在大悲古寺居士林修學的歡喜感受

05-26

在大悲古寺居士林修學的歡喜感受

[2009-8-22]

南無阿彌陀佛！

佛以因緣而度眾生，我在初學佛時就聽師兄們講這個道理，經過幾年來的修學，深深地感到人人、事事皆離不開因緣。這個智慧，如果不是佛菩薩點化，至今仍為迷惑人。我認識大悲古寺居士林也是從網上附體眾生的視頻知道的，雖然讀過幾年地藏經，也常常聽凈空老法師講經，告訴我們深信因果，我也信。但是遇人遇事、修行持戒，總覺得業障重重，常常慚愧我怎麼就像老法師講的那種「玩弄佛法」的人，為什麼有些事情做得總不好？一遇到人我利益的衝突，經常會「我」字當前，為什麼敢這麼想？為什麼學佛了還敢做得不如法？現在回頭看來，還是不信因果。深信因果，這個前提是真信佛的基礎，離開了這個基礎，修行守戒自然會障礙重重。

可能是人有善願、佛力加持吧，有心想作佛，佛就真的幫你。後來在網上看到大悲古寺居士林的附體視頻，我感到非常驚異，視頻上那被附了體的人講的自己之所以受苦受難的因果，怎麼跟《地藏經》上講的一樣？真的嗎？看完一個，我又看一個，一口氣看完好幾個。每個附體眾生講述自己的經歷不同，但有一點是相同的，就是因緣果報與佛經相應。當時，我也不知這個視頻是出自哪個道場，後來發現在其中一個畫面中，牆上掛的一面錦旗，是居士送給道場的，上面印有「大悲古寺居士林」字樣。這點線索足以讓我在網上搜索到那個地方的電話，可以說，我與那裡的因緣成熟了。

聯繫方式有了，那對於這個道場大家是怎麼看的呢？網路一搜索，關於此地的言論主要有兩方面，一是讚歎和護持，一是指責和批判。我雖幾年來常聽凈空老法師的講經，但在佛法見地上只是個初學者，沒有智慧斷定哪個是、哪個非，但對修行人守五戒這個事還是知道的，在識人不識心時，那就看他的行持，言行如法還是不如法？如法，就進一步了解；不如法，就趕緊離他遠點。有些結論得出之前，最起碼，要驗證、要了解、要考查、要親身體驗。這在世間也是一個很正常的想法，人云亦云不代表事實真相，所以，由此，促成了我的海城唐王山大悲古寺居士林之旅。

春節過後，北方的天氣仍比較寒冷，但興奮的心情，讓我熱血沸騰，絲毫沒有寒意。之前，家附近的寺院去過兩三次，這是我頭一次遠行專為去道場，這比任何一次旅遊都讓人激動。晚上到了那，聽同修講林長譚奉濤居士已在念佛堂開始跟大家共同學習〈阿彌陀經〉，我想正好去看看，帶了相機、DV各種設備，活脫脫一副旅遊觀光的架勢。

一進念佛堂，傻了眼，天呀，這麼大的念佛堂里怎麼這麼些人，黑壓壓的，最後到牆根都人挨人坐滿了，估計得有上千人，根本看不到前面，別說看到譚林長本人了。一急，退了出來，找到護法菩薩，問她，這裡總這麼些人嗎？她說，今天人多是因為明天有法會。我說，「我帶DV要給錄下來，回去給大家看，這在後面，根本看不到前面的。」那位老菩薩姓王，她當時說「你跟我來吧」。沒想到，她把我領到前門入口，進去之後，把我安排在第一排，當時我心裡別提多高興了。今天，想想還是因緣所致。

那天，我是頭一次見到譚林長本人，在講壇上的林長，濃眉大眼，人清瘦而有精神，言談非常謙虛。他說話的聲音非常洪亮，從外形和聲音來看，更像一個專業的電視節目主持人，但他卻是一位一心弘法利生的佛門中人。譚居士讓大家不懂就多讀經、多聽凈空法師的講法，老實念佛，從中開智慧。

