未言，以為己過，故海內英俊皆信服之。

     [一]太中大夫職在言議，故云閑職。

     [二]《漢官典職儀》曰：「虎賁中郎將，主武賁千五百人。」

     [三]《詩·大雅》曰「雖無老成人，尚有典刑」也。

     曹操既積嫌忌，而郗慮復搆成其罪，遂令丞相軍旨讕坡反鈁一]枉狀奏融曰：「少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒校幉卉墸啤何掖舐}之後，而見滅於宋，[二]有天下者，何必卯金刀』。及與孫權使語，謗訕朝廷。[三]又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，[四]唐突宮掖。又前與白衣禰衡跌蕩於言，[五]雲『父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缻中，[六]出則離矣』。既而與衡更相贊揚。衡謂融曰：『仲尼不死。』融荅曰：『顏回復生。』大逆不道，宜極重誅。」書奏，下獄棄市。時年五十六。妻子皆被誅。

     [一]《典略》曰：「粹字文蔚，陳留人，少學於蔡邕。建安初，以高第擢拜尚書郎，後為軍旨讕疲c陳琳、阮瑀等典記室。融誅之後，人覩粹所作，無不嘉其才而忌其筆也。」

     [二]《史記》曰，魯大夫孟釐子曰：「孔丘，聖人之後，滅於宋。」服虔注曰；「聖人謂商湯也。孔子六代祖孔父嘉為宋華督所殺，其子奔魯也。」

     [三]訕音所諫反。訕謂謗毀也。《蒼頡篇》曰：「訕，非也。」

     [四]謂不加幘。

     [五]跌蕩，無儀檢也。放，縱也。

     [六]《說文》曰：「缻，缶也。」《字書》曰：「缻似缶而高。」

     初，女年七歲，男年九歲，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棊，融被收而不動。左右曰：「父執而不起，何也？」荅曰；「安有巢毀而卵不破乎！」主人有遺肉汁，男渴而飲之。女曰：「今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎？」兄號泣而止。或言於曹操，遂盡殺之。及收至，謂兄曰；「若死者有知，得見父母，豈非至願！」乃延頸就刑，顏色不變，莫不傷之。

     初，京兆人脂習元升，與融相善，每戒融剛直。[一]及被害，許下莫敢收者，習往撫屍曰：「文舉舍我死，吾何用生為？」操聞大怒，將收習殺之，後得赦出。

     [一]《魏略》曰：「曹操為司空，威德日盛，融故以舊意書疏倨傲，習常責融令改節，融不從之。」

     魏文帝深好融文辭，每歎曰：「楊、班儔也。」募天下有上融文章者，輒賞以金帛。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇。文帝以習有欒布之節，加中散大夫。[一]

     [一]《前書》曰：「欒布，梁人也，為梁王彭越大夫，使於齊，未反。漢誅越，梟首雒陽下，布還，奏事越頭下，祠而哭之。」

     論曰：昔諫大夫鄭昌有言：「山有猛獸者，藜藿為之不採。」[一]是以孔父正色，不容弒虐之鄭籟二]平仲立朝，有紓盜齊之望。[三]若夫文舉之高志直情，其足以動義槩而忤雄心。[四]故使移鼎之跡，事隔於人存；[五]代終之規，啟機於身後也。[六]夫嚴氣正性，覆折而己。豈有員園委屈，可以每其生哉！[七]懍懍焉，皜皜焉，其與琨玉秋霜比質可也。[八]

     [一]宣帝時，司隸校尉蓋寬饒以直言得罪，鄭昌愍傷寬饒忠直憂國，以言事不當意，而為文吏所詆挫，故上書訟之。

     [二]《公羊傳》曰：「孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。」

     [三]紓音舒，解也，緩也。盜齊謂田常也。《莊子》曰：「田成子一旦弒齊君而盜其國。」《左傳》，齊景公坐於路寢。公歎曰：「美哉室！其誰有此乎？」晏子對曰：「如君之言，其陳氏乎？」公曰：「是可若何？」對曰：「唯禮可以已之。」

     [四]忤，逆也。

     [五]移鼎謂遷漢之鼎也。人存謂曹操身在不得篡位也。《左傳》曰：「桀有昏德，鼎遷於商；商紂暴虐，鼎遷於周。」

     [六]代終謂代漢祚之終也。身後謂曹丕受禪也。

     [七]「園」即「劇棺鄭粑逋璺礎Ｇ皶裊x曰：「勩^剤F無稜角也。」每，貪也。言寧正直以傾覆摧折，不能委曲以貪生也。賈誼云：「品庶每生。」

     [八]懍懍言勁烈如秋霜也。皜皜言堅貞如白玉也。皜音古老反。

二：雜考

　　袁宏《後漢紀》卷三十：融字文舉，魯國人，孔子二十世孫。幼有異才，年十餘歲，隨父詣京都。時河南尹李膺有重名，勑門通簡，賔客非當世英賢及通家子孫，不見也。融欲觀其爲人，遂造膺門，曰：「我是李君通家子孫。」門者白膺，請見，曰：「高明父祖甞與僕周旋乎？」融曰：「然。先君孔子與君李老君同德比義而相師友，則僕累世通家也。」凶粴U息，僉曰：「異童子也。」太中大夫陳禕後至，同坐以吿。禕曰：「小時了了者，至大亦未能奇也。」融曰：「如足下幼時豈甞惠乎？」膺大笑，謂融曰：「高明長大，必爲偉器。」年十三，喪父，哀慕毀瘠，杖而後起，州里稱其至孝。初，山陽張儉與融兄裒友善，亡命來詣，裒適出。時融年十六，儉不吿。融知儉長者，有窘迫色，謂曰：「吾獨不能爲君主也？」因留舎藏之。後以人客發泄，國相以下，密就掩捕，儉得脫走，收融及裒送獄。融曰：「保內藏舎者，融也，當坐之。」裒曰：「彼來求我，求我之由，非弟之過，我當坐之。」兄弟爭死，郡縣疑不能決，乃上讞。詔書令裒坐之，融由是顯名。年二十八，爲北海太守。先是黃巾破青州，融收合夷民，起兵自守。購堭N等過青州，融逆擊，爲其所敗，收餘兵保朱虛。稱詔誘吏民，復置城邑，崇學校庠序，舉賢貢士，表顯耆儒。以彭璆爲方正，邴原有道，王修爲孝廉，告高密縣爲鄭玄特立鄕名曰「鄭公鄕」，又國人無後及四方遊士有死亡皆爲棺木而殯葬之，使甄子然臨配食縣社，其禮賢如此。劉備表融領青州刺史，年餘，爲群偎ィ荒蘢允亍＝ò渤醯瑥諣憣⒆鞔蠼常w少府，每朝會訪對，輙爲議主，諸卿大夫寄名而已。

　　《通鑒》卷六十二：北海太守孔融，負其髙氣，志在靖難，而才垡鈴V，訖無成功，髙談清教，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦，論事考實，難可悉行。但能張磔網羅，而目理甚郟齏文艿萌誦模鎂靡嗖活姼揭病Ｆ淥斡茫酶g取異，多剽輕小才，至於尊事名儒鄭玄，執子孫禮，易其鄉名曰「鄭公鄉」；及清儁之士左承祖、劉義遜等，皆備在座席而已，不與論政事，曰：「此民望，不可失也。」黃巾來冦，融戰敗走，保都昌。時袁、曹、公孫，首尾相連，融兵弱糧寡，孤立一隅，不與相通，左承祖勸融宜自託彊國，融不聼而殺之。劉義遜棄去。青州刺史袁譚攻融，自春至夏，戰士所餘裁數百人，流矢交集，而融猶隠幾讀書，談笑自若。城夜陷，乃犇東山，妻子為譚所虜。曹操與融有舊，徴為將作大匠。……平原禰衡，少有才辯，而尚氣剛傲，孔融薦之於曹操，衡罵辱操，操怒，謂融曰：「禰衡豎子，孤殺之，猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，逺近將謂孤不能容之。」乃送與劉表。表延禮以為上賔。衡稱表之美盈口，而好譏貶其左右，於是左右因形而譖之曰：「衡稱將軍之仁，西伯不過也。唯以為不能斷，終不濟者，必由此也。」其言實指表短，而非衡所言也。表由是怒，以江夏太守黃祖性急，送衡與之，祖亦善待焉。後衡腥枳媯鏆⒅?

