第十三章 人生面面觀（四）——曾國藩命造分析

《八字命理學基礎教程》   陸致極著

策劃/編輯 吳春暉

香港圓方出版社，2016年5月出版

第十三章 人生面面觀

（曾國藩命造分析）

再看曾國藩的命造：

命例29：曾國藩（1811—1872）【3】

操作-1 （曾國藩命造）強弱、格局分析

       在分析性格時，我們要注意，天干與地支的不同。就天干、地支而言，天干是陽，地支是陰。陽為顯性；陰為隱性。陽是顯露在外面的，陰則隱蔽在內部的。你接觸一個人，往往首先感受到的是他外表的言談和形象，對於他內在的真正的性格，那只有在與他一起生活一段時間後方能了解到，所謂「日久見人心」嘛。

        然而，林則徐的命造，誠如上面分析的，是「表裡俱澄澈」。因為天干與地支是一致的，是一片金水大勢，沒有任何隱匿的地方：坦然、率真。然而，觀察曾國藩的命造，則完全不同了。林造是日主身強，曾造是日主身弱。命造身強，為人往往是所謂「本色」演員，大多是性情中人。在現實生活中，他們的個性往往是不加掩飾地真實流露；身弱者，則更多的是通過思索、通過塑造，來表演角色。這正是曾國藩的個性值得我們深入研究的地方。

    對曾國藩命造，我們先做一番分析：

    命造是丙火日主。丙火日主的個性：

丙火：活潑，豪放，急躁，不拘小節，樂於服務，心地光明；有時缺乏耐性與堅實的毅力。多宗教家、科學家。

    命造是七殺格：

    性情方面：代表叛逆、敵對、不信任、剛烈、偏激、嚴肅和好勝。

        再進一步觀察八字結構，它的天干層面跟地支層面反映的內涵是不同的，這正是這個八字的複雜之處：

  天干是丙火（日主）生己土（傷官），己土生辛金（正財）。這是傷官生財的格調，如果僅根據此，我們會得到：命主頭腦聰明、靈活，精巧練達，現實，會做生意。

        然而，地支月令亥水，內含壬水七殺，甲木偏印，七殺生旺，有印相輔，成殺印相生的格調。殺印相生的人，心直口快，倔強急躁，行事乾脆利落，言而有信，但不善交際應酬。同時，兩個亥水邊上還有兩塊土（未和辰）來制水，又形成傷食制殺，能收斂克己而知進退。

        還需要指出，曾命造中月柱己亥與時柱己亥是重複的，為伏吟，這無疑加強了月令七殺的力量。如果從個性的「方」、「圓」來談，曾造天幹流露的個性可謂是「圓」（世故），而地支流露的個性卻是「方」（不妥協）。

若要對此兩者作出評判，曾國藩的個性應該首先是「方」，是丙火日主的七殺為格。雖然曾國藩是晚清的大儒，推崇程朱理學，向聖人靠攏，講仁義來匡時濟世。但他畢竟是用武力把太平天國運動鎮壓在血泊里，有「曾剃頭」之名，這是七殺格的顯露。尤其在攻破太平天國首都天京（南京）後，湘軍無節制地殘酷殺傷搶掠，曾國藩是默許的，凸顯了命造七殺格的本性。

然而，曾國藩最終以「內聖外王」的聖賢（或稱「賢相」）面目出現在近代史上，成為最有影響力的人物之一，或者說，他是中國歷史上最後一位儒者兼「賢相」的典型人物。這是因為他身體力行的「修養」的結果。由於他堅持儒家的人格修鍊，首先是「誠」，為人表裡一致；其二是「敬」，敬畏，內心不存邪念；其三是「靜」，心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態；其四是「謹」，不說大話、假話、空話；其五是「恆」，生活有規律、飲食有節、起居有常。最高境界是「慎獨」，舉頭三尺有神明。他堅持每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，一直貫穿到他的後半生，不斷給自己提出更多要求，比如要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信、知命、惜福等，最終將自己打造成當時的聖賢。他靠這種人格的魅力成為了當時卓越的領袖。

從命理上講，他還是具備從「方」到「圓」的條件的。首先是天干五行的流暢。其次，或許更重要的是，他有中年乙未、甲午這二十年的大運。命局裡亥水之中藏有甲木印綬，這是本命的真正用神，它「玄機」暗藏。甲、乙大運，就把這「玄機」引發出來了。原本八字結構中，主要是傷官駕殺，即以「凶」神制「凶」神的方式，來成就功名，然而以它自身的羸弱，很難完成得了這樣的重任。現在，發揮了印星的大作用，用印來化殺生身，印也為誠信名譽，於是應運際會，力挽狂瀾，促成了他的曠世業績。他1853年（癸丑），42歲辦湘軍，1854年（甲寅），43歲，出戰太平軍，到1864年（甲子），53歲，攻陷天京（南京），這十一年主要在甲午運中。甲是印星，午是日主丙火的陽刃，於是，自身變強，殺星得印星轉化，雖經艱難困苦，屢敗屢戰，甚至幾次跳水，要殺身成仁，但終成大業。到了功成名就時，曾國藩又主動削減湘軍勢力，急流勇退，獲取清政府的最大信任。不能低估，這是曾國藩幾十年不斷的錘鍊自己性格，由方（剛）到圓（柔），逐步改變了原先的倔強、甚至於剛愎的性格，從而達到方圓兼顧、剛柔並濟、溫和寬容的儒學理想性格。

有人要問，在攻陷南京以後，那個晚上，曾國藩剛審完被俘的李秀成進入卧室休息，就有30多名湘軍將領集於前廳「逼宮」，要求曾國藩接見表態，是否「造反」，打到北京去改朝換代。曾國藩良久不語，後命人取來筆墨，寫下一副對聯：「倚天照海花無數，流水高山心自知。」當眾人呈出咋舌、嘆息、搖頭、甚至木獃等各種表情的時候，曾國藩早已擲筆而去。事實上，這是不可能的。一是跟曾國藩畢生追求的儒家「忠義」價值觀相違背，二是跟他當初起兵時的宗旨相違背，他當時「討匪」的旗號是恢復中華千年的傳統文化。當然，如果從命理上講，他自身太弱了，謹小慎微、臨事如履薄冰的人，如何扛得起恢復漢人江山的大旗呢？

        曾國藩自己說：「人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書可以改變。」這的確是經驗之談。人是能通過學習來改變自己的個性的。

   著名學者周國平說過：「人不能支配命運，只能支配自己對命運的態度。一個人越能支配自己對命運的態度，命運對他的支配力量就越小。」這是智者的話。

注釋：

【3】 曾國藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，湖南省長沙府湘鄉縣人。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。

（未完待續）

至易健康——致力於命理學與先天體質和疾病的研究