十善心得分享之五十五

十善心得分享之五十五

《十善業道經》，「龍王當知，菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一，謂於晝夜常念思惟，觀察善法，令諸善法，念念增長，不容毫分，不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及余聖眾。言善法者，謂人天身，聲聞菩提，獨覺菩提，無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是，十善業道。何等為十，謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見」。

十善到了「永離貪心」，這一項是最易犯的。就因為人類普遍的煩惱根本，就是貪心。於貪心引起其餘種種煩惱，貪不到就起瞋恨心，貪到了，又起貪得無厭，永無止境的貪心，皆是由於愚痴引起的。貪瞋痴是煩惱根本，是十惡的重點，難點。十惡業中身口二業，均是意業引起的，意業是司令官，他指揮著身口二業。

這樣看來意業煩惱一旦消滅，另外二業就迎刃而解了。而意業三種業習，各有解藥，這是佛門對三毒煩惱的了解、對治，都已經達到了徹底的明了。通常戒律可以對治貪心，定力可以對治瞋恨心，開智慧可以對治愚痴心，都要達到一定的程度，才能夠對治、化解。戒要上品，要得定，要開慧，都不是紙上談兵的戲論。此三者一個比一個難，貪心可以在欲界化解，瞋恨心可以在色界化解，愚痴心可以在更高的界面上化解。

經論中說：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。基本上就把我剛剛所說的內容，全包含進去了。戒、定、慧分別對治貪、瞋、痴，各有他的級別，界限，也有功夫的程度。這樣說來上品十善真的不容易成就，中品十善可能還好辦一點，下品的就不用說了。來生要升天道，需要上品十善加上四無量心，這個與我們分析的是一致的。來生要生人間，需要五戒加上中品十善，這個也容易。修羅道需要下品十善。上品十善，應該是意地很乾凈了，中品十善，意地還做不到很好，下品十善，則意地常常有問題，但也是按照佛法去要求自己了，只不過沒有到很好而已。

誰要是有福氣，很年輕的時候就就把這個問題解決了，他當多大的官也不會貪污腐敗，禍害國家、人民和自己。而我們學佛人，要是有十善的本領，一切善法就真正做出來了，一切戒律也都能建立起來了。這是佛法的根本，一切世間善法的根本。

十善做不到，本質上就不是好人，學佛法也是自己矇騙自己，一切都建立不起來，一生用功，也都是夢幻泡影，海市蜃樓。這個話說的太狠了吧，十善沒有做到就是壞人？你看看今天的貪官，哪個不比我們有能力，有智慧，有福報，他都栽了跟頭，何況是我們呢？這回認頭不認頭了？衣冠禽獸，就是這樣子的，看衣冠像個人型，骨子裡是一個禽獸，可怕不可怕。我們自己是不是這個樣子？佛法是向內求的，永遠要把自己當作被反省、修理的對象。

學佛人表面上是向善了，骨子裡是怎麼回事？貪瞋痴具足，你怎麼可能是善人。是個假善人，欺世盜名，成了高官也早晚要墮落，因為你有三種劇毒藏在心裡，你自己還不知道。他們就好比是定時炸彈，地位不高不爆炸，權力不大不會爆炸，一旦爆炸，就定業難改了，三途地獄有份，何苦來的呢？學佛人也不要到了臨終要斷氣時才後悔，一念貪心起，情債一起來；一念瞋心起，百萬障門開；一念愚痴心，老年痴呆症。自暴自棄，自作自受。慘哉！

沒學佛的大富大貴，以那麼好的資質沒有提升，反倒墮落。學佛人，仗著生生世世的善根，今世又遇到了佛法，因為沒有重視十善的關係，這一世也一樣是墮落。

學佛基礎是多麼重要啊！往生極樂世界，談都不要談了，根本沒有資格，評頭論足。