　　《通鑒》卷六十五：融恃其才望，數戱侮曹操，發辭偏宕，多致乖忤。操以融名重天下，外相容忍，而內甚嫌之。融又上書，言宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。操疑融所論建漸廣，益憚之。融與郗慮有隙，慮承操風旨，構成其罪。令丞相軍旨讕坡反庾噯冢骸肝粼詒焙＃娡跏也混o，而招合徒校幉卉墶＜芭c孫權使語，謗訕朝廷。又前與白衣禰衡，跌蕩放言，更相賛揚，衡謂融曰『仲尼不死』，融荅『顏回復生』。大逆不道，宜極重誅。」操遂收融，並其妻子皆殺之。初，京兆脂習與融善，每戒融剛直太過，必罹世患。及融死，許下莫敢收者，習往撫屍曰：「文舉舎我死，吾何用生爲？」操收習，欲殺之，旣而赦之。

　　《後漢書·楊彪傳》：建安元年，從東都許。時天子新遷，大會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐於此圖之，未得讌設，託疾如廁，因出還營。彪以疾罷。時袁術僭亂，操託彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。將作大匠孔融聞之，不及朝服，往見操曰：「楊公四世清德，海內所瞻。《周書》『父子兄弟罪不相及』，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱『積善餘慶』，徒欺人耳。」操曰：「此國家之意。」融曰：「假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？今天下纓緌搢紳所以瞻仰明公者，以公聰明仁智，輔相漢朝，舉直厝枉，致之雍熙也。今橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體！孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不復朝矣。」操不得已，遂理出彪。注引《獻帝春秋》曰：「融見操曰：『刑之不濫，君之明也。楊彪獲罪，懼者甚小！弧梗ㄓ忠姟段褐盡ご掮鼈鰲紛⒁獨m漢書》）

　　《魏志·滿寵傳》：故太尉楊彪收付縣獄，尚書令荀彧﹑少府孔融等並屬寵：「但當受辭，勿加考掠。」寵一無所報，考訊如法。數日，求見太祖，言之曰：「楊彪考訊無他辭語。當殺者宜先彰其罪；此人有名海內，若罪不明，必大失民望，竊為明公惜之。」太祖即日赦出彪。初，彧﹑融聞考掠彪，皆怒，及因此得了，更善寵。臣松之以為楊公積德之門，身為名臣，縱有愆負，猶宜保祐，況淫刑所濫，而可加其楚掠乎？若理應考訊，荀﹑孔二賢豈其妄有相請屬哉？寵以此為能，酷吏之用心耳。雖有後善，何解前虐？

　　《魏志·武帝紀》注引《魏書》曰：袁紹宿與故太尉楊彪﹑大長秋梁紹﹑少府孔融有隙，欲使公以他過誅之。公曰：「當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有所除，則誰不自危？且夫起布衣，在塵垢之間，為庸人之所陵陷，可勝怨乎！高祖赦雍齒之讎而羣情以安，如何忘之？」紹以為公外託公義，內實離異，深懷怨望。臣松之以為楊彪亦曾為魏武所困，幾至於死，孔融竟不免於誅滅，豈所謂先行其言而後從之哉！非知之難，其在行之，信矣。

　　《後漢書·荀悅傳》：獻帝頗好文學，悅與彧及少府孔融侍講禁中，旦夕談論。《御覽》卷三百五十六引《續漢書》曰：「荀恱，字仲豫，遷黃門侍郎。獻帝頗好文學，恱與從弟彧、孔融並侍講禁中。」

　　《後漢書·王允傳》：中平元年，黃巾倨穡剡x拜豫州刺史。辟荀爽、孔融等為從事，上除禁黨。（亦見《魏志·董卓傳》注引張璠《漢紀》）

　　《後漢書·趙岐傳》：曹操時為司空，舉以自代。光祿勳桓典、少府孔融上書薦之，於是就拜岐為太常。

　　《後漢書·鄭玄傳》：玄唯有一子益恩，孔融在北海，舉為孝廉；及融為黃巾所圍，益恩赴難隕身。

　　《魏志·三少帝紀》注引《玄別傳》曰：玄有子，為孔融吏，舉孝廉。融之被圍，往赴，為偎Α?

　　《後漢書·謝該傳》：仕為公車司馬令，以父母老，託疾去官。欲歸鄉里，會荊州道斷，不得去。少府孔融上書薦之云云，書奏，詔即徵還，拜議郎。

　　《後漢書·袁紹傳》：於是以紹為太尉，封鄴侯。時曹操自為大將軍，紹恥為之下，偽表辭不受。操大懼，乃讓位於紹。二年，使將作大匠孔融持節拜紹大將軍，錫弓矢節鉞，虎賁百人，兼督冀、青、幽、並四州，然後受之。注引《獻帝春秋》曰：「使將作大匠孔融持節之鄴，拜太尉紹為大將軍，改封鄴侯。」

　　又《後漢書·彌衡傳》已見注。

　　《魏志·武帝紀》注引虞溥《江表傳》曰：獻帝嘗特見慮及少府孔融，問融曰：「鴻豫何所優長？」融曰：「可與適道，未可與權。」慮舉笏曰：「融昔宰北海，政散民流，其權安在也！」遂與融互相長短，以至不睦。公以書和解之。慮從光祿勳遷為大夫。

　　《魏志·荀彧傳》：三年，太祖既破張繡，東禽呂布，定徐州，遂與袁紹相拒。孔融謂彧曰：「紹地廣兵彊；田豐、許攸，智計之士也，為之鄭粚徟洹⒎曇o，盡忠之臣也，任其事；顏良、文醜，勇冠三軍，統其兵：殆難克乎！」彧曰：「紹兵雖多而法不整。田豐剛而犯上，許攸貪而不治。審配專而無鄭曇o果而自用，此二人留知後事，若攸家犯其法，必不能縱也，不縱，攸必為變。顏良、文醜，一夫之勇耳，可一戰而禽也。」

　　注引《平原禰衡傳》曰：衡字正平，建安初，自荊州北游許都，恃才傲逸，臧否過差，見不如己者不與語，人皆以是憎之。唯少府孔融高貴其才，上書薦之曰：「淑質貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂覩奧；目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心。性與道合，思若有神。弘羊心計，安世默識，以衡準之，詹蛔愎幀！購鈺r年二十四。是時許都雖新建，尚饒人士。衡嘗書一刺懷之，字漫滅而無所適。或問之曰：「何不從陳長文、司馬伯達乎？」衡曰：「卿欲使我從屠沽兒輩也！」又問曰：「當今許中，誰最可者？」衡曰：「大兒有孔文舉，小兒有楊德祖。」又問：「曹公、荀令君、趙盪寇皆足蓋世乎？」衡稱曹公不甚多；又見荀有儀容，趙有腹尺，因答曰：「文若可借面弔喪，稚長可使監廚請客。」其意以為荀但有貌，趙健啖肉也。於是腥私鄖旋X。衡知脅粣偅瑢⒛線€荊州。裝束臨發，腥藶樽嫻潰仍O供帳於城南，自共相誡曰：「衡數不遜，今因其後到，以不起報之。」及衡至，腥私宰黃穡餑頌枂G大哭。腥藛柶涔剩庠唬骸感袑畦閻g，能不悲乎？」衡南見劉表，表甚禮之。將軍黃祖屯夏口，祖子射與衡善，隨到夏口。祖嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談。後衡驕蹇，答祖言徘優饒言，祖以為罵己也，大怒，顧伍伯捉頭出。左右遂扶以去，拉而殺之。