譚林長講「學佛不是搞迷信」，是佛陀教育，不是我們給佛菩薩上一柱高香，佛菩薩就保佑我們了，關鍵是要明理，我們的命運是自己造成的，不是佛菩薩賜與的，只有真正落實「諸惡莫作，眾善奉行」，我們才能得利益，才能吉祥如意。譚林長說，「同修到道場來有的是修『一向專念』之功，有的是有病有災的，來消災免難求吉祥。其實，吉祥不是我們求來的，念幾聲佛號、讀幾遍經就吉祥了，真正的吉祥是我們學習、受教，斷一切惡，修一切善，這樣才能吉祥。」

他說，「我們學佛一會覺一會迷，盡在六道里扯皮，保持清凈心不變才能見佛面。念念都是清凈的，這樣才能見佛。我們一起心一動念，就是阿彌陀佛，眼睛看阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，耳聽阿彌陀佛，心想阿彌陀佛。阿彌陀佛的果是極樂果，因是凈因，凈因才能得凈果。學佛就要『諸惡莫做，眾善奉行』。」我當時聽了心裡非常歡喜受用。

我眼中看到的譚林長就是一個充滿智慧與大悲心的人，沒有一點我執，一心幫助那些有苦有難而無助的人。譚林長說：「這裡不要錢、不要物，只要大家能在這裡聞佛法，聽經念佛，只要能從心裡覺悟，一切的災、一切的難，沒有消除不了的。寺院是學校、是醫院，既醫心又醫身。」這樣發自肺腑、感人真切之言，深深地打動了每一個在場的同修，利益每一位眾生。如果您的身邊有求醫無門的病人，不妨勸勸他們來學學佛。我們學佛人就要學佛的慈悲一切眾生，哪怕他小到蚊蟲螞蟻，我們也要善待他們、禮敬他們，他們都是未來佛，如果我們有分別心，特別是有惱害心的話，那真的是在惱害我們自己。

後來我又去過好多次，親眼所見很多有重病的同修在這裡不可思議地痊癒，真的感受了凈宗念佛法門阿彌陀佛聖號的不可思議，凈土專修道場利益大眾的功德不可思議，發心護持道場的十法界護法菩薩的不可思議。親身體驗才有這樣的感受，學佛人不妄語是根本。

在這裡念佛修行，吃、住和法會全部是不收費的，道場的維持全靠居士菩薩們的發心。道場凡事隨緣，雖說同修們平時常住的可能有三五百人，到初一、十五或特別的日子會有幾千人乃至上萬人，但吃住均能解決，可以說，有道之處佛力加持。大悲古寺居士林之行真的讓人收穫不小，我體驗到了什麼叫清凈、莊嚴的道場，知道了什麼發菩提心，明白了為什麼大悲古寺居士林會有這麼多來自四海的同參道友，悟到了什麼叫真修行，感受到什麼叫做消業障。

大悲古寺道場的出家師反覆告誡大眾，學佛要做明白人，學得明明白白，做得明明白白。世間人好奇，道場，是大家共修的地方，大悲古寺每天更是佛號不斷，一個修行人應著眼於此，而不是個別的附體現象。那裡的確有附體眾生上來說話的，但絕不是蠱惑眾生，說懸道妙，他們都是上來講自己的苦難和因果，一方面求真正清凈慈悲的修行人幫助超拔解脫，一方面也在讓天下修行人要深信因果，他們也是未來佛呀！您想想，婆羅門女超度的是誰呀？不也是菩薩嗎？佛家講六道輪迴、講眾生都是一體，難道你認為這都是假的嗎？佛家講慈悲心，地藏菩薩不是因為慈悲一切苦難眾生才發出「地獄不空，誓不成佛」的大願嗎？所以，我們學佛要有正知正見，嘗試著用平等心、清凈心慈悲地去看待一切。

凈空老法師在講經中多次提過「生佛平等」，其真義就是天下所有眾生都無二無別，真心本性都是一樣的。我們今天學佛了還會肆意貶低在鬼道、畜牲道或地獄道的眾生嗎？什麼叫外道？心外求法才是外道！《華嚴經》云：「一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得」，誰沒有證得啊？是「我」，不是他、她、它和你；印光祖師告訴我們：「看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。」佛法是內法，是自求本心，內觀；如果外求，看別人、著境界，豈不悲哉！阿彌陀佛！