　　注引張衡《文士傳》曰：孔融數薦衡於太祖，欲與相見，而衡疾惡之，意常憤懣。因狂疾不肯往，而數有言論。太祖聞其名，圖欲辱之，乃錄為鼓史。後至八月朝，大宴，賓客並會。時鼓史擊鼓過，皆當脫其故服，易著新衣。次衡，衡擊為漁陽參撾，容態不常，音節殊妙。坐上賓客聽之，莫不慷慨。過不易衣，吏呵之，衡乃當太祖前，以次脫衣，裸身而立，徐徐乃著褌帽畢，復擊鼓參撾，而顏色不怍。太祖大笑，告四坐曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」至今有漁陽參撾，自衡造也。融深責數衡，並宣太祖意，欲令與太祖相見。衡許之，曰：「當為卿往。」至十月朝，融先見太祖，說「衡欲求見」。至日晏，衡著布單衣，綀布履，坐太祖營門外，以杖捶地，數罵太祖。太祖敕外廄急具精馬三匹，並騎二人，謂融曰：「禰衡豎子，乃敢爾！孤殺之無異於雀鼠，顧此人素有虛名，遠近所聞，今日殺之，人將謂孤不能容。今送與劉表，視卒當何如？」乃令騎以衡置馬上，兩騎扶送至南陽。

　　《世說新語·言語》：禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓。衡揚枹為漁陽摻檛，淵淵有金石聲，四坐為之改容。孔融曰：「禰衡罪同胥靡，不能發明王之夢。」魏武慚而赦之。

　　注引《文士傳》曰：「衡不知先所出，逸才飄舉。少與孔融作爾汝之交，時衡未滿二十，融已五十。敬衡才秀，共結殷勤，不能相違。以建安初北游，或勸其詣京師貴游者，衡懷一刺，遂至漫滅，竟無所詣。融數與武帝牋，稱其才，帝傾心欲見。衡稱疾不肯往，而數有言論。帝甚忿之，以其才名不殺，圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。後至八月朝會，大閱試鼓節，作三重閣，列坐賓客。以帛絹製衣，作一岑牟，一單絞及小褌。鼓吏度者，皆當脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼓為漁陽摻檛，蹋地來前，躡馺腳足，容態不常，鼓聲甚悲，音節殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：『鼓吏何獨不易服？』衡便止。當武帝前，先脫褌，次脫餘衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著單絞，後乃著褌。畢，復擊鼓摻槌而去，顏色無怍。武帝笑謂四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』至今有漁陽摻檛，自衡造也。為黃祖所殺。」

　　《御覽》卷三百引《禰衡別傳》曰：衡著官布單衣，以杖捶地，數罵責操及其先祖，無所不至。操乃勑外具上廐驎馬三疋，並騎二人，須臾外給啓馬辨。曹公謂孔文舉曰：「禰衡小人，無狀乃爾，孤今殺之，無異鼠雀耳。顧此子有異才，逺近聞之，孤今殺之，將謂孤不能容。劉景升天性險急，不能容受此子，必當殺之。」乃以衡置馬上，兩騎挾送至南陽也。

　　《魏志·荀彧傳》注引《三輔決錄注》曰：象字文則，京兆人。少聰博，有膽智。以督軍御史中丞詣揚州討袁術，會術病卒，因以為揚州刺史。建安五年，為孫策廬江太守李術所殺，時年三十八。象同郡趙岐作《三輔決錄》，恐時人不盡其意，故隱其書，唯以示象。康字元將，亦京兆人。孔融與康父端書曰：「前日元將來，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日仲將又來，懿性貞實，文敏篤眨＜抑饕病２灰愴p珠，近出老蚌，甚珍貴之。」端從涼州牧徵為太僕，康代為涼州刺史，時人榮之。後為馬超所圍，堅守歷時，救軍不至，遂為超所殺。仲將名誕，見《劉邵傳》。

　　注引《荀氏家傳》曰：衍字休若，彧第三兄。彧第四兄諶，字友若，事見袁紹傳。陳羣與孔融論汝、潁人物，羣曰：「荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今並無對。」

　　《魏志·荀攸傳》注引《荀氏家傳》曰：衢子祈，字伯旗，與族父愔俱著名。祈與孔融論肉刑，愔與孔融論聖人優劣，並在融集。祈位至濟陰太守；愔後徵有道，至丞相祭酒。

　　《魏志·王脩傳》：王脩字叔治，北海營陵人也。……初平中，北海孔融召以為主簿，守高密令。高密孫氏素豪俠，人客數犯法。民有相劫者，偃雽O氏，吏不能執。脩將吏民圍之，孫氏拒守，吏民畏憚不敢近。脩令吏民：「敢有不攻者與同罪。」孫氏懼，乃出佟Ｓ墒嗆缽檻胤Ｅe孝廉，脩讓邴原，融不聽。時天下亂，遂不行。頃之，郡中有反者。脩聞融有難，夜往奔融。儷醢l，融謂左右曰：「能冒難來，唯王脩耳！」言終而脩至。復署功曹。時膠東多倏埽瑥土蠲懯嗇z東令。膠東人公沙盧宗彊，自為營塹，不肯應發調。脩獨將數騎徑入其門，斬盧兄弟，公沙氏驚愕莫敢動。脩撫慰其餘，由是寇少止。融每有難，脩雖休歸在家，無不至。融常賴脩以免。註：融集有融答脩教曰：「原之賢也，吾已知之矣。昔高陽氏有才子八人，堯不能用，舜實舉之。原可謂不患無位之士。以遺後賢，不亦可乎！」脩重辭，融答曰：「掾清身絜己，歷試諸難，侄r過，惠訓不倦。余嘉乃勳，應乃懿德，用升爾於王庭，其可辭乎！」

　　注引《魏略》脂習字元升，京兆人也。中平中仕郡，公府辟，舉高第，除太醫令。天子西遷及東詣許昌，習常隨從。與少府孔融親善。太祖為司空，威德日盛，而融故以舊意，書疏倨傲。習常責融，欲令改節，融不從。會融被誅，當時許中百官先與融親善者，莫敢收恤，而習獨往撫而哭之曰：「文舉，卿捨我死，我當復與誰語者？」哀歎無已。太祖聞之，收習，欲理之，尋以其事直見原，徙許東土橋下。習後見太祖，陳謝前愆。太祖呼其字曰：「元升，卿故慷慨！」因問其居處，以新移徙，賜穀百斛。至黃初，詔欲用之，以其年老，然嘉其敦舊，有欒布之節，賜拜中散大夫。還家，年八十餘卒。

　　《魏志·邴原傳》注引《原別傳》曰：後為郡所召，署功曹主簿。時魯國孔融在郡，教選計當任公卿之才，乃以鄭玄為計掾，彭璆為計吏，原為計佐。融有所愛一人，常盛嗟歎之。後恚望，欲殺之，朝吏皆請。時其人亦在坐，叩頭流血，而融意不解。原獨不為請。融謂原曰：「薪哉埗為毑唬俊乖瓕υ唬骸該韝賭常靜槐∫玻Ｑ詺q終當舉之，此所謂『吾一子』也。如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今乃欲殺之。明府愛之，則引而方之於子，憎之，則推之欲危其身。原愚，不知明府以何愛之？以何惡之？」融曰：「某生於微門，吾成就其兄弟，拔擢而用之；某今孤負恩施。夫善則進之，惡則誅之，固君道也。往者應仲遠為泰山太守，舉一孝廉，旬月之閒而殺之。夫君人者，厚薄何常之有！」原對曰：「仲遠舉孝廉，殺之，其義焉在？夫孝廉，國之俊選也。舉之若是，則殺之非也；若殺之是，則舉之非也。詩云：『彼己之子，不遂其媾。』蓋譏之也。語云：『愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。』仲遠之惑甚矣。明府奚取焉？」融乃大笑曰：「吾直戲耳！」原又曰：「君子於其言，出乎身，加乎民；言行，君子之樞機也。安有欲殺人而可以為戲者哉？」融無以答。是時漢朝陵遲，政以賄成，原乃將家人入鬱洲山中。郡舉有道，融書喻原曰：「脩性保貞，清虛守高，危邦不入，久潛樂土。王室多難，西遷鎬京。聖朝勞謙，疇咨雋乂。我徂求定，策命懇惻。國之將隕，嫠不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉，彼匹婦也，猶執此義。實望根矩，仁為己任，授手援溺，振民於難。乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以來矣！」原遂到遼東。遼東多虎，原之邑落獨無虎患。原嘗行而得遺錢，拾以繫樹枝，此錢既不見取，而繫錢者愈多。問其故，答者謂之神樹。原惡其由己而成淫祀，乃辨之，於是里中遂斂其錢以為社供。後原欲歸鄉里，止於三山。孔融書曰：「隨會在秦，賈季在翟，諮仰靡所，歎息增懷。頃知來至，近在三山。詩不云乎，『來歸自鎬，我行永久』。今遣五官掾，奉問榜人舟楫之勞，禍福動靜告慰。亂階未已，阻兵之雄，若朞弈爭梟。」原於是遂復反還。積十餘年，後乃遁還。南行已數日，而度甫覺。度知原之不可復追也，因曰：「邴君所謂雲中白鶴，非鶉鷃之網所能羅矣。又吾自遣之，勿復求也。」遂免危難。自反國土，原於是講述禮樂，吟詠詩書，門徒數百，服道數十。時鄭玄博學洽聞，註解典籍，故儒雅之士集焉。原亦自以高遠清白，頤志澹泊，口無擇言，身無擇行，故英偉之士向焉。是時海內清議，雲青州有邴﹑鄭之學。

　　《魏志·崔琰傳》：初，太祖性忌，有所不堪者，魯國孔融﹑南陽許攸﹑婁圭，皆以恃舊不虔見誅。而琰最為世所痛惜，至今寃之。

　　注引《續漢書》曰：融，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，太山都尉。融幼有異才。時河南尹李膺有重名，敕門下簡通賓客，非當世英賢及通家子孫弗見也。融年十餘歲，欲觀其為人，遂造膺門，語門者曰：「我，李君通家子孫也。」膺見融，問曰：「高明父祖，嘗與僕周旋乎？」融曰：「然。先君孔子與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家也。」凶嬤瑑L曰：「異童子也。」太中大夫陳煒後至，同坐以告煒，煒曰：「人小時了了者，大亦未必奇也。」融答曰：「即如所言，君之幼時，豈實慧乎！」膺大笑，顧謂曰：「高明長大，必為偉器。」山陽張儉，以中正為中常侍侯覽所忿疾，覽為刊章下州郡捕儉。儉與融兄襃有舊，亡投襃。遇襃出，時融年十六，儉以其少不告也。融知儉長者，有窘迫色，謂曰：「吾獨不能為君主邪！」因留舍藏之。後事泄，國相以下密就掩捕，儉得脫走，登時收融及襃送獄。融曰：「保納藏舍者融也，融當坐之。」襃曰：「彼來求我，罪我之由，非弟之過，我當坐之。」兄弟爭死，郡縣疑不能決，乃上讞，詔書令襃坐焉。融由是名震遠近，與平原陶丘洪﹑陳留邊讓，並以俊秀，為後進冠蓋。融持論經理不及讓等，而逸才宏博過之。司徒大將軍辟舉高第，累遷北軍中候﹑虎賁中郎將﹑北海相，時年三十八。承黃巾殘破之後，修復城邑，崇學校，設庠序，舉賢才，顯儒士。以彭璆為方正，邴原為有道，王脩為孝廉。告高密縣為鄭玄特立一鄉，名為鄭公鄉。又國人無後，及四方游士有死亡者，皆為棺木而殯葬之。郡人甄子然孝行知名，早卒，融恨不及之，乃令配食縣社。其禮賢如此。在郡六年，劉備表融領青州刺史。建安元年，徵還為將作大匠，遷少府。每朝會訪對，輒為議主，諸卿大夫寄名而已。

　　注引司馬彪《九州春秋》曰：融在北海，自以智能優贍，溢才命世，當時豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與羣賢要功，自於海岱結殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯﹑赴期會而已。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至於稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦。論事考實，難可悉行。但能張磔網羅，其自理甚疏。租賦少稽，一朝殺五部督郵。姦民污吏，猾亂朝市，亦不能治。幽州精兵亂，至徐州，卒到城下，舉國皆恐。融直出說之，令無異志。遂與別校忠垢燦鬧藎鬧蒈姅。び釁湫。無幾時，還復叛亡。黃巾將至，融大飲醇酒，躬自上馬，禦之淶水之上。寇令上部與融相拒，兩翼徑涉水，直到所治城。城潰，融不得入，轉至南縣，左右稍叛。連年傾覆，事無所濟，遂不能保鄣四境，棄郡而去。後徙徐州，以北海相自還領青州刺史，治郡北陲。欲附山東，外接遼東，得戎馬之利，建樹根本，孤立一隅，不與共也。於時曹﹑袁﹑公孫共相首尾，戰士不滿數百，穀不至萬斛。王子法﹑劉孔慈凶辯小才，信為腹心。左丞祖﹑劉義遜清雋之士，備在坐席而已，言此民望，不可失也。丞祖勸融自託彊國，融不聽而殺之。義遜棄去。遂為袁譚所攻，自春至夏，城小寇校魘贛曇Ｈ蝗趹{幾安坐，讀書論議自若。城壞型觶肀忌綎|，室家為譚所虜。

　　注引張璠《漢紀》曰：融在郡八年，僅以身免。帝初都許，融以為宜略依舊制，定王畿，正司隸所部為千里之封，乃引公卿上書言其義。是時天下草創，曹﹑袁之權未分，融所建明，不識時務。又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。太祖制酒禁，而融書啁之曰：「天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其聖。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。」太祖外雖寬容，而內不能平。御史大夫郗慮知旨，以法免融官。歲餘，拜太中大夫。雖居家失勢，而賓客日滿其門，愛才樂酒，常歎曰：「坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。」虎賁士有貌似蔡邕者，融每酒酣，輒引與同坐，曰：「雖無老成人，尚有典刑。」其好士如此。《類聚》卷第二十六引張璠《漢紀》：「孔融拜太中大夫，雖居家失勢，賓客日滿其門。愛才樂士，常若不足，每歎曰：『坐上賓常滿，罇中酒不空。吾無憂矣。」

　　注引《魏氏春秋》曰：袁紹之敗也，融與太祖書曰：「武王伐紂，以妲己賜周公。」太祖以融學博，謂書傳所紀。後見，問之，對曰：「以今度之，想其當然耳！」十三年，融對孫權使，有訕謗之言，坐棄市。二子年八歲，時方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：「而父見執，不起何也？」二子曰：「安有巢毀而卵不破者乎！」遂俱見殺。融有高名清才，世多哀之。太祖懼遠近之議也，乃令曰：「太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多採其虛名，少於核實，見融浮豔，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。此州人說平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。更以此事列上，宣示諸軍將校掾屬，皆使聞見。」《世說新語·惑溺》注引《魏氏春秋》曰：「五官將納熙妻也，孔融與太祖書曰：『武王伐紂，以妲己賜周公。』太祖以融博學，真謂書傳所記。後見融問之，對曰：『以今度古，想其然也。』」

　　注引《世語》曰：融二子，皆齠齔。融見收，顧謂二子曰：「何以不辭？」二子俱曰：「父尚如此，復何所辭！」以為必俱死也。臣松之以為《世語》雲融二子不辭，知必俱死，猶差可安。如孫盛之言，賬雌０藲q小兒，能玄了禍福，聰明特達，卓然既遠，則其憂樂之情，宜其有過成人，安有見父收執而曾無變容，弈不起，若在暇豫者乎？昔申生就命，言不忘父，不以己身將死而廢念父之情也。父安猶尚若茲，而況於顛沛哉？盛以此為美談，無乃俜蛉酥優c！蓋由好奇情多，而不知言之傷理。

　　《御覽》卷三百八十五引《列子傳》曰：孔融被誅，幼女七歲，男九歲，以其幼弱，得寄他舎。主人有遺肉汁，男渴而飲之，女曰：「今日之渴，豈得久活，何頼知肉味乎？」兄號泣而止。或言於曹操，遂盡殺之。及收至，女謂兄曰：「若死者有知，得見父，豈非至願。」延頸就刑，顔色不變。

　　《魏志·王朗傳》註：朗被徵未至。孔融與朗書曰：「世路隔塞，情問斷絕，感懷增思。前見章表，知尋湯武罪己之跡，自投東裔同鯀之罰，覽省未周，涕隕潸然。主上寬仁，貴德宥過。曹公輔政，思賢並立。策書屢下，殷勤款至。知櫂舟浮海，息駕廣陵，不意黃熊突出羽淵也。談笑有期，勉行自愛！」

　　《魏志·王粲傳》注引《典略》曰：粹字文蔚，少學於蔡邕。初平中，隨車駕至三輔。建安初，以高才與京兆嚴像擢拜尚書郎。像以兼有文武，出為揚州刺史。粹後為軍旨讕疲c陳琳﹑阮瑀等典記室。及孔融有過，太祖使粹為奏，承指數致融罪，其大略言：「融昔在北海，見王室不寧，招合徒校麍D不軌，言『我大聖之後也，而滅於宋。有天下者何必卯金刀』？」又云：「融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖。又與白衣禰衡言論放蕩，衡與融更相贊揚。衡謂融曰：『仲尼不死也。』融答曰：『顏淵復生。』」凡說融諸如此輩，辭語甚多。融誅之後，人覩粹所作，無不嘉其才而畏其筆也。至十九年，粹轉為祕書令，從大軍至漢中，坐違禁賤請驢伏法。太子素與粹善，聞其死，為之歎惜。及即帝位，特用其子為長史。

　　《魏志·陳羣傳》：羣為兒時，寔常奇異之，謂宗人父老曰：「此兒必興吾宗。」魯國孔融高才倨傲，年在紀﹑羣之間，先與紀友，後與羣交，更為紀拜，由是顯名。

　　《魏志·陳矯傳》：陳矯字季弼，廣陵東陽人也。避亂江東及東城，辭孫策﹑袁術之命，還本郡。太守陳登請為功曹，使矯詣許，謂曰：「許下論議，待吾不足；足下相為觀察，還以見誨。」矯還曰：「聞遠近之論，頗謂明府驕而自矜。」登曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞彊記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！餘子瑣瑣，亦焉足錄哉？」登雅意如此，而深敬友矯。

　　《蜀志·先主傳》：謙表先主為豫州刺史，屯小沛。謙病篤，謂別駕麋竺曰：「非劉備不能安此州也。」謙死，竺率州人迎先主，先主未敢當。下邳陳登謂先主曰：「今漢室陵遲，海內傾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。」先主曰：「袁公路近在壽春，此君四世五公，海內所歸，君可以州與之。」登曰：「公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。若使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。」北海相孔融謂先主曰：「袁公路豈憂國忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。」先主遂領徐州。

　　《吳志·吳主傳》注引《吳錄》曰：（孫）邵字長緒，北海人，長八尺。為孔融功曹，融稱曰「廊廟才也」。從劉繇於江東。及權統事，數陳便宜，以為應納貢聘，權即從之。拜廬江太守，遷車騎長史。黃武初為丞相，威遠將軍，封陽羨侯。張溫﹑暨豔奏其事，邵辭位請罪，權釋令復職，年六十三卒。

　　《御覽》二百六十四引《吳録》曰：孫劭字長緒，北海人，爲孔融功曹。融稱曰：「廊廟才也。」後爲吳丞相。

　　《吳志·張紘傳》：建安四年，策遣紘奉章至許宮，留為侍御史。少府孔融等皆與親善。

　　注引《吳書》曰：權初承統，春秋方富，太夫人以方外多難，深懷憂勞，數有優令辭謝，付屬以輔助之義。紘輒拜牋答謝，思惟補察。每有異事密計及章表書記，與四方交結，常令紘與張昭草創撰作。紘以破虜有破走董卓，扶持漢室之勳；討逆平定江外，建立大業，宜有紀頌以昭公義。既成，呈權，權省讀悲感，曰：「君真識孤家門閥閱也。」乃遣紘之部。或以紘本受北任，嫌其志趣不止於此，權不以介意。初，琅邪趙昱為廣陵太守，察紘孝廉，昱後為笮融所殺，紘甚傷憤，而力不能討。昱門戶絕滅，及紘在東部，遣主簿至琅邪設祭，並求親戚為之後，以書屬琅邪相臧宣，宣以趙宗中五歲男奉昱祀，權聞而嘉之。及討江夏，以東部少事，命紘居守，遙領所職。孔融遺紘書曰：「聞大軍西征，足下留鎮。不有居者，誰守社稷？深固折衝，亦大勳也。無乃李廣之氣，倉髮益怒，樂一當單於，以盡餘憤乎？南北並定，世將無事，孫叔投戈，絳﹑灌俎豆，亦在今日，但用離析，無緣會面，為愁歎耳。道直途清，相見豈復難哉？」權以紘有鎮守之勞，欲論功加賞。紘厚自挹損，不敢蒙寵，權不奪其志。每從容侍燕，微言密指，常有以規諷。

　　《吳志·虞翻傳》：翻與少府孔融書，並示以所著易注。融答書曰：「聞延陵之理樂，覩吾子之治易，乃知東南之美者，非徒會稽之竹箭也。又觀象雲物，察應寒溫，原其禍福，與神合契，可謂探賾窮通者也。」會稽東部都尉張紘又與融書曰：「虞仲翔前頗為論者所侵，美寶為質，彫摩益光，不足以損。」

　　《吳志·太史慈傳》：北海相孔融聞而奇之，數遣人訊問其母，並致餉遺。時融以黃巾寇暴，出屯都昌，為俟芎ニ鶉４葟倪|東還，母謂慈曰：「汝與孔北海未嘗相見，至汝行後，贍恤殷勤，過於故舊，今為偎鶉暌爍爸！勾攘羧眨瑔尾綇街煉疾r圍尚未密，夜伺閒隙，得入見融，因求兵出斫佟Ｈ誆宦牐餼取Ｎ從兄琳擼鴩諅俊Ｈ謨婕逼皆鄤洌侵腥藷o由得出，慈自請求行。融曰：「今賴趺埽娙私匝圓豢桑湟愴m壯，無乃實難乎？」慈對曰：「昔府君傾意於老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而來必有益也。今眾人言不可，慈亦言不可，豈府君愛顧之義，老母遣慈之意邪？事已急矣，願府君無疑。」融乃然之。於是嚴行蓐食，須明，便帶鞬攝弓上馬，將兩騎自隨，各作一的持之，開門直出。外圍下左右人並驚駭，兵馬互出。慈引馬至城下塹內，植所持的各一，出射之，射之畢，徑入門。明晨復如此，圍下人或起或臥，慈復植的，射之畢，復入門。明晨復出如此，無復起者，於是下鞭馬直突圍中馳去。比儆X知，慈行已過，又射殺數人，皆應弦而倒，故無敢追者。遂到平原，說備曰：「慈，東萊之鄙人也，與孔北海親非骨肉，比非鄉黨，特以名志相好，有分災共患之義。今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。以君有仁義之名，能救人之急，故北海區區，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自託於君，惟君所以存之。」備斂容答曰：「孔北海知世閒有劉備邪！」即遣精兵三千人隨慈。俾劚粒鈬⒆摺Ｈ詡鵲脻嫫尜F慈，曰：「卿吾之少友也。」事畢，還啟其母，母曰：「我喜汝有以報孔北海也。」

　　注引《江表傳》曰：策問慈曰：「聞卿昔為太守劫州章，赴文舉，請詣玄德，皆有烈義，天下智士也，但所託未得其人。射鉤斬袪，古人不嫌。孤是卿知己，勿憂不如意也。」出教曰：「龍欲騰翥，先階尺木者也。」

　　《吳志·孫韶傳》注引《會稽典錄》曰：憲字孝章，器量雅偉，舉孝廉，補尚書郎，稍遷吳郡太守，以疾去官。孫策平定吳﹑會，誅其英豪，憲素有高名，策深忌之。初，憲與少府孔融善，融憂其不免禍，乃與曹公書云云，由是徵為騎都尉。制命未至，果為權所害。子匡奔魏，位至征東司馬。

　　《御覽》卷五百四十三引《會稽典録》曰：「盛憲，字孝章，嘗出，逢一童，容皃非常，憲恠而問之，是魯國孔融。融時年十餘歲，憲下車執融手，載以歸舎。與融談，知其不凡，便結爲兄弟。因昇堂見親，憲自爲壽以賀母，母曰：『何賀？』憲曰：『母昔有憲，憲今有弟，家國所頼，以是賀耳。』融果以英才，煒艶冠世。」

　　《吳志·潘濬傳》注引《吳書》曰：中郎將豫章徐宗，有名士也，嘗到京師，與孔融交結，然儒生誕節，部曲寬縱，不奉節度，為凶韉睿瑸F遂斬之。其奉法不憚私議，皆此類也。

　　《吳志·是儀傳》：是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，後仕郡，郡相孔融嘲儀，言「氏」字「民」無上，可改為「是」，乃遂改焉。徐性u曰：「古之建姓，或以所生，或以官號，或以祖名，皆有義體，以明氏族。故曰胙之以土而命之氏，此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孫不忘也。今離文析字，橫生忌諱，使儀易姓，忘本誣祖，不亦謬哉！教人易姓，從人改族，融既失之，儀又不得也。」

　　《世說新語·言語》：孔文舉融也。年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時，必當了了！」韙大踧踖。

　　注引《融別傳》曰：「融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故？答曰：『小兒，法當取小者。』年十歲，隨父詣京師。河南尹李膺有重名，融欲觀其為人，遂造之。膺問：『高明父祖，嘗與僕周旋乎？』融曰：『然。先君孔子與君先人李老君，同德比義，而相師友。則融與君累世通家也。』眾坐莫不歎息，僉曰：『異童子也！』太中大夫陳韙後至，同坐以告。韙曰：『人小時了了者，長大未必能奇。』融應聲曰：『即如所言，君之幼時，豈實慧乎？』膺大笑，顧謂融曰：『長大必為偉器。』」（《類聚》卷八十六引《文士傳》曰：「孔融年四歲，與諸兄食梨，輒取其小者，人問其故，答曰：『小兒，法當取小者。』」）

　　《御覽》四百六十三引范曄《後漢書》曰：孔融，字文舉，孔子二十丗孫也。李膺爲河南尹，恃才倨傲，誡守門者非吾通家子孫不得輙通。融年十二，入洛，欲以觀其人，乃謂守門者曰：「吾與李君，通家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故。」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大恱，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿爲客之禮：主人問食。但讓不須。」融曰：「不然。教君爲主之禮。但置於食，不須問客。」膺慙，乃歎曰：「吾將老死，不見卿冨貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚竒之。後與膺談論百家經史，應荅如流，膺不能下之。《世說新語箋疏》：「案：《御覽》四百六十三引范曄《後漢書》敘孔融、李膺事，與此注所引《融別傳》及今本范書《孔融傳》，字句小異，且於『累世通家也』下增出一段云云，凡百二十七字。既非范蔚宗書所有，考《魏志·崔琰傳》注引《續漢書》，亦無此一段，不知為何書之誤。惟《類林·雜說》五《辯捷》篇與《御覽》同無與膺談論以下，而多與陳煒往復語，作『「小時了了，大不能佳。」融曰：「觀君小時，定當了了。」煒甚踧踖。』與《世說》合。而與馬、范書皆不同。然不引書名，莫得而考也。」

　　孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜？」答曰：「偷，那得行禮！」又：鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且託寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」《世說新語箋疏》：「此與本篇孔文舉二子盜酒事略同，蓋即一事，而傳聞異辭。」

　　孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：「冀罪止於身，二兒可得全不？」兒徐進曰：「大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？」尋亦收至。

　　注引《魏氏春秋》曰：「融對孫權使有訕謗之言，坐棄市。二子方八歲、九歲，融見收，奕棋端坐不起。左右曰：『而父見執。』二子曰：『安有巢覆而卵不破者哉！』遂俱見殺。」

　　注引《世語》曰：「魏太祖以歲儉禁酒，融謂酒以成禮，不宜禁。由是惑眾，太祖收寘法焉。二子齠齔見收，顧謂二子曰：『何以不辟？』二子曰：『父尚如此，復何所辟？』」

　　梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果。果有楊梅，孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」《世說新語箋疏》：「程炎震云：『《御覽》三百八十五，四百六十四引《郭子》同。五百二十八引《郭子》作楊修、孔融。』李慈銘云：『案《金樓子·捷對》篇作楊子州答孔永語。《太平廣記·詼諧門》引《啟顏錄》作晉楊修答孔君平。』嘉錫案：楊德祖非晉人，晉亦不聞別有楊修，《啟顏錄》誤也。敦煌本殘《類書》曰：『楊德祖少時與孔融對食梅。融戲曰：「此君家菓。」祖曰：「孔雀豈夫子家禽？」』與諸書又不同。皆一事而傳聞異辭。」（《御覽》卷五百一十八引《郭子》曰：「楊脩，字德祖，九歳，聦惠。孔文舉詣其父，父不在，乃呼脩，脩爲設果，果有楊梅，融指示兒曰：『此君之家果耶？』脩應聲曰：『未聞孔雀是夫子之家禽獸。』」

　　又注引《文士傳》曰：「邊讓字文禮，陳留人。才俊辯逸，大將軍何進聞其名，召署令史，以禮見之。讓占對閑雅，聲氣如流，坐客皆慕之。讓出就曹，時孔融、王朗等並前為掾，共書剌從讓，讓平衡與交接。後為九江太守，為魏武帝所殺。」

　　《意林》卷四引姚信《士緯》：孔文舉金性太多，木性不足，背陰向陽，雄倬孤立。

　　《意林》卷五引《傅子》：漢末有管秋陽者，與弟及伴一人避亂俱行，天雨雪，糧絶。謂其弟曰：「今不食伴，則三人俱死。」乃與弟共殺之。得糧達舍。後遇赦無罪。此人可謂善士乎？孔文舉曰：「管秋陽愛先人遺體，食伴無嫌也。」荀侍中難曰：「秋陽貪生殺生，豈不罪邪？」文舉曰：「此伴非會友也。若管仲啖鮑叔，貢禹食王陽，此則不可。向所殺者，猶鳥獸而能言耳。今有犬齧一狸，狸齧一鸚鵡，何足怪也！昔重耳戀齊女而欲食狐偃，叔敖怒楚師而欲食伍參。賢哲之忿，猶欲啖人，而況遭窮者乎？」

　　《箋註陶淵明集》卷九《集聖賢群輔録》上：伯夷、太公。右二老《尚書大傳》曰：「太公避紂，居東海之濵，皆率其黨曰：『盍歸乎？吾聞西伯昌善飬老。』」此二人者，蓋天下之大老也，往而歸之，是天下之父歸之也；天下之父歸之，其子曷往？孔融曰：「西伯以二老開王業。」

　　《御覽》二百六十二引《秦子》曰：孔文舉爲北海相，有遭父喪，哭泣墓側，色無憔悴，文舉殺之。有母病差，思食新夌，家無乃盜隣人，熟夌而進之，文舉聞，特賞之。盜而不罪者，以爲勤飬於母也；哭而見殺者，以爲哀而不實也。

　　《御覽》卷二百六十三引《江氏家傳》曰：統字應元，太傳東海王領州牧，請君爲別駕，與君書曰：「昔子師作豫州，末下車辟荀慈明，下車辟孔文舉。貴州人士，有堪此求者，不知君舉髙平郗道微爲賢良，陳留阮宣子爲直言，濟北程弘叔爲方正，皆於時選爲允。」

　　《御覽》二百六十三引《續漢書·百官志》：李固字子堅，遷大匠，常推賢士。孔融以將作大匠遷少府也。

　　《御覽》二百四十一引《續漢書》曰：魯國孔融爲北軍中候三日，遷虎賁中郎將。

　　《御覽》二百四十八引《九州春秋》曰：孔融爲北海相，一朝殺部督郵。

　　《御覽》九六五引《英雄記》曰：孔文舉爲東萊偎ィ怯疲渲沃凶蟪凶嬉怨僭尜x與戰士。

　　《隸釋》卷六引《融別傳雲》：宙有七子，融之次第六，載於譜録者，惟有謙、襃、融三人。襃之名，見《史晨碑》。

　　《金石錄》卷十五《漢泰山都尉孔宙碑》：右漢泰山都尉孔宙碑宙。孔北海父也。見《後漢書》融列傳。又據《桓帝紀》泰山都尉元夀元年置，延熹八年罷。宙以延熹四年卒，蓋卒後四年官遂廢矣。（碑文見《隸釋》卷七）

　　《太平廣記》卷第二百五十八：魏人夜暴疾，命門人鑽火。是夕陰暝。督迫頗急。門人念然曰：「君責人亦大無理。今暗如漆，何以不把火照我？當得覓鑽火具，然後易得耳。」孔文舉聞之曰：「責人當以其方也。」（出《笑林》）

三：論贊題辭

　　曹丕《典論》：文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹，斯七子者：於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，幹之《元猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯。劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，至於雜以嘲戲，及其所善，楊、班儔也。常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文，本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也。惟通才能備其體。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢；至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。融等已逝，惟幹著論，成一家言。（《文選》卷五十二）

　　李充《翰林論》：容象圖而讃立，宜使辭簡而義正。孔融之讃楊公，亦其美也。

　　又：或問曰：「何如斯可謂之文？」答曰：「孔文舉之書，陸士衡之議，斯可謂成文也。」（《全晉文》卷五十三輯自《御覽》）

　　《文心雕龍》：自後漢已來，碑碣雲起；才鋒所斷，莫高蔡邕。觀《楊賜》之碑，骨鯁訓典，《陳》《郭》二文，句無擇言。《周》《胡》斜喬逶省Ｆ鋽⑹亂蒼摱渚Y采也雅而澤；清詞轉而不窮，巧義出而卓立；察其為才，自然而至矣。孔融所創，有摹伯喈；《張》《陳》兩文，辯給足采，亦其亞也。（《誄碑》篇）

　　又：至如張衡《譏世》，韻似俳說；孔融《孝廉》，但談嘲戲；曹植《辨道》，體同書抄；才不持論，寧如其已。（《論說》篇）

　　又：所以魏初表章，指事造實，求其靡麗，則未足矣。至於文舉之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢；雖華實異旨，並表之英也。（《章表》篇）

　　又：孔融之守北海，文教麗而罕施，乃治體乖也。（《詔策》篇）

　　又：逮後漢書記，則崔瑗尤善。魏之元瑜，號稱翩翩；文舉屬章，半簡必錄；休璉好事，留意辭翰；抑其次也。（《書記》篇）

　　又：孔融氣盛於為筆，禰衡思銳於為文，有偏美焉。（《才略》篇）

　　又：文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮。（《程器》篇）

　　溫庭筠《過孔北海墓二十韻》：撫事如神遇，臨風獨涕零。墓平春草綠，碑折古苔青。 珪玉埋英氣，山河孕炳靈。發言驚辨囿，撝翰動文星。 蘊策期幹世，持權欲反經。激揚思壯志，流落歎頹齡。 惡木人皆息，貪泉我獨醒。輪轅無匠石，刀幾有庖丁。 碌碌迷藏器，規規守挈瓶。憤容淩鼎鑊，公議動朝廷。 故國將辭寵，危邦竟緩刑。鈍工磨白璧，凡石礪青萍。 揭日昭東夏，摶風滯北溟。後塵遵軌轍，前席詠儀型。 木秀當憂悴，弦傷不底寧。矜誇遭斥鷃，光彩困飛螢。 白羽留談柄，清風襲德馨。鸞凰嬰雪刃，狼虎犯雲屏。 蘭蕙荒遺址，榛蕪蔽舊坰。鐶轅近沂水，何事戀明庭。（《全唐詩》卷五百八十）

　　蘇軾《孔北海賛》並敘：文舉以英偉冠世之資，師表海內，意所予奪，天下從之，此人中龍也。曹操隂匐U狠，特鬼蜮之雄者耳。其勢決不兩立，非公誅操，則操害公，此理之常。而前史乃謂公負其髙氣，志在靖難，而才垡鈴V，訖無成功，此蓋當時奴婢小人論公之語。公之無成，天也。使天未欲亡漢，公誅操如殺狐兎，何足道哉！世之稱人豪者，才氣各有髙卑，然皆以臨難不懼，談笑就死爲雄。操以病亡，子孫滿前而吚嚶涕泣，留連妾婦，分香賣履，區處衣物，平生姦僞，死見真性。世以成敗論人物，故操得在英雄之列。而公且謂才垡鈴V，豈不悲哉！操平生畏劉備，而備以公知天下有己爲喜，天若胙漢，公使備，備誅操無難也。予讀公所作《楊四公賛》，歎曰：方操害公，復有魯國一男子慨然爭之，公庻幾不死。乃作《孔北海賛》曰：

　　晉有羯奴，盜僦搖Ｆ酃氯綺伲拄傷鶒u。我書《春秋》，與齊豹齒。文舉在天，雖亡不死。我宗若人，尚友千祀。視公如龍，視操如鬼。（《蘇軾文集》卷二十一）

　　唐庚：魏文帝即位，求孔融之文，以為不減班、楊。晉武帝踐祚，詔定諸葛亮故事，而比之周誥。融既魏武之仇恨，而亮亦晉宣之仇敵，二人之言，宜非當時之所欲聞，而並見收録，惟恐其墜失，蕩然無忌，猶有先王大公至正之道存焉！此吾所以特有取乎魏晉也。（《眉山唐先生文集》卷十三）

　　陳師道《孔北海賛》：世以曹操爲英雄，雖孫仲指食銎湎攏吶e以犬豕視之，豈知不免而遂不屈，蓋其髙明下視之耳。方操幼時，幸許劭之目以爲重；匈奴使來，自謂不稱而代捉刀。其自處如此，至其自比劉玄徳，謂袁紹不足數，特居勢使然耳。玄徳之死，謂孔明曰：「如嗣子不肖，君自取之。」其勤勞一世，蓋不爲漢計，豈爲子孫計哉！操非其比也。操惡禰衡而畏殺士之名，故以衡予劉表。不以文舉與人，卒自殺之，其畏之亦至矣。劉毅家徒四壁，一擲百萬，世亦以爲英雄。小遇鵝炙，丐乞如奴婢，孰謂英雄而以一臠動其心哉！此其操之類乎？子曰：「棖也慾，焉得剛？」剛者所以制欲，非勝人也。是故自用之謂英，自勝之為疆。（《皇朝文鑑》卷第七十五）

　　晁補之《寂默居士晁君墓》：孔北海志不就士議，處以豪傑；陶淵明一縣令，後仰其高。高_成敗，信不足論論其人物如何耳。（《雞肋集》卷第六十三）

　　僧惠洪《跋邴根矩傳》：孔北海年十六時，能舍匿山陽張儉，事泄，兄弟及母，三人爭死，竟坐兄褎。北海因是顯名。遼東太守公孫度欲殺劉政，政先依根矩，矩匿之月餘，以付太史子義，旣而謂度曰：『政已去，君之害豈不除哉！』度曰：『然。』根矩曰：『君之畏政者以其智也，今政已免，智將用矣。尚奚拘政之家，不若赦之，無重悲也。』度乃出之，棄又資送政家皆歸故郡。嗚呼，東漢號多氣節之士，其天性哉！方張儉、劉政之窘，而遇北海兄弟、太史子義，根矩雖困於亨，蓋其平生取友護助何所憾焉！韓退之誌柳子厚，愛其請，代劉夢得播州曰：「嗚呼，士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，翊翊強笑語以相取，下握手出肺肝相示，指天日，涕泣言死生不相背負，宜若可信。一旦臨小利害，僅如毛髪比，反眼若不相識，落陷穽不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸所不忍爲，而其人自視以爲得計，使聞子厚之風，亦可以少愧矣。」予聞退之之言太過，及親嘗之，乃知此曹，今古一律也。借能過之，安能已之哉！（《石門文字禪》卷第二十七）

　　趙秉文《題東坡書孔北海賛》：黨錮之禍，豈不哀哉？此非獨小人之過，亦君子之過也。方梁冀跋扈，朝廷不能制，五侯誅之，自是宦者用事。其後人主幼沖，女主制政，継以桓靈之不君，則其勢不得不權在宦竪，而天下賢士嫉之若仇，非朝士誅宦官，則宦官誅朝士必矣。及黨錮禍起，君子既去，而小人亦無以自立於世。自後英雄得志，假外兵以除內難。董卓既沒，曹操繼之，孔文舉雖有扶漢之志，勢亦難矣。何則？操挾天子以令諸侯，意逆而名順；文舉欲藉英雄以除君側之惡，意善而名逆。加之如操者，苟有可以寓其智巧，則亦無所不至；而文舉不過正義明道而已。操之奸雄，有所不為，是以小人嘗勝，君子嘗不勝，理固然也。東坡謂文舉使劉偹誅操無難，蓋爾有激而雲。坡作此賛，寔亦自況，元祐之黨，僅類黨錮；元豐之政，初亦有為，但荊公新法，不合人清，溫公継之，力革前弊。然紹聖，崇寕子也，一旦使子改父道，小人得以藉口矣。向使如范忠宣軰，稍變其不合者，漸以圖之，庻幾少安。其子孫爾安能為其父而咎其王父者哉？惜乎慮不出此，而使賢士竄斥畧盡，國隨以亡，亦君子之過也。然坡公身愈斥，志愈不衰，坡嘗稱太白「雄莭邁倫，髙氣蓋世」，余與東坡亦云。（《滏水文集》卷二十）

　　楊慎曰：孔北海大志直節，東海名流，而與建安七子並稱；駱賓王勁詞忠憤，唐之義士，而於垂拱四傑出為列。以文章之末技而掩其立身之大閑，可惜也。君子當表而出之。（本集引）

　　張溥《孔少府集題辭》：魯國男子孔文舉，年大曹操二歲，家世聲華，曹氏不敵，其詩文益非操所敢望也。操殺文舉，在建安十三年，時僭形已彰，文舉既不能誅之，又不敢遠之，並立衰朝，戲謔笑傲，激其忌怒，無啻肉餧餒虎，此南陽管樂所深悲也。曹丕論文，首推北海，金帛募錄，比於楊班，脂元升往哭文舉，官以中散，丕好賢知文，十倍於曹。然令文舉不死，親見漢帝禪受，當塗盜鼎，亦必舉族沉焚。所恨者，其死先操，狐鼠偃行，攘袂之日，天下遂無孔父仇牧耳！文舉天性樂善，甄臨配食，虎賁同坐，死不相負，何況生存？盛憲困於孫權，葆首急難；彌衡、謝該淪落下士，抗章推舉。今讀其書表，如鮑子復生，禽息不沒，彼之大度，豈止六國四公子乎？而道窮命盡，不能庇九歲之男，七歲之女，天道無親，其言不信，猶黨錮餘烈哉！陳留路粹，中郎弟子也。呈身漢伲鄽①t者，與馬融役於梁冀等耳。東漢詞章拘密，獨少府詩文，豪氣直上，孟子所謂「浩然」，非耶？琴堂衣冠，客滿酒盈，予尚能想見之。（《漢魏六朝百三家集》）

　　錢謙益《宋直方林屋詩草序》：余嘗反復於東漢之季，其賢而好士，莫過於蔡伯喈、孔文舉。伯喈之愛王粲，欲舉家之書籍悉以與之。伯喈歿，其撰集漢事，遭亂弗存，仲宣不聞有所搜葺也。文舉誘掖後進，賓客日盈其門，已而死於曹氏，最後好其文而購之者廼在魏文帝。其當時故人，不過脂習一慟而已。蓋古道之難如此。（《梅村家藏藳》卷二十八）

　　《四庫全書總目提要》：案《孔北海集》一卷，漢孔融撰。案魏文帝《典論》論文稱孔氏卓卓，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。《後漢書》融本傳亦曰：「魏文帝深好融文辭，歎曰：『楊、班儔也。』募天下有上融文章者，輒賞以金帛。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇。」《隋書·經籍志》載《漢少府孔融集》九卷，注曰：「梁十卷，錄一卷。」則較本傳已多增益。新舊《唐書》皆作十卷，蓋猶梁時之舊本。《宋史》始不著錄，則其集當佚於宋時。此本蓋明人所掇拾，凡表一篇、疏一篇、上書三篇、奏事二篇、議一篇、對一篇、教一篇、書十六篇、碑銘一篇、論四篇、詩共四十五篇。其《聖人優劣論》蓋一文而偶存兩條，編次者隨析為兩篇，其實四十四篇也。張溥《百三家集》亦載是編，較此本少《再告高密令教》、《告高密縣僚屬教》二篇。大抵捃摭史傳類書，多斷簡殘章，首尾不具，非惟非隋唐之舊，即蘇軾《孔北海贊序》稱「讀其所作《楊氏四公贊》」今亦已不具矣。然人既國器，文亦鴻寶，雖缺佚之餘，彌可珍也。其六言詩之名，見於本傳，今所傳三章，詞多凡近，又盛稱曹操功德，斷以融之生平，可信其義不出此。即使舊本有之，亦必黃初間購求遺文之時，贗託融作，以重曹操，未可定為真本也。流傳既久，故仍舊本錄之，而附校其偽於此。此集中詩文，多有箋釋本事者，不知何人所作，書奏之類皆附綴篇幅末，書角之類則夾註篇題之下，體例自相違異，今悉夾注篇題之下，俾從畫一焉。